小學(xué)作文教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

1/1小學(xué)作文教學(xué)理念轉(zhuǎn)變

導(dǎo)語(yǔ)：“知識(shí)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的成果”，人們習(xí)慣用這樣的定義來(lái)理解知識(shí)，并以此為知識(shí)觀來(lái)看待課程改革。以下xx為大家介紹文章，歡迎大家閱讀參考!

作文教學(xué)是家長(zhǎng)，教師及社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，師生投入多，收效不大，學(xué)生寫(xiě)作水平不高，難以適應(yīng)自身和社會(huì)發(fā)展需要的問(wèn)題始終沒(méi)有得到很好的解決。但作文教學(xué)始終在改革。新課改以來(lái)，作文教學(xué)的觀念，內(nèi)容，形式，過(guò)程，評(píng)價(jià)等方面都發(fā)生了根本性的變化，作文教學(xué)的新理念已逐漸被第一線(xiàn)的語(yǔ)文教師所接受。這些變化的背景，新理念的理論依據(jù)，對(duì)小學(xué)生整體的語(yǔ)文素養(yǎng)乃至一生的發(fā)展將會(huì)發(fā)生什么影響等問(wèn)題都是應(yīng)當(dāng)清楚了解的。目前在貫徹實(shí)施，全面推進(jìn)新課程改革中作文教學(xué)出現(xiàn)的一些問(wèn)題或偏差可能與對(duì)新理念不能準(zhǔn)確把握和理解有關(guān)。

以下分四個(gè)方面談?wù)劇度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）體現(xiàn)出的小學(xué)作文教學(xué)理念的主要變化。

一、從功利到人文的位移

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布以來(lái)，大家都看到了在作文教學(xué)目標(biāo)要求，形式等方面發(fā)生了明顯變化。認(rèn)為作文教學(xué)的要求降低了，文體淡化了，訓(xùn)練提得少了。原來(lái)要求小學(xué)生寫(xiě)的記敘文改為記實(shí)作文，想象作文等等。但這些變化的背景是什么？根據(jù)何在呢？

工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，知識(shí)化教育曾為大工業(yè)及現(xiàn)代化的生產(chǎn)作出了重大的貢獻(xiàn)，但教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化了。教育開(kāi)始追求經(jīng)濟(jì)的，技術(shù)的，功利性的實(shí)際目標(biāo)。正如馮建軍在《生命與教育》一書(shū)前言中所指出的“教育只教人掌握‘何以為生’的本領(lǐng)，放棄了引導(dǎo)受教育者對(duì)‘為何而生’的思考。……人文精神的貧乏和人文教育的脆弱所造成的后果卻很少有人去考慮。不斷發(fā)生的中小學(xué)生對(duì)生命的自殘和對(duì)他人生命，對(duì)自然界生命的漠視，本質(zhì)上就是獨(dú)尊技術(shù)教育，缺損人文教育的惡果?！苯逃倪@種功利性的導(dǎo)向，直至今日仍然不能說(shuō)有了根本性的改變，只要看一看夏天那幾日整個(gè)社會(huì)對(duì)高考無(wú)以復(fù)加的重視程度，愈演愈烈的高分復(fù)讀現(xiàn)象，小學(xué)升初中擇校熱的不斷升溫就已經(jīng)很清楚了。

值得慶幸的是，新世紀(jì)之初頒布的《基礎(chǔ)教育課程指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）已開(kāi)始走出了對(duì)人的局部關(guān)注。《綱要》明確提出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確世界觀的過(guò)程。”這種“改變”意味著以學(xué)科本位，課堂本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位。學(xué)科教育服從，服務(wù)于人的全面健康發(fā)展。教育從滿(mǎn)足兒童多方面發(fā)展，促進(jìn)他們和諧發(fā)展這個(gè)大前提出發(fā)，也開(kāi)始從關(guān)注社會(huì)，作為社會(huì)的工具；關(guān)注知識(shí)，能力，情感單一的發(fā)展到關(guān)注人的身心完整的發(fā)展，不斷地實(shí)現(xiàn)著向生命的回歸。

隨著改革的深入，基礎(chǔ)教育，包括小學(xué)語(yǔ)文教育，作文教學(xué)中深層結(jié)構(gòu)的問(wèn)題逐漸浮出水面，需要我們冷靜，嚴(yán)肅和更富有智慧地去思考。諸如，教育的本質(zhì)；語(yǔ)文教育，作文教學(xué)的本質(zhì)；小學(xué)語(yǔ)文教育，作文教學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教育，作文教學(xué)的區(qū)別；教育與訓(xùn)練的區(qū)別；知識(shí)技能的教學(xué)是目的還是手段。具體到小學(xué)作文教學(xué)，目標(biāo)，過(guò)程，評(píng)價(jià)及形式，內(nèi)容方面的變化與功利教育的區(qū)別等等。

我國(guó)近二十年來(lái)，課程論研究日益趨向深入和廣泛，近幾年已逐漸呈現(xiàn)出從融合的角度來(lái)探討課程研究的發(fā)展趨勢(shì)?；谡Z(yǔ)文課程的性質(zhì)及其在基礎(chǔ)教育階段所處的位置和應(yīng)該把握的分寸，以哲學(xué)的整體思維和系統(tǒng)思維為指導(dǎo)，筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教育，作文教學(xué)的改革，也應(yīng)從一切為了兒童發(fā)展這一大前提出發(fā)，走以人文引領(lǐng)的，整體和諧發(fā)展的道路。

小學(xué)生是具有自然生命和精神生命的和諧統(tǒng)一體，兒童生命的發(fā)展具有整體性和延續(xù)性。精神生命的教育應(yīng)該是認(rèn)知與情感的和諧統(tǒng)一。對(duì)于小學(xué)作文教學(xué)而言，則意味著教學(xué)目標(biāo)，過(guò)程，評(píng)價(jià)的整體性。

要特別指出的是，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里提出的課程目標(biāo)“三個(gè)維度”不是“三個(gè)目標(biāo)”。語(yǔ)文素養(yǎng)是體現(xiàn)于一個(gè)完整，復(fù)雜，多樣，豐富的人的身上的。三個(gè)維度是一個(gè)整體，但人的發(fā)展不等同于七個(gè)目標(biāo)的簡(jiǎn)單相加之和，七個(gè)方面中任何一個(gè)方面也不能等同于教育。情感，態(tài)度，價(jià)值觀是寓于知識(shí)，能力的學(xué)習(xí)過(guò)程中的，而不是游離其外的，這應(yīng)是語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)基本特征。

這種相互交融，相互滲透的整體性，表現(xiàn)在作文教學(xué)過(guò)程中，是學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，言語(yǔ)表達(dá)能力的綜合重組，更融進(jìn)了學(xué)生自身對(duì)生活的理解和感悟。正是在各方面語(yǔ)文素養(yǎng)的協(xié)調(diào)作用下，學(xué)生使用準(zhǔn)確語(yǔ)言抒寫(xiě)對(duì)生活的獨(dú)特感受，表達(dá)對(duì)人生的獨(dú)特見(jiàn)解。作為整體性的小學(xué)作文教學(xué)要滿(mǎn)足兒童多方面發(fā)展的需要，才能促進(jìn)他們和諧的發(fā)展。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們就不難理解《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)作文教學(xué)的某些要求降低和淡化文體的變化了。如：對(duì)中心思想的要求由１９８６年，１９９２年《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》“中心明確”“有中心”到《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中不再提出要求，實(shí)際上是出于對(duì)兒童精神生命發(fā)展，減少對(duì)思想束縛的考量；寫(xiě)簡(jiǎn)單記敘文到簡(jiǎn)單記實(shí)作文，想象作文的改變，擴(kuò)展了作文的時(shí)空范圍，同樣是出于促進(jìn)兒童個(gè)性自由和諧發(fā)展的需要?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》降低作文要求，淡化文體并不是沒(méi)有要求，不要文體。而是要從兒童發(fā)展的整體性，延續(xù)性出發(fā)，不要對(duì)學(xué)生作文提過(guò)早，過(guò)難，過(guò)高的要求。小學(xué)階段作

文教學(xué)的要求是“最基本”的；這一點(diǎn)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第二學(xué)段（３～４年級(jí)），第三學(xué)段（５～６年級(jí)）習(xí)作的階段目標(biāo)中不斷出現(xiàn)的“能”，“能用”“嘗試”“簡(jiǎn)短”“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的”，“學(xué)寫(xiě)”等詞語(yǔ)，已有很清楚明了的表述。

另外，降低作文起始階段的要求，容易使學(xué)生獲得成功，避免挫折感，對(duì)保持作文的興趣是有利的。從兒童語(yǔ)言，表達(dá)能力發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，小學(xué)作文教學(xué)是以?xún)和械穆?tīng)說(shuō)能力為基礎(chǔ)的。兒童在入學(xué)之前已有相當(dāng)數(shù)量的詞語(yǔ)，口頭言語(yǔ)已具備了與人交流的能力?？谡Z(yǔ)的獨(dú)白言語(yǔ)和文字書(shū)寫(xiě)的段落，篇章大同小異，自然就成為兒童書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。

我們還注意到，小學(xué)３～６年級(jí)的作文，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中稱(chēng)為習(xí)作，這是強(qiáng)調(diào)了小學(xué)作文練習(xí)的性質(zhì)，不同于中學(xué)生和成人的寫(xiě)作，更不同于文學(xué)家的創(chuàng)作。小學(xué)作文教學(xué)不以培養(yǎng)作家，文學(xué)家為首要目的，而應(yīng)是面向全體學(xué)生培養(yǎng)最基本寫(xiě)作能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。明確了“練習(xí)”的性質(zhì)，就不會(huì)，也不應(yīng)再對(duì)小學(xué)生的作文提過(guò)早，過(guò)高，過(guò)難的要求了。高，難的要求可能對(duì)一小部分尖子生有利，但肯定會(huì)阻礙相當(dāng)一部分學(xué)生的發(fā)展。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感?！薄耙髮W(xué)生說(shuō)真話(huà)，實(shí)話(huà)，心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)，空話(huà)，套話(huà)?！卑褟?qiáng)調(diào)“真情實(shí)感”寫(xiě)入《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，有利于克服作文教學(xué)中普遍存在的“假，大，空”的毛病，對(duì)形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德，智，體，美的和諧發(fā)展會(huì)起到一定的積極作用。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到２１世紀(jì)，已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)一體，文化多元的信息化時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值觀已開(kāi)始對(duì)作文教學(xué)的價(jià)值取向產(chǎn)生了全方位，多方面的沖擊。作文教學(xué)的理念也發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，由《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)出的從功利到人文的位移，自由表達(dá)與個(gè)性化寫(xiě)作，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，賦予作文教學(xué)以生活的意義等變化再一次說(shuō)明，作文教學(xué)的目的與教育的終極追求是一致的，在于解放人，解放人的聰明才智和心靈，讓人的才華，靈氣，創(chuàng)造力連同人性中的真善美都盡情釋放出來(lái)。讓小學(xué)生學(xué)會(huì)書(shū)面表達(dá)的目的是關(guān)照其生命的成長(zhǎng)與發(fā)展，幫助孩子們認(rèn)識(shí)自己，培養(yǎng)自信，充分發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己的獨(dú)特才華，以提升生命的質(zhì)量。

新的作文教學(xué)理念與傳統(tǒng)作文教學(xué)理念的區(qū)別在于更多地關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和精神自由，體現(xiàn)語(yǔ)文課程工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)，是對(duì)先進(jìn)文化的追求。

二、自由表達(dá)與個(gè)性化寫(xiě)作

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開(kāi)種種束縛，在寫(xiě)作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，認(rèn)為：“寫(xiě)作是運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。”

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的目標(biāo)中提出“寫(xiě)自己想說(shuō)的話(huà)”；第二學(xué)段提出“能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞，感受和想象”。都包含了自由表達(dá)的意思。

為保證學(xué)生的自由表達(dá)，在作文中寫(xiě)出個(gè)性，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第二學(xué)段強(qiáng)調(diào)“注意表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深，最受感動(dòng)的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”。這相對(duì)于過(guò)去“大綱”“能把自己的見(jiàn)聞，感受和想象寫(xiě)出來(lái)”，“感情真實(shí)，內(nèi)容具體，中心明確”等籠統(tǒng)提法，更加重視從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意，引發(fā)真情實(shí)感，以求得寫(xiě)作的個(gè)性化和獨(dú)特性的導(dǎo)向。

鼓勵(lì)自由表達(dá)，實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的個(gè)性化，首先要為學(xué)生提供廣闊的寫(xiě)作空間，減少對(duì)寫(xiě)作的束縛。讓學(xué)生在自然和自由的狀態(tài)下作文，讓他們能無(wú)拘無(wú)束地寫(xiě)日記，周記；編童話(huà)，故事；經(jīng)常寫(xiě)一些生活隨筆，讀書(shū)筆記。這些限制少的自由文體的寫(xiě)作，看似無(wú)規(guī)范，隨心所欲，行文卻極其自然往往能發(fā)現(xiàn)生活，抒寫(xiě)出對(duì)生活的真切感悟，反映兒童“本真”的生活。教師應(yīng)為兒童撐起一把“保護(hù)傘”，提供自由，自然，寬松，寬容，安全的支持性環(huán)境。

三、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度

大家知道，學(xué)生厭學(xué)是因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)無(wú)興趣，無(wú)興趣是因?yàn)槭チ俗孕?，而失去自信是因?yàn)槭〉拇螖?shù)太多。如果我們把這個(gè)過(guò)程倒過(guò)來(lái)，讓學(xué)生多獲得成功的體驗(yàn)，問(wèn)題不就解決了。

在日本，認(rèn)為作文教學(xué)有三個(gè)重要的方面：一是有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，二是有東西可寫(xiě)，三是能夠?qū)懗鰜?lái)。其中“有東西可寫(xiě)”與“有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)”聯(lián)系密切。沒(méi)有寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，就不會(huì)想寫(xiě)，就不會(huì)去積極搜集材料，也就不會(huì)“有東西可寫(xiě)”。如果第一，二個(gè)重要方面解決不了，那么能夠?qū)懗鰜?lái)也就無(wú)從談起?？梢?jiàn)，寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是關(guān)鍵。心理學(xué)的研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)興趣和目的是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中兩個(gè)最活躍的因素，而兒童恰恰有表現(xiàn)自己的愿望，有強(qiáng)烈的“發(fā)表欲”，這只要看一看小學(xué)低年級(jí)學(xué)生隨處亂涂亂畫(huà)的符號(hào)和文字就已經(jīng)很清楚了。心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生階段是言語(yǔ)發(fā)展的最佳年齡期，但熟悉和關(guān)心小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師，家長(zhǎng)們都知道，很多小學(xué)生最怕寫(xiě)作文，寫(xiě)不好作文，很多老師也認(rèn)為作文難教。針對(duì)作文教學(xué)的這一現(xiàn)實(shí)情況，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“寫(xiě)話(huà)”“習(xí)作”目標(biāo)設(shè)定方面，特別強(qiáng)調(diào)了情感，態(tài)度方面的因素，把重點(diǎn)放在培養(yǎng)小學(xué)生寫(xiě)作的興趣和自信上，讓孩子愿意寫(xiě)作，熱愛(ài)寫(xiě)作。第一學(xué)段提出“對(duì)寫(xiě)話(huà)有興趣”，第二學(xué)段提出“樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心?！钡降谌龑W(xué)段過(guò)渡到要求具有初步的寫(xiě)作意識(shí)，“懂得寫(xiě)作是為了自我表達(dá)和與人交流。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第一，二，三學(xué)段階段目標(biāo)中的“興趣”“自信心”“分享快樂(lè)”“感情真摯”“相互溝通”等表述拓展了“大綱”“感情真實(shí)健康”的內(nèi)涵，注重了對(duì)學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生自信，愉快地寫(xiě)作。逐漸培養(yǎng)學(xué)生在寫(xiě)作中具有比較自覺(jué)的寫(xiě)作目的，“主動(dòng)而自信地寫(xiě)作”。作為學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個(gè)重要方面──寫(xiě)作的興趣和自信，其作為一種內(nèi)驅(qū)力，需要寫(xiě)作過(guò)程中的合作交流，教師評(píng)價(jià)所產(chǎn)生的成就感的不斷強(qiáng)化，這一點(diǎn)是過(guò)去被忽略的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在不同學(xué)段分別提出了“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽(tīng)，與他人分享習(xí)作的快樂(lè)，”“能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解”等要求。

對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和動(dòng)機(jī)，老一輩的語(yǔ)文教育家曾有過(guò)大量精彩的論述，很多語(yǔ)文老師也有志于此，進(jìn)行過(guò)多年的探索，實(shí)驗(yàn)和改革，在此不再贅述。培養(yǎng)小學(xué)生寫(xiě)作興趣和自信心，想再談三點(diǎn)看法。第一，激發(fā)寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生寫(xiě)作的沖動(dòng)與激情，使寫(xiě)作盡快進(jìn)入“狀態(tài)”。這里無(wú)非有兩條途徑，或材料有趣，樂(lè)于寫(xiě)，能寫(xiě)好；或作文的活動(dòng)有興趣，能引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生快樂(lè)地寫(xiě)。第二，要讓學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)保持并不斷增強(qiáng)，就要在整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)過(guò)程中不斷獲得愉快感，成就感，過(guò)程中的鼓勵(lì)，肯定，表?yè)P(yáng)必不可少，同時(shí)還應(yīng)不斷變換活動(dòng)內(nèi)容與方式，不斷地推陳出新，使寫(xiě)作活動(dòng)“常寫(xiě)常新”。第三，自信心的培養(yǎng)要貫穿寫(xiě)作活動(dòng)的始終，教師要千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生一開(kāi)始就充滿(mǎn)自信地去寫(xiě)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“只要能說(shuō)出來(lái)，就能寫(xiě)出來(lái)”，并設(shè)法激起學(xué)生的寫(xiě)作熱情，幫助學(xué)生愉快地，順利地，成功地寫(xiě)作。保持激情狀態(tài)，原因是激情狀態(tài)下可以調(diào)動(dòng)自身潛在的能量和以往的'積累，儲(chǔ)備，并最大限度地發(fā)揮出來(lái)。教師要想盡辦法使每一個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到寫(xiě)作活動(dòng)成功的喜悅。不斷增強(qiáng)信心，保持寫(xiě)作的熱情。如能通過(guò)寫(xiě)作實(shí)踐使學(xué)生增加自信心，對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至到了入迷的程度，也就達(dá)到了葉老"教是為了不教"的最佳教學(xué)狀態(tài)，這也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所關(guān)注，倡導(dǎo)的情感態(tài)度學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。是我們夢(mèng)寐以求的。

當(dāng)然，我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，興趣決不可能解決所有問(wèn)題。激發(fā)興趣，這種提法本身就包含了承認(rèn)學(xué)習(xí)也存在著枯燥性這個(gè)前提。任何東西強(qiáng)調(diào)一過(guò)頭，謬誤就可能接踵而來(lái)。激發(fā)興趣的同時(shí)也需有必要的檢查督促和嚴(yán)格的要求。

四、賦予作文教學(xué)以生活的意義

把作文教學(xué)看作為師生共同體驗(yàn)和創(chuàng)造的生活，體現(xiàn)的是對(duì)教師和學(xué)生作為完整人的關(guān)懷，是對(duì)教師與學(xué)生生活意義的關(guān)懷，而非僅僅是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)，技能，智力發(fā)展的關(guān)注。這就要求我們的老師在作文教學(xué)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，在學(xué)習(xí)與掌握知識(shí)技能，發(fā)展智力的同時(shí)追求人的道德，審美和自由的精神。學(xué)生也會(huì)在掌握技能，領(lǐng)悟知識(shí)和體驗(yàn)生活的過(guò)程中自主成長(zhǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“寫(xiě)簡(jiǎn)單的記敘文”改為“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的記實(shí)作文”應(yīng)是這一教育理念的體現(xiàn)。國(guó)外（如：日本和德國(guó)）近年來(lái)對(duì)“生活作文”教學(xué)的關(guān)注已經(jīng)引起國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)者的重視。

生活作文是以學(xué)生自己親身經(jīng)歷和日常生活中的所見(jiàn)，所聞，所思為內(nèi)容的作文。最早始于日本明治維新時(shí)期，也稱(chēng)“日常生活指導(dǎo)模式”，２０世紀(jì)３０年代由日本北部山區(qū)，農(nóng)村和漁村小學(xué)教師發(fā)起“日常生活作文”運(yùn)動(dòng)。主張兒童及青少年將其日常生活及在集體中的體驗(yàn)感受，所作所為，以當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言就有關(guān)題目寫(xiě)成作文，由作者本人朗誦，聽(tīng)眾討論評(píng)議。

生活作文的形成是既現(xiàn)實(shí)，又具有一定教育思想深度的作文教學(xué)模式。它引導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注周?chē)纳钍澜纾瑸閷W(xué)生提供了自由發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，在培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，通過(guò)對(duì)作文內(nèi)容的討論，使學(xué)生形成主體性人格。把作文與做人結(jié)合起來(lái)。

學(xué)生生活世界中的一切具有無(wú)盡的教育價(jià)值，教學(xué)的重要使命是讓學(xué)生的心靈直接面對(duì)生活世界，在“司空見(jiàn)慣”和“理所當(dāng)然”中產(chǎn)生有意義的問(wèn)題，在探究問(wèn)題中產(chǎn)生自己的觀念。杜威也曾指出：“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活──即對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是真實(shí)而生氣勃勃的生活。像他在家庭里，在鄰里間，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上所經(jīng)歷的生活那樣?！比绻虒W(xué)脫離了學(xué)生的生活世界，將孩子真實(shí)的理解與體驗(yàn)遮擋在心靈之外，變成蒙蔽孩子心靈的帷幕，逐漸導(dǎo)致人的心靈和生活的荒漠化，人就不能被稱(chēng)為一個(gè)“整體的人”。

賦予作文教學(xué)