讀后感的基本格式

--讀后感的基本格式一、格式和寫法讀后感一般有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。三、要親密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，論述，抒情三結(jié)合五、以“感”為主,合適地引用原文，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，要體現(xiàn)出一種“簡(jiǎn)”字。六、要審清題目。在寫作時(shí)，要辨別什么是重要的，什么是次要的，力爭(zhēng)做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。七、要選擇材料。讀是寫的基礎(chǔ)，抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受。八，寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，牢記要聯(lián)絡(luò)自己的生活實(shí)際。九，寫讀后感的注意事項(xiàng)：①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)樸地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力爭(zhēng)有新意的見解來(lái)吸引讀者或感染讀者讀后感，就是讀了一本書或一篇文章，或讀了一段話，或讀了幾句名言后，把詳細(xì)感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思索與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。讀后感的體現(xiàn)方式靈活多樣，基本屬于議論范圍，但寫法不一樣于一般議論文，由于它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意如下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文?！白x后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基矗走馬觀花地讀，也許連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。假如要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。假如是記敘文，就要弄清它的重要情節(jié)，有幾種人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品波及的社會(huì)背景，還要弄清晰作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反應(yīng)了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，體現(xiàn)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為何這樣感動(dòng)等等。另一方面，排好感點(diǎn)。只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面諸多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。第三，選準(zhǔn)感點(diǎn)。一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一種中心，切不可面面俱到，因此緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一種感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四，論述要簡(jiǎn)。既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要論述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要論述自己聯(lián)想到的某些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。不過(guò)它不一樣于記敘文中“敘”的規(guī)定。記敘文中的“敘”講究詳細(xì)、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)樸扼要，它不規(guī)定“感人”，只規(guī)定能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是論述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這重要是由于作者還不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，因此才簡(jiǎn)要不了。簡(jiǎn)要，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明?！秷A明園的消滅》讀后感讀《圓明園的消滅》有感學(xué)了課文《圓明園的消滅》，我感慨萬(wàn)千。1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入我國(guó)北京，闖入圓明園，而慈禧太后帶著皇帝逃出了京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)寠Z、毀壞、火燒園中寶藏文物、古建筑，這幫侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的滔天大罪。那是我們中國(guó)歷史上最悲傷最黑暗的歷史時(shí)期，是我們中國(guó)人應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記的一段屈辱的歷史。圓明園在沒有被英法聯(lián)軍燒毀此前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買賣街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。尚有許多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫意建造的，如蓬瑤臺(tái)、武陵色……園中不僅有民族建筑，尚有西洋景觀，漫步園內(nèi)如同在天南海北，飽覽著中外景色，流連其間，仿佛置身在幻想的境界里?？梢哉f(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是我國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園中還珍藏著無(wú)數(shù)的無(wú)價(jià)之寶，更有極為罕見的歷史典籍和豐富珍藏的歷史文物、金銀珍寶、宋元陶瓷、歷史書畫等，堪稱人類文化的寶庫(kù)之一。然而，這美好的一切為何會(huì)不復(fù)存在呢？又是誰(shuí)下此毒手呢？這場(chǎng)浩劫正如《圓明園的消滅》一文所描述和抨擊的同樣：有一天，英法聯(lián)軍闖入圓明園，瘋狂地進(jìn)行搶劫，他們見物就搶，每個(gè)強(qiáng)盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷臟滅跡，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫動(dòng)，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……讀完了《圓明園的消滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱！這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢？為何堂堂的中華民族會(huì)有這樣屈辱的一天呢？是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建專制..........我們應(yīng)當(dāng)牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)當(dāng)愈加發(fā)憤圖強(qiáng)，再二十一世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)的崛起而好好讀書《狼牙山五壯士》讀后感前幾天，我們學(xué)了一篇名叫《狼牙山五壯士》的課文，文中五位壯士的勇敢精神令我敬佩。這篇課文重要講了五位壯士接受完任務(wù)后引誘敵人上山，把敵人引上絕路后，在狼牙山山頂殲滅敵人，五位壯士見群眾和部隊(duì)主力安全撤離后，英勇的跳下了懸崖。五位壯士真是太勇敢了為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)群眾和部隊(duì)主力，故意把敵人引向懸崖，把危險(xiǎn)留給自己。假如我是班長(zhǎng)馬寶玉，我一定會(huì)左右為難。既想掩護(hù)群眾和部隊(duì)，又不想讓自己犧牲?？砂嚅L(zhǎng)馬寶玉和其他四名戰(zhàn)士為了顧全大局，毫不躊躇的選擇了三面懸崖的棋盤坨。這種勇敢的精神怎能不令人敬佩？看了這篇課文后，五位壯士的勇敢讓我想起了生活中我的膽小。記得那一次，我和父親一起看了一集電影，里面的內(nèi)容讓人一看就膽戰(zhàn)心驚?？吹臅r(shí)候我還沒有那么膽怯，可一到了晚上，某些妖魔鬼怪就浮目前我眼前，頓時(shí)，我心里什么都沒有，只有那些恐怖的事情，已經(jīng)很晚了，我還是不敢睡覺，嚷嚷著要和媽媽睡，可媽媽不僅沒讓，還批評(píng)了我。目前想起這件事，再想想狼牙山五壯士的壯舉，覺得自己當(dāng)時(shí)那么膽小，居然被某些不存在的東西笑得不敢睡覺，真是可笑。從此后來(lái)，我一定要克服膽小，向五位壯士學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種勇敢的精神。演講稿格式:一、稱呼及問候語(yǔ)二、正文部分三、結(jié)束語(yǔ)另一方面注意演講稿的語(yǔ)言，最佳在文章的開頭和結(jié)尾運(yùn)用排比句式，在文章的構(gòu)造有層次感。這樣，才能更好的征服聽眾。小學(xué)生演講稿格式尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：大家好!我是六年級(jí)二班的云楠，今天我發(fā)言的題目是——《好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們是祖國(guó)的花朵，我們是祖國(guó)的未來(lái)，不過(guò)目前我們周圍尚有好多學(xué)生不文明不講禮儀。在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們漂亮的校園極不友好的紙屑，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)認(rèn)為常；甚至尚有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們諸多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽視了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這并不應(yīng)當(dāng)是我們二十一世紀(jì)中學(xué)生的作為。實(shí)際上，良好的行為習(xí)慣，是我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就也許目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，假如我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們懂得：一種學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。同學(xué)們，假如我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們雖然擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？因此，在這里，我倡議大家首先應(yīng)當(dāng)做一種堂堂正正的人，一種懂文明、有禮貌的好學(xué)生。記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是崇高的情操。代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習(xí)和繼承的東西有諸多諸多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類文明的接力棒。南開大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。”作為一種學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，這才是我們最亮的一面！美國(guó)著名教育家曼恩說(shuō)：“習(xí)慣像一根纜繩，我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破?！蓖瑢W(xué)們，就讓我們?nèi)楹昧?xí)慣的纜繩纏上恒心的索鏈吧。當(dāng)他牢不可破之時(shí)，讓我們拉桿起航，成就生命的精彩！不忘國(guó)恥，振興中華親愛的老師、同學(xué)們：你們好！在中國(guó)一種近百年的歷史中，曾經(jīng)受到過(guò)數(shù)不清的國(guó)恥，身為中國(guó)人，我們永遠(yuǎn)不能忘掉。大家都懂得，外國(guó)侵略者在中國(guó)的土地上橫行霸道、肆意妄為，犯下了不可饒恕的滔天罪行。70年前的一天，發(fā)生了慘極人寰的南京大屠殺，帶著刺刀和槍的日本人，仗著刺刀和槍在中國(guó)燒殺搶掠。僅僅一周內(nèi)，三十多萬(wàn)無(wú)辜的老百姓們，成了刺刀下的犧牲品，他們手無(wú)寸鐵，沒有任何對(duì)抗的能力，任由侵略者在他們身上毫無(wú)人性地殺戮著。我們?cè)跄芡簦拷衲晔强谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，望著升起的五星紅旗，誰(shuí)又能忘掉在70年前，為了把罪惡滔天的日本侵略者趕出中國(guó)去，中國(guó)付出了巨大的犧牲。為了奪回失去的國(guó)土，為了民族的尊嚴(yán)，中國(guó)人民奮不顧身、前仆后繼，才贏得了今天的勝利。他們用生命的代價(jià)換來(lái)了今天的和平，我們又怎能忘掉呢？如今，我們生活在和平的社會(huì)中，但我們不能忘掉這