《道德經(jīng)》注音版第五十九章原文及譯文

《道德經(jīng)》注音版第五十九章原文及譯文【原文】治人事天，莫若嗇。夫?yàn)閱?，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，能夠有國(guó)；有國(guó)之母，能夠長(zhǎng)久；是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道。【注音版】治(zhi)人(ren)事(shi)天(tian),莫(mo)若(rud)嗇(se)。夫⑹)為(wQi)嗇(sO),是(shi)謂(wQi)早(zdo)服(fd)；早(zdo)服(fu)謂(wei)之(zhi)重(zhong)積(jl)德(de)；重(zhong)積(jl)德(de)則(ze)無(wu)不(bu)克(ke)；無(wu)不(bu)克(ke)則(zQ)莫(mo)知(zhi)其(qi)極(jl)；莫(mo)知(zhi)其(qi)極(jl),可(ke)以(yi)有(you)國(guó)(gu6)；有(you)國(guó)(guo)之(zhi)母(mu),可(ke)以(yi)長(zhǎng)(chang)久(jiu)；是(shi)謂(wQi)深(shen)M(gen)固(gu)柢(di),長(zhǎng)(chang)生(sheng)久(jid)視(shi)之(zhi)道(dao)。【譯文】“治人事天，莫若嗇，夫?yàn)閱?，是謂早服?！敝卫韲?guó)家，要像保護(hù)自然一樣順其自然(萬物有自己的生存法則,任由它自生自滅咱們不加以干擾)，所以只有這樣才能盡早順從“道”。“早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，能夠有國(guó)，有國(guó)之母，能夠長(zhǎng)久?！敝挥性珥槨暗馈倍胁拍芏喾e“德”，只有多積“德”才能“無不克”，只有“無不克”才能達(dá)到大道無窮，只有大道無窮才能達(dá)到安邦治國(guó)，只有以道為治國(guó)之本，立國(guó)之母國(guó)才能達(dá)到長(zhǎng)治久安?！笆侵^深根固柢，長(zhǎng)生久視之道?！彼赃@樣的國(guó)家才是深根固柢，她的根植于長(zhǎng)生久視之道。擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名句1、 道可道，非常道。名可名，非常名。【出處】《道德經(jīng)》第一章。【解釋】天地萬物之道是能夠認(rèn)知的，但道在持續(xù)地發(fā)生變化。名也是能夠名狀的，但名也在持續(xù)地發(fā)生變化。2、 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第二章?！窘忉尅刻煜氯硕贾烂朗敲溃且?yàn)橛谐蟮拇嬗?；天下人都知道善是善，是因?yàn)橛袗旱拇嬗小?、 有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第二章【解釋】有與無相互滋生，難與易相輔相成，長(zhǎng)與短相比較而顯現(xiàn)，高與下相互依存，聲音音律的相互應(yīng)和而成曲調(diào)，前與后相互聯(lián)接而成順序。4、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。【出處】《道德經(jīng)》第五章。【解釋】天地?zé)o所謂仁慈不仁慈，它對(duì)待萬物就像對(duì)待草狗（古代用草扎成的祭品）一樣平等；圣人也無所謂仁慈不仁慈，他對(duì)待百姓也像對(duì)待草狗（古代用草扎成的祭品）一樣，任憑百姓自生自滅。5、 多聞數(shù)窮，不若守于中。【出處】《道德經(jīng)》第五章?！窘忉尅坑械陌姹緸椤岸嘌詳?shù)窮”。意思是：多說無益，言多必失，還不如保持靜默。6、 天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第七章。【解釋】天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存有，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。7、 上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。【出處】《道德經(jīng)》第八章。【解釋】的善就理應(yīng)像水一樣，水善于滋潤(rùn)萬物、與萬物交融，而不與之爭(zhēng)奪；水只停留在眾人不喜歡的低洼之處，所以水性最接近于道。8、 持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長(zhǎng)保?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第九章?！窘忉尅刻珴M了會(huì)溢出，理應(yīng)適可而止；太冒尖了，難保長(zhǎng)久。9、 金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也?！境鎏帯俊兜赖陆?jīng)》第九章?！窘忉尅拷鹩駶M堂，不一定能守得??；因富貴而驕奢，容易引禍上身。成功了如能做到急流勇退，這才是自然之道。10、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。【出處】《道德經(jīng)》第十二章?！窘忉尅课骞馐?，有時(shí)