中國(guó)近代史主觀題集訓(xùn)（二） 高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)

主觀題集訓(xùn)（二）中國(guó)近代史1．閱讀材料，完成下列要求。材料一從唐蒙出使夜郎到滇王舉國(guó)來(lái)降期間，西漢王朝在西南夷地區(qū)設(shè)立了七個(gè)“初郡”,奠定了西南夷行政區(qū)劃的基本格局?！俺蹩ぁ本哂锌たh制與羈縻制雙軌并行的二元結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。如滇地屬益州郡管轄，益州郡治就設(shè)在滇王所在的滇池，但滇王又被“賜滇王王印”,依然享有統(tǒng)領(lǐng)其民眾的權(quán)力?！耙圆孔鍏^(qū)域?yàn)榭たh區(qū)域，以部族分合為郡縣分合”,二者皆無(wú)固定空間，隨部族居民之遷徙而遷徙。郡縣長(zhǎng)官的作用主要側(cè)重于軍事方面的掌控和象征性賦稅的征收上。當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)開發(fā)主要集中在夜郎、邛都這些傳統(tǒng)農(nóng)耕區(qū)域以及部分郡縣治所周邊宜農(nóng)的平壩區(qū)，而在昆明等“隨畜遷徙”的游牧地區(qū)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還尚未發(fā)展或處于較為原始的狀態(tài)。漢王朝對(duì)西南夷的開發(fā)除了軍事、政治目的外，一直是在“撫有蠻夷”“以屬有夏”的思維下進(jìn)行的。在這種情形下，西南夷社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷表現(xiàn)為局部范圍內(nèi)的漸進(jìn)變化。——摘編自尹建東《對(duì)秦漢王朝開發(fā)經(jīng)營(yíng)西南地區(qū)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》材料二

中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)西南邊疆面臨深刻的危機(jī)，清政府在加強(qiáng)軍事防御的同時(shí)，還對(duì)邊疆地區(qū)的行政區(qū)劃進(jìn)行積極調(diào)整，在西南沿邊地區(qū)設(shè)置了三個(gè)邊道。邊道道員除了擁有廣泛的行政司法權(quán)外，清政府還賦予其兼管海關(guān)事務(wù)、中外交涉和防衛(wèi)邊疆等權(quán)限，提高了邊道應(yīng)對(duì)邊疆事務(wù)的能力和效率。此外，清廷在被迫參與中法劃界的過(guò)程中，現(xiàn)代民族國(guó)家的“國(guó)界”“主權(quán)”等意識(shí)開始逐步內(nèi)化。清廷在西南邊疆地區(qū)所實(shí)施的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)措施，使國(guó)家對(duì)該地區(qū)管理和控制逐漸強(qiáng)化，這在一定程度上強(qiáng)化了該地區(qū)少數(shù)民族的國(guó)家觀念和國(guó)家認(rèn)識(shí)。同時(shí)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)對(duì)滇南邊疆地區(qū)少數(shù)民族的自身利益構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，使得邊疆危機(jī)作為一種外部推力促使邊境地區(qū)少數(shù)民族自覺地向國(guó)家靠攏。——摘編自鄭維寬《中法戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府的西南治邊策略探析》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)西漢時(shí)期對(duì)西南夷的經(jīng)營(yíng)措施。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析與西漢時(shí)期相比，中法戰(zhàn)爭(zhēng)后西南邊疆治理的變化。2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題1877年10月7日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》特約記者T．W．K在該報(bào)上發(fā)表了《在大清國(guó)的心臟旅行——揚(yáng)子江游記》一文，寫道：蒸汽火輪在揚(yáng)子江上定期航行運(yùn)營(yíng)已有15個(gè)年頭了，這項(xiàng)業(yè)務(wù)最初還是由美國(guó)公司發(fā)起的(注：1862年，美國(guó)旗昌輪船公司首開漢口至上海航線)。揚(yáng)子江上每個(gè)航段的地方政府都有權(quán)對(duì)過(guò)往商品課稅，而每個(gè)航段又有小官吏與官卒設(shè)置的關(guān)卡要強(qiáng)行收費(fèi)。每艘大清國(guó)貨船按規(guī)定都必須停船交捐。根據(jù)大清國(guó)政府與外國(guó)政府簽訂的條約，外國(guó)人可以不理會(huì)這些“敲詐”，外國(guó)商業(yè)行會(huì)的成員通行不受侵害，他們只需交納商品的進(jìn)口關(guān)稅和貨物抵運(yùn)地的當(dāng)?shù)囟惣纯?。直到今?月，揚(yáng)子江的航運(yùn)權(quán)才最終落到美國(guó)人手里，這偶爾還遭到英國(guó)人的反對(duì)。我回程搭乘的火輪名為“江慶號(hào)”，這條船是在紐約建成的。去年這家美國(guó)公司賣給了大清國(guó)的一家輪船公司(注：輪船招商局)，這家清國(guó)公司全由當(dāng)?shù)氐墓蓶|、董事和代理商們組成。我是從一位清國(guó)人那里買的船票，他寫英語(yǔ)的速度與我相當(dāng)，但寫得比我還更規(guī)范些。這家輪船公司在每條船上都派有兩名清國(guó)執(zhí)事，他們參與辦理所有貨物和統(tǒng)艙乘客的承運(yùn)手續(xù)。進(jìn)一步開放大清國(guó)的內(nèi)陸港口越來(lái)越有必要。距漢口400英里的宜昌是首選口岸，它不久前向外國(guó)商船自由開放，大清國(guó)的親王和當(dāng)?shù)卣賳T與美國(guó)領(lǐng)事及隨從一起參加了開埠典禮，穿著各式衣服的老百姓也前來(lái)助興。我們的星條旗在領(lǐng)事館前冉冉升起，這是在揚(yáng)子江出海口1000多英里的大清國(guó)內(nèi)陸地區(qū)首次正式地升起外國(guó)國(guó)旗。清美之間的友誼得到了認(rèn)可。但是，宜昌作為交通港口的希望仍未完全實(shí)現(xiàn)。漢口的外國(guó)和清國(guó)商人都反對(duì)進(jìn)一步開放揚(yáng)子江沿岸其他內(nèi)陸港口，揚(yáng)子江上的船工們也持反對(duì)態(tài)度，因?yàn)樗麄兌疾辉敢饪吹秸羝疠啌屪咚麄兊纳?。然而毫無(wú)疑問(wèn)，只要耐心等待，不用多久，我們火輪的汽笛就會(huì)打破揚(yáng)子江上各個(gè)口岸的沉寂，勃勃的商機(jī)也必將出現(xiàn)在整個(gè)揚(yáng)子江流域。(1)材料反映出外國(guó)人在清國(guó)有何特權(quán)？這些特權(quán)與哪個(gè)條約直接相關(guān)？(2)從該史料中可以提煉清國(guó)的哪些重要特征？(3)你如何理解這位美國(guó)記者的游記？3．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

對(duì)于中國(guó)上下不通與遭受外侮之間的關(guān)系，梁?jiǎn)⒊偠撝唬骸吧舷虏煌ü薀o(wú)宣德達(dá)情之效，而舞文之吏，因緣為奸；內(nèi)外不通，故無(wú)知己知彼之能，而守舊之儒，乃鼓其舌。中國(guó)受侮數(shù)十年，坐此焉耳!”至于如何去塞求通，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辦報(bào)館、伸民權(quán)、設(shè)議院、合群、辦會(huì)、設(shè)學(xué)校等，都是“去塞求通”的途徑。論及設(shè)議院的功能，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為議院不僅可以“通下情”,而且是諸多途徑中最直接、最有效的。他將代表民意參與決策的議院制度理解為“混天下一心”,這顯然是對(duì)西方議院制度的誤解，但卻是梁?jiǎn)⒊捌涞茏觽兿Ｍ_(dá)到的政治目標(biāo)。另一位時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生戴修禮的札記中也有類似的思想，稱：“中國(guó)君無(wú)權(quán)也，臣無(wú)權(quán)也，民無(wú)權(quán)也。權(quán)何在?在故例也，在胥吏也，故成今日之烈禍……日本謂我十八省為十八國(guó)，不亦宜乎?"可見，君無(wú)權(quán)、民無(wú)權(quán)幾乎是時(shí)務(wù)學(xué)堂師生的共識(shí)，而伸民權(quán)、開議院正是“通下情”“收君權(quán)”的絕佳途徑?！幾再Z小葉《戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊駲?quán)話語(yǔ)的思想邏輯》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷肱c近代西方的民主思想有何不同。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷搿?．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

戊戌變法作為應(yīng)對(duì)列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮的“救亡圖存”之策，突破此前只重視“技藝”層面的片面改革，在內(nèi)政上取范于明治維新，在外交上主張“聯(lián)合英日”，引起了日本的廣泛關(guān)注。日本起初對(duì)戊戌變法普遍抱有歡迎、贊同態(tài)度，尤其對(duì)中國(guó)在科舉、教育等領(lǐng)域引進(jìn)西方思想與學(xué)藝進(jìn)行了積極評(píng)價(jià)，除基于本國(guó)維新經(jīng)驗(yàn)同情中國(guó)改革外，日本還考慮到當(dāng)時(shí)自身的軍備與經(jīng)濟(jì)實(shí)力尚不充足，中國(guó)作為近鄰一旦被歐美列強(qiáng)瓜分，日本難免“唇亡齒寒”。中國(guó)改革不僅以日為范，且以其為合作對(duì)象，對(duì)日本而言正是借機(jī)實(shí)現(xiàn)其東亞盟主之迷夢(mèng)的時(shí)機(jī)。日本企圖通過(guò)支持變法派，驅(qū)逐俄國(guó)在華勢(shì)力，為擴(kuò)大日本在華權(quán)益創(chuàng)造機(jī)會(huì)?！幾酝趺榔健度毡緦?duì)戊戌變法的認(rèn)知、態(tài)度與戰(zhàn)略》(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出戊戌變法“突破”的表現(xiàn)。(2)據(jù)材料，分析日本支持戊戌變法的原因及實(shí)質(zhì)。5．【基礎(chǔ)治理】材料一

中國(guó)古代的鄉(xiāng)里組織，是王朝國(guó)家權(quán)力向基層社會(huì)的延伸，以達(dá)到直接或間接控制基層社會(huì)的目的，是“下縣的皇權(quán)”。廣泛存在于基層社會(huì)的宗族組織（族權(quán)）與地方勢(shì)力（紳?rùn)?quán)），以及各類民間社會(huì)組織，填補(bǔ)了傳統(tǒng)國(guó)家因受政治資源限制而留下的權(quán)力空白，在構(gòu)建地方秩序方面發(fā)揮著重要作用、在鄉(xiāng)村社會(huì)權(quán)力網(wǎng)絡(luò)實(shí)際運(yùn)作中，政權(quán)、族權(quán)、紳?rùn)?quán)相互聯(lián)結(jié)、互相交融、彼此配合，使得中國(guó)古代社會(huì)具有不斷自我修復(fù)、自我完善的機(jī)制，國(guó)家治理體系更加穩(wěn)固而難以瓦解。——摘編自楊國(guó)安《古代基層社會(huì)如何治理》材料二

民國(guó)時(shí)期縣下設(shè)區(qū)進(jìn)行管理，區(qū)逐漸成為縣下常設(shè)的政區(qū)，區(qū)下設(shè)置的類型不一的組織則類似于以前的保甲管理制度，鄉(xiāng)族與近代社團(tuán)等社會(huì)力量并存，華南地區(qū)的農(nóng)民協(xié)會(huì)、上海的工會(huì)以及各地的商會(huì)（團(tuán)）、城鎮(zhèn)的自治會(huì)（社），使多數(shù)人參與協(xié)調(diào)和解決糾紛、矛盾和沖突，在基層社會(huì)治理中發(fā)揮了重要作用，民國(guó)時(shí)期各種類型的法律更加細(xì)化，基層社會(huì)治理方面也開始出現(xiàn)配套的法律.——摘編自溫建欽《近代基層社會(huì)治理出現(xiàn)轉(zhuǎn)型》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代基層社會(huì)治理的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與中國(guó)古代相比，民國(guó)時(shí)期基層治理的不同之處，并分析其原因。6．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。材料一

中國(guó)人長(zhǎng)期專注于內(nèi)部事務(wù)，自秦漢以來(lái)幾乎都采取向內(nèi)發(fā)展的模式。對(duì)外部的態(tài)度并非像西方國(guó)家一樣，多以政府和侵略來(lái)獲取更多的資源。中國(guó)歷代統(tǒng)治者繪制地圖多用于疆域、政區(qū)、土地分配、交通水利、攻勢(shì)防御等。明代的“世界地圖”《四?？倛D》中，天下以中國(guó)為核心，中國(guó)的四周環(huán)繞著一些島國(guó)，島國(guó)再向外擴(kuò)展則是無(wú)邊無(wú)際的大海?！幾酝跛煳臐对囄鲋袊?guó)古代地圖的美學(xué)觀念和形式表達(dá)》材料二

清末湖南瀏陽(yáng)人盧形編繪了一套以“中國(guó)”為圖名的《中國(guó)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)全圖》。從圖集中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)英雄的譜系敘述來(lái)看，繪者多奉黃帝、岳飛等漢族英雄為圭臬。1913年北洋政府陸軍部就批示道：“該著考據(jù)確鑿，圖說(shuō)詳明，以之列于文武各學(xué)校，不獨(dú)開治史之門徑，兼可收尚武之精神?！蓖瑫r(shí)，民初以來(lái)國(guó)民教育中有關(guān)歷史疆域與沿革地理的內(nèi)容，無(wú)不以統(tǒng)合中華民族、振興愛國(guó)精神為歸旨。這一時(shí)期歷史疆域地圖的編繪，也已開始擺脫“漢族空間”主義，注重邊疆歷史地理的書寫，呈現(xiàn)出民族化與多元化的風(fēng)格?！幾岳铢i《清末民國(guó)中國(guó)歷史地圖編繪與民族國(guó)家建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)古代地圖繪制體現(xiàn)的思想特點(diǎn)，并分析這一特點(diǎn)形成的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末民初中國(guó)地圖繪制出現(xiàn)的變化，并說(shuō)明其影響。7.閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料蔣百里，名方震，字百里，1882年出生于浙江海寧硤石鎮(zhèn)，我國(guó)著名軍事家，先后參加過(guò)討袁護(hù)法運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。他自幼受過(guò)良好的私塾教育，曾先后赴日德軍校或部隊(duì)深造或見習(xí)，在德國(guó)有相當(dāng)?shù)闹群退浇魂P(guān)系網(wǎng)，在中國(guó)軍政界資歷甚深，雖然蔣以軍人立身，但他并不乏外交經(jīng)歷。他不僅對(duì)外交時(shí)局有見地，并且也具有言辭和口舌之才，能言善辯，他先于蔣介石成名，蔣介石很早便對(duì)其懷有崇敬之情，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，考慮到德意兩國(guó)當(dāng)時(shí)以軍事立國(guó)。軍人在政界、社會(huì)上都享有很高聲譽(yù)和地位，占據(jù)了重要職位，而蔣百里以軍人身份出使自然會(huì)表現(xiàn)出一定親和力，也方便與最高領(lǐng)導(dǎo)層溝通。因此蔣介石任命其為私人代表出使德意等國(guó)，以試圖爭(zhēng)取到德意對(duì)中國(guó)抗日的支持?！幾允Y焰《淺析抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的特使外交》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蔣百里成為特使的原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蔣介石任命蔣百里為私人代表出使德意的看法。8．閱讀材料，完成下列要求。材料1912年，蔡元培發(fā)表了《對(duì)于新教育之意見》，首次明確提出并系統(tǒng)闡述了軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育等教育思想。下表為民國(guó)時(shí)期多所大學(xué)入學(xué)考試中的作文題目統(tǒng)計(jì)表。類型數(shù)量百分比舉例軍國(guó)民教育3127.4現(xiàn)時(shí)培養(yǎng)建設(shè)需要人才當(dāng)以何為最急，試詳陳所見試述增加行政效率之方法關(guān)于抗日運(yùn)動(dòng)之意見實(shí)利主義教育2623.0我從投考大學(xué)到畢業(yè)以后的全部計(jì)劃安定戰(zhàn)后民生以何為急務(wù)求學(xué)所以致用公民道德教育3430.1已欲立而立人已欲達(dá)而達(dá)人說(shuō)大學(xué)生讀書應(yīng)持的態(tài)度孔子與墨子世界觀教育1715.1科學(xué)的價(jià)值醫(yī)學(xué)與人生我之人生觀美育54.4晚霞西湖的夏記述童年中最深刻的一段印象根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就材料整體或其中任意兩點(diǎn)擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）9．歷史解釋下表為學(xué)者對(duì)“歷史解釋”的不同觀點(diǎn)。序號(hào)觀點(diǎn)1人人都是他自己的歷史學(xué)家，強(qiáng)調(diào)人們對(duì)同一歷史現(xiàn)象，對(duì)同一歷史事件的認(rèn)識(shí)不盡相同，千人千語(yǔ)?！溃┛枴へ惪恕度巳硕际撬约旱臍v史學(xué)家；論歷史與政治》2只有因果性解釋可以當(dāng)做嚴(yán)格意義上的一種解釋。因果性解釋是歷史學(xué)家超出簡(jiǎn)單的事件描述，并且將他的研究與科學(xué)規(guī)律和理論研究結(jié)合起來(lái)的基本程序?！úㄌm）托波爾斯基《歷史學(xué)方法論》3每一代就有權(quán)按照自己的方式來(lái)看待歷史和重新解釋歷史……而且沒有一種解釋是最后的解釋。——（英）卡爾·波普爾《開放社會(huì)及其敵人》4歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。——葉小兵《培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)——?dú)v史課程教材改革的新思路》(1)分別指出上述學(xué)者定義“歷史解釋”的依據(jù)。(2)請(qǐng)用觀點(diǎn)4，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)中任選一歷史事件進(jìn)行歷史解釋。（要求：史實(shí)充分，解釋合理，邏輯嚴(yán)密，分析全面）10．閱讀材料，完成下列要求。材料

我對(duì)于政治底態(tài)度，一方面固然不以絕口不談?wù)螢槿?，一方面也不愿意和一班拿行政或做官弄錢當(dāng)作政治的先生們談?wù)巍覀儼褔?guó)家，政治，法律，看做一種改良社會(huì)的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用。他們（胡適等資產(chǎn)階級(jí)改良派）反對(duì)馬格斯底階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)很激烈，他們反對(duì)勞動(dòng)專政，拿德謨克拉西來(lái)反對(duì)勞動(dòng)階級(jí)底特權(quán)……若不經(jīng)過(guò)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，若不經(jīng)過(guò)勞動(dòng)階級(jí)占領(lǐng)權(quán)力階級(jí)地位底時(shí)代，德謨克拉西必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級(jí)底專有物，也就是資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動(dòng)階級(jí)底利器。我雖然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家，政治，法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)（即掠奪階級(jí)）的國(guó)家，政治，法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性。我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要?！幾躁惇?dú)秀《談?wù)巍罚?920.9.1）(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史知識(shí)，指出五四前后陳獨(dú)秀的階級(jí)立場(chǎng)發(fā)生了怎樣的變化，并概括其《談?wù)巍芬晃牡膶懽鞅尘啊?2)選擇材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史知識(shí)予以評(píng)述。11．閱讀材料，完成下列要求。材料一軒轅黃帝像材料二1937年4月5日國(guó)共兩黨首次在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間來(lái)祭拜黃帝：……維我黃帝，受命于天；開國(guó)建極，臨治黎元。始作制度，規(guī)距百工，諸侯仰化，咸與賓從。置歷紀(jì)時(shí)，造字紀(jì)事；宮室衣裳，文物大備。丑虜蚩尤，?；鱽y；愛誅不庭，華夷永判……——國(guó)民黨《祭黃帝陵文》懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧?！l年苦斗，備歷險(xiǎn)夷，匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固；不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方；四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政；億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)……——共產(chǎn)黨《祭黃帝陵文》（毛澤東）(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中華民族奉黃帝為文明初祖的原因并概括其歷史影響。(2)根據(jù)材料二對(duì)比國(guó)共兩黨的祭文在形式和內(nèi)容上的異同。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析國(guó)共兩黨共同祭拜黃帝的原因和作用。12．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料各國(guó)前索賠款，一概作廢；各國(guó)應(yīng)償中國(guó)兵費(fèi)四百兆兩（編者按：4億兩）。各國(guó)兵船已在中國(guó)者，不準(zhǔn)駛出；各國(guó)租價(jià)照今加倍；將總署交還中國(guó)。所有各國(guó)教堂一律充公；所有教士各歸其國(guó)，不準(zhǔn)再來(lái)。日本將臺(tái)灣交還中國(guó)；德國(guó)將膠州交還中國(guó)；俄羅斯將大連灣交還中國(guó)；英國(guó)須將新安九龍交還中國(guó)。中國(guó)仍有管理高麗安南之權(quán)；外國(guó)使臣來(lái)中國(guó)者，照乾隆時(shí)所定之例，不許進(jìn)京；外國(guó)使臣來(lái)中國(guó)者，照乾隆時(shí)所定之例，不許進(jìn)京。日本亦須照乾隆時(shí)例入貢；華人交通西人，及不遵官場(chǎng)約束者，歸朝廷治罪。所有東西洋人與中國(guó)官場(chǎng)相見，須行叩頭之禮；外人不準(zhǔn)在中國(guó)游歷。中國(guó)海關(guān)仍歸華人辦理；各國(guó)運(yùn)來(lái)中國(guó)貨物合應(yīng)加倍收稅。洋商船到口者，須先稟明該處守口中國(guó)官兵，方準(zhǔn)入口；大米不準(zhǔn)出口。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述“合約”內(nèi)容的理解。（要求：表述成文，邏輯清晰，史論結(jié)合）13．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料南宋朱熹等理學(xué)家認(rèn)為變法“輕用已私紛更法令，不能興才教化，乃行青苗、建市易、置保甲、治兵將、始有富國(guó)強(qiáng)兵、窺伺邊隅之計(jì)，棄誠(chéng)而懷詐，興利而忘義，尚功而悖道……下誣君父，上欺祖宗，三綱廢壞。神化之道泯然將滅，綱紀(jì)文章掃地盡廢?！鼻宕┠炅?jiǎn)⒊J(rèn)為王安石是“三代以下唯一完人”，他認(rèn)為青苗法和市易法實(shí)為近代文明國(guó)家的銀行雛型：免役法則“與今世各文明國(guó)收所得稅之法正同”，其變法是“國(guó)史上、世界史上最有名譽(yù)之社會(huì)變革”。20世紀(jì)30、40年代諸多史學(xué)家對(duì)王安石變法提出了自己的看法：周谷城提出變法動(dòng)因：“一曰外部的壓迫，二曰內(nèi)部的貧弱”。范文瀾認(rèn)為變法“急需加強(qiáng)軍備”，錢穆提出變法“冗官不革，政治絕無(wú)可以推行之理”。——據(jù)何文國(guó)《王安石歷史評(píng)價(jià)面面觀》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“王安石變法的不同觀點(diǎn)”作出解釋。14．閱讀材料，完成下列要求。1919年五四運(yùn)動(dòng)、1935年一二·九運(yùn)動(dòng)和1947年反美倒蔣運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為近代三場(chǎng)"偉大的正義的學(xué)生運(yùn)動(dòng)”。提取材料相關(guān)信息并結(jié)合新民主主義革命的史實(shí)，自擬一個(gè)論題，并予以闡釋。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰）15．【中國(guó)共產(chǎn)黨與“三農(nóng)”問(wèn)題】材料

新民主主義革命時(shí)期工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要力量，“三農(nóng)”為奪取革命勝利提供了重要依靠社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期農(nóng)業(yè)是工業(yè)化物質(zhì)積累的主要來(lái)源，“三農(nóng)”為社會(huì)主義國(guó)家建立發(fā)展莫定了重要基礎(chǔ)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期農(nóng)村率先發(fā)起改革，“三農(nóng)”為中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)揮了重要助推作用中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代農(nóng)村是全面小康的主戰(zhàn)場(chǎng)，“三農(nóng)”為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮牛目標(biāo)做出了重要貢獻(xiàn)——摘編自唐仁健《百年偉業(yè)“三農(nóng)”華章——中國(guó)共產(chǎn)黨在“三農(nóng)”領(lǐng)域的百年成就及其歷史經(jīng)驗(yàn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）答案1．(1)措施：加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于民族交融；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)和發(fā)展；豐富了國(guó)家治理體系；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固；因俗而治，有利于維護(hù)邊疆地區(qū)的穩(wěn)定等?？たh區(qū)域不穩(wěn)定使國(guó)家政令難以推行；漢王朝對(duì)西南夷實(shí)際控制力有限；西南夷被視為王朝的“邊地”，社會(huì)變遷緩慢。(2)變化：由相對(duì)獨(dú)立的封建王朝內(nèi)部的民族關(guān)系治理，轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦C(jī)下帶有反侵略、維護(hù)國(guó)家主權(quán)斗爭(zhēng)色彩的邊疆治理；從因俗而治轉(zhuǎn)變?yōu)楣芾砗涂刂频膹?qiáng)化；邊疆行政區(qū)劃從郡縣制與羈縻制的二元結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)置邊道；邊疆地區(qū)的地方官員職權(quán)范圍更廣；從傳統(tǒng)邊疆觀向現(xiàn)代民族國(guó)家主權(quán)、國(guó)界思想轉(zhuǎn)變。2．(1)允許外國(guó)人到內(nèi)地游歷經(jīng)商，外國(guó)商船可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行。條約：天津條約(2)西方侵略加深：西方國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)并簽訂不平等條約破壞中國(guó)關(guān)稅等主權(quán)；侵略范圍由沿海深入內(nèi)地；西方侵略國(guó)在中國(guó)利益上的不平衡；中國(guó)手工業(yè)者受到?jīng)_擊等。清朝統(tǒng)治腐?。簢?guó)內(nèi)關(guān)卡林立重稅盤剝商人；政府官員敲詐勒索、出賣權(quán)益的腐敗等。近代社會(huì)轉(zhuǎn)型：西方的(資本主義)生產(chǎn)方式、先進(jìn)技術(shù)、管理制度等影響中國(guó)，近代民用企業(yè)和近代化人才得到催生等。(也可從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等角度賦分)(3)本題采用分層、分項(xiàng)評(píng)分法；評(píng)分觀察的要素包括：觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織。參考觀點(diǎn)(視角)：該游記客觀上體現(xiàn)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)半殖民地化程度加深，傳統(tǒng)行業(yè)受到?jīng)_擊，以及長(zhǎng)江流域中國(guó)新經(jīng)濟(jì)方式的出現(xiàn)和社會(huì)生活的變化，是中國(guó)社會(huì)在外來(lái)侵略下開始艱難轉(zhuǎn)型的反映。主觀上則反映了美國(guó)記者站在本國(guó)及西方侵略者立場(chǎng)上，對(duì)中國(guó)原料、市場(chǎng)與商機(jī)的渴望。3．(1)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)君民無(wú)權(quán)，主張用民權(quán)、議院來(lái)溝通君民關(guān)系，而西方的民權(quán)、議院則是限制專制君主、保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)貴族利益的；梁?jiǎn)⒊岢拿駲?quán)、議院與拯救民族危機(jī)緊密結(jié)合，而西方則主要強(qiáng)調(diào)選民（有產(chǎn)階級(jí)）的意志。(2)推動(dòng)了近代西學(xué)東漸的深入發(fā)展；有利于喚醒國(guó)人民族意識(shí)；傳播了維新思想；具有反封建的進(jìn)步意義；深刻揭示了官僚政治的弊端；推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分，梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷氩豢杀苊獾卮嬖谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)局限性。4．(1)表現(xiàn)：政治：實(shí)行君主立憲（裁汰冗員）經(jīng)濟(jì)：發(fā)展資本主義（成立農(nóng)工商總局）文教：建立京師大學(xué)堂；外交：聯(lián)合英日（答出3點(diǎn)即可）(2)原因：基于本國(guó)維新經(jīng)驗(yàn)同情中國(guó)改革；日本實(shí)力不足以與歐洲列強(qiáng)抗衡；維護(hù)日本國(guó)防安全；擴(kuò)大在華權(quán)益；實(shí)現(xiàn)東亞盟主迷夢(mèng)；驅(qū)逐俄國(guó)在華勢(shì)力.（答出4點(diǎn)即可）實(shí)質(zhì)：維護(hù)日本利益。5．(1)特點(diǎn)：由鄉(xiāng)里組織行使國(guó)家權(quán)力（維護(hù)皇權(quán)的社會(huì)秩序）；政府與民間力量相結(jié)合；基層多種力量共同參與、相互配合；具有濃厚的宗族色彩；基層治理具有自我修復(fù)功能，長(zhǎng)期延續(xù)。(2)不同：區(qū)成為縣下常設(shè)政區(qū)；體現(xiàn)近代化趨勢(shì)；具有民主法制色彩。原因：救亡圖存運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)；民族資本主義的發(fā)展；西方思想的影響；近代社團(tuán)的推動(dòng)。6．(1)特點(diǎn)：以和平發(fā)展的統(tǒng)御意識(shí)為主；中心和邊緣意識(shí)強(qiáng)烈。原因：專制主義中央集權(quán)制的建立發(fā)展及完善；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展；儒家思想的保守性和內(nèi)向性；世界各地相對(duì)隔絕。(2)變化：以“尚武”為歸旨；民族化、多元化。影響：有利于近代民族意識(shí)的形成及近代民族國(guó)家的建構(gòu)；有利于促進(jìn)人們思想的解放；有利于科學(xué)和教育的發(fā)展。7.（1）個(gè)人素養(yǎng)高，卓有學(xué)識(shí)；在中德都有很大影響力；卓越的外交才干；蔣介石的欣賞；迎合德意對(duì)軍人的崇尚。（2）宣傳中國(guó)抗日行為；有利于爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的支持；提高中國(guó)的國(guó)際影響力。但是未認(rèn)清國(guó)際形勢(shì)，對(duì)德意法西斯國(guó)家抱有幻想，注定失敗。8．論題：五育并舉與人才培養(yǎng)論述：民國(guó)時(shí)期，民族危機(jī)加深，國(guó)家迫切需要各方面人才，教育的首要任務(wù)是選拔和培育“五育兼?zhèn)洹比姘l(fā)展的人，大學(xué)入學(xué)考試的作文題目是這一教育目標(biāo)的反映。軍國(guó)民教育主題類作文題目在考試中占比較高。主要涉及戰(zhàn)時(shí)救國(guó)的方針、政策，政治，軍事，民族等。此類題目大多與國(guó)情時(shí)政緊密相關(guān)，重在測(cè)試考生的時(shí)政素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的危機(jī)意識(shí)與愛國(guó)情懷。公民道德教育類題目占比極高，其具體內(nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)生責(zé)任等。傳統(tǒng)道德類測(cè)試題依舊占有較大比重，可見彼時(shí)的教育者們希望學(xué)生在中西文化的沖突中，理性判斷，具有基本的文化自覺，反思審視，努力發(fā)現(xiàn)本國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持基本的文化自信。結(jié)論：民國(guó)時(shí)期，在民族危機(jī)加深，西學(xué)東漸的背景下，教育思想與考試內(nèi)容也發(fā)生了巨大變化。作文考試更具綜合性、實(shí)用性，旨在培養(yǎng)國(guó)家發(fā)展需要的人才。9．(1)學(xué)者1以個(gè)人的主觀認(rèn)識(shí)為依據(jù)，是唯心主義；學(xué)者2以因果性解釋為依據(jù)、學(xué)者3認(rèn)為歷史解釋有時(shí)代特性；學(xué)者4認(rèn)為應(yīng)該以史實(shí)為依據(jù)，理解基礎(chǔ)上客觀理性評(píng)價(jià)事件，是馬克思列寧主義唯物史觀。(2)辛亥革命示例：是什么？是指孫中山領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)生于農(nóng)歷辛亥年，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體的全國(guó)性的革命。為什么？是近代中國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾與民族矛盾激化的必然結(jié)果。同時(shí)，孫中山為代表的革命派的努力也為辛亥革命提供了主觀條件。組織上創(chuàng)立了興中會(huì)、同盟會(huì)等；思想上提出了民族民權(quán)民生三民主義；廣州、黃花崗起義等起義推動(dòng)了革命高漲。預(yù)備立憲和皇族內(nèi)閣將清政府限于更加孤立的境地。怎么樣？是一次比較具有完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，打擊了帝國(guó)主義的在華勢(shì)力；推動(dòng)了中國(guó)政治民主現(xiàn)代化。建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》，確立責(zé)任內(nèi)閣制、三權(quán)分立的政體等，具有反專制制度的進(jìn)步意義；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化：經(jīng)濟(jì)法令使民國(guó)初期民族資本主義經(jīng)濟(jì)顯著增長(zhǎng)，實(shí)業(yè)救國(guó)成為歷史潮流；推動(dòng)思想現(xiàn)代化：三民主義使人民獲得一些民主和自由的權(quán)利，民主共和的觀念深入人心；推動(dòng)了社會(huì)文明：廢除了一些陳規(guī)陋習(xí)，在一定程度上推動(dòng)了近代物質(zhì)生活和禮儀習(xí)俗的變革。局限性：沒有完成反帝反封建的任務(wù)，政權(quán)被袁世凱竊取，沒有發(fā)動(dòng)民眾，組織不嚴(yán)密，缺乏科學(xué)的綱領(lǐng)等。10．(1)變化：由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派逐步變?yōu)轳R克思主義者。寫作背景：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；民族危機(jī)的加劇；民族資本主義的發(fā)展；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；馬克思主義的廣泛傳播。（任答三點(diǎn)即可）(2)觀點(diǎn)：陳獨(dú)秀主張用無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命手段創(chuàng)建一個(gè)新型國(guó)家。評(píng)述：十月革命后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，陳獨(dú)秀接受了馬克思主義思想，成為了一名共產(chǎn)主義者；他以馬克思主義者的政治立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)回應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)改良派胡適等關(guān)于“不談?wù)巍钡闹鲝?；陳?dú)秀為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，用馬克思主義理論改造中國(guó)，為后來(lái)中國(guó)革命面貌的巨大變化奠定基礎(chǔ)。11．(1)原因：黃帝的歷史功績(jī)首先在于發(fā)明歷數(shù)、天文、陰陽(yáng)五行、十二生肖、甲子紀(jì)年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫(yī)藥、祭祀、婚喪、棺槨、墳?zāi)?、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。影響：黃帝、炎帝、蚩尤部族相互融合（各個(gè)部落開始走向一體），構(gòu)成華夏民族的基礎(chǔ)（華夏始祖）；黃帝文化也發(fā)展為華夏文化的重要組成部分；華夏民族的自覺意識(shí)開始形成（華夏認(rèn)同的基礎(chǔ)）。(2)同：都是四言古體祭文；都贊揚(yáng)了黃帝的豐功偉績(jī)。（任一點(diǎn)）異：但國(guó)民黨的祭文限于追述軒轅功業(yè)，乞求黃帝保佑，一句未提抗日救國(guó)之事；共產(chǎn)黨的祭文則是一篇團(tuán)結(jié)抗日的宣言書和出師表。（任一點(diǎn)）原因：民族危機(jī)空前嚴(yán)重（上升為主要矛盾），聯(lián)合抗日勢(shì)在必行；西安事變和平解決，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已奠定基礎(chǔ)。作用：表達(dá)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)決抗日的決心，呼吁各黨各界團(tuán)結(jié)一致。促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正式形成，成為抗戰(zhàn)勝利的最根本原因。（任答一點(diǎn)）提升民族凝聚力，（中華民族意識(shí)增強(qiáng)）維護(hù)、促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。（此點(diǎn)必答）12．從認(rèn)識(shí)到“合約”具有合理成分的角度作答；如，19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，列強(qiáng)紛紛在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍，強(qiáng)占租借地，中國(guó)的民族危機(jī)空前嚴(yán)重。“合約”中要求撤銷賠款、收回租借地等條款，反映了中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心和無(wú)畏勇氣。從認(rèn)識(shí)到“合約”具有封建落后成分的角度作答；如，由于受時(shí)代和階級(jí)的局限性，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)的指導(dǎo)思想，義和團(tuán)民沒能認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)，不能擺脫傳統(tǒng)思想