互聯(lián)網(wǎng)時代的系統(tǒng)思考-中醫(yī)化管理系列課程

中醫(yī)思維與組織學習中醫(yī)思維系列課程呂海林·2014alhep@前言長期以來，企業(yè)家熱衷于中醫(yī)養(yǎng)生的學習和研究。同時也在管理學方面做很多有益的嘗試。但中醫(yī)思維在企業(yè)管理中的應用卻不甚理想。結(jié)合的要么過于牽強，要么井水不犯河水互不相干。

中華醫(yī)道的整體性不僅僅體現(xiàn)在中醫(yī)治病的整體觀思維，也體現(xiàn)在中醫(yī)體系自身也是一個嚴密的整體。中醫(yī)體系是一個完整的理法方藥體系。

中醫(yī)界每每提到中醫(yī)的理論總是“大道至簡”、“無所不包”、“上醫(yī)醫(yī)國”等等，但到了中醫(yī)行業(yè)出現(xiàn)了種種問題時，著眼點卻僅僅局限在中醫(yī)界。我們不禁要思索中醫(yī)的思維究竟是僅限于中醫(yī)本身，還是可以在其他的領(lǐng)域煥發(fā)活力呢？本課程就《中華醫(yī)道與企業(yè)》做相應的結(jié)合面展開，探索中華醫(yī)道落地實踐之路。中醫(yī)悖論這種現(xiàn)象在前幾年體現(xiàn)的非常明顯，很多中醫(yī)的支持者都提出了一些振興，復興中醫(yī)的措施建議。但是這些建議的共同特點就是：都建議中醫(yī)醫(yī)生應該如何如何，中醫(yī)醫(yī)院應該如何如何，中醫(yī)院校應該如何如何。而中醫(yī)最大的宣傳點就是“頭疼醫(yī)腳”，不必“頭庝醫(yī)頭”，但中醫(yī)自己病了之后卻所有著眼點都在中醫(yī)領(lǐng)域了，解決中醫(yī)困局的視野一直沒有打開，我稱之為“中醫(yī)悖論”。正所謂：醫(yī)中醫(yī)，非常醫(yī)。中醫(yī)出了問題，我們?nèi)メt(yī)治中醫(yī)，這種醫(yī)治，與一般的中醫(yī)就不一樣了。中醫(yī)作為一種醫(yī)療手段存在于社會之中，跟經(jīng)濟、文化、政策有著密切的聯(lián)系。借尸還魂現(xiàn)實世界中的中醫(yī)本身就存在著很多的問題，有中醫(yī)自身的原因，也有環(huán)境的原因。中醫(yī)的思維方法在現(xiàn)階段在“治病救人”方面很難有比較大的突破。若中醫(yī)治病方面有所舒展，必然引來現(xiàn)代化醫(yī)療的倡導者、醫(yī)療利益的享有者很大的反彈。從效率效果方面來說，遠不如在社會科學方面應用來得容易。社會科學方面可發(fā)揮的余地要大很多。時間和空間的延展構(gòu)成了我們的意義羅斯柴爾德家族擁有最快的郵差，這是它的價值。阿富汗的消息和燕郊的消息完全同時化，在時間上沒有了區(qū)別海南的水果和東北的大米不在是當?shù)氐膶?，時蔬成了一個文藝的生活元素。日出而作日入而息成了奢望貨幣的漲跌，物價的區(qū)域差異，時間差異是經(jīng)濟的運行的基本動力，經(jīng)濟管理要調(diào)節(jié)的正是這個輕重問題原有學習模式的空間架構(gòu)因為知識的時空屬性發(fā)生了變化，導致我們需要重新考察我們的學習方式方法問題大學里的考期設置問題，每一科之間要空很長的時間。習總書記講話中的中醫(yī)藥觀1、現(xiàn)在不拿出壯士斷腕的勇氣，將來付出的代價必然更大。病入膏肓那還怎么治啊？正所謂“在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也”。2、要注意解決消化不良問題，消化胃里的積食，不要再大口進食，否則是要脘腹痞脹、宿食不化的！現(xiàn)在，到很多地方去看，都是大馬路、大廣場、大綠地、大園區(qū)，土地利用率很低。這不是強壯，而是虛胖，得了虛胖癥，看著體積很大，實際上外強中干、真陽不足、脾氣虛弱。3、頂層設計就是要對經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)體制做出統(tǒng)籌的設計。統(tǒng)籌規(guī)劃就是要提高改革決策的科學性，加強對各項改革關(guān)聯(lián)性的研判，努力做到全面和局部相配套，治本和治標相結(jié)合，漸進和突破相促進。改也要辨證診治，既要養(yǎng)血潤燥，化瘀行血，又要固本培元，壯筋續(xù)骨，使各項改革都能夠發(fā)揮最大功能。信息時代的學習知識爆炸、信息泛濫就像流行疾病一樣，每隔一段時間都會流行一種新知識、新理論?？膳碌氖敲看瘟餍卸紩泻芏嘧兎N。西醫(yī)的思維是：盡快研制針對特意病毒的疫苗。可是病毒周期比疫苗研究周期短很多，也就是說當疫苗研究出來以后，病毒可能已經(jīng)不存在了。同樣面對知識爆炸、信息過剩的時代我們?nèi)绾螒獙姺睆碗s的信息洪流。根據(jù)中醫(yī)思維方法給現(xiàn)有和即將出現(xiàn)的知識進行分類。以中醫(yī)的視角來審視知識。形成一個相對穩(wěn)定的心智體系。國學不僅僅是內(nèi)容而更重要的是學習方法。關(guān)于學習方式的轉(zhuǎn)向關(guān)于《第五項修煉》，以及《U型理論》我們生活在一個體制化失敗的時代，需要嶄新的意識和集體領(lǐng)導能力。在這本開創(chuàng)性的著作中，奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領(lǐng)導方式。關(guān)注的對象和關(guān)注的方式是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，而阻礙人們有效關(guān)注的原因，是我們沒有完全理解關(guān)注和意圖產(chǎn)生的內(nèi)在場境，并與之建立連接。這就是夏莫所說的“盲點”。穿過夏莫的U型過程，我們有意識地接近“盲點”，并學會了與“真實的大我”——知識與靈感最深層的源泉——建立連接。目前大家關(guān)于學習的一些觀點、理論。一些應用已久的理論方法逐漸失效，轉(zhuǎn)而退回到了內(nèi)在修煉制度化失敗是制度與現(xiàn)實的一種剝離，這類似?？滤f的：古典知識型→文藝復