文言文雙文本閱讀：晏子和崔杼（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：晏子和崔杼（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向問(wèn)晏子曰：“正士之義，邪人之行，何如？”晏子對(duì)曰：“正士處勢(shì)臨眾不阿私，行于國(guó)足養(yǎng)而不忘故；通則事上，使恤其下，窮則教下，使順其上；事君盡禮行忠，不正爵祿，不用則去而不議。其交友也，論信行義，不為茍戚，不同則疏而不悱；不毀進(jìn)于君，不以刻民尊于國(guó)。故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。是以進(jìn)不喪亡，退不危身，此正士之行也。邪人則不然，用于上則虐民，行干下則逆上；事君茍進(jìn)不道忠，交友茍合不道行；持諛巧以正祿，比奸邪以厚養(yǎng)；矜爵祿以臨人，夸禮貌以華世；不任上則輕議，不篤于友則好誹。故用于上則民憂(yōu)，行于下則君危。是以其事君近于罪，其交友近于患。其得上辟于辱，其為生僨于刑。故用于上則誅，行于下則弒。是故交通則辱，生患則危，此邪人之行也?！?節(jié)選自《晏子春秋·內(nèi)篇·第十九》)材料二:晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子俯而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，則今是已！”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回吾以利而倍其君，非義也。崔子，子獨(dú)不為夫《詩(shī)》乎！《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，求福不回?！瘚肭铱梢曰囟蟾：?？子惟之矣?！贝掼淘唬骸按速t者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣，命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉錯(cuò)者不得與焉。故國(guó)士以義為之決而安處之。達(dá)士者達(dá)乎死生之分達(dá)乎死生之分則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。(節(jié)選自《呂氏春秋·知分》)【注】①崔杼，又稱(chēng)崔子、崔武子，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，他在齊執(zhí)政二十多年，當(dāng)國(guó)秉政，驕橫異常，先后立莊公、景公，在朝大肆殺戮，使齊國(guó)政局動(dòng)蕩。②公孫氏，春秋時(shí)諸侯之孫，亦以為氏者，曰公孫氏，皆貴族之稱(chēng)。此處指齊國(guó)公室。10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。達(dá)士者A達(dá)乎B死生C之分D達(dá)乎E死生之分F則利害存亡G弗能惑矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.阿，指偏袒，“阿私”即徇私，與成語(yǔ)“剛直不阿”中的“阿”詞義相同。B.交通，指勾結(jié)、串通，與《桃花源記》“阡陌交通”的“交通”詞義相同。C.與，指親附，與《燭之武退秦師》中的“失其所與”的“與”意思相同。D.回，指改變，這里的“回”和下文中“求福不回”中“回”的詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.晏子從對(duì)待君主、百姓、朋友、功名的態(tài)度等方面來(lái)區(qū)分正士和邪人，認(rèn)為正士達(dá)則兼濟(jì)天下，不得志時(shí)也不忘教化下民。B.邪辟之士只求升官而不行忠誠(chéng)，交朋友茍且求同而不行仁義；一旦有了地位權(quán)勢(shì)就傲慢浮夸。不過(guò)他們也有講禮貌的優(yōu)點(diǎn)。C.晏子不接受崔杼的盟約，崔杼很不高興，用矛戟威脅他：如果晏子改變自己說(shuō)的話(huà)，可以同享齊國(guó)，如果不改變就將殺了他。D.晏子一類(lèi)國(guó)家杰出人物，通常按義的原則決斷事情，并能安然處理突發(fā)事故，他們能做到這樣，需懂得天命，而不是靠耍聰明。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故用于上則民安，行于下則君尊；故得眾上不疑其身，用于君不悖于行。譯文：（2）晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死。”譯文：14.晏子和崔杼的故事，印證了材料一中正士的哪些品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢附馕觥?0.ADF11.B；A．正確。句意：正直之士居于高位統(tǒng)轄眾人而不徇私。/某個(gè)人不畏權(quán)勢(shì)，不逢迎、不偏私，行事力求公平、公正。B．錯(cuò)誤?！敖煌ā保唇Y(jié)、串通。/交錯(cuò)相通。句意：所以與他們勾結(jié)就會(huì)受侮辱/田間小路交錯(cuò)相通。C．正確。句意：不親附崔氏而親附齊國(guó)公孫氏的人。/失去了自己親附的力量。D．正確?！盎亍保淖儭?邪曲、奸邪。句意：用利益使我改變自己的話(huà)，使我背叛自己的君主。/不以邪曲求福。12.B；“不過(guò)他們也有講禮貌的優(yōu)點(diǎn)”錯(cuò)13.（1）所以被君上任用會(huì)使百姓安定，身處百姓中會(huì)使國(guó)君尊貴；所以他們受到百姓擁護(hù)而國(guó)君不會(huì)猜疑，被君王重用百姓不會(huì)與他做對(duì)。（2）晏子按著車(chē)夫手說(shuō)：“安穩(wěn)點(diǎn)，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死?！?4.①正士交友，講信義行事仁義，不做茍且之事。②正士對(duì)志不同之人疏遠(yuǎn)，卻不非議。③正士對(duì)君主忠誠(chéng)?！緟⒖甲g文】材料一：叔向問(wèn)晏子說(shuō)：“正直之士的德義和邪僻之人的德行，什么樣？”晏子回答說(shuō)：“正直之士居于高位統(tǒng)轄眾人而不徇私，周游國(guó)家窮盡財(cái)用而不忘一貫的原則。顯達(dá)時(shí)，侍奉君上，使他體愛(ài)下民；不得志時(shí)教化百姓，使他們順從上級(jí)。侍奉君主竭盡禮義做事忠誠(chéng)，不求爵祿，不被重用就離開(kāi)而不會(huì)有非議。邪僻之士則不這樣，被國(guó)君任用就虐待百姓，身處百姓中就違逆上司；侍奉君王茍且求進(jìn)而不行忠誠(chéng)，交朋友茍且求同而不行仁義；憑借花言巧語(yǔ)求取祿位，勾結(jié)奸邪之人謀取優(yōu)厚的待遇；自恃高官厚祿傲視眾人，夸耀禮節(jié)來(lái)嘩眾取寵；不被任用就輕薄非議，與朋友道不同就非議其人。所以他們被任用百姓就遭了殃，身處百姓中國(guó)君就危險(xiǎn)了。因此用他們侍奉君主就接近犯罪，同他們交朋友就接近災(zāi)禍。他們得到高位行邪僻之事以違逆君意，他們治理百姓殘酷而加重刑罰。所以任用他們，他們就妄殺無(wú)辜；不任用他們，他們就會(huì)弒殺君王。所以，與他們勾結(jié)就會(huì)受侮辱，發(fā)生禍害就會(huì)危及自身，這就是邪僻人士的行為?！辈牧隙宏套优c崔杼盟誓。崔杼的誓詞說(shuō)：“不親附崔氏而親附齊國(guó)公孫氏的人，必遭禍殃！”晏子低下頭含了口血，仰起頭向上天呼告說(shuō)：“不親附齊國(guó)公孫氏而親附崔氏的人，必遭禍殃！”崔杼很不高興，用矛頂著他的胸，用戟勾住他的頸，對(duì)晏子說(shuō)：“如果你改變你所說(shuō)的話(huà)，那么我可以與你共同享有齊國(guó)；如果你不改變你所說(shuō)的話(huà)，那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了！”晏子說(shuō)：“用刀威逼我，讓我放棄自己的意志，這不是勇敢。用利益使我改變自己的話(huà)，使我背叛自己的君主，這不符合道義。崔子，你難道沒(méi)有學(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎？《詩(shī)》中說(shuō)：‘和悅近人的君子，不以邪曲求福。’我難道能夠以邪曲來(lái)求福嗎？你考慮考慮這些話(huà)吧！”崔杼說(shuō)：“這是一個(gè)賢德的人，不可以殺死他。”于是崔杼撤去兵器離開(kāi)了。晏子的車(chē)夫要趕馬快跑，晏子按著車(chē)夫的手說(shuō)：“安穩(wěn)點(diǎn)，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)