議論文的選例和用例藝術(shù)

議論文的選例和用例藝術(shù)

例證是議論文中最重要的也是最基本的論證方法之一。例證就是事實(shí)論證，就是擺出事實(shí)，對(duì)事實(shí)加以分析、推理、歸納，通過(guò)分析、推理、歸納，從正面或者反面來(lái)證明自己論點(diǎn)的正確性。事實(shí)勝于雄辯，擺出有力的事實(shí)可以有力地支撐自己的論點(diǎn)，或者有力地批駁別人的觀點(diǎn)，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。所以，例證在議論文寫作中非常重要。真題回放2015·浙江古人說(shuō)“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元好問《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。①題目自擬，觀點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。滿分佳作筆下的真實(shí)與真心“功名之士，決不為泉石淡泊之音；輕浮之子，必不為敦龐大雅之響。”葉燮曾這樣寫過(guò)。藝術(shù)源于生活，又高于生活。藝術(shù)家善于從自身的生活出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)這美麗的世界。世界觀的不同帶來(lái)了創(chuàng)作心態(tài)的迥異，作為思維外化形式的作品也自然有了不一樣的格調(diào)?！都~約時(shí)報(bào)》在采訪海明威時(shí)問及他最好的寫作狀態(tài)。海明威回答說(shuō)：“最好的寫作一定來(lái)自于我愛的時(shí)候?！眲?chuàng)作是靈感和筆尖的激烈觸碰，是強(qiáng)烈情感的奔涌而出。當(dāng)歸于平靜，創(chuàng)作者擱下筆，卻仍能看見作品里正翻涌的溫柔與熱烈。唯其如此，創(chuàng)作才有了藝術(shù)的品格，筆下才有了能透視創(chuàng)作者心靈的真實(shí)。用例一：美國(guó)著名作家海明威。直接引用其原話。先從熟悉的例子寫起。在南美洲反體制主義者長(zhǎng)長(zhǎng)的名單中，加萊亞諾無(wú)疑是殿堂級(jí)的人物。這個(gè)被稱為“南美洲的良心”的作家，以火一般的熱情和執(zhí)著，發(fā)出對(duì)現(xiàn)實(shí)最有力的叩問?！拔覟槟切┎荒茏x我的作品的人寫作，為那些社會(huì)底層的人，為不識(shí)字以及沒辦法識(shí)字的人寫作?！彼霉P尖溫暖了南美洲的底層人民，又用目光毫不留情地鞭撻全球化下被人們忽視的暴戾與野蠻。加萊亞諾的文字永遠(yuǎn)充滿戰(zhàn)斗的激情，正如他的作品名《南美洲——被切開的血管》。而加萊亞諾本人，也是一位倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、勇毅的戰(zhàn)斗者，正是心里從未熄滅的火光，讓他的作品有了溫度，有了直指人心的力量。他筆下的真實(shí)與真心，印證了“文如其人”這個(gè)詞，也給世界文壇留下不朽的傳奇。用例二：南美洲反體制主義者、作家加萊亞諾。這是一個(gè)較新穎的例子。點(diǎn)出其作品名《南美洲——被切開的血管》特別有沖擊力。盡管這位作家不為人所知，需要多點(diǎn)筆墨，但作者還是將精要的筆墨用在與論點(diǎn)有關(guān)的文字中。激昂的斗士留下戰(zhàn)斗的呼告，而那些堅(jiān)守內(nèi)心的人，也在用文字塑造著另一個(gè)自己。文學(xué)大師木心先生淡泊致遠(yuǎn)，一直走在向內(nèi)心朝圣的旅途。他喜歡從前含蓄的美好，也一直竭力去守護(hù)那種美好，正如他在《從前慢》中寫下的：“從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個(gè)人?！彼墓P下，涌出的是清明的心境與追求。又如楊絳，雖歷經(jīng)苦難卻從未放棄，親人離去也能勇敢面對(duì)，她的純粹和堅(jiān)韌，從她純凈“如初生嬰兒”的文字中流露。這兩例都是中國(guó)作家。敘述分析仍緊扣作品與其真心的關(guān)系。兩例“新老結(jié)合”。真正領(lǐng)悟藝術(shù)的人，定會(huì)懂得真情實(shí)感之于藝術(shù)的價(jià)值，也了悟自己的生命體驗(yàn)是何其珍貴。藝術(shù)是一種反映，一種途徑，讓我們窺見作者心內(nèi)涌動(dòng)的波瀾和曾經(jīng)歷的悲歡。違背心志寫下、畫下的“成品”，是手的產(chǎn)品，而非心的創(chuàng)造。因此，從一開始，沒有情感沒有體驗(yàn)的“成品”，就不能算是藝術(shù)。請(qǐng)?jiān)谀銗鄣臅r(shí)候，用心寫下、畫下一些東西，不論是停泊于溫柔港灣的細(xì)沙，還是清朗高遠(yuǎn)的明月。要知道，你筆下的真實(shí)與真心，在未來(lái)便成了你心境志趣的證據(jù)。這篇作文的高明之處就在于言他人不能言，說(shuō)他人所不知。論證過(guò)程中的例子很新穎，很飽滿。海明威在愛的指引下創(chuàng)作，加萊亞諾在愛與戰(zhàn)斗中代言，木心、楊絳在堅(jiān)守中執(zhí)筆，他們都用真實(shí)與真心成就作品。海明威的話，《南美洲——被切開的血管》《從前慢》等作品，猶如一股清新的空氣撲面而來(lái)。指點(diǎn)技巧，找到提升門徑例證法是寫作議論文最常用的論證方法；運(yùn)用例論證法，關(guān)鍵是要掌握用例藝術(shù)，把握選例、引例、敘例、議例四個(gè)環(huán)節(jié)。011．充分——論據(jù)要能證明論點(diǎn)論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，它必須與論點(diǎn)保持一致，這就是通常所說(shuō)的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，必須與論點(diǎn)有本質(zhì)的必然聯(lián)系，必須切實(shí)有效地支撐論點(diǎn)，能夠充分證明論點(diǎn)。例從下列四則材料中選出適合論點(diǎn)“通向理想的道路是充滿艱辛的”的論據(jù)。A．錢學(xué)森為航天事業(yè)，奉獻(xiàn)終生。B．彭老總冒著危險(xiǎn)，為民請(qǐng)命。C．司馬遷忍受宮刑，艱苦創(chuàng)作。D．曹雪芹家道衰落，舉家食粥，堅(jiān)持寫作《紅樓夢(mèng)》。2．可靠——論據(jù)要真實(shí)如果所選論據(jù)不真實(shí)，不但不能使論點(diǎn)得到證明，反而會(huì)動(dòng)搖論點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，道聽途說(shuō)的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當(dāng)然”的事例、由不合理推測(cè)得來(lái)的事例，都不能用作事實(shí)論據(jù)。特別是涉及人名、國(guó)籍、年代、傷。例高考失誤文《與你為鄰》：然而項(xiàng)羽，也是一代驕子，卻落個(gè)悲慘的下場(chǎng)，不就是因?yàn)樗宦犿?xiàng)梁的勸告嗎？評(píng)點(diǎn)注：應(yīng)為范增這種常識(shí)性的失誤，會(huì)極大地?fù)p害議論文論證的嚴(yán)謹(jǐn)性與觀點(diǎn)的說(shuō)服力。3．典型——論據(jù)要典型典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。常用的選例角度有不同領(lǐng)域政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等，不同性質(zhì)正面、反面，不同國(guó)別中國(guó)、外國(guó)，不同時(shí)間古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代等等。例作文《想起了關(guān)羽》中的例證部分：其實(shí)，古往今來(lái)，驕者必?cái)〉睦邮遣粍倜杜e的。吳王夫差驕傲輕敵，使越王勾踐得以東山再起；楚霸王目中無(wú)人，使天下得而復(fù)失；明末起義軍攻入北京后，由于不少人居功自傲，貪圖安逸，使八旗軍得以闖入中原。這樁樁事實(shí)，件件教訓(xùn)，我們都要引以為戒。評(píng)點(diǎn)由古到今，選取事例。有個(gè)例，有普遍，角度多變，很好地證明了文章的觀點(diǎn)。4．新穎——論據(jù)要新穎新穎的論據(jù)往往能吸引人。論據(jù)的“新”包含了兩方面的內(nèi)容：一是所引用的材料是新的，有時(shí)代特色，有新鮮感；二是舊材料的新作法，力求用舊材料寫出新意，讓人感到不同凡響。例：《管華異趣》中有個(gè)故事，說(shuō)有個(gè)人叫管寧，見地上有片金，仍“揮鋤與瓦石不異”；見“有乘軒冕過(guò)門者”，仍“讀如故”。而他的朋友華歆則不同，見了金子要撿起來(lái)瞧瞧，見了熱鬧要走出去看看。因此管寧便不得不“割席分坐”，并曰：“子非吾友也。”評(píng)點(diǎn)對(duì)于這個(gè)故事一般的解讀是贊揚(yáng)管寧志節(jié)高尚，不與無(wú)德之人華歆為伍。但是我們換個(gè)角度想想，管寧處理問題的方式大概是不妥的，如果當(dāng)初管寧能夠批評(píng)幫助華歆，做一個(gè)諍友，而不是簡(jiǎn)單的絕交，華歆也可能成為一個(gè)比較高尚的人，而不致墮落為權(quán)勢(shì)者的鷹犬。角度一變，同一事物就會(huì)得出新見解來(lái)。用例：要用得“好”021．精練——敘例要精練論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說(shuō)明問題。寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。例：一同學(xué)的作文《付出就有收獲》中有這樣的敘例片段：我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周是一個(gè)懂得付出的人。他剛開始的時(shí)候成績(jī)不是很好，有一次老師找他談話后他就開始變得勤奮起來(lái)。每天早上很早就起床，借著馬路上微弱的燈光把老師當(dāng)天要講的內(nèi)容自己提前預(yù)習(xí)。到了晚上他是最后一個(gè)睡覺的同學(xué)，點(diǎn)著蠟燭不管天氣多么炎熱或寒冷，他總是堅(jiān)持不懈地復(fù)習(xí)老師所講的知識(shí)。沒過(guò)多久，他就從班上倒數(shù)第幾名變成了班上第一名，最后還出國(guó)留學(xué)。這難道不是“欲取之，必予之”最有力的事實(shí)論據(jù)嗎？評(píng)點(diǎn)選用論據(jù)的目的在于證明論點(diǎn)。本段選例典型，但敘例太詳細(xì)具體，不夠精練概括，不符合議論文文體特點(diǎn)和敘例要求。擬改為：沒有人是不付出勞動(dòng)就獲取成功的。多年前一個(gè)又一個(gè)夜晚，那個(gè)叫童第周的少年在廁所的燈光下讀書。別人都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，他卻讀得那么認(rèn)真，那么投入。他從前的物理成績(jī)一塌糊涂，可他卻證明了只要付出努力就可以成功。2．得當(dāng)——敘例有詳略議論文重在議論分析，論據(jù)是為議論分析提供依據(jù)的。一篇以例證法為主的議論文，一般要用到三至五則事例作論據(jù)。所以，在選用事例時(shí)，事例的敘述不能喧賓奪主。凡是眾所周知的普遍事例，必須進(jìn)行概括性的三言兩語(yǔ)式的敘述，講究簡(jiǎn)明精要；凡敘述典型、新鮮事例可作適當(dāng)刪減，重要之處可作較詳細(xì)的介紹，以突出證明與論點(diǎn)的關(guān)系。3．變通——多角度敘例對(duì)同一論據(jù)要從不同角度審視，依據(jù)論點(diǎn)選論據(jù)，自圓其說(shuō)即可。對(duì)于同一角度的多個(gè)例子，我們可以用“且不說(shuō)……，也不說(shuō)……，就說(shuō)……”的格式來(lái)進(jìn)行排列，以避免給人以堆砌事例、以例代證的印象。例1論述“珍惜時(shí)間，才能有所作為”的中心論點(diǎn)時(shí)，可以這樣論述：我們且不說(shuō)擠時(shí)間于馬上、枕上、廁上寫文章而成為文學(xué)大家的歐陽(yáng)修，也不說(shuō)懷揣面包而半夜起床雕刻的米開朗基羅，就說(shuō)把別人喝咖啡的時(shí)間擠出來(lái)寫稿而成為文學(xué)家的魯迅……這屬于同一角度的多個(gè)例子，我們可以用“且不說(shuō)……，也不說(shuō)……，就說(shuō)……”的格式來(lái)進(jìn)行排列，這樣既豐富了文章的內(nèi)容，又不會(huì)給人以堆砌事例之感。在論述時(shí)，如果很多事例都在一個(gè)平面、一個(gè)角度上，難以全面闡述中心論點(diǎn)。這時(shí)，要注意事例的多層次性、多角度性選用和分析。例2論述“學(xué)會(huì)拒絕”這一中心論點(diǎn)時(shí)，可以這樣例證：拒絕在熱鬧的白天與群芳爭(zhēng)艷，才有了夜間的曇花那一縷沁人心脾的清雅幽香；拒絕溫暖舒適的環(huán)境，才有了雪蓮純潔的身軀和神奇的功效；拒絕肥沃的泥土，才有了巖石中的蒼松那份堅(jiān)強(qiáng)；自然用例人類社會(huì)中，有拒絕做官的陶淵明，拒絕在官場(chǎng)阿諛奉承的李白，拒絕朋友饋贈(zèng)的王安石；正面用例有不能拒絕美色利誘的唐玄宗，不能拒絕金錢誘惑的毒販子……反面用例4．分析——會(huì)分析事例分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。只有通過(guò)理性的分析，明確揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。例有學(xué)生在寫作《莫讓感情蒙蔽了眼睛》一文時(shí)，這樣寫道：“千載誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛亮英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)真才實(shí)學(xué)的馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。唐明皇即位之初，禮賢下士，勵(lì)精圖治，才有了開元盛世。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“安史之亂”逃往四川的凄慘處境。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻(xiàn)太皇太后的眼淚軟化，終于動(dòng)搖了，灰心了，放棄了。一部利于國(guó)利于民的《青苗法》被付之一炬，十一世紀(jì)最杰出的政治家的社會(huì)理想化為泡影。歷史以殘酷的事實(shí)一次一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷惘，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個(gè)人都要對(duì)人類的情感置之不理，做一個(gè)冷血?jiǎng)游锬?？那也不必，魯迅先生說(shuō)過(guò)“無(wú)情未必真豪杰”，只是我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要分而析之，辨而認(rèn)之。評(píng)點(diǎn)例文的前部分，列舉三例事實(shí)；后部分，是對(duì)所擺事實(shí)的共性特征和思想內(nèi)涵加以歸納概括，用以證明觀點(diǎn)中心論點(diǎn)，并引用魯迅名言，從理論上進(jìn)一步加以論證。?溫馨提示舉例六忌一忌知識(shí)錯(cuò)誤。二忌陳舊僵化。三忌煩瑣冗長(zhǎng)。四忌不夠典型。五忌時(shí)空倒置。六忌逆情悖理。實(shí)戰(zhàn)演練，練出實(shí)效031．請(qǐng)以“獎(jiǎng)掖后來(lái)者，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的伯樂”為論點(diǎn)，合理敘述下面一則事例。著名畫家傅抱石先生，原來(lái)家里很窮，年過(guò)三十還在一個(gè)小學(xué)里替別人代課。他很熱愛畫畫，由于生活所迫，他常常拿著自己的作品到街上去賣。有一次，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他的畫被著名的國(guó)畫大師徐悲鴻發(fā)現(xiàn)了，徐悲鴻高度評(píng)價(jià)了傅抱石的繪畫技巧。后來(lái)，徐悲鴻冒雨拜訪了他，并且為他申請(qǐng)了留學(xué)經(jīng)費(fèi)，送他去日本留學(xué)深造，他終于成為享譽(yù)中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個(gè)伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會(huì)馳騁于中國(guó)當(dāng)代畫壇？答案示例著名的國(guó)畫大師徐悲鴻就是一個(gè)慧眼識(shí)英才的伯樂。一次，他偶然發(fā)現(xiàn)了正迫于生計(jì)當(dāng)街賣畫的傅抱石，認(rèn)為他繪畫技巧高超，遂認(rèn)定這是一匹“千里馬”，不但冒雨拜訪，還幫助傅抱石到日本深造，使傅抱石成為享譽(yù)中外的畫家。如果沒有徐悲鴻這個(gè)伯樂，傅抱石這匹千里馬哪會(huì)馳騁于中國(guó)當(dāng)代畫壇？[傅抱石的生活狀況——?jiǎng)h減概括與“伯樂”無(wú)關(guān)，徐悲鴻發(fā)現(xiàn)并幫助的過(guò)程——概括強(qiáng)化不但……還。]2．請(qǐng)從事例運(yùn)用的角度指出下面議論文段落存在的問題，并加以修改。人類對(duì)挑戰(zhàn)極限、突破極限的渴望，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上得到充分地體現(xiàn)。劉易斯打破了“人類100米不能跑進(jìn)10秒”的預(yù)言；阿姆斯特朗，一個(gè)癌癥患者，卻連續(xù)數(shù)次取得環(huán)法冠軍；阿加西三十多歲的“高齡”依然奔馳在網(wǎng)球這片年輕人的土地上……所有這一切曾被人們看成神話，今天卻一一實(shí)現(xiàn)。人們對(duì)極限的追求，其實(shí)就是對(duì)生命價(jià)值的追求；每一次挑戰(zhàn)極限的成功，就意味著生命價(jià)值的一次證明，而這一次證明，又成為追求另一極限的動(dòng)力。人們就在這不斷的追