中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)常識速讀

《學(xué)習(xí)中醫(yī)基本理論》中醫(yī)學(xué)有數(shù)千年的歷史，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中認(rèn)識生命、維護(hù)健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)品。中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。中醫(yī)學(xué)的理論核心是臟腑經(jīng)絡(luò)的生理病理。中醫(yī)學(xué)的診療特點(diǎn)是辯證論治?！峨y經(jīng)》論著的作者是秦越人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》著作的成書尊定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。我國現(xiàn)存中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部醫(yī)著是《傷寒雜病論》?！峨y經(jīng)》著作補(bǔ)充了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的不足。確立六經(jīng)辨證論治名罔領(lǐng)的醫(yī)家是張機(jī)。中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書是《諸病源侯論》。在中醫(yī)學(xué)方面，提出著名“三因致病說”的醫(yī)家是陳無澤。將診脈方法加以推廣的醫(yī)家是王叔和。被稱為“寒涼派”的代表醫(yī)家是劉完素。被后人稱為“滋陰派”的代表醫(yī)家是朱震亨。被后人稱為“補(bǔ)土派”的代表醫(yī)家是奎果。被后人稱為“攻邪派”的代表醫(yī)家是張從正。重視命門學(xué)說的代表醫(yī)家是張介賓。創(chuàng)立“衛(wèi)氣營血”辯證理論的醫(yī)家是吐桂。在溫病學(xué)方面，創(chuàng)立一“三焦為核心”辨證論治方法的醫(yī)家是吳鞠通（吳塘）。現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著是《神農(nóng)本草經(jīng)》。一年四季的變化規(guī)律是春生、夏長、秋收、冬藏。最早由國家政府頒行藥典的時(shí)代是唐朝。首倡藥物“歸經(jīng)”理論的醫(yī)家是張?jiān)?。在國?nèi)外藥學(xué)界最深遠(yuǎn)?成就最大的醫(yī)學(xué)著作是本草辿。第一部由國家組織編者的大型方書是《太平圣惠方》。第一部由國家頒布的處方規(guī)范著作是《太平惠民和劑局方》。現(xiàn)存最早的針灸學(xué)專著的作者是皇浦謐。以“火熱立論”的醫(yī)家是劉完素。認(rèn)為“病由邪生，邪去則正安”，并主張用藥以攻邪為主的醫(yī)家是張從正。提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”觀點(diǎn)，治療用藥以補(bǔ)脾胃為主的醫(yī)家是奎果。首倡相火理論，治病以滋陰降火為主的醫(yī)家是朱震亨。集漢以前藥物學(xué)研究之大成的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，構(gòu)成人體的中心是五藏。中醫(yī)學(xué)認(rèn)識疾病和治療疾病的基本思路是辨證論治。中醫(yī)學(xué)將心及其功能活動(dòng)歸屬火，是屬于援物比類思維方法特點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)對肝臟主升、主動(dòng)、喜條達(dá)惡仰郁特性的認(rèn)識，體現(xiàn)了形象思維的方法特點(diǎn)?，F(xiàn)存最早的藥典是唐朝代頒行?！缎滦薇静荨酚址Q《唐本草》作者蘇敬和李勛。開創(chuàng)世界藥物著作圖文對照方法先例的是《新修本草》。41唐慎微所著的是本草圖經(jīng)。42.清代醫(yī)家趙學(xué)敏所撰著作是《本草綱目拾遺》。43由宋代政府組織編撰的是《千金要方》。唐代孟冼所著的是《食療本草》。李珣所撰的第一部舶來藥物專著是《海藥本草》。清代汪昂所著的方書是《醫(yī)方集解》。王清任對淤血理論的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)，他的代表作是《醫(yī)林改錯(cuò)》。第一部食用藥物專著是《食療本草》。最早運(yùn)用自然分類法對所載藥物進(jìn)行分類的著作是《本草綱目》。最早提出“君、臣、佐、使”組方原則的論著是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。被尊為“方書之祖”的著作是《傷寒雜病論》?！肚Ы鹨健繁环Q為第一部醫(yī)學(xué)百科全書，其作者是孫思邈。率先鑄造針灸銅人模型的是北宋王維一。季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理的影響可表現(xiàn)為天署衣厚則奏理開，故汗出。晝夜晨昏對人體疾病的影響多為旦慧、晝安、夕加、夜甚。確立中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)體系的論著是《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。被尊稱為“金元四大家”的是劉完素、張從正、李果、朱震亨。明清時(shí)期對溫病學(xué)形成和發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的醫(yī)家有：明代吳有性、清代葉桂、吳塘。力倡命門學(xué)說，為溫補(bǔ)學(xué)派的創(chuàng)立作出突出貢獻(xiàn)的醫(yī)家是趙獻(xiàn)可、張介賓。哲學(xué)基礎(chǔ)、診法辯證、病因?qū)W說、病機(jī)學(xué)說屬于《中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)》主要內(nèi)容。對中醫(yī)理論體系建立影響最大的古代哲學(xué)思想有陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、精氣學(xué)說。中醫(yī)學(xué)有諸多的特征，但其中最基本最主要的特點(diǎn)是整體觀念、辨證論治。中醫(yī)學(xué)對局部病變的治療，不是頭痛醫(yī)頭的觀點(diǎn)能體現(xiàn)中醫(yī)學(xué)的整體思想。在中藥學(xué)發(fā)展中貢獻(xiàn)突出的醫(yī)家有：陶弘景、蘇敬、唐慎微、李時(shí)珍。晉代陶弘景的《神農(nóng)本草經(jīng)集注》總結(jié)了魏晉時(shí)期藥物學(xué)發(fā)展成就。中醫(yī)學(xué)的思維方法特點(diǎn)，主要有：司外揣內(nèi)、整體思維、援物比類、形象思維、直接思維。唐代李勛、蘇敬等所編的《新修本草》為世界上最早由政府頒布的藥典。宋代唐慎微著有規(guī)?？涨暗摹督?jīng)史證類備急本草》有很高的文獻(xiàn)價(jià)值。明代李時(shí)珍的《本草綱目》在國內(nèi)外都有很大的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》記載的食道與腸管長度的比值為1:35,與現(xiàn)代解剖學(xué)的相關(guān)內(nèi)容相近似。東漢張機(jī)所著的《傷寒雜病論》是一部論述辯證論治的專書。《神農(nóng)本草經(jīng)》收錄藥物365種，其中多數(shù)為《中華人民共和國藥典》所收錄。晉代王叔和的《脈經(jīng)》詳述24種脈象診法。世界上最早的法醫(yī)專著是《洗冤錄》，刊行于金代。人由天地陰陽精氣凝聚而生，人死又復(fù)散為氣。唐朝政府頒行的《新修本草》又名《唐本草》，是世界上最早的藥典?！侗静菥V目》采用自然分類法將收載的藥物分為16部62類。辨證論治的精神實(shí)質(zhì)是不同質(zhì)的矛盾用不同質(zhì)的方法進(jìn)行解決的法則。中醫(yī)治病注重病機(jī)或證候的異同，其次才是病的異同。陰陽的最初涵義是指晝夜?！瓣庩栒?，天地之道也，萬物之綱紀(jì)”體現(xiàn)了陰陽的特征普遍性?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為“陰中有陰，陽中有陽”，體現(xiàn)了陰陽的可分性特征?！瓣庩柣ゲ亍标P(guān)系體現(xiàn)了陰陽的可分性特征。中醫(yī)學(xué)將人體具有溫煦、推動(dòng)、興奮作用的物質(zhì)及其功能確定為陽，這一認(rèn)識體現(xiàn)了陰陽規(guī)定性的特性。有諸內(nèi)，必行于外，是指人是以個(gè)整體，體內(nèi)的臟腑生理病理變化可反映與外。屬于陽中之陰的時(shí)間段是下午。屬于陽中之陽的時(shí)間段是上午?！段迨》健酚涊d了103個(gè)病名，涉及到內(nèi)、外、婦、兒、五官等科?！昂邿嶂钡闹尾》椒ㄊ顷庩柕木唧w應(yīng)用對立制約?！瓣柌粍倨潢?，陰不勝其陽”的病機(jī)體現(xiàn)了陰陽的對立制約?！瓣幵趦?nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也?！敝饕f明了陰陽的互根互用關(guān)系。重陰必陽，重陽必陰不能體現(xiàn)陰陽互根的關(guān)系。陽損及陰，陰損及陽，是陰陽互根互用關(guān)系在病理方面的體現(xiàn)?！盁o陽則陰無以生，無陰則陽無以化”所說明的陰陽互根互用關(guān)系。“寒極生熱，熱極生寒”，體現(xiàn)了陰陽的消長平衡關(guān)系。言人身臟腑之陰陽，則腎為陰中之陰。言人身臟腑之陰陽，則肝為陰中之陽。言人身臟腑之陰陽，則肺為陽中之陰。言人身臟腑之陰陽，則心為