傳播理論分析和總結(jié)

大眾傳播理論第一章：傳播的六種話語總述：傳播是傳遞：傳播是信息的傳遞傳播是控制：傳播是傳者控制受者的過程傳播是游戲：傳播是傳者進(jìn)行的主觀游戲傳播是權(quán)力：傳播中滲透著無形的權(quán)力，語言中蘊(yùn)含著讓我們察覺不到的強(qiáng)迫。傳播是撒播：傳播應(yīng)該是一種絕對(duì)自由的沒有控制的過程。傳播是共享和互助：傳播是彼此平等的交流與對(duì)話，在其中傳受雙方獲得相互理解和共識(shí)。傳播問題的復(fù)雜化說明傳播現(xiàn)象與我們的生活太密切，沒有任何--種傳播話語可以解釋所有的傳播現(xiàn)象。概念與問題：話語（5）話語研究（5）傳播的5W模式（6）信息（7）意義（8）:社會(huì)性的意志內(nèi)涵。人對(duì)自然或社會(huì)事務(wù)的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容傳播的數(shù)學(xué)模式（8）控制論（11）：傳播與控制是一個(gè)過程，要使這個(gè)社會(huì)更加有序，必須隨時(shí)獲得信息反饋，即時(shí)作出調(diào)整，適應(yīng)新的變化，更好的執(zhí)行控制者的命令。（是研究動(dòng)物（包括人類）和機(jī)器內(nèi)部的控制與通信的一般規(guī)律的學(xué)科。傳播控制論模式（11）：傳播游戲（16）有一部分傳播本身沒有信息傳播的特征，傳播活動(dòng)本身就是目的，因?yàn)樗軒Ыo人快樂。這種傳播叫做傳播游戲。言語行為（21）權(quán)力（1922）文化帝國主義（20）：是在修辭上將資本主義的文化影響與他們的經(jīng)濟(jì)殖民聯(lián)系在一起。指西方強(qiáng)國通過對(duì)其他國家人民生活的系統(tǒng)滲透和控制，將自己的價(jià)值觀和信仰強(qiáng)加于他國人生的影響越大；反之則越小。網(wǎng)絡(luò)成癮(288)：沒有普遍認(rèn)可的界定。又稱病理性互聯(lián)網(wǎng)使用、網(wǎng)絡(luò)成癮障礙、強(qiáng)迫性網(wǎng)絡(luò)使用。包含五個(gè)類別：1、網(wǎng)絡(luò)色情成癮2、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系成癮3、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)迫行為4、信息超載5、計(jì)算機(jī)成癮。.什么是使用滿足理論？他與效果理論有什么異同？.人們從媒介獲得的滿足來自于哪方面。.使用與滿足理論的前提假設(shè)是什么？.什么是受眾的主動(dòng)性？你認(rèn)為受眾在媒介使用中具有主動(dòng)行嗎？為什么？.什么是使用與滿足的預(yù)期一價(jià)值理論？他還有什么不足？.社會(huì)情境會(huì)產(chǎn)生什么使用動(dòng)機(jī)？舉例說明。.請(qǐng)以媒介依賴?yán)碚摻忉屛C(jī)事件中的傳播現(xiàn)象。.媒介依賴是否會(huì)影響媒介效果？.你認(rèn)為存在網(wǎng)絡(luò)成癮嗎？為什么？如何通過個(gè)人或者社會(huì)的措施避免網(wǎng)絡(luò)帶來的媒介依賴。.如何評(píng)價(jià)使用與滿足理論？第十一章：媒介生產(chǎn)與媒介場(chǎng)媒體生產(chǎn)研究(381)：也被稱為控制研究，是對(duì)從大眾傳媒到內(nèi)容產(chǎn)品過程的研究。媒體效果研究(381)：研究媒體內(nèi)容對(duì)受眾的影響。傾向性(382)：指對(duì)某一事物的態(tài)度中表現(xiàn)出來的愛與憎、褒與貶的趨向。把關(guān)(384)職業(yè)意識(shí)形態(tài)(386)：對(duì)自己職業(yè)角色的定義。中立者(387)：主張客觀地報(bào)道新聞，將事實(shí)與觀點(diǎn)分開，使用科學(xué)的、實(shí)證的方法，盡可能中立的反映事實(shí)。參與者(387)：也稱為鼓吹者。出現(xiàn)在社會(huì)動(dòng)蕩或者變革時(shí)期，要求積極的參與到社會(huì)的政治運(yùn)動(dòng)中，干預(yù)社會(huì)政治，推動(dòng)社會(huì)向理想的目標(biāo)前進(jìn)。(媒體生產(chǎn))慣例(394)：也稱為實(shí)踐意識(shí)。處于話語意識(shí)與潛意識(shí)之間。一種未必去反思或用語言表達(dá)的習(xí)慣。一向的做法，常規(guī)政治/經(jīng)濟(jì)/公眾目標(biāo)(391)潛規(guī)則（393）：媒體內(nèi)部不成文但是又具有約束力的政策。是指看不見的、明文沒有規(guī)定的、約定成俗的、但是卻又是廣泛認(rèn)同、實(shí)際起作用的、人們必須“遵循”的一種規(guī)則。偽事件（397）媒介事件（398）自由至上主義理論（400）社會(huì)責(zé)任論（400、401）獨(dú)裁體制（401）家長(zhǎng)式體制（402）商業(yè)的體制（402）民主的體制（402）一致同意的領(lǐng)域（403）合理爭(zhēng)議的領(lǐng)域（403）主流以外的異常領(lǐng)域（404）.什么是媒介生產(chǎn)研究？他與媒介效果研究有什么不同？.舉例說明沒接生產(chǎn)研究有哪些路徑？比較各路徑優(yōu)劣。.傾向性的表現(xiàn)？影響傾向性的因素有什么？.你認(rèn)為把關(guān)人能決定媒介的內(nèi)容嗎？為什么？.你認(rèn)為新聞工作是一個(gè)職業(yè)嗎？為什么？.新聞工作的職業(yè)角色都有哪些分類？我國的有什么區(qū)別嗎？.舉例說明媒體組織的目標(biāo)之間是如何相互影響的？.慣例會(huì)如何影響媒體的內(nèi)容的？.大眾媒體采用常規(guī)的信息渠道是否意味著媒體受到其他社會(huì)組織的控制？為什么？.什么是偽事件？新聞工作者應(yīng)該如何面對(duì)偽事件？.什么是新聞的自由主義理論？他對(duì)我們今天的新聞管理方式有何啟示？.社會(huì)責(zé)任理論為什么會(huì)被提出？.威廉斯的分類是否適用于中國目前的媒介管理體制？可以擇舉例說明？不能則提出你的理由。第十二章：多倫多學(xué)派及媒介研究多倫多學(xué)派（418）媒介研究（418）：又稱為大眾傳播研究。廣義上指主要圍繞著媒介內(nèi)容的生產(chǎn)與消費(fèi)、討論媒介與社會(huì)的關(guān)系。媒介/媒體（419）（分別的意思與一起的意思）媒介形態(tài)變化原則（420）技術(shù)決定論/文化決定論（421）界面的方法（426）：不再困于經(jīng)驗(yàn)性細(xì)節(jié)的論證，而將看似不相關(guān)的事物并置在一起。后視鏡的研究方法（427）：縱橫押闔，按照要求，梳理出于所說的模式相關(guān)的歷史脈絡(luò)。實(shí)際上是在建構(gòu)社會(huì)理論。“媒介：人體的延伸"（428）反環(huán)境（430）媒介即訊息（431）部落化時(shí)代（432）脫部落化時(shí)代（433）重新部落化時(shí)代（434）感覺平衡論（434）：各種感官都得到了延伸。整體的延伸、神經(jīng)中樞的延伸。地球村（434）內(nèi)爆（434）偏時(shí)間的媒介（435）偏空間的媒介（435）媒介決定論（437）熱媒介（438、435）冷媒介（438、435）媒介定律（440）超真實(shí)（443）媒介生態(tài)學(xué)（447）情景（448）媒介等同（451）.舉例說明媒介一詞在不同語境下的含義。.多倫多學(xué)派的媒介研究與管理學(xué)派的效果研究有什么不同之處？.哪些因素在一個(gè)媒介的發(fā)明擴(kuò)散中起到重要作用？.你認(rèn)為麥克盧漢所倡導(dǎo)的“界面”研究方法是否有說服力？為什么？.為什么麥克盧漢認(rèn)為自己能夠發(fā)現(xiàn)其他人無法理解的媒介理論？你認(rèn)為是否正確？為什么？.“媒介即訊息”這句話說明了什么？.麥克盧漢如何證明媒介對(duì)于歷史發(fā)展的影響？.如何理解“感覺”在麥克盧漢理論中的地位。伊尼斯所說的時(shí)空與他所說的感覺有何異同？.麥克盧漢所說的地球村與我們現(xiàn)在說的全球化有什么異同？.麥克盧漢是技術(shù)決定論者嗎？為什么？.什么是商品的符號(hào)化？這種理論是否有走向唯心主義的危險(xiǎn)？.簡(jiǎn)述梅洛維茨的媒介理論。.你認(rèn)為能用空間來理解情景嗎？為什么？民頭上，以達(dá)到重塑其價(jià)值觀、行為方式、社會(huì)制度和身份，減弱帝國主義勢(shì)力擴(kuò)張的阻力的目的。意識(shí)形態(tài)（21）即權(quán)（21）：重視文化方面的控制，建立在同意的基礎(chǔ)上。也就是控制者與被控制者之間的妥協(xié)與合作的結(jié)果。撒播（24）：擺脫概念的控制與決定作用的同時(shí)，形成一種蘊(yùn)含比較豐富的語言或文本。并且傳者與受者具有平等的傳遞與理解的權(quán)利。“我一你”關(guān)系（26）巴赫金的對(duì)話理論（26）傳播儀式（27）交往行為（28）：通過傳播，我們可以借助主體間性，達(dá)成共識(shí)，交往本身能夠最終實(shí)現(xiàn)理性對(duì)話。文化（28）.除了“傳播是傳遞”中用到了隱喻，還有其他傳播理論中存在隱喻？他們的前提條件是什么？（媒介即訊息理論（431）.除了傳播信息、意義、意向外，傳播過程還傳遞了其他什么客體？.傳播是控制與傳播是權(quán)力，兩種話語有何異同。.關(guān)于傳播中的六種話語，那些互相兼容，那些互相矛盾，為什么？.人們能否通過大眾傳播實(shí)現(xiàn)不同群體之間的共享和互助？如果能怎樣實(shí)現(xiàn)？如果不能，為什么？第三章：理論和研究范式總述：研究理論的邏輯，并以客觀經(jīng)驗(yàn)主義為例，介紹理論研究和檢驗(yàn)的程序。討論了因果性問題，以及介紹了研究方法。概念與問題本體論（77）認(rèn)識(shí)論（78）價(jià)值論（79）可證偽性（83）歸納（91）演繹（92）類比（92）抽樣調(diào)查（96）實(shí)驗(yàn)（97）內(nèi)容分析（98）深度訪談（99）民族志（99）焦點(diǎn)小組（100）奧卡姆剃刀法則（101）.因果性與相關(guān)性有什么區(qū)別？.如何理解社會(huì)科學(xué)中的因果性。.舉例說明為什么類比的方法不具有科學(xué)性。第四章：大眾傳播中的宣傳與說服耶魯項(xiàng)目（126）學(xué)習(xí)理論（127）（對(duì)比55頁）信源的可信性假說（128）休眠效果（128）分離假說（128）恐怖訴求（129）：也稱激發(fā)性訴求，先引起人們緊張的情緒，然后提出新的意見和問題的新的解決辦法，消除受眾的緊張感，達(dá)到說服的效果。一面提示和兩面提示（131）明示論點(diǎn)與寓觀點(diǎn)于內(nèi)容之中（132）首因效應(yīng)與近因效應(yīng)（132）有信息支持的觀點(diǎn)（133）：又稱為知情的觀點(diǎn)缺乏信息支持的觀點(diǎn)（133）：乂稱為盲情的觀點(diǎn)可說服性（133）麥奎爾的傳播/說服過程的輸入輸出矩陣（134）認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論（135）自我知覺理論（137）純粹接觸假說（138）潛意識(shí)說服（138）：潛意識(shí)說服常常是從心靈深處導(dǎo)入信息，進(jìn)入他人相應(yīng)的頻道，產(chǎn)生獨(dú)特的影響，以達(dá)成想要的結(jié)果。被動(dòng)學(xué)習(xí)（139）在人們完全放松的時(shí)候，進(jìn)入半睡眠狀態(tài)，思考能力下降，此時(shí)對(duì)于說服性信息的防御性降低，通過潛意識(shí)認(rèn)知，會(huì)對(duì)信息產(chǎn)生感知行為，并在恰當(dāng)?shù)氖潞蠡貞浧饋恚@樣的學(xué)習(xí)過程被稱為被動(dòng)學(xué)習(xí)。深思的可能性模式（140）媒體素養(yǎng)（142）.簡(jiǎn)述耶魯項(xiàng)目的課題與結(jié)果。.對(duì)新聞報(bào)道或信息發(fā)布來說，耶魯項(xiàng)目能夠給我們帶來什么啟示。.舉例說明我們周圍存在的恐怖訴求。.什么是純粹接觸假說？他與潛意識(shí)說服有什么不同？.什么是潛意識(shí)假說？能夠證明或證偽嗎？.麥奎爾的說服矩陣能否說明說服的成功率很低？為什么？第五章：從功能到效果功能（147）：事物或方法所發(fā)揮的有利作用；效能：功能齊全/這種藥物功能顯著。是原因的結(jié)果。功能主義（148）大眾傳播的環(huán)境監(jiān)測(cè)功能（152）大眾傳播相互聯(lián)系的功能（152）大眾傳播的社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能（152）：對(duì)人類學(xué)上所說的群體的一切行為方式的總和，包括社會(huì)角色、社會(huì)規(guī)則、風(fēng)俗習(xí)慣等的繼承。大眾傳播的社會(huì)化功能（152）：通過大眾媒體中他人行為方式的描述，我們學(xué)習(xí)特定角色的行為方式，影響我們現(xiàn)實(shí)生活中的角色期待。大眾傳播的娛樂功能（153）大眾傳播的地位授予功能（154）大眾傳播的強(qiáng)制執(zhí)行社會(huì)規(guī)范的職能（154）負(fù)功能（154）大眾傳播的麻醉的負(fù)功能（155）準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系（互動(dòng)）（155）知溝假說（156）信息搜尋等級(jí)（160.161）傳播溝（164）數(shù)字鴻溝（164）固定樣本（168）：被重復(fù)訪問的樣本。結(jié)晶效果（168）：通過接觸媒體的報(bào)道，逐漸認(rèn)識(shí)到與自己的利益最接近的，然后進(jìn)行選擇。強(qiáng)化效果（169）：對(duì)原有觀點(diǎn)的加強(qiáng)。政治既有傾向指數(shù)（169）：政治既有傾向假說（170）：選民的投票意向，主要是由其社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、宗教信仰和居住地決定，大眾傳播宣傳不容易改變這些外在因素的影響。選擇性接觸（170）有限效果論（弱效果論）（170）：對(duì)于大眾傳播長(zhǎng)期的，潛移默化的認(rèn)知效果，大眾媒體的改變?cè)邢敕ǖ男Ч欠浅Ｎ⑷醯?。傳播流?71）兩級(jí)傳播(171)意見領(lǐng)袖(171)初級(jí)群體(174)創(chuàng)新(175)創(chuàng)新的擴(kuò)散(175)同質(zhì)網(wǎng)絡(luò)(178)：進(jìn)行溝通的兩個(gè)個(gè)體之間相似度較高，由這樣的個(gè)體組成的網(wǎng)絡(luò)。異質(zhì)網(wǎng)絡(luò)(178)：進(jìn)行溝通的兩個(gè)個(gè)體之間差異度較高，由這樣的個(gè)體組成的網(wǎng)絡(luò)。弱勢(shì)鏈優(yōu)勢(shì)理論(179)：關(guān)系比較疏遠(yuǎn)的人往往擁有另一方所不知道的信息，而這些信息會(huì)有至關(guān)重要的信息。比相似的人之間傳遞重疊程度很高的信息要好。本地渠道(178)：與受者處于同一系統(tǒng)之內(nèi)的渠道。如朋友、鄰居、全球渠道(178)：來自于本系統(tǒng)之外的渠道。如廣告、推銷員。.什么是功能主義？它的主要前提有哪些？他是在什么背景下提出，有什么不足？.大眾傳播有什么功能？什么叫大眾傳播的麻醉負(fù)功能，如何證明它的存在？.什么叫知溝假說？它存在的原因是什么？可以通過什么方式驗(yàn)證該假說..你認(rèn)為知溝中對(duì)知識(shí)的定義是否導(dǎo)致知溝理論“指責(zé)受害者.你認(rèn)為知溝是社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的，還是個(gè)人興趣造成的？為什么？.為什么會(huì)出現(xiàn)信息的選擇性接觸？.傳播流研究的主要成果是什么？它存在什么缺陷？.什么叫意見領(lǐng)袖？他有什么特征？他是怎么產(chǎn)生的？.創(chuàng)新被人們所接受的取決因素？個(gè)人接受創(chuàng)新的決策過程有哪幾個(gè)階段？.影響新聞擴(kuò)散的因素有哪些？人際傳播在創(chuàng)新和新聞擴(kuò)散中分別有什么影響、產(chǎn)生什么作用？第六章：大眾傳播的影響：社會(huì)心理取向沉默的螺旋(199)樂隊(duì)花車效應(yīng)(202)：人類經(jīng)常會(huì)有一種傾向，去從事或相信其他多數(shù)人從事或相信的東西。為了不讓自己在社會(huì)中孤立，所以社會(huì)個(gè)體常常不經(jīng)思考就選擇與大多數(shù)人相同的選擇準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)感官(203)：不能科學(xué)的但是能夠判斷什么是主流意見。多數(shù)的無知(203)意見氣候(204)：不?定是真正的多數(shù)人的意見，是人們對(duì)多數(shù)意見(或意見趨勢(shì))的感知。雙重意見氣候（204）中堅(jiān)分子（先鋒派）（208）民意（207）第三人效應(yīng)（213）反第三人效應(yīng)：對(duì)于有利的、良好的信息會(huì)產(chǎn)生第一人效應(yīng)。.什么是沉默的螺旋？他是如何被發(fā)現(xiàn)的？.多數(shù)無知與沉默的螺旋有什么異同？.意見氣候和多數(shù)人的意見是否相同？為什么？.沉默的螺旋的民意觀與啟蒙時(shí)代的民意觀有何異同？.為什么說民意是“我們社會(huì)的皮膚”。.沉默的螺旋是否意味著媒體具有強(qiáng)大影響力？.你認(rèn)為沉默的螺旋是否是法西斯的民意理論？.文化是否會(huì)影響沉默的螺旋？舉例說明。.第三人效應(yīng)包括那兩個(gè)部分？第三人效應(yīng)產(chǎn)生的原因和影響的因素。.結(jié)合具體的案例分析第三人效應(yīng)的表現(xiàn)和原因。第七章：大眾傳播的影響：信息環(huán)境取向議程（224）議程顯著性（224）議程設(shè)置過程（224）鋪墊作用（228）議程設(shè)置的第二層（屬性的議程設(shè)置）（230）框架（232）框架效果（233）議程建構(gòu)（235）：交互性的多重過程，。議題建構(gòu)是一個(gè)整體的過程，其間由于媒介、政治系統(tǒng)和公眾的復(fù)雜互動(dòng)，媒介發(fā)掘新聞議題、并加以建構(gòu)、報(bào)道，使它們成為公眾討論的焦點(diǎn)。分為低門檻議題、中門檻議題、高門檻議題三大類，分別對(duì)應(yīng)了關(guān)系到的群體。比議程設(shè)置要更雜。媒體間議程設(shè)置（235、236）顯著性議程/非顯著性議程（237）定向需求（238）議程融合（240）凈化（243）示范/社會(huì)學(xué)習(xí)（243）生理喚起（243）抑制解除（243）脫敏（243）培養(yǎng)分析（245）培養(yǎng)差異（245）文化指標(biāo)（249）訊息系統(tǒng)（249）：就是懸了支援決策和控制而收集（或提?。]理、^存、分配^息的一能相互^^的元件暴力指標(biāo)（251）多樣性指標(biāo)（252）共鳴（254）主流化（256）元分析（256）邪惡世界綜合癥（257）雙重形象（258）：給人兩種不一樣的印象。文化環(huán)境運(yùn)動(dòng)（258）.議程設(shè)置與柏拉圖的洞穴寓言、李普曼關(guān)于擬態(tài)環(huán)境的論述有何異同？.1968年關(guān)于議程設(shè)置的研究在數(shù)據(jù)與結(jié)論.上有什么漏洞？之后的研究是怎么解決的？.議程設(shè)置理論給大眾傳播效果研究帶來了哪些新思路？.鋪墊效果和經(jīng)典的議程設(shè)置理論有何異同？.議程設(shè)置的第二層與框架理論有何異同？.舉例說明屬性的議程設(shè)置在大眾媒體上的表現(xiàn)？.議程設(shè)置是輿論引導(dǎo)嗎？為什么？.說明議程的性質(zhì)對(duì)于議程設(shè)置的影響？.網(wǎng)絡(luò)條件下議程設(shè)置會(huì)失效嗎？為什么中國的議程設(shè)置有時(shí)會(huì)失效？.電視暴力研究的結(jié)論對(duì)于電