“道德發(fā)展階段理論”

附件3參考資料：“道德發(fā)展階段理論”科爾博格的道德發(fā)展階段理論：科爾博格致力于研究人類在道德判斷力方面的發(fā)展，并提岀了“道德發(fā)展階段理論”。該理論的主要觀點(diǎn)是：?道德發(fā)展與認(rèn)知發(fā)展有密切的關(guān)系，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的基礎(chǔ)，道德發(fā)展不能超越認(rèn)知發(fā)展水平；?道德發(fā)展總是遵循一定的階段進(jìn)行，人類的道德判斷水平發(fā)展是有階段性的，所以每個(gè)人的道德判斷會(huì)隨時(shí)日而改變；?不同年齡的人，由于認(rèn)知發(fā)展水平不同，道德認(rèn)知方式亦有所不同。所以，對(duì)不同年齡階段的人，道德教育的方式會(huì)有所不同。?道德發(fā)展的木質(zhì)動(dòng)機(jī)在于尋求社會(huì)接受和自我實(shí)現(xiàn),有賴于個(gè)體對(duì)社會(huì)文化活動(dòng)的參與程度。?道德認(rèn)知是指對(duì)是非、善惡行為的準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，同時(shí)展現(xiàn)在道德判斷上。?道德判斷是道德情感、道德意志及道德行為的基礎(chǔ)，人類道德的重要成份。?道德發(fā)展階段乃依據(jù)道德判斷的結(jié)構(gòu)而演變。?科爾博格將道德發(fā)展分成三個(gè)水平，而每個(gè)水平有兩個(gè)階段?？茽柌└竦牡赖聝呻y故事例子：“海因茨偷藥”海太太患了一種特別的癌癥，命在旦夕。經(jīng)醫(yī)生診斷后，發(fā)現(xiàn)只有一種藥物可治。這藥非常難得，目前只能在鎮(zhèn)上一家藥房買到。該藥房老板看準(zhǔn)這是門獨(dú)家生意，就把原價(jià)兩百元的藥物，提高十倍，索價(jià)兩千元。海先生因?yàn)樘貌?，己把所有積蓄用盡，四處求告親友，也只能湊到一千元。海先生懇求老板大發(fā)慈心，便宜一半把藥賣給他，或者讓他先付一千元取藥，余款留下借據(jù)，盡快償還。但藥房老板堅(jiān)決地說(shuō)：“不行，我開發(fā)此藥就是為了賺錢?！眻?jiān)持要海先生一次清付全數(shù)。海先生只好絕望離去。第二天晚上，海太太病情急劇惡化，海先生逼于無(wú)奈，在情急之下破窗潛入藥房，偷走了藥物，及時(shí)救了妻子一命。你認(rèn)為海先生的作法對(duì)不對(duì)呢？科爾博格的道德發(fā)展階段（撮要）階段順序命名基本特征道徳判斷原則第一級(jí)水平前習(xí)俗水平（主要著眼于自身的具體結(jié)果-獎(jiǎng)與罰）通過(guò)外在要求來(lái)判斷道德價(jià)值（以賞罰及權(quán)威人士為道德判斷的依據(jù)）道德是為自我服務(wù)的。第一階段服從與懲罰的定向服從權(quán)威以及避免懲罰一個(gè)行為是否道徳在于作出該行為會(huì)否讓口己受到懲罰。在這個(gè)階段中的人會(huì)認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。例子：抄襲功課是不對(duì)的，因?yàn)闀?huì)被罰留堂。第二階段利己主義遵從規(guī)范以獲得實(shí)際獎(jiǎng)賞行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足口己的需耍及獲得獎(jiǎng)賞，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的。例子：聽(tīng)媽媽的話是對(duì)的，因?yàn)檫@樣她會(huì)給我買玩具。第二級(jí)水平習(xí)俗水平（主要滿足社會(huì)期望）以他人的期待和維持傳統(tǒng)來(lái)判斷道德價(jià)值道德行為是讓人高興或得到別人認(rèn)可，并能意識(shí)他人觀點(diǎn)。第三階段“好孩子”定向，尋求認(rèn)可遵從規(guī)范，避免他人不贊成，不喜歡道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看是否被人喜歡，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，成為“好孩子”，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。例子：準(zhǔn)時(shí)交功課會(huì)受到我喜炊老師的贊賞，所以是好的行為。第四階段維護(hù)權(quán)威和秩序的道德觀遵從社會(huì)性權(quán)威，避免受到遣責(zé)以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。例子：暴力傷人無(wú)論如何也是不對(duì)的，因?yàn)檫@樣會(huì)違反法律。

第三級(jí)水平后習(xí)俗水平（主要履行自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)）以自覺(jué)守約.行使權(quán)力、履行義務(wù)來(lái)判斷道德價(jià)值個(gè)體用普遍適用的原則判斷事非，這些原則可能跟現(xiàn)有的法律和權(quán)威有沖突。第五階段社會(huì)契約定向遵從社會(huì)契約，維護(hù)公共利益認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的，一般他們不違反法律和道徳準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。例子：超速駕駛雖然是違反了交通規(guī)則，但也不一定是全錯(cuò)，因?yàn)槟莻€(gè)人正在送一個(gè)危急的病人的到醫(yī)院?，F(xiàn)今的法律沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，應(yīng)該耍仍出修改。第六階段普遍的倫理原則遵從口我選擇的道徳觀，避免自我責(zé)備個(gè)體判斷是非不受外界的法律和規(guī)則的限制，常以不成文的、帶有普遍意義的道徳原則，例如：正義、公平.平等、個(gè)人的尊嚴(yán).良心、良知.生命的價(jià)值.自由等為依據(jù)。注：這些普世原則應(yīng)發(fā)口人的內(nèi)心，在內(nèi)心中建立起了普遍的道徳準(zhǔn)則。科爾伯格和他的同事們發(fā)現(xiàn)，能達(dá)到這一階段的人極少.參考資料：Kohlberg,L?(1981)? Thephilosophyofmoraldevelopment:?Moralstagesandtheideaofjustice.SanFrancisco:Harper&Row.科爾博格。(2000)o道徳教育的哲學(xué)，浙江教育出版社。附件6小組討論工作紙：“如何抉擇”組別： 誘惑會(huì)向老師舉報(bào)的原因：屬于哪個(gè)發(fā)展階段？為什么？1.2.不會(huì)向老師舉報(bào)的原因：屬于哪個(gè)發(fā)展階段？為什么？1.2.誘惑會(huì)改答案的原因：屬于哪個(gè)發(fā)展階段？為什么？1.2.不會(huì)改答案的原因：屬于哪個(gè)發(fā)