抒情散文寫作教學(xué)

抒情散文寫作教學(xué)課件散文是一種充滿了主觀色采的文學(xué)體裁。抒情散文就是以抒寫人的生活和生命的感受與感悟?yàn)橹髦?，寫景抒情，詠物言志，從而與敘事或者其他文體區(qū)分開來。散文是一種最靈便，最自由的文體。散文的涵義與范圍歷來不盡相同。在我國古代它是同韻文相比而言的（韻文是講究格律的，甚至大多數(shù)要使用同韻母的字作句字結(jié)尾，以求壓韻的文體或者文章）。但凡不壓韻或者不重駢偶的文章，統(tǒng)稱之為散文，包括文學(xué)作品和非文學(xué)作品，范圍甚廣。我國當(dāng)代著名散文學(xué)家秦牧說：“散文這個(gè)領(lǐng)域是海闊天空的，不屬于其它文學(xué)體裁，而又具有文學(xué)滋味。一切篇幅較短的文章都屬于散文的范圍。它是文藝性的政治、社會(huì)論文，它或者是個(gè)人抒情氣氛很強(qiáng)烈的東西，它或者包含著一個(gè)故事，它或者是如實(shí)記事，也許夾敘夾議，也許氣象萬千，也許三言兩語”。秦牧還主張那些具有文學(xué)滋味“談天說地”談得遠(yuǎn)一點(diǎn)的，像知識(shí)小品、旅行記，三言兩語的偶感錄，私人的日記書簡之類，也都應(yīng)該在散文里有一定的地位（見《花城.海闊天空的散文領(lǐng)域》）0秦牧的這些話，頗有代表性的反映了當(dāng)今關(guān)于散文涵義與范圍的一種看法。任何一種文體，都有其在題材及表現(xiàn)方法方面的某些特點(diǎn)，這特點(diǎn)，是在其開展過程中逐步形成。就像寫時(shí)要認(rèn)識(shí)并掌握的詩的特點(diǎn)一樣，寫散文也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)并掌握散文的特點(diǎn)。否那末，我們寫出來的文章可能是別的什么體裁，而不是散文，或者雖然是散文卻不能充分發(fā)揮它的特長。同小說，劇本比，散文的篇幅是短小的。唐代柳宗元《永洲八記》之一的《鉆金母潭西小丘記》，惟獨(dú)四百字。有敘事、有議論，不僅寫景細(xì)致生動(dòng)，還表現(xiàn)了他抑郁的情懷，很耐人尋味。宋人周郭頤的《愛蓮說》更短，無非四百來字，因?yàn)樯⑽牟幌裥≌f、劇本那樣必須具備較完整的故事情節(jié)和鮮明的人物形象，所以題材也可以顯得十分廣泛了。還可以以一些片段作為材料，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，但凡我們所見所聞所感，雖然只是一個(gè)片段、一個(gè)場景、一點(diǎn)思想的火花、一曲感情的波瀾。所有這些無法用小說或者劇本反映的內(nèi)容，卻往往是散文的好材料。題材廣泛，特殊是在“小”題材方面有寬闊的乾坤，是散文的主要特點(diǎn)。我們應(yīng)該善于運(yùn)用這一個(gè)特點(diǎn)，使散文更迅速的從不同的生活側(cè)面來謳歌，來反映我們這個(gè)偉大的時(shí)代。固然，這并非說，在散文寫作中我們可以想寫什么就寫什么，無需再題材上費(fèi)什么氣力了。這里，有兩點(diǎn)是必須注意的：（工）、要寫自己有深切感受的人、物和事。散文作家們在論及散文題材廣泛時(shí)，幾乎都要談到這一問題的重要性。有許多感人的或者蘊(yùn)含著深刻哲理的好散文，都是在對某一人、物和事有深切感受的情況下寫出來的。如果吳伯蕭同志不是在延安生活了八年，親自參加了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，對他曾經(jīng)使用過的一輛紡車有深厚的感情，怎么能寫出《記一輛紡車》來？（2）把所寫的人、物和事，放在廣闊的時(shí)代背景上，從深處去開掘其思想意義，即應(yīng)能從浪花見激流，賦予“小”題材一“大”意義。例如：魯迅先生的《從百草園到三味書屋》所寫的內(nèi)容是：在百草園捉蟋蟀、拔何首烏、捕鳥雀；回顧長媽媽所講的美女蛇的故事；在三味書屋時(shí)所見到的先生的嚴(yán)厲，學(xué)生的憧憬自由生活及偷偷地畫畫等情景。既沒有完整的故事情節(jié)，也沒有什么重大的事件，片片段段，而這些片段，一經(jīng)魯迅先生聯(lián)綴在一起，就反映了一個(gè)重大的主題，即通過對從百草園歡暢生活到三味書屋呆板歲月的表達(dá)和描寫，批評了封建教育的腐朽。魯迅這篇文章寫于一九二六年，當(dāng)時(shí)正是文化領(lǐng)域的反動(dòng)勢力提倡“國政”、“尊孔讀經(jīng)”的時(shí)候，為適應(yīng)革命斗爭的需要，魯迅先生寫了這篇向封建勢力進(jìn)攻的很有戰(zhàn)斗性的文早。有人說，詩歌的特點(diǎn)是在“詩”字上，雜文的特點(diǎn)是在“雜”字上，散文的特點(diǎn)是在“散”字上，這是有一定的道理的。散文的“散”，除包含無音韻、格律限制的“散”體語言（此乃散文與詩歌的區(qū)別）這層意思外，主要指的是小說、戲劇的寫法方面的“散”。就表達(dá)方式說，是表達(dá)、描寫、抒情、議論等的靈便運(yùn)用。如記敘型散文，雖以記敘為主，作者作者卻能隨時(shí)站出來抒情或者議論，有的可以抒情成份多一些，近乎抒情散文；抒情散文雖以抒情為主，卻都離不了表達(dá)和描寫，有的又和議論相結(jié)合。就結(jié)構(gòu)說，散文要散得開，它環(huán)繞主題和中心線索，可以時(shí)而寫現(xiàn)在，時(shí)而寫過去，海闊天空，揮灑自如。所以，魯迅先生說：“散文的體裁，其實(shí)是大可以隨便的”（《魯迅全集》第10卷154頁）。這寫法的“散”，是散文的特點(diǎn)和長處。散文貴“散”不散，就寫得呆板，思路不開闊。難于更好的表現(xiàn)主題。《從百草園到三味書屋》散而不亂的特點(diǎn)是很突出的。這篇散文最后把散開去的插敘收攏到中心線索上來了。主題，像一條紅線貫通全篇把所有片段材料組織成一束整體。而且從頭到尾都是環(huán)繞中心，緊扣題目，又是它散而不亂的原因。散文是長于抒情的一種文學(xué)體裁。這是因?yàn)椋海?）它形式靈便，作者可以根據(jù)表達(dá)的需要，隨時(shí)運(yùn)用抒情方式。（2）它普通都采用第一人稱，寫“我”的所見所聞所感。在作者的敘寫中，我們能直接聽到作者的聲音，感受到他的脈搏的跳動(dòng)。這兩點(diǎn)，除詩歌以外其他體裁是無法與之相比的。散文雖有抒情散文和記敘散文之分，其實(shí)，二者并無絕對的界限。抒情散文固然應(yīng)有真摯的濃厚的感情，記敘也不能沒有作者的感情激蕩，不同的只是前者較多直接抒情，后者大都寓情于表達(dá)或者描寫之中。如矛盾的《白楊禮贊》的結(jié)尾是用的抒情方式直抒胸臆，這是一種重要的抒情手段，運(yùn)用得恰當(dāng)，能起到動(dòng)人心弦的作用?！白屇切┛床黄鹈癖?，賤視民眾，頑強(qiáng)的倒退的人們?nèi)ベ潛P(yáng)那貴族化的楠木（那也是直干秀頑的）去鄙視這極常見，極易生長的白楊吧！但是我要高聲贊嘆白楊樹！”間接抒情的手段不少，如選用最含情的典型材料，與細(xì)節(jié)；恰當(dāng)?shù)陌才耪Z言，從語言的節(jié)奏里傳達(dá)感情等等。這里要簡要講講“托物言志”的問題。托物言志或者寄情于景，作為間接抒寫感情的藝術(shù)手法，在詩歌和散文里時(shí)常為作者所采用的（在多數(shù)情況下，它也往往要輔之以直接抒情）?！栋讞疃Y贊》里的白楊，就是有所托物的：“我要贊嘆白楊樹，就因?yàn)樗堑笳髁吮狈降霓r(nóng)民，特別象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的質(zhì)樸，堅(jiān)毅，以及力求上進(jìn)的精神?！敝熳郧宓摹逗商猎律防锬窃律痴障潞商劣拿蓝钟行╆幚?、寂寞的景色，恰恰就是他對黑暗現(xiàn)實(shí)不滿而又尋求不到出路的抑郁心情的寫照。用這種手法來抒情，蘊(yùn)涵深厚，更富有詩意，耐人尋味。在運(yùn)用這一手法時(shí)，應(yīng)該特殊注意的是：寫“物”必須“形”真“神”似，“物”與“志”、與“所寄托”之間必須有某些相似或者聯(lián)系處?！栋讞疃Y贊》里所寫的白楊，其外形的質(zhì)樸、參天聳立以及不畏寒冷等，不正是它的形象嗎？這形象，可以很自然地引起我們的聯(lián)想，從而看到它與正在為民族解放而斗爭的我國北方農(nóng)民的某些明顯相似之處。因?yàn)樯⑽牡钠绦。?，它對于語言的要求是比擬高的，作者應(yīng)推敲字句，講究語言優(yōu)美，就這一點(diǎn)說，也同詩歌有些相近。從許多作品看，優(yōu)美的散文語言有以下幾個(gè)要求：(1)精確、凝煉。準(zhǔn)確、凝煉，就是用最恰當(dāng)而又盡可能少的語言反映客觀事物，表達(dá)思想感情?！堆├嘶ā访鑼懥艘晃幻小袄咸┥健钡臐O民。開頭寫“我”初見“老泰山”時(shí)的情景，寫到海浪是由無數(shù)浪花匯成的，“老泰山”也“恰似一點(diǎn)浪花”，別看是一個(gè)普通的漁民，而“塑造著人民江山”的正是這無數(shù)“老泰山”一樣的普通人，這是本文的主題。開頭寫海浪，有襯托、比喻作用，正是為了寫人，它包含著豐富、深刻的思想，其語言又是何等的精煉。(2)生動(dòng)形象，飽含感情。生動(dòng)形象就是寫人、繪景有聲有色，微妙微肖。冰心的名篇《櫻花贊》之所以有魅力，除內(nèi)容外，生動(dòng)形象，飽含感情的語言美，應(yīng)試重要原因之一。（3）語調(diào)和諧，讀來順口。針對近幾年來散文作品不甚重視語言，特殊是有些作品不能朗讀上口的問題，不少老作家都有些意見。曹靖華在《談散文》（見《飛花集》）里說：“非但詩講節(jié)奏，散文也該講節(jié)奏，講音調(diào)的和諧。也應(yīng)該下字如珠落玉盤，流轉(zhuǎn)自如，令人聽來悅耳，讀來順口 優(yōu)美的語言，多種多樣，應(yīng)不拘一格。有的文字樸素，有的辭藻華美，只要它們有充實(shí)、正確的內(nèi)容。就“濃裝淡抹總相宜”，不能因個(gè)人的偏愛而排斥其他。需要注意的是，有些初學(xué)寫作者總以為辭藻華美才是美，有些人甚至不管有無必要，總愛濫用形容詞與感慨詞?！坝⑿鄣陌藘|中國人民，正以翻天覆地，排山倒海之勢，浩浩蕩蕩，威威武武，奔勇向前”類似這樣任意堆砌，華而不實(shí)的語言，是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決防止的。我們認(rèn)為，優(yōu)美的語言，首先應(yīng)表現(xiàn)在內(nèi)容的正確及語言的精練上?！吧⑽募也粌H要掌握華美的文彩，而且要善于控制它；不僅要掌握樸素的文彩，還要善于發(fā)揚(yáng)它?！保ㄒ姲倩ㄎ乃嚦霭嫔绯霭娴摹豆P談散文。說散文》）o徐遲的這段話，講的是很深刻的。除了認(rèn)識(shí)散文的特點(diǎn)，并且掌握其特點(diǎn)進(jìn)行寫作外，要寫好散文，還必須注意以下幾個(gè)問題：主題是文章的中心思想，統(tǒng)率全篇的“綱”。思想性，是指全篇文章所包含的政治思想意義及社會(huì)作用。作到主題明確呢？除了在動(dòng)筆前應(yīng)明確主題，“胸有成竹”外，從技巧方面考慮，以下幾點(diǎn)是可以考慮的：環(huán)繞題材或者主題確定題目。除了某些有涵蓄蘊(yùn)籍風(fēng)格的散文外（這種文章的主題仍可以捉摸的），多數(shù)文章在必要處常有緊扣題目，點(diǎn)題的語句。環(huán)繞主題選材，有詳有略。在最能表現(xiàn)主題的地方除以記敘為根抵的有具體描寫外，有的還有抒情或者議論、插敘。但凡與主題無關(guān)的應(yīng)不寫或者略寫。散文同詩一樣，需要有聯(lián)想。聯(lián)想是一種思維活動(dòng)，所以，聯(lián)想常和激蕩的感情聯(lián)系在一起，人們在感情激蕩時(shí)，往往浮想連翩；沒有聯(lián)想，有些感情就無從表現(xiàn)，而散文又往往是需要抒情的。聯(lián)想常喝散文應(yīng)“散”的特點(diǎn)伴有在一起，沒有聯(lián)想，散文就散不開。借助于聯(lián)想，作者可以展開一幅幅生動(dòng)圖畫，可以突破題材局限開辟它的廣闊乾坤；可以豐富思想內(nèi)容，更好的表現(xiàn)主題；聯(lián)想還往往和詩意聯(lián)系在一起，它是創(chuàng)造詩的意境的一種形象思維。所以，除某些記敘性散文外，無一部需要聯(lián)想的。聯(lián)想對于增強(qiáng)散文思想性與藝術(shù)性，對于對于詩意的創(chuàng)造起著很重要的作用。聯(lián)想必須為表現(xiàn)文章的主題效勞，緊扣中心。要真切自然，聯(lián)想是一種思維活動(dòng)，這種思維，除了客觀現(xiàn)實(shí)并正確反映它以外，如前所述，有其自身規(guī)律。從甲聯(lián)想到乙，甲乙之間必然有某些聯(lián)系，二者豪無聯(lián)系，也就無法聯(lián)想到一起了。聯(lián)想必須以現(xiàn)實(shí)生活為根抵，否那末就違背了聯(lián)想的規(guī)律，就不會(huì)真切自然。這樣，無論文章寫得怎么華美，也不是好文章。當(dāng)做者缺乏生活實(shí)感而勉強(qiáng)“作”文時(shí)，往往有次毛病。真切動(dòng)人的散文，都應(yīng)有詩意。楊朔同志在自述中說過：“我在寫每篇文章時(shí)，總是拿著當(dāng)詩一樣寫”，“常在尋求詩的意境”。正因?yàn)槿绱耍瑮钏吠镜奈恼虏奴@得廣闊讀者的歡送。什么是詩意？詩意，生活，是鮮明的形象與深刻的思想或者深厚感情的統(tǒng)一；是以精煉形象的語言表達(dá)深刻思想、深厚感情的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。深刻的思想或者深厚的感情又必須通過精煉的耐人尋味的語言，通過動(dòng)人的形象來表現(xiàn)，這是詩意的又一不可缺少的因素。散文領(lǐng)域廣闊，有各種各樣作品。從“實(shí)”與“虛”看，可分為兩大類。一是徹底寫實(shí)的作品。