第23課《孟子》三章 同步測試(含答案)

第23課《孟子》三章同步測試(含答案)《孟子》三章

基礎(chǔ)積累

1.文學(xué)文體常識填空。

⑴孟子，名______，字______，______時期偉大的______家、______家學(xué)派代表人物之一，尊稱為“______"，后人把孟子和孔子并稱為“______”

⑵《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共______篇，一般認(rèn)為由______及其弟子______等人共同編著的。體裁：_。

⑶《___________》《___________》《___________》《___________》合稱“四書"。

2.默寫句子。

⑴寡助之至，___________；多助之至，___________。

⑵___________，父命之；___________，母命之。

⑶困于心，衡于慮，而后作；___________，___________，___________。

⑷《得道多助，失道寡助》指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子(即中心觀點(diǎn))是：___________，___________。

⑸在《富貴不能淫》中對“大丈夫”的要求是：___________，___________，___________。

⑹《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心觀點(diǎn)的句子是：________。

3.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。

⑴環(huán)而攻之而不勝______⑵一怒而諸侯懼______

⑶立天下之正位______⑷人恒過______

⑸親戚畔之“______"通“______”，意思為：______

⑹衡于慮“______"通“______”，意思為：______

⑺往之女家“______"通“______”，意思為：______

4.解釋下列加點(diǎn)詞語的不同含義。

⑴以：域民不以封疆之界______以天下之所順______

⑵利：地利不如人和______兵革非不堅利也______

⑶之：三里之城______多助之至______

⑷得：是焉得為大丈夫乎______得志______

5.寫出下列加點(diǎn)詞的古今義。

⑴兵革非不堅利也古義：______；今義：______

⑵委而去之古義：______；今義：______

⑶曾益其所不能古義：______；今義：______

⑷百里奚舉于市古義：______；今義：______

6.找出句中詞類活用的詞語并釋義。

⑴固國不以山溪之險“______"______用作______“______”。

⑵勞其筋骨“______"______用作______“______”。

⑶餓其體膚“______"______用作______“______”。

⑷威武不能屈“______"______的______“______”。

⑸居天下之廣居“______"______用作______“______”。

7.翻譯下列句子：

⑴得道者多助，失道者寡助。

________________

⑵富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

________________

⑶人恒過然后能改。

________________

閱讀鑒賞

（一）閱讀下列文言文，完成8~10題。

【甲】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（孟子·《得道多助，失道寡助》）

【乙】圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起，起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利，此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛?！m至大夫之相亂家，諸侯之相攻國者亦然：大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家。諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。察此何自起？皆起不相愛。

（《墨子·兼愛》）

8.解釋下面加點(diǎn)詞語在句中的意思。

⑴委而去之委：______⑵域民不以封疆之界域：______

⑶相攻國者亦然然：______⑷具此而已矣具：______

9.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

⑴固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。

________________

⑵圣人以治為事者也，不可不察亂之所自起。

________________

10.下列關(guān)于甲乙兩文的表述，錯誤的一項是()

A.甲文中體現(xiàn)了孟子要施行“王道"（“仁政”），實現(xiàn)“人和"，使天下歸順，的治國主張。

B.甲文強(qiáng)調(diào)了從施仁政的角度來施仁政的治國之道的。

C.乙文認(rèn)為治理天下不能不考察混亂所起的根源，作者考察到混亂起源于人和人的相愛。

D.甲、乙兩文都闡述了治政之道。前者強(qiáng)調(diào)了得道（者）多助，失道（者）寡助，后者強(qiáng)調(diào)了愛民、君臣父子皆相愛。

（二）【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

（選自《生于憂患，死于安樂》）

【乙】孟子少時，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問之曰：“何為中止？”對曰：“有所失復(fù)得。"其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

（選自《韓詩外傳》卷九）

【注釋】①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來。

11.解釋下列加點(diǎn)的詞語。

⑴人恒過，然后能改恒過_______

⑵其母引刀裂其織裂_______

12.翻譯下列句子。

⑴生于憂患，死于安樂

____________

⑵自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

____________

13.【甲】【乙】兩文在表達(dá)方面有什么不同？

______________

______________

14.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個故事說明了什么道理？

______________

______________

參考答案

基礎(chǔ)積累

1.【參考答案】⑴軻子輿戰(zhàn)國思想儒“亞圣”“孔孟"⑵七孟子萬章公孫丑語錄體散文。⑶《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》

【點(diǎn)撥】調(diào)動平時對文學(xué)常識和文體常識的積累即可完成此題答案，切忌“張冠李戴”。

2.【參考答案】⑴親戚畔之天下順之⑵丈夫之冠也女子之嫁也⑶征于色，發(fā)于聲，而后喻。⑷天時不如地利，地利不如人和。⑸富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。⑹然后知生于憂患，而死于安樂也。

【點(diǎn)撥】解答時，從題干中找到提示性的信息，根據(jù)提示填寫相應(yīng)的句子，注意不要寫錯別字，更不要加減字，否則視為違背原文。

3.【參考答案】⑴圍⑵害怕⑶站立⑷犯過錯⑸“畔"通“叛”，意思為：背叛⑹“衡"通“橫”，意思為：堵塞⑺“女"通“汝”，意思為：你

【點(diǎn)撥】解釋時，要注意古今異義、詞性活用、通假字等情況，如“過"就是古今異義；“畔”“衡"“女”等都是通假字，要與現(xiàn)代詞義區(qū)分開。

4.【參考答案】⑴憑/用⑵有利/銳利⑶的/到⑷能，能夠/實現(xiàn)

【點(diǎn)撥】解答時，要根據(jù)具體句子的意思來理解詞義，用自己的話解釋出在句子中的意思即可。

5.【參考答案】⑴古義：兵器；今義：軍人⑵古義：離開；今義：去、往⑶古義：更加；今義：利益⑷古義：市井；今義：市場

【點(diǎn)撥】解答本題，要調(diào)動平時課堂上對文言實詞古義的用法的積累來完成，切忌用現(xiàn)代詞義替而代之。

6.【參考答案】⑴“固"形容詞用作動詞“鞏固”。⑵“勞"形容詞用作使動詞“使……勞累”。⑶“餓"動詞用作使動詞“使……饑餓”。⑷“屈"動詞的使動用法“使……屈服”。⑸“居"動詞用作名詞“居所”。

【點(diǎn)撥】解答本題，要調(diào)動對文言現(xiàn)象的積累來幫助完成，特別是形容詞活用和名詞、動詞活用的情況，在文言文中較為常見，解答時要注意辨別。

7.【參考答案】⑴施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。⑵富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。⑶一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正。

【點(diǎn)撥】先弄清句子中關(guān)鍵字詞的意思，再用自己的話說出句子的意思，遵循現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣即可。

閱讀鑒賞

8.【參考答案】⑴放棄⑵限制⑶這樣⑷全都

【點(diǎn)撥】解答時，注意古今異義、通假字和詞性活用等情況，結(jié)合句子意思，把加點(diǎn)詞再句子中的意義解釋出來即可。

9.【參考答案】⑴鞏固國防不僅僅依靠山河的險要，威震天下不僅僅依靠武器的鋒利（或武力的強(qiáng)大）。

⑵圣人把治理天下作為事業(yè)，就不能不考察混亂產(chǎn)生的原因（或根源）。

【點(diǎn)撥】先解釋句子中關(guān)鍵字詞的意思，再用自己的話說出句意，符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣即可。

10.【參考答案】C【點(diǎn)撥】起源于人和人的不相愛。

【乙】參考譯文：

圣人是以治理天下為職業(yè)的人，不可不考察混亂產(chǎn)生的根源。試考察混亂從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。……即使大夫相互侵?jǐn)_家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這里了。細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛。

11.【參考答案】⑴常常犯錯誤⑵割斷

【點(diǎn)撥】解答這題，要注意古今異義詞，如“過"就是古今異義，這里指犯錯誤；“裂”不能理解為“裂開"“裂痕”，這里指割斷。

12.【參考答案】⑴因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。⑵從此以后，孟子不再因為分心而遺忘書中的內(nèi)容了。