中考語文一輪專題復(fù)習(xí)講義：議論文閱讀答題技巧

議論文閱讀答題技巧一.中考考點(diǎn)歸納：1.提取.概括文章的中心論點(diǎn)。2.考查論據(jù)的類型及作用，概括論據(jù)的主要內(nèi)容。3.找出本段論證方法，辨別論證方法.論證方式,分析其好處。4..本文（本段）論證思路（過程）是什么。5.品味句子中加點(diǎn)字的好處或作用。6.為文章再補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)或道理論據(jù)。7.你贊同本文作者觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由。二.考試各類題型分析：典例：讀書人是幸福人我常想讀書人是世間幸福人因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書人所獨(dú)有。由此我又想那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸。他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。讀完此文你認(rèn)為作者提出的觀點(diǎn)是什么？本文的中心論點(diǎn)是什么？論點(diǎn)就是作者對(duì)文章討論問題的態(tài)度、見解和主張，一般來說議論文只有一個(gè)論點(diǎn)（注意文中統(tǒng)領(lǐng)全文，表示肯定或者否定的判斷句、明確的表態(tài)性句子都有可能是論點(diǎn)）尋找或提練論點(diǎn)的方法：1、看題目2、看文章開頭的句子3、看結(jié)尾句4、看中間：（1）文章第二段：如果第一段列舉生活的種種現(xiàn)象，就可能在第二段出現(xiàn)論點(diǎn)。（2）文章中間有一個(gè)承上啟下的過渡句就是論點(diǎn)。5、自己歸納：文章有分論點(diǎn)出現(xiàn)，沒有中心論點(diǎn)，要把分論點(diǎn)進(jìn)行整合，自己概括中心論點(diǎn)。但這種情況在中考中很少出現(xiàn)。范例一找出下面這一篇文章的論點(diǎn)不怕失?、倏v觀悠悠歷史失敗的例子不勝枚舉幾乎每一個(gè)人做每一件事都可能失敗。如果害怕失敗，那么只能什么事也不干。只有不怕失敗才能取得事業(yè)的成功。②失敗與成功之間往往有一個(gè)艱難曲折的過程有人曾把這個(gè)過程比做橋梁。古今中外有不少人就是通過這座橋梁才走向成功的。③春秋時(shí)期的越王勾踐曾經(jīng)被吳國(guó)打得大敗，成了吳王的奴仆。面對(duì)這樣慘重的失敗他不是從此消沉而是臥薪嘗膽，從失敗中吸取教訓(xùn)，積聚力量。終于戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的吳國(guó)。④居里夫婦在提取新元素的實(shí)驗(yàn)過程中雖然一次又一次的失敗可他們卻毫不氣餒，信心十足不斷總結(jié)堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)。他們終于成功了，發(fā)現(xiàn)了鐳。對(duì)人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。⑤在中國(guó)近現(xiàn)代的革命史上這樣的例子更是屢見不鮮。孫中山先生實(shí)踐了自己的誓言“愈挫愈奮”最終推翻了清政府中國(guó)共產(chǎn)黨人更是不怕失敗前赴后繼由弱至強(qiáng)成長(zhǎng)壯大。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民終于勝利了。⑥可見，失敗并不可怕把每一次失敗都看做新的起萬里關(guān)山從頭越，堅(jiān)持不懈加倍努力那就一定能到達(dá)勝利的彼岸。⑦在艱難的人生道路上遇到失敗別灰心，莫喪氣，要振作，去奮斗。失敗只是暫時(shí)的，鼓起勇氣去戰(zhàn)勝新的困難去迎接勝利的明天。笑在最后才是笑的最好。從這個(gè)意義上說，失敗者同樣光榮。請(qǐng)概括本段論點(diǎn)：范例二①時(shí)代呼喚________________________的創(chuàng)新型人才。②當(dāng)前的時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代經(jīng)濟(jì)、科研、軍事、文化等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈人們要求創(chuàng)新型人才首先應(yīng)當(dāng)是最具創(chuàng)意和活力的。他們具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造激情，富于懷疑性批評(píng)性的追根究底的求索精神而又有著知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的能力，他們充滿探索欲、求知欲、進(jìn)取欲具有永不停息的求新求變的勇氣和不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的意志和毅力。回溯科學(xué)史沒有對(duì)托勒密宇宙體系的背叛哪來偉大的哥白尼變革，沒有對(duì)亞里士多德物理理論的懷疑？哪來伽利略在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的重大變革？沒有對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的超越，又怎么會(huì)有愛因斯坦的相對(duì)論？③今天隨著科學(xué)技術(shù)的綜合化、整體化及人文科學(xué)相互滲透、融合的趨勢(shì)加速隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立社會(huì)對(duì)人才的多樣性、適應(yīng)性需求日益增強(qiáng)人們要求創(chuàng)新型人才也應(yīng)當(dāng)是多功能的。他們不僅一專一能而且多專多能具有多才多藝的特點(diǎn)。僅以當(dāng)前迅猛興起的信息網(wǎng)絡(luò)而言它就熔鑄了計(jì)算機(jī)、微電子、光電傳輸、衛(wèi)星技術(shù)、自動(dòng)化、半導(dǎo)體、多媒體等多學(xué)科多領(lǐng)域的知識(shí)和技術(shù)。尤其是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展越來越需要集科技、文學(xué)、經(jīng)貿(mào)、外語于一身的人才。④經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代既充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)又亟待協(xié)調(diào)與合作人們要求創(chuàng)新型人才還應(yīng)當(dāng)是善于協(xié)作的。他們善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系具有兼容并包的胸懷和團(tuán)隊(duì)拼搏的精神他們善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來、科學(xué)與人文、理論與經(jīng)驗(yàn)、思想與實(shí)踐、精神與效益、個(gè)人與社會(huì)等等關(guān)系之間不斷地進(jìn)行協(xié)調(diào)化解矛盾防止內(nèi)耗同心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這樣才有可能贏得機(jī)遇竭盡潛力不斷創(chuàng)新不斷前進(jìn)。根據(jù)全文內(nèi)容，在第①段的橫線處補(bǔ)入準(zhǔn)確的文字，使第①段成為全文的中心論點(diǎn)。時(shí)代呼喚_____________________________________________的創(chuàng)新型人才。二、論據(jù)（證明論點(diǎn)的材料）（1）事實(shí)論據(jù)：有代表性的事例、史實(shí)（包括歷史事實(shí)、故事、現(xiàn)實(shí)生活中的事例、社會(huì)中存在的現(xiàn)象）（2）道理論據(jù)：某種正確的理論、名言警句、公理等。典例勤出智慧傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音含混發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒?？伤粴怵H，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，堅(jiān)持50年如一日。連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘一個(gè)最有名氣的演說家。宋代學(xué)者朱熹講過一個(gè)故事，福州有一個(gè)叫陳正之的人，反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，讀書每次只讀50字，一篇小文章也要讀一二百遍才能熟。他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三四遍，天長(zhǎng)日久，知識(shí)與日俱增，后來無書不讀成了博學(xué)之士。這表明即使天資比較差，反應(yīng)比較遲鈍，只要勤，同樣也是可以變拙為巧的。本文的論點(diǎn)是：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言概括文段的兩個(gè)論據(jù)：論據(jù)1：論據(jù)2：三.

論證方法的識(shí)別及其作用（1）論證方法的識(shí)別：1、舉例論證：特點(diǎn)：一般會(huì)列舉確鑿、充分、有代表性的事例（含概括事例）

，作用：用確鑿典型的事實(shí)來證明論點(diǎn)會(huì)增強(qiáng)文章的說服力。2、

道理論證特點(diǎn)：引名言，講道理，作用：有很強(qiáng)的論證力量，說服力強(qiáng)3、比喻論證運(yùn)用比喻證明觀點(diǎn)作用：可把抽象的道理講得通俗形象，淺顯易懂，容易被人接受。4、對(duì)比論證特點(diǎn)：把正反事實(shí)或道理進(jìn)行對(duì)比作用：對(duì)比鮮明，所以正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人以更鮮明深刻的印象。（2）指出下列語段運(yùn)用什么論證方法？有何作用？①道理論證:

通過引用X的話,充分有力證明Y觀點(diǎn).增強(qiáng)文章的說服力。②舉例論證:

通過舉X的例子,具體有力的證明Y觀點(diǎn).從而使論證更具體更有說服力（或增強(qiáng)文章的趣味性.吸引讀者）

③比喻論證:

把X比作Y，證明Z觀點(diǎn)。從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象，淺顯易懂。

④對(duì)比論證:

通過X與Y對(duì)比,鮮明、有力的證明Z觀點(diǎn).使論證更有說服力.增強(qiáng)文章的趣味性。例1：“人生是個(gè)大舞臺(tái).我們都是表演者.但是.一位真正優(yōu)秀的演員.不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾.而是憑借內(nèi)心世界的真誠(chéng)、豐富來贏得更多的掌聲。正如我國(guó)著名翻譯家傅雷先生所說：“一個(gè)人只要真誠(chéng).總能打動(dòng)人?！边@段話運(yùn)用了哪些論證方法？作用是什么？答：例2讀文章回答問題。記得偉大的革命導(dǎo)師馬克思的座右銘是“思考一切”。這句話告訴我們,活中需要思索。翻開中外歷史畫卷不難發(fā)現(xiàn)大凡有過卓越成就的人都與“思索”結(jié)下不解之緣?？茖W(xué)巨匠愛因斯坦在牛頓提出了天體運(yùn)動(dòng)方面的定律之后經(jīng)過自己反復(fù)思索和實(shí)驗(yàn)終于創(chuàng)立了震驚世界科壇的“狹義相對(duì)論”。愛迪生在試制電燈的過程中經(jīng)受了上千次的失敗終于他成功了。他的成功就是思索的結(jié)晶。很難想象他在每一次失敗之后停止了思索而最終還能發(fā)明電燈來造福人類?！墩撜Z》說“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆?！笨梢娝妓魇呛蔚鹊闹匾?。1、文章論證的論點(diǎn)是什么2、舉例說明文章運(yùn)用了哪些論證方法并分析其作用。四、下列加點(diǎn)的詞語在文中指代什么內(nèi)容？我們可以用四步“解題技巧”來進(jìn)行解題：首先在原文中找到這個(gè)詞語，然后聯(lián)系上下文尋找所指代的內(nèi)容。這類題基本都在這個(gè)詞語的前面不遠(yuǎn)處出現(xiàn)，回答一般可以直接摘抄原文，有時(shí)也需針對(duì)題干進(jìn)行概括、刪改等加工。例子：“霍金是一個(gè)神話.殘疾人和科學(xué)巨人兩種身份特征在他身上合為一體。他的科普巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作。他對(duì)“黑洞”的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。這樣的功績(jī)和一個(gè)高度殘疾的人聯(lián)系在一起.確實(shí)能給人極大的震撼?！边@段話中加點(diǎn)的“這樣的功績(jī)”指代什么？答：“這樣的功績(jī)”指代他的科普巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》被譽(yù)為人類科學(xué)史上里程碑式的驚世之作。他對(duì)“黑洞”的研究使人類對(duì)宇宙又有了深層的了解。4.說說某段或幾段的論證過程怎樣？（1）先（正反兩方面）舉出**事例或者道理論據(jù).然后得出什么結(jié)論（或證明什么觀點(diǎn)）分——總（2）首先提出什么觀點(diǎn)。接著用**事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進(jìn)行論證.最后得出**結(jié)論（或說明了**的道理）總————分——總這一題型的答題技巧.（1）要點(diǎn)出文段的論點(diǎn)是什么.（2）要答出論據(jù)是什么（3）用好連接詞。（4）.答案要準(zhǔn)確.簡(jiǎn)練.通順。五、下面句子（或語段）在全文中起什么作用？（1）常見的作用：引出下（全）文.總結(jié)前（全）文.承上啟下（2）議論文開頭段的作用：（1）作為文章的理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。（2）引出論點(diǎn)或論題。（3）增強(qiáng)文章的趣味性.激發(fā)讀者的閱讀興趣。開頭段的作用的答題技巧：（1）通過寫***事例（引用名言），提出***中心論點(diǎn)（或引出***論題）（2）通過引用名人趣事（典故.傳說.詩歌.寓言）提出**論點(diǎn)（或引出**論題），吸引讀者閱讀興趣。（3）把**事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)）來證明文章的**論點(diǎn).增強(qiáng)論證的說服力。6.前后兩段的位置能否互換？為什么？先看這兩斷與前面的段落之間有沒有照應(yīng)的關(guān)系，如果沒有，再看這兩段之間有沒有先后關(guān)系，比如時(shí)間上、邏輯上等，分析后即可作答。兩種答法技巧：（1）不能。因?yàn)檫@幾段和第*段的**幾句是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后關(guān)系。（或不符合人們從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知習(xí)慣.）六、根據(jù)文章，給文段補(bǔ)寫一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點(diǎn)是什么，然后在看題干要求你補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是理論論據(jù)，在搜索你平時(shí)積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用，從而補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道理論據(jù)。8.文段中用了什么論據(jù)？有何作用？包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類。事實(shí)：典型事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字；道理：一般都是經(jīng)過驗(yàn)證的真理、名人名言、格言、諺語.自然科學(xué)的原理、定律、公式。答法技巧：用了***論據(jù)，證明了***論點(diǎn)。9.：本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開論述的）1）并列式。平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面.往往有分論點(diǎn)。2）遞進(jìn)式。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理）3）對(duì)比式。正反對(duì)比。4）綜合式。10.文中加點(diǎn)的詞語能否刪除？為什么？答題技巧：（1）不能。（2）這個(gè)詞文中的意思是***.（3）刪除后的意思是***.（4）這樣表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn).語言不嚴(yán)密.使論證缺少說服力。議論文的語言：1）嚴(yán)密性；2）“但”、“固然”、“誠(chéng)然”等提示語；3）詞語的感情色彩；4）語氣、句式（設(shè)問、反問、祈使、肯否定陳述.排比、雙重否定等）11.結(jié)合生活閱歷和自身實(shí)際評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)，或談?wù)勛约簜€(gè)性化的閱讀啟迪和感悟。此類題目形式雖然開放，但是從根本上來看.考題一般緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。因此.只要我們找到文章的論點(diǎn)并緊扣其解題就能拿到一半分?jǐn)?shù).再按題目要求.結(jié)合自身或社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開論述.語言簡(jiǎn)明、連貫、得體、言之成理.就能將此類題目的分?jǐn)?shù)全部拿下。答題技巧：（1）論點(diǎn)。（2）結(jié)合文段闡述論點(diǎn)的由來。（3）聯(lián)系實(shí)際（用上理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)）（4）發(fā)出號(hào)召。三．議論文閱讀訓(xùn)練（一）閱讀《談自立》一文，回答第19—22題。（共9分）談自立①常言說：大樹底下好乘涼。然而庇護(hù)在大樹底下的小樹苗是長(zhǎng)不成參天大樹的。同樣，人也是如此，要想成才，先得自立。②自立對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的，一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途。世界著名的大發(fā)明家愛迪生的自立本領(lǐng)就很強(qiáng)。他十三、四歲時(shí)為了建造實(shí)驗(yàn)室，常常到車站賣報(bào)，同時(shí)還在自己的后院里種植蔬菜，收獲時(shí)再拿到市場(chǎng)上去賣。他用這些錢為自己建造了一間實(shí)驗(yàn)室，在此基礎(chǔ)上他的發(fā)明也層出不窮。由此可見，自立對(duì)一個(gè)人的成功多么重要。③相反，一個(gè)人如果不自立，樣樣都依賴別人，那么他是不會(huì)成大器的。球王貝利曾說過這樣一句話：“我能成為球王，而我的兒子是不會(huì)成為球王的?！彼f的話是有道理的。貝利能成為球王是因?yàn)樗泻軓?qiáng)的自立本領(lǐng)，而他的下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理，缺乏吃苦的精神，這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王。④球王貝利認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，可是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中庇護(hù)子女的現(xiàn)象卻十分嚴(yán)重。含辛茹苦的家長(zhǎng)們?yōu)樽优畼訕硬傩?，盡力為子女減輕一切負(fù)擔(dān)，然而這卻使不少少年養(yǎng)成了過度依賴的壞習(xí)慣。殊不知我們當(dāng)代的少年是跨世紀(jì)的一代，肩負(fù)著歷史的重任。視子如寶的家長(zhǎng)們，你們應(yīng)該還自己子女一份自由，讓他們自立，為他們將來建設(shè)祖國(guó)打下基礎(chǔ)。⑤自立對(duì)于每一個(gè)人來說都是十分重要的。想成才的青年朋友們，讓我們一起擺脫別人的庇護(hù)去自立吧！19.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：

20.第②段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用?（2分）答：

21.第④段中加點(diǎn)的詞語“這一點(diǎn)”在文中具體指什么？（2分）答：

22.根據(jù)作者的觀點(diǎn)，聯(lián)系生活實(shí)際，談一談我們?cè)鯓幼霾拍軌颉白粤ⅰ保浚?分）答案：19.要想成才，先得自立。20.舉例論證

作用：運(yùn)用發(fā)明家愛迪生的事例，真實(shí)有力地論證了“自立對(duì)于每個(gè)人來說都是非常重要的，一個(gè)人只有自立才能有發(fā)展的前途”這個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（2分）論證方法1分，作用1分。21.在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理，缺乏吃苦的精神（或者：下一代卻在富足的環(huán)境下產(chǎn)生了依賴的心理，缺乏吃苦的精神，這就決定了球王的兒子永遠(yuǎn)成不了球王）。22.

示例：我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，總會(huì)遇到各種困難和挫折，這時(shí)不要依賴父母的庇護(hù)，要有吃苦的心理準(zhǔn)備，要自立、自強(qiáng)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（3分）開放性試題，能圍繞“自立自強(qiáng)”聯(lián)系生活實(shí)際作答即可。（二）閱讀下面的文章，回答16-19題。（9分）讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣朱鐵志

（1）每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。

（2）所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。

（3）優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。

（4）優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。

（5）因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。

（6）優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。

（7）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。16．文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：

17．第（1）段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）答：

18．請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)下面這個(gè)句子的理解。（2分）優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。答：

19．請(qǐng)你結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勀阌惺裁磧?yōu)點(diǎn)，你怎樣讓它成為一種習(xí)慣。（2分）答：

附答案：16.參考答案：一具志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（或：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。）17.參考答案：舉例論證。以魯迅和哈佛大學(xué)為例，既論證了“每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同”的觀點(diǎn)，又引出并論證了文章的中心論點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：3分，論證方法1分，作用2分。18.參考答案：示例：這句話以酵母為喻，形象生動(dòng)地說明了優(yōu)秀的巨大作用，優(yōu)秀的人才隨時(shí)隨地都會(huì)受到歡迎，同時(shí)會(huì)給周圍的人帶來許多正能量。19.參考答案：略評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分，能結(jié)合自己實(shí)際，言之成理即可，只答出優(yōu)點(diǎn)不給分。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周國(guó)平①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。②每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。③不止于此。我還要說，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和愛事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。④一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他