“什么是教育”論文

“什么是教育”論文摘要：如今，大學(xué)的逐漸普及化，我們上大學(xué)的意義似乎變得那么現(xiàn)實(shí)。對于什么才是真正的大學(xué)教育這一根本性的問題，我們都忽視了。只有當(dāng)我們畢業(yè)了，才會回頭去想想我們那四年的大學(xué)時光，回想我們到底學(xué)到了什么。想要在茫茫大軍中，活出個自在，那真的是難于上青天。關(guān)鍵詞：教育、什么是教育、大學(xué)教育對于多數(shù)國人而言，教育的基本含義就是“教書”“教知識”，就是對“德、智、體、美、勞”進(jìn)行教育，就是“素質(zhì)的培養(yǎng)，能力的提升”。固然，一千個讀者有一千個哈姆雷特，不同的人對教育的理解是不同的。但是，我們卻不能評定某人理解的教育是錯誤的，某人理解的教育是正確的，對于什么是教育的真正內(nèi)涵，我覺得還有待考證。一、教育的發(fā)展史孫正聿的《哲學(xué)通論》中有這樣一句話“哲學(xué)就是哲學(xué)史”，雖然對這句話的內(nèi)涵理解的還不是很透徹，但是我想在這里可以套用這句來解釋教育。其實(shí)“教育也就是教育史”。教育是延續(xù)的，是伴隨著人類社會的出現(xiàn)和發(fā)展而產(chǎn)生的，它是個循序不斷的過程。歷史發(fā)展的教育視角于是產(chǎn)生了教育史。筆者認(rèn)為理解教育最好的方法就是透析教育發(fā)展的歷史，從中得到啟發(fā)。因?yàn)樵谝徊拷逃袊分锌梢钥吹浇逃?，可以看到記載下來的或是言傳下來的教育。（1）中國要是談?wù)撝袊逃?，我想我們會有說不盡的話語，聊不完的觀點(diǎn)。中國教育發(fā)展史可謂是一“驚天地泣鬼神”的壯舉。最早出現(xiàn)“教育”一詞是在《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂也?！睙o論是孔子、老子、莊子、孟子等各杰出古代教育家，還是蔡元培、陶行知、梁漱溟等現(xiàn)代杰出教育家，他們的教育思想濃縮為中國教育思想的精粹，代表著中國教育的發(fā)展。中國教育的發(fā)展史，在國際上也是不可忽略的。（2）西方在西方，教育的發(fā)展歷史可以簡單的分為三個階段：古代教育史、近代教育史、現(xiàn)代教育史。在古代教育史階段：主要是指古希臘和古羅馬教育，此后進(jìn)入西方教育長達(dá)千年的中世紀(jì)階段。文藝復(fù)興開始，進(jìn)入現(xiàn)代階段，到19世紀(jì)末，傳統(tǒng)教育理論業(yè)已建立，教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)已經(jīng)基本奠定。直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著西方各國工業(yè)化進(jìn)程的加快和完成，在歐美一些國家開始出現(xiàn)了新的教育思潮和教育實(shí)驗(yàn)，西方社會從此進(jìn)入現(xiàn)代教育史階段。（3）日本日本的教育發(fā)展史，實(shí)際上是一部教育改革的歷史。自明治維新開始第一次大的教育改革以來，經(jīng)歷了戰(zhàn)后初期的第二次教育改革及始于70年代、深化于80年代的第三次教育改革。其中，每一次教育上的重大改革，都與日本社會面臨的政治經(jīng)濟(jì)形勢、與日本社會的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)緊密地交織在一起，并給日本社會各方面的發(fā)展帶來重大而深刻的影響。同時，日本教育上的每一次重大變革，都向世人展示了一定歷史時期日本社會發(fā)展及教育發(fā)展的基本走向，也為其他國家的教育改革提供了有益的啟示。二、各家關(guān)于“什么是教育”的理解（1）我們的教科書是這樣理解教育的：教育是培養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個過程，也是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要指學(xué)校對適齡兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)的過程。（2）雅思貝爾斯的《什么是教育》這本書對這個問題做了很好的解釋。他認(rèn)為：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！盵5]在此書中，雅思貝爾斯的教育觀主要從本真教育的內(nèi)涵、目的、意義，教育與歷史、文化的關(guān)系，陶冶的作用，教育與社會發(fā)展，教育與政治，大學(xué)教育等幾個大的方面來闡述的。（3）中國古代——（以孔子為代表）孔子曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?？鬃邮俏覈逃飞系谝粋€將畢生精力貢獻(xiàn)給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動作用是巨大的。他的系統(tǒng)的教育思想對古今中外教育事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（4）中國現(xiàn)代——（以陶行知為代表）陶行知認(rèn)為“教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人?！碧招兄俏覈F(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動，給我們留下了寶貴的財富。他的“生活即教育”“社會即學(xué)校”“教學(xué)做合一”的教育思想體系，給我們帶來給大的啟發(fā)。三、“教育”之我見在一次國際教育會議上，留美博士黃全愈請教一位英國的教育家“什么是教育”，卻沒有下文?？梢姡@個問題并不那么簡單。“教育”這個詞看上去是那么的簡單，但是真正弄懂、理解它卻要花好長時間，有時候也許花了更長時間也弄不明白。對于教育的理解，我著實(shí)不能概括出自己心中對教育的定義，但是基于對如今教育現(xiàn)狀的了解，我想在此說說我們心中的教育與如今時代的教育的差異。在知識化的年代里，沒有知識是真的不能再很好的生存下去。追求知識，已經(jīng)是現(xiàn)代社會的主要趨勢，“讀書改變命運(yùn)”已成為才上幼兒園的小朋友心中都有的座右銘。下面，從我們的大學(xué)教育來討論。雅思貝爾斯在他的《什么是教育》中，對大學(xué)教育進(jìn)行了論述。他提倡自由教育，認(rèn)為“大學(xué)也是一種學(xué)校，但是一種特殊的學(xué)校，學(xué)生在大學(xué)里不僅要學(xué)習(xí)知識，而且要從教師的教誨中學(xué)習(xí)研究事物的態(tài)度，培養(yǎng)影響其一生的科學(xué)思維方式，大學(xué)生要具有自我負(fù)責(zé)的觀念，并帶著批判精神從事學(xué)習(xí)，因而擁有學(xué)習(xí)的自由，而大學(xué)教師則是以傳播科學(xué)真理為己任，因此他們有教學(xué)的自由”。如今，大學(xué)的逐漸普及化，我們上大學(xué)的意義似乎變得那么現(xiàn)實(shí)。對于什么才是真正的大學(xué)教育這一根本性的問題，我們都忽視了。只有當(dāng)我們畢業(yè)了，才會回頭去想想我們那四年的大學(xué)時光，回想我們到底學(xué)到了什么。想要在茫茫大軍中，活出個自在，那真的是難于上