文明美德演講稿1

1/1文明美德演講稿1

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！我是來(lái)自五（3）班的王竹可，我演講的題目是《文明美德伴我行》

文明和美德是種在你心中的種子，如果你不注意自己的言行，那稚嫩的種子就會(huì)干癟，如果你的美德時(shí)時(shí)刻刻都在身邊，那種子在你的心中慢慢茁壯成長(zhǎng)，從幼芽變到蒼天大樹，是你的美德之心在成長(zhǎng)，讓你時(shí)刻注意自己言行，時(shí)刻讓美德伴我們成長(zhǎng)起來(lái)！

要讓美德伴我們成長(zhǎng)，要讓美德之心的種子變成蒼天大樹就必須做到講文明、懂禮貌、有公德心等。加爾多斯說(shuō)過：一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂無(wú)窮。賽涅卡也說(shuō)過：培養(yǎng)美德就意味著拋棄罪惡。所以大家拋棄掉不好的言行，從身邊的小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓美德的種子在你心中長(zhǎng)成蒼天大樹，讓美德永伴我們成長(zhǎng)！

文明包括：物質(zhì)文明、精神文明、道德文明等。讓文明伴我們成長(zhǎng)，我們就要做到以上所說(shuō)的諸方面的文明。孔子曾經(jīng)說(shuō)過：不學(xué)禮，無(wú)以立。如果沒有禮，就沒有立身之地。如果你心中沒有文明的種子，就無(wú)法有立身之地，就無(wú)法與別人交流你心中的文明，交流美的文明。

在生活里，心中沒有美德和文明之種的人，會(huì)破壞我們美好的文明生活比如：隨地吐痰、亂摘花草、踐踏草坪、講粗語(yǔ)，他們的文明美德之種，早被吞噬，他們無(wú)法與別人交流文明、交流美德，他們生活在不文明的世界里，如果自己不及時(shí)改正，就非常困難的在他們心中播下文明美德的種子，即使播下了文明之種，但是只要自己不注意，馬上就會(huì)干癟，讓幼芽變成枯葉非常簡(jiǎn)單，枯葉變成幼芽，變成蒼天大樹非常的困難，希望同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻注意自己的一言一行，讓文明美德伴我們成長(zhǎng)起來(lái)！

大家一起行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們沐浴在文明美德的春風(fēng)里；讓我們傾聽文明美德的歌聲；讓我們品味文明美德的清茶。讓我們一起享受、一起品味、一起傾聽文明美德！讓文明美德之花在我們心中綻放！

謝謝大家我的演講到此結(jié)束。

文明美德演講稿2

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

大家上午好！我是振華，今天，我講話的題目是《文明之花香滿園》。

文明是什么？在我看來(lái)，文明是美德，是榮譽(yù)，是責(zé)任。近來(lái)文明之花不知不覺地開滿了我們整個(gè)校園，我不禁從心底贊嘆道：好美的校園！好香的校園??！

每天當(dāng)我背著書包踏進(jìn)學(xué)校大門時(shí)，就有一種舒適感和安全感，你看，迎接我們的是那著裝整齊的保安；關(guān)心熱愛我們的值勤老師；一層不染的水泥路面；美麗清潔的花壇；整潔明亮的教室；文明禮貌的同學(xué)……我們生活在這樣的校園里，真是一種享受??！我們的舉手之勞創(chuàng)造了這么整潔文明的校園。文明是一種品質(zhì)，更是一種修養(yǎng)，自從學(xué)校的電子屏幕上出現(xiàn)了“創(chuàng)建文明校園，爭(zhēng)做文明學(xué)生”、“禁帶、禁買、禁吃零食”等標(biāo)語(yǔ)后，我發(fā)現(xiàn)我們都有了嶄新的變化，言行舉止都文明了，我想同學(xué)們都有同感吧。我親眼目睹到這些文明行為：不帶零食、不要家長(zhǎng)護(hù)送進(jìn)校園；自行車都整齊有序地?cái)[放在操場(chǎng)上的規(guī)定位置。自覺把垃圾扔進(jìn)垃圾桶；得到別人的幫助說(shuō)聲“謝謝！”；不小心撞到對(duì)方說(shuō)聲“對(duì)不起”；課堂上我們認(rèn)真聽講；課間我們都在有意義地活動(dòng)，不再追跑打鬧；放學(xué)時(shí)我們都井然有序地走出校門，不再你擁我擠……其實(shí)文明就這么簡(jiǎn)單，你看，我們文明了，就能得到眾人贊許的目光，你說(shuō)文明不是一種榮譽(yù)嗎？

同學(xué)們，學(xué)校是我們的家園，我們是學(xué)校的主人，我們對(duì)這個(gè)大家庭要有責(zé)任感，做個(gè)文明的學(xué)生，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)學(xué)校負(fù)責(zé)我們要讓文明牢牢地扎根在我們的心中，讓文明之花永遠(yuǎn)香滿我們的校園！

我的講話完了，謝謝大家！

文明美德演講稿3

老師們，同學(xué)們：

大家好！

文明美德就是一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，以幫助別人為快樂，這是文明道德的一種高尚行為。原xx市xx區(qū)的副區(qū)長(zhǎng)xx爺爺就是這樣一位傳承道德的人。

xx對(duì)待困難群眾一直像親人一樣：為了讓困難群眾有房住，他把女兒的婚房拿了出來(lái)；為了幫助下崗職業(yè)，他把老家的房子賣掉；30年來(lái)，他自掏腰包幾十萬(wàn)救助困難群眾；他4次跳入長(zhǎng)江救人；汶川、玉樹、舟曲災(zāi)區(qū)的現(xiàn)場(chǎng)都能看到他救人的身影。

從xx爺爺?shù)氖论E中，我感受到了人間的濃濃真情。那些事雖然平凡，但看得見，摸得著，學(xué)得到。這種無(wú)形的道德力量影響著，改變著越來(lái)越多的人。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)甜蜜的微笑，一個(gè)友好的動(dòng)作，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。其實(shí)，學(xué)習(xí)生活中的我也有深切的感受。

上個(gè)月，我在一次放學(xué)回家的路上，因?yàn)椴恍⌒谋灰粔K石頭絆倒了，我的腳受傷骨折了，導(dǎo)致我不能下地走路。我擔(dān)心耽誤學(xué)習(xí)，心里很著急。班主任老師知道了不斷地安慰我，幫助我。第三天，爸爸背我來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看著我的特別“登場(chǎng)”，全班頓時(shí)像炸開了鍋，有的同學(xué)見我這樣子，連忙幫我翻椅子；有的同學(xué)關(guān)切地問我道：“xx，你的腳沒事吧？”還有的同學(xué)問我：“xx，你的腳幾天才能好啊？”有的同學(xué)雖然沒有說(shuō)話，但是，我能從他的目光中看出他對(duì)我的關(guān)心。在腳受傷的期間，同學(xué)們都十分熱心地幫我，其中，xx同學(xué)最辛苦，在班上，他的力氣最大，每當(dāng)上下課，xx總會(huì)問我：“xx，你要不要上廁所。需要的話我背你下去。”我們的教室在三樓，而廁所在一樓，每次xx背我都相當(dāng)吃力，走到了一樓，xx已經(jīng)汗流浹背。到了廁所，他一只手倚在門上，嘴里喘著氣，頭低著，汗珠一滴一滴地往下掉，我歉意地問道：“xx，你沒事吧？”他微笑地說(shuō)：“沒事，就是用了太多力氣?！蔽以谛睦锔兄x他，多好的同學(xué)啊，我想要是沒有他幫助，我的學(xué)習(xí)生活就會(huì)帶來(lái)很大的困難?。?/p>

那段時(shí)間許多同學(xué)都來(lái)幫助我，有的幫我拿飯盒，有的幫我交作業(yè)，還有的幫我拎書包，文明美德充滿著美麗的校園。

文明美德是一抹芳香，在你遇到困難時(shí)帶給你信心與勇氣；文明美德是一壇陳放的老酒，時(shí)間越是長(zhǎng)久，越是芳香撲鼻。真情暖人心，我要像xx爺爺那樣傳承美德，像同學(xué)們那樣從自己身邊的小事做起，讓我們的校園綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓文明美德永遠(yuǎn)拌我同行。

文明美德演講稿4

大家好！

我叫武國(guó)寧，是修武縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)五四班的學(xué)生。我演講的題目是“讓文明走進(jìn)校園?！?/p>

作為具有5000年文明禮儀之邦的小主人，應(yīng)該怎樣去做一個(gè)文明的人？

文明是一種律己、敬人的行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。

看著那些和自己同齡的孩子，因?yàn)橐恍┈嵤露鴮?duì)昔日朝夕相處的同學(xué)輕則拳打腳踢、重則用刀匕相待，那稚嫩的目光流露出的兇狠以及圍觀者的漠然。我忍不住想問：泱泱文明哪去啦？

文明需要刻不容緩走進(jìn)我們的校園！

當(dāng)我們乘坐公交車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，不曾想到旁邊白發(fā)蒼蒼的老人；當(dāng)我們是行人的時(shí)候，管他有沒有紅綠燈，有沒有人行道，怎么近怎么快就怎么走，從來(lái)不曾想到遵章行駛等候多時(shí)的車輛；當(dāng)我們是游客的時(shí)候，隨地吐痰、踩踏草坪，從來(lái)不曾想到那一片綠色的背后有多少人付出了汗水；當(dāng)我們不耐心的聽著父母的循循教誨，左耳朵進(jìn)右耳朵出的時(shí)候，卻大方地花著他們的血汗錢，挑剔著他們精心準(zhǔn)備的飯菜，從不曾想到他們工作養(yǎng)家的辛苦；當(dāng)我們身處校園，總是追追打打、相互嬉戲，甚至無(wú)視老師的教育，從不曾想到老師為我們付出了多少個(gè)節(jié)假日和星期天。

這一切的一切，都是因?yàn)槲覀兲运?，沒有做到律己、沒有尊重別人。

如果我們都能講文明、懂禮儀，我們的校園必然會(huì)煥然一新，讓文明走進(jìn)我們的校園義不容辭！

我的演講完了，謝謝大家！

文明美德演講稿5

各位評(píng)委、各位老師：

大家好！

今天，我演講的題目是《徜徉在文明美德之河》。

翻開《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，猶如徜徉于文明美德的長(zhǎng)河，古今中外，名人軼事，名言警句，凡人俗語(yǔ)，好比一朵朵潔白的浪花，碰撞出動(dòng)人的旋律，演奏出一部恢弘大氣的文明美德交響樂，激起我對(duì)文明美德的向往之心。我不由得靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)閱讀，慢慢品味，深深思索。

在這里，我探求到了文明美德之河的起源。

我徜徉于秦始皇陵兵馬俑宏大壯觀的陣列，眼前浮現(xiàn)“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的悲壯畫面;我徘徊于敦煌莫高窟的精美飛天像前，眼前分明飄來(lái)落花瓣瓣，幽香縷縷。忽而幻化成絲綢之路的駝鈴陣陣，《千手觀音》中邰麗華的秀麗面龐。邰麗華的舞蹈如詩(shī)如畫，含意雋永。她從不幸的谷底到達(dá)藝術(shù)的巔峰，她的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無(wú)聲處，展現(xiàn)生命的蓬勃;在手臂間，勾勒人性的高潔、生命的尊嚴(yán)、偉大的人類精神。她的舞蹈，不就是華夏幾千年傳統(tǒng)文明、文化、美德的延續(xù)嗎？

華夏文明美德的歷程，經(jīng)歷幾千年風(fēng)雨洗禮，在當(dāng)今時(shí)代，展現(xiàn)熠熠光輝。如今，我們已不再滿足于四大發(fā)明的古老驕傲，我們有“兩彈一星”的震撼世界，有“神舟七號(hào)”的飛天壯舉，有“嫦娥一號(hào)”的登月覽勝。人類現(xiàn)代科技文明史上，寫滿中國(guó)人響亮的名字。

在這里，我探求到文明美德之河的深刻內(nèi)涵。

善良寬容、尊重生命、感恩生命，是文明美德不可缺少的內(nèi)涵。

我徜徉于古今中外，世界各地，我看到“提燈女神”南丁格爾挨個(gè)看望傷病員的身影，感受到她瘦弱的軀體散發(fā)出溫暖的光芒。我看到，一代代白衣天使以畢生精力，踐行著南丁格爾誓言。我看到“5。12”汶川大地震廢墟上，招展的軍旗下，身著國(guó)防綠的子弟兵，無(wú)所畏懼，忘我拯救生命的身影;我看到神州大地上，一個(gè)個(gè)樸實(shí)無(wú)華、大愛無(wú)疆的“感動(dòng)中國(guó)人”的身影：踏上“感恩之旅”的黃舸，提出“史上最苛刻捐款條件”的曹德旺，“行善家鄉(xiāng)綠荒山”的楊善洲，大愛至樸的“唐山十三農(nóng)民兄弟”

在這里，我探求到文明美德之河的豐富外延。

公德意識(shí)、尊重別人、知書識(shí)禮，是文明美德的重要外延。

公共場(chǎng)所不大聲喧嘩，注重自己的一言一行，公交車上主動(dòng)為需要幫助的人讓座，早已成為鄭州人的公德美德。路見不平挺身相助，見義勇為、助人為樂，讓“小悅悅”事件成為最后一個(gè)悲劇，是我們每一個(gè)人的心愿。在銀行營(yíng)業(yè)柜臺(tái)或窗口的“一米線”前自覺止步，上公交車或活動(dòng)時(shí)主動(dòng)排隊(duì)，何嘗不是公德意識(shí)的體現(xiàn)。

捧讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，我徜徉文明美德之河，穿越歷史，暢游古今中外，與名人對(duì)話，與凡人相識(shí)，它讓我形象生動(dòng)探究文明的起源和歷程，感受文明美德輝煌多彩的內(nèi)涵和外延，接受文明的洗禮，美德的陶冶。我將用實(shí)際行動(dòng)傳承歷史，讓華夏文明美德傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

謝謝大家！

文明美德演講稿6

有一種精神我們與生俱來(lái)，它滌蕩我們內(nèi)心的深處；有一種責(zé)任我們時(shí)時(shí)承擔(dān)，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤(rùn)我們的心田；它又似一段樂章，激起我們無(wú)盡的深思。

它是什么？它在哪兒？

它就是美德和文明。讓我們來(lái)把它追尋。

我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個(gè)角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時(shí)的敬重；它是說(shuō)出一句“謝謝你”時(shí)心靈的悸動(dòng)。它是父母勞累時(shí)遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。

然而，如今的社會(huì)日益進(jìn)步，科技日益發(fā)達(dá)，文明美德的意識(shí)卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無(wú)良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來(lái)保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無(wú)辜的生命；他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了？！美德去哪了？！在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。

透過層層迷霧，穿過層層荊棘，我們?cè)凇袄卒h傳人”郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬(wàn)多毫升，是自身全部血量的十倍；十六年捐款為自己總工資的一半，累計(jì)捐助了十二萬(wàn)元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個(gè)化身。

順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊！我的同齡人--武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同學(xué)，5歲時(shí)厄運(yùn)襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧的重?fù)?dān)。

曉偉的爸爸，不能行動(dòng)，每天只能躺在床上。早晨5時(shí)30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐；中午放學(xué)，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學(xué)校上課，晚上回家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。

曉偉出生時(shí)，患有先天性“尿道下裂”，隨著年齡的增長(zhǎng)，需要治療，但是曉偉和父親的生計(jì)僅靠每月700元低保支撐，根本無(wú)錢治病。

父親的難處，早熟的曉偉知道。因?yàn)樯眢w原因，他以前每天晚上都會(huì)尿床，時(shí)間一長(zhǎng)他就總結(jié)出一個(gè)規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會(huì)有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過……但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。

這些年來(lái)，曉偉忍著自身病痛支撐起這個(gè)家。20xx年、20xx年他相繼被評(píng)為江城最小的“孝星”。面對(duì)榮譽(yù)，他用質(zhì)樸的語(yǔ)言回答：“照顧爸爸，是我義不容辭的責(zé)任。

文明美德是孝順，是奉獻(xiàn)，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來(lái)做一個(gè)文明美德的傳承者吧！

追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤(rùn)的甘霖；

追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈；

追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美！

文明美德演講稿7

敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

文明禮德是現(xiàn)代社會(huì)中必備的品質(zhì)，是我們成長(zhǎng)所需的精神營(yíng)養(yǎng)，更是我們社會(huì)發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力。在缺乏文明的國(guó)度里，社會(huì)就會(huì)停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

文明禮德，主要指的是著裝整潔、待人彬彬有禮、尊重長(zhǎng)者、語(yǔ)言不低俗、誠(chéng)信守法、愛護(hù)周邊壞境等。這是一種良好的習(xí)慣，也是一種優(yōu)秀品質(zhì)。因?yàn)椋拿髦吮啬苁怪苓吶藢?duì)其產(chǎn)生好感，給他人帶來(lái)快樂。同時(shí)，文明也是尊重他人、體現(xiàn)自身價(jià)值的良好行為。

文明就像一股春風(fēng)，滋潤(rùn)著人們的心田，它是一種珍貴的精神境界，見證了人類從古至今社會(huì)發(fā)展的歷程，推動(dòng)社會(huì)不斷從愚昧向睿智、從落后向先進(jìn)、從封建向科學(xué)發(fā)展。

我國(guó)是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)其精神，傳承其文化，無(wú)愧于“文明之邦”的稱號(hào)。

然而，在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不文明的行為數(shù)不勝數(shù)，諸如:某些人在公共場(chǎng)合隨意吐痰，不在乎他人感受;還有些人，在擁擠的公車上，常常會(huì)為了一點(diǎn)小事便肆意謾罵他人;更過分的是，一些人在面對(duì)跌倒老人時(shí)，置之不理地?fù)P長(zhǎng)而去，都怕惹上麻煩的心里讓人既生氣又無(wú)奈。這些不講文明禮德的行為，是深藏在社會(huì)中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長(zhǎng)，阻礙社會(huì)的發(fā)展。

每當(dāng)看到這種不講文明禮德的現(xiàn)象時(shí)，我不解地問自己:是什么原因讓這些現(xiàn)象累見不鮮呢?是因?yàn)檫@些人缺乏文化素質(zhì)還是家庭教育呢?有一次，我在公交車上主動(dòng)給一位老奶奶讓座，老奶奶激動(dòng)地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時(shí)，我終于明白了，其實(shí)文明禮德不難做到，它是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N良好習(xí)慣，人人都可以學(xué)會(huì)文明禮德。

文明美德演講稿8

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

燦爛的陽(yáng)光綻放你的笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過你的臉頰，同學(xué)們你們是否感覺到春天來(lái)到了。春天是美好的，我們?cè)谶@美好春天的校園里做什么呢？

當(dāng)你踏著輕快的步伐走進(jìn)學(xué)校的時(shí)候，你是否會(huì)想起那些經(jīng)常手拿掃帚，埋頭辛苦掃地的同學(xué)；當(dāng)你在干凈、整潔的校園里漫步徜徉的時(shí)候，你是否感覺到那些拖拉機(jī)車的老爺爺老奶奶的艱辛？我們知道，春天是美好的，可你更應(yīng)該知道春天的校園是純潔、文明的！

在這么美麗的校園里，同學(xué)們，你們?cè)趺纯梢阅暷潜M情飛舞的果皮紙屑，而不伸出雙手？你怎么忍心讓干凈的墻壁，留下各種筆跡和串串腳印，還發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲呢？你怎么能在你同窗好友的面前演刀光劍影、插隊(duì)哄搶呢？你怎么可以背著師長(zhǎng)私自出校門、出家門，全然不顧他們的感受呢？難道你沒有察覺到師長(zhǎng)眼神中那一絲擔(dān)心、那一屢疲憊。同學(xué)們，美麗的校園不僅僅需要每個(gè)人的付出，更需要你我的文明舉止呀！

文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位同學(xué)的心；文明是花，它能將校園裝扮得更加美麗。同學(xué)們，讓我們?cè)谇锾鞂庫(kù)o的早晨里，在十月明媚的陽(yáng)光下宣誓：從小事做起，從身邊做起，引領(lǐng)文明風(fēng)氣、創(chuàng)建文明校園、爭(zhēng)做文明學(xué)生！我相信通過我們的努力，會(huì)使我們的大家庭像春天一樣充滿希望、充滿活力！

國(guó)人可堪自豪的事實(shí)在是太多了，這就要求我們胸懷鴻鵠之志奮發(fā)圖。

文明美德演講稿9

美德，是一種神奇的東西，它就像一個(gè)火紅的太陽(yáng)溫暖著我們的心靈，就像一道道美麗的風(fēng)景令我們難忘，而它更像黑暗中的一盞盞明燈，為我們指引方向。美德雖然不是什么驚天動(dòng)地的善行，但它會(huì)給我們帶來(lái)許多快樂。

而在我們的生活中，你又是否做到文明美德了呢？

放學(xué)的路上，我總是看到一些同學(xué)們拿著木棍使勁敲打花草樹木。公園中，我又總是看見人們隨地吐痰，亂扔垃圾。啊！能做到文明·美德的人真是寥寥無(wú)幾呀！其實(shí)，只要你愿意，要做到文明美德就易如反掌了。在公園，街道，順手撿起一個(gè)垃圾袋，一片紙屑，將它扔進(jìn)垃圾箱，文明美德，你做到了，公交車上，起身把座位讓給老人，文明美德，你又做到了。

雖然想要做到文明美德非常簡(jiǎn)單，但又有幾個(gè)人能真正做到呢？正是因?yàn)樽龅降娜松伲?，我們中?guó)人的素質(zhì)在外國(guó)人眼里降低了不少。

記得去年，我還在云南盈江時(shí)，那里不斷發(fā)生地震。3月10日這天，發(fā)生了一次6·1級(jí)大地震，有些人受了傷，有些人遇難了，幸存下來(lái)的人們嚇得膽戰(zhàn)心驚，都不敢到房子里去，怕房屋倒塌，所以更不敢到房子里去燒飯吃。但沒過多久就有一些離災(zāi)區(qū)周邊較遠(yuǎn)的農(nóng)村老百姓在家中煮了許許多多的飯菜，再用車送到災(zāi)區(qū)來(lái)給人們吃，卻不收一分錢！伸出了他們的援助之手，獻(xiàn)出了他們無(wú)私的愛！

瞧，他們給我們建立了多好的一個(gè)榜樣呀！讓我們從身邊的小事做起，讓我們每個(gè)人心中都充滿愛，讓文明美德永在我們心間！

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尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《文明美德伴我成長(zhǎng)》。

文明美德是至善至純?nèi)诵缘慕Y(jié)晶，它源自生活又融入生活。任何一個(gè)社會(huì)，任何一個(gè)民族，都十分注重文明美德，因?yàn)槲拿髅赖率羌芷鹋c他人和睦相處的橋梁。中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。曾子避席，孔融讓梨，藺廉交歡等一個(gè)個(gè)燦若星辰。千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)?？吹嚼闶欠駮?huì)主動(dòng)去撿?看到老人坐公交車你是否會(huì)讓座?看到弟弟妹妹摔倒了你是否會(huì)去扶起?上下樓梯是否知道靠右行走，公共場(chǎng)合是否能不大聲喧嘩，衣服是否能夠干凈整潔，這些雖微不足道，但卻都在考量著我們的文明的修養(yǎng)程度。

不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我相信只要大家從平常事做起，共同努力，傳承文明，踐行美德，讓文明之花開遍校園;小手拉大手，讓文明之河緩緩流入我們生活空間中每個(gè)人的心田。這樣，我們中國(guó)‘‘禮儀之邦’’這個(gè)名字一定會(huì)更響亮，我們的人生才會(huì)更精彩!

親愛的老師、同學(xué)們：

大家好!

美德，顧名思義就是美好的品德。美德既是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，又是善良的人們所必須具備的條件。比如雷鋒就是我們的榜樣。當(dāng)然，如今社會(huì)上已經(jīng)有越來(lái)越多的“活雷鋒”，我就遇到過一位。

記得，那時(shí)我還在上小學(xué)。有一次周末，我和媽媽一起到超市買東西。我和媽媽經(jīng)過商量后決定乘公共汽車去。上了公共汽車，我們便在車廂靠后的地方，找了兩個(gè)位置坐了下來(lái)。到了車站的時(shí)候，上車的人逐漸多了起來(lái)，而且是一個(gè)接著一個(gè)，根本停不下來(lái)。很快，車廂里就人滿為患了。這時(shí)，上來(lái)了一位孕婦，手里還提著大包小包的東西，光看著就讓人覺得怪累的?？赡苁且?yàn)楣卉囂嶔?，還是處于特殊狀態(tài)，孕婦忍著忍著，還是吐了下來(lái)。隨即，空氣中彌散著一種難聞的味道，很多人都捂著鼻子和嘴巴，扭過頭去，那位孕婦也很不好意思地連忙給大家道歉。就在這時(shí)，一位坐在中間的年輕人，起身艱難地走到孕婦旁邊，想讓她坐在自己的位置上，盡管孕婦再三推辭，還是被年輕人請(qǐng)到了位置上。那個(gè)年輕人還自己拿起一把拖把把吐在地上的嘔吐物清理干凈，還沒有一聲抱怨。

很快，到了下一個(gè)站臺(tái)，那個(gè)助人為樂的年輕人便下車了。在他下車后，車上的人們都開始竊竊私語(yǔ)。碰巧，公交車上播放了一個(gè)通知：如果您的身邊有老弱病殘者，請(qǐng)為他們讓座，我們向您表示敬意，謝謝您的合作!聽到這里，不少人都感到一絲的慚愧，這不就是“美德”的一個(gè)最好的例子嗎?我突然想起徐志摩的一句詩(shī)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

我們中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)文明古國(guó)，有著幾千年的文化底蘊(yùn)，自然少不了傳統(tǒng)的美德。只有人人傳承文化之美，才能建設(shè)更美好、更和諧的社會(huì);中國(guó)才能成為永遠(yuǎn)的文明古國(guó)。那么，就讓我們“從我做起，從點(diǎn)滴做起”，成為一名優(yōu)秀的中國(guó)好市民吧!

2

親愛的老師、同學(xué)們：

文明無(wú)處不在，我看過一組漫畫，這組漫畫的內(nèi)容時(shí)常在我的腦海中浮現(xiàn)，它的內(nèi)容是這樣的：

一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩走在放學(xué)回家的路上，在經(jīng)過一個(gè)垃圾箱的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它的旁邊堆滿了垃圾。小女孩用手把垃圾揀進(jìn)垃圾箱里，而小男孩卻拿出筆來(lái)寫下了一句話，貼在了垃圾箱的上面：文明——只差一步。

是啊，文明只差一步?？粗@組漫畫，我想起了我自己，我不就是那個(gè)吧垃圾扔在垃圾箱旁邊的那個(gè)人嗎？媽媽讓我扔垃圾，我為了圖方便，隔著垃圾箱老遠(yuǎn)就隨手掄了過去，扔在垃圾箱的旁邊并且若無(wú)其事地走開了。想到這里，我真是很慚愧，我作為一個(gè)少先隊(duì)員就為了少走幾步路，竟然做了這么不文明的事情。如果人人都像我一樣把垃圾扔在垃圾箱的旁邊，那這個(gè)世界就會(huì)到處充斥著垃圾，成為垃圾的世界！到了那個(gè)時(shí)候，真是后悔也來(lái)不及了！

文明只是一個(gè)很小的字眼，但卻有著很大的作用，不敢想象，世界上沒有了文明會(huì)怎么樣。如果人人都講文明，世界就不會(huì)再有黑暗的一面。可是現(xiàn)在，文明在很多人的心中正在慢慢的消失，世界上又有多少人會(huì)像漫畫里的那個(gè)小女孩和小男孩一樣的自覺呢？人們那純凈的心已經(jīng)被財(cái)富、權(quán)利、利益、榮譽(yù)等種。種不善良的東西污染了，哪里還有文明的容身之所？一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)小事斤斤計(jì)較，還作出了犯罪的行為，有的人的心靈被金錢占據(jù)，荒。唐的認(rèn)為錢可以買到一切東西……人們啊，請(qǐng)給文明一個(gè)心靈的歸宿吧！人們啊，從現(xiàn)在開始讓文明常駐每個(gè)人的心間。讓我們的社會(huì)處處盛開文明之花。

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中華傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝練而成的社會(huì)道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和樂觀進(jìn)取精神。可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)美德早已深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。那么，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣繼承與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德呢？

一、堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｃ献犹岢龅摹案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”不僅具有找尋民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感，所以每當(dāng)中華民族瀕臨生死存亡的危急關(guān)頭，都起到了救亡圖存的戰(zhàn)斗號(hào)角作用。自１８４０年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一強(qiáng)烈的愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂。

以上種種愛國(guó)實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。我們當(dāng)代大學(xué)生要銘記在心，體現(xiàn)在行動(dòng)上，繼承并把它們發(fā)揚(yáng)下去。

二、奮發(fā)進(jìn)取，立志報(bào)國(guó)奮發(fā)進(jìn)取。

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。

歷史上擁有大志者不乏其人。明代戚繼光年僅十七就任文職官，當(dāng)上了登州衛(wèi)指揮僉事。他對(duì)父親表示，要做一個(gè)“身先士卒，臨敵忘身”之士，還寫下了“封侯非我愿，但愿海波平”的詩(shī)句。日后在蕩平東南沿海倭寇和防止北方異族的入侵建立了不朽的功績(jī)，成為名垂史冊(cè)的民族英雄。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

我們大學(xué)生應(yīng)把個(gè)人的理想抱負(fù)與祖國(guó)民族利益聯(lián)系在一起，把作為跨世紀(jì)的一代與為民造福聯(lián)系起來(lái)。更要從大處著眼，從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，從而完成大志。

三、開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新開拓進(jìn)取。

中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，請(qǐng)侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

四、勤學(xué)好問，最大限度地豐富自己勤學(xué)好問。

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)分不開的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)?！叭稀笔潜彼未笪暮罋W陽(yáng)修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上，枕上，廁上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)上大有作為。杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問?？鬃訌男∪胩珡R“每事問”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。荀子把“不知?jiǎng)t問”和“不能則學(xué)”相提并論。他們都把學(xué)和問聯(lián)在一起。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。

古人這些勤學(xué)好問的事例在歷史上比比皆是。我們要從中受到啟迪，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。

五、尊敬師長(zhǎng)，明禮誠(chéng)信尊敬師長(zhǎng)。

尊敬師長(zhǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，連封建帝王也不例外。“西伯善養(yǎng)老”指的是周文王在施行“仁政”時(shí)帶頭敬長(zhǎng)。他上孝父母，下關(guān)心窮苦平民，并設(shè)立“三老五更”制度來(lái)侍奉老人。共產(chǎn)黨人的敬老境界更高一籌。李大釗曾說(shuō)過：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人

人之常情”。朱德自１９０９年離開家鄉(xiāng)后僅見過其母一次，抗戰(zhàn)時(shí)期，朱老總工作繁忙，生活艱苦，但仍節(jié)省下一部分錢寄給母親。母親去世了，朱老總非常悲痛地說(shuō)：“我用什么方法來(lái)報(bào)答母親的深恩呢？我將繼續(xù)盡忠于我們民族和人民的希望—一中國(guó)共產(chǎn)黨，使和母親同樣生活著的人能過快樂的生活”。朱德把熱愛母親，熱愛人民，熱愛黨緊緊聯(lián)系在一起。今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！叭櫭]”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，就深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，是體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的

外化。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀大邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？所以，明禮誠(chéng)信是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，完成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、勇于進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、尊敬師長(zhǎng)、明禮誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

最后，讓我們時(shí)刻牢記江澤民同志在《中華傳統(tǒng)美德格言》一書中的題詞"傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神"。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們一定要繼承這些傳統(tǒng)美德，并用自己的實(shí)際行動(dòng)把它發(fā)揚(yáng)光大。

4

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

今天我演講的題目是《創(chuàng)建文明校園弘揚(yáng)玉小美德》

當(dāng)您生活在一個(gè)整潔美好、文明有序的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)您置身于一個(gè)明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的社會(huì)群體中，您一定會(huì)覺得身心愉悅。而這樣一個(gè)文明環(huán)境、這樣一個(gè)和諧社會(huì)的建設(shè)，正需要我們大家共同參與和行動(dòng)。

在日常生活中，我們能夠見到一些人還存在著在公共場(chǎng)所隨地吐痰、隨地便溺、亂扔果皮紙屑和煙頭、亂丟廢棄物、亂貼亂畫等不文明行為，這在一定程度上影響了阿城的文明形象。在我們的校園內(nèi)，有些同學(xué)不好好珍惜值日生的辛苦付出，隨便亂扔紙屑，亂扔小食品袋，有個(gè)別同學(xué)在操場(chǎng)走廊說(shuō)一些不文明的話語(yǔ)，這些都嚴(yán)重影響了繼電小學(xué)的形象，影響了他的自身形象。做為學(xué)校的主人，我們的一言一行都代表著學(xué)校，每位同學(xué)都應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，提高自身的素質(zhì)，爭(zhēng)做文明好少年。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)我區(qū)未成年人思想道德建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，深化“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，讓廣大未成年人在學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)中接受激勵(lì)、陶冶和鍛煉，區(qū)教育局研究決定，在全區(qū)未成年人中廣泛開展“改陋習(xí)、揚(yáng)美德、做陽(yáng)光美德少年”活動(dòng)，希望同學(xué)們響應(yīng)號(hào)召，爭(zhēng)做文明少年。

為此，我代表少先隊(duì)大隊(duì)委員會(huì)向全體同學(xué)發(fā)出倡儀：

1、以強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，積極參與到“改陋習(xí)、揚(yáng)美德、樹形象”活動(dòng)中來(lái)，認(rèn)真檢查自己身上的不文明行為，自我教育、升華思想境界、提高道德素質(zhì)，共同樹立玉小的文明形象。

2、自覺遵守小學(xué)生守則，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊點(diǎn)滴小事做起，嚴(yán)格約束自己的言行，做一名品德高尚、行為規(guī)范、熱愛校園、愛護(hù)校園環(huán)境的新時(shí)期文明小學(xué)生；

3、自覺與陋習(xí)劣俗決裂，積極抵制不文明現(xiàn)象和不文明行為，自覺維護(hù)文明阿城良好形象，維護(hù)玉小的文明形象。

城市因人而美麗，學(xué)校因你而美麗，只要同學(xué)們積極參與活動(dòng)，讓自己做一個(gè)文明的小學(xué)生，我相信，玉泉將是一座美麗的城市，玉小會(huì)永遠(yuǎn)是一所文明的學(xué)校，每一位同學(xué)都能成為這座城市的'一道亮麗風(fēng)景，每一位同學(xué)都能成為玉小對(duì)外形象的名片。

5

我國(guó)有上下五千年的悠久歷史，在這五千年中，先輩們創(chuàng)造了光輝的歷史、燦爛的文化。我國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，是茶葉、絲綢、陶瓷、水稻的故鄉(xiāng)。四大發(fā)明（指南針、造紙、印刷、火藥）曾大大地推動(dòng)了整個(gè)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。我國(guó)古人非常注重個(gè)人、家庭和為人處世的美德，提出要“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道理。然而在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天，各種新思想新觀念不斷出現(xiàn)，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，人們感嘆當(dāng)前社會(huì)“道德確失、世風(fēng)日下?！鼻嗌倌晔巧鐣?huì)發(fā)展的后備力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是民族的未來(lái)，國(guó)家的希望，他們素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)。

傳統(tǒng)美德是我們祖先留給我們的偉大的文化遺產(chǎn)，可以提高我們的道德水平和文化修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)下列中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。

一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一、立志振興中華的愛國(guó)精神。

愛國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情”，是民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，是一個(gè)民族賴以生存的強(qiáng)大的精神支柱。中華民族是由五十六個(gè)民族共同生活長(zhǎng)時(shí)間的融和所形成的，各民族之間你離不開我，我離不開你，共同組成了我們中華民族這個(gè)大家庭。國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是我們事業(yè)必勝的保證。如果國(guó)家不統(tǒng)一、民族不團(tuán)結(jié)，國(guó)家就要衰敗，人民就要受苦受難。歷史上雖有短暫的分裂如五代十國(guó)、三國(guó)鼎立，但統(tǒng)一是大趨勢(shì)。在祖國(guó)的大家庭里，各民族人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)做出過不懈的努力和杰出的貢獻(xiàn)。

為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，歷史是涌現(xiàn)了許許多多的愛國(guó)志士。像南宋“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛，“靖康恥，猶未雪。臣子憾，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭————收拾舊山河，朝天闕”。陸游的詩(shī)《示兒》，“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。祖逖為恢復(fù)中原“聞雞起舞”。他們盼望國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)之心躍然紙上?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”是明末清初思想家顧炎武提出的。不僅具有倡導(dǎo)民族氣節(jié)，挽救民族危亡的積極意義，而且突出了要求把個(gè)人的命運(yùn)與民族、祖國(guó)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的崇高的歷史責(zé)任感?！白鎳?guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。新中國(guó)剛成立時(shí)，處于一個(gè)百?gòu)U待興的時(shí)期，條件比較艱苦。一批留學(xué)國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告；錢三強(qiáng)更是冒著生命危險(xiǎn)。他們的目的就是要立志振興中華。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。

今天香港澳門已經(jīng)回到祖國(guó)的懷抱，但我們的祖國(guó)還沒有最后的統(tǒng)一。與我們隔海相望的臺(tái)灣至今還沒有回到母親的懷抱。臺(tái)灣是我國(guó)神圣不可分隔的一部分，絕不允許從中國(guó)分裂出去。這就要求我們中學(xué)生要為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。

二、勤學(xué)好問，追求真理的求知精神。

今天已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們知道“知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)”。毛澤東同志曾教導(dǎo)我們；“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們年輕人朝氣蓬勃，好象是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上”。面對(duì)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)，需要我們勤奮好學(xué)不恥下問，勇于追求真理。向先輩們學(xué)習(xí)。

我國(guó)古人勤學(xué)好問的事例比比皆是，如錐刺股、鑿壁借光、車胤囊螢、頭懸梁等都是古人勤學(xué)故事?，F(xiàn)在我們的條件比古人要好許多倍，我們更應(yīng)該好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取成為國(guó)家的棟梁之才。

追求真理追求知識(shí)做學(xué)問，光好學(xué)還不夠，既要好學(xué)又要善問。孔子之所以成為圣人、萬(wàn)世之師，有一點(diǎn)就是他虛心好問，《論語(yǔ)》記載孔子入太廟“每事問”，“三人行必有我?guī)熝伞彼€要求學(xué)生要不恥下問。學(xué)問學(xué)問，不學(xué)不行，不問不知。學(xué)貴在問，這樣才能有所提高和超越。

三、尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德。

我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的，多民族的國(guó)家，有著幾千年的文明史，自古以來(lái)以禮儀大邦聞名于世。古人提倡“老吾老以己人之老，幼吾幼以己人之幼”。中國(guó)人民勤勞。勇敢。善良，譜寫了許許多多體現(xiàn)中華民族尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的美德的故事，如“虛席以待、程門立雪、王祥臥冰、黃香溫席、毛主席尊師”等這些故事多少年來(lái)在民間流傳不息，教育和鼓舞著歷代中華兒女。孟郊有詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？"子孝母慈，晚輩善待長(zhǎng)輩一直是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，改革開放十多年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們一度放松或忽視了精神文明建設(shè)，在相當(dāng)范圍里和相當(dāng)程度上造成了道德墮落的現(xiàn)象，例如：極端個(gè)人主義，拜金主義，享樂主義流行，社會(huì)冷漠良心麻木等等。一些家長(zhǎng)教育自己的子女，已不用孔融、司馬光、也不是雷鋒、董存瑞、而是將以前只能是旁敲側(cè)擊，不能直言的東西，毫不隱瞞、毫不修飾地端給孩子，即用金錢去誘惑，鼓勵(lì)自己的孩子自私、拔尖、不能吃虧，使得當(dāng)今的孩子目無(wú)師長(zhǎng)，唯我獨(dú)尊，小皇帝比比皆是。在大學(xué)里經(jīng)常看到這樣的情景：有學(xué)生整晚和戀人煲電話粥，卻不記得給父母打個(gè)電話。有學(xué)生整晚上網(wǎng)玩游戲也不愿意花時(shí)間給父母寫封信，有的學(xué)生拿父母的錢給朋友過生日，卻不記得父母的生日。

這些小孩他們受到很多關(guān)懷照顧，但卻缺少關(guān)心和愛護(hù)別人，特別是關(guān)心自己的父母。孝敬自己的父母很多學(xué)生做得不好，它們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，從來(lái)不去想父母工作有什么辛苦、勞累，75%的人不了解父母的生日、愛好、有何疾病，至于他們的工作對(duì)國(guó)家有什么貢獻(xiàn)知道的人就更少了。孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。試想，一個(gè)人如果連孝敬父母，報(bào)答養(yǎng)育之恩都做不到，誰(shuí)還相信他是個(gè)"人"呢？又有誰(shuí)愿意和他打交道呢？

偉大領(lǐng)袖毛澤東是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他始終尊敬自己的老師，孝敬自己父母，1959年毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)————韶山，他所做的第一件事，就是到父母的墳前，寄托自己對(duì)父母的思念。第二件事就是去看望自己的老師毛宇居先生。吃飯時(shí)，毛澤東把老師讓在首位，親自給他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。毛澤東青年時(shí)代在湖南第一師范是學(xué)時(shí)的老師徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝貨。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在人仍是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生?！边€有《新三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長(zhǎng)。"其中提到的小黃香是漢代湖北省一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童。他九歲時(shí)，不幸喪母，小小年紀(jì)便懂得孝敬父親。每當(dāng)夏天炎熱時(shí)，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請(qǐng)父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才，當(dāng)時(shí)有"天下無(wú)雙，江夏黃童"的贊譽(yù)。

在人的一生中，父母的關(guān)心和愛護(hù)是最真摯最無(wú)私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無(wú)微不至的關(guān)懷中成長(zhǎng)；災(zāi)災(zāi)病病使父母熬過多少個(gè)不眠之夜；讀書升學(xué)費(fèi)去父母多少心血；立業(yè)成家鋪墊著父母多少艱辛?？梢哉f(shuō)，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應(yīng)該有愛，那么首先應(yīng)該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會(huì)，愛祖國(guó)。

孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對(duì)年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰。就說(shuō)現(xiàn)在城市里的大多數(shù)老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因?yàn)楣ぷ鞯木壒蕩缀醵疾辉谏磉?，平時(shí)恐怕很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與所有的親人團(tuán)聚。不是有首歌中唱到"常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女為家做多大貢獻(xiàn)，只求個(gè)平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓！”

所以將來(lái)不管我們走到哪里，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現(xiàn)在在他們身邊的時(shí)候，多孝敬他們?，F(xiàn)在的少年兒童是下半個(gè)世紀(jì)我們國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，這一代人的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)和我們黨的事業(yè)的興衰成敗。今天尊長(zhǎng)、知禮、孝敬父母的傳統(tǒng)美德不僅不能丟，更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)。孝順長(zhǎng)輩，是中華民族為世人稱道已久的傳統(tǒng)美德。作為炎黃子孫，理當(dāng)將其繼承下去，并且發(fā)揚(yáng)光大。這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

四、改革、發(fā)展、創(chuàng)新的獻(xiàn)身精神

改革、發(fā)展、創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生生不息的法寶。中華民族雖也遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族的一批優(yōu)秀人物跟隨時(shí)代的潮流，銳意進(jìn)取，勇于改革創(chuàng)新是分不開的。

慘遭車裂的商鞅，雖犧牲了生命，卻使秦國(guó)后來(lái)居上，超出東方六國(guó)，成為兵革強(qiáng)大，諸侯畏懼的天下雄國(guó)，為秦始皇“滅諸侯成帝業(yè)”的統(tǒng)一中國(guó)大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。商鞅的“治世不一道，便國(guó)不法古”的變法理論根據(jù)，“極身無(wú)二慮，盡公不顧私”的可貴品質(zhì)，顯示了一代新風(fēng)。被列宇譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”—王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想的“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法，勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。還有就是近代戊戌變法“六君子”之一譚嗣同。他甘愿為變法流第一滴血，勇于獻(xiàn)身，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)優(yōu)秀民族。漢唐盛世的出現(xiàn)與開放是分不開的，張騫出使西域，唐都長(zhǎng)安是亞洲經(jīng)濟(jì)文化的中心均說(shuō)明了這一點(diǎn)。明清時(shí)期中國(guó)雖說(shuō)已走到封建社會(huì)的盡頭，八股盛行思想沒落，但仍出現(xiàn)了像徐光啟這樣溝通中外文化的先行者。他眼界開闊，敢于破除民族偏見，排斥自大的思想，向意大利傳教士利瑪竇等人學(xué)習(xí)，翻譯《幾何原本》，彌補(bǔ)了中國(guó)數(shù)學(xué)的不足；學(xué)習(xí)西方水利機(jī)械，寫進(jìn)了《農(nóng)政全書》；在修歷時(shí)既重視