八年級語文下冊第四單元16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年教案新人教版

八年級語文下冊第四單元八年級語文下冊第四單元16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年教案新人教版#/620XX年復(fù)習(xí)資料教學(xué)復(fù)習(xí)資料班級:16慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年數(shù)字目際知識與技能了解顧拜旦，理淸課文的思路，理解奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。過程與方法用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。情感、態(tài)度與價值觀體會作者感情?激發(fā)對奧林匹克精神的理解與擁護，并用體育精神來激發(fā)自己學(xué)習(xí)、生活的熱情。:?<重點通過“傾聽”活動，學(xué)會“善于傾聽"，篩選提取信息。難點通過演講活動實踐，體驗感受演講的說服力和感染力，提髙演說能力。創(chuàng)設(shè)情境、組織模擬演講活動、朗讀與傾聽相結(jié)合顧拜口畫像、有關(guān)奧運會課件敎字諜旳1課時一.新“我和你心連心，同住地球村，為夢想千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手,我和你心連心，永遠一家人……”，同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，北京2008奧運畫而依舊宛若眼前，從這首歌中，我們能聽出有一種神奇的精神力量在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提倡的。這修課就讓我們一起走進瑞七的洛桑金色演講廳，一起聽聽他為奧運會這項偉大的運動會在全世界推廣的聲音。二［乍者簡介皮埃爾?徳?顧拜旦(1863-1937),是法國著名教育家、社會活動家、歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人。1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計了奧運會會徽、奧運會會旗。由于他對奧林匹克不朽的功績，被國際上譽為“奧林匹克之父”。顧拜旦一生著有《1870年后的法國史》《教育制度的改革》《英國教育學(xué)》《運動的指導(dǎo)原理》《運動心理之理想》《體冇頌》等著作。二.文本讎接本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑舉行的慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年紀(jì)念會上的演說。是奧林匹克運動的重要文獻，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。顧拜旦將自己的一生貢獻給了世界體育事業(yè)，他所弘揚的現(xiàn)代奧林匹克精神對后世產(chǎn)生了深遠的影響。奧林匹克運動會(簡稱奧運會或奧運)是國際奧林匹克委員會主辦的包含多種體冇運動

項目的國際性運動會，每四年舉行一次。奧林匹克運動會最早起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。19世紀(jì)末由法國的顧拜旦男爵創(chuàng)立了真正意義上的現(xiàn)代奧林匹克運動會。從1896年開始奧林匹克運動會每四年就舉亦一次（曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷過三次，分別是在公元1916、1940和1944年），會期不超過16天。由于1924年開始設(shè)立了冬季奧林匹克運動會，因此奧林匹克運動會習(xí)慣上又稱為“夏季奧林匹克運動會”。奧林匹克運動會現(xiàn)在已經(jīng)成為了和平與友誼的象征?？焖倮首x課文，說說作者這次演講是以什么為中心的？主要內(nèi)容包括幾層意思？討論明確：以奧林匹克精神為中心。課文內(nèi)容可以分為五個層次。第一層（第1一4自然段）：回顧奧林匹克運動發(fā)展史，詳細闡述了奧林匹克精神與純粹的競技精神的區(qū)別。第二層（第5自然段）：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運動。第三層（第6、7自然段）：闡述自己關(guān)于近代奧林匹克精神的理解。第四層（第8、9自然段）：表示對紀(jì)念活動主辦方的感謝。第五層（第10自然段）：對奧林匹克運動美好未來的堅泄信念。顧拜旦倡導(dǎo)的近代奧林匹克精神包括哪些內(nèi)容？明確：大眾參與，促進社會和平、公平和促進教療，推動社會的進步。文章中說的“5年前”具體是指哪一年？“在這期間”發(fā)生了什么重大事件？根據(jù)課文注釋我們可以知道，本文寫于1919年4月，“5年前”是指1914年，“在這期間”指到作者演講時為止的五年，這期間爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)（1914-1918）.俄國十月革命（1918）等重大事件。五年來，戰(zhàn)火把奧林匹克精神粉碎了，作者在這里紀(jì)念恢復(fù)，因此具有重大意義。奧林匹克精神是怎樣發(fā)展起來的？人類在大自然中最開始是充滿恐懼，便學(xué)會用“勇氣”來針鋒相對；但根除恐懼的貞?正良藥是“自信”而非"勇氣”，“自信”與"平和”是姊妹，它們總是攜手并進、相輔相成，這便是奧林匹克精神的實質(zhì)。奧林匹克精神與一般的體育運動有什么不同？顧拜口認為，一般的體育運動只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體冇是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進步與和平的化身。作者倡導(dǎo)的奧林匹克精神的根本出發(fā)點是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？根本岀發(fā)點是通過體冇競賽來教冇青年。顧拜旦是一位教冇家，教冇思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“重啟奧林匹克時代”的原因，基于改革教冇的愿望。他不滿“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚鑫的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道徳說教以及拙劣膚注的世界觀所束縛”的現(xiàn)狀。希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進青少年全而、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦認為奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么？顧拜目認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一。主要體現(xiàn)在：①雖'‘不足以保障社會層而的和平”，但仍可促進和平；②雖不能'‘更公平、公正地分配人類

生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費必需品”，但仍可促進公平；③雖"不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)的機會”，但仍可促進教冇?？傊?和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完美、民主的奧林匹克精神。怎樣理解課文最后一段話的含義？可從以下幾個方面理解：時勢依然嚴(yán)峻。①奧林匹克運動只是貴族的活動，大眾被排除在外：②人們渴望進步但往往被引入歧途：③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。“沉甸甸金黃的麥穗”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一泄會有光明的前景。品析下而的句子。加點詞語有什么作用？當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體。??“噴涌”是“噴射涌流”的意思，一般用來寫液體，這里用來寫愉悅的感情向外流露，突出了愉悅的程度之深。說說下列句子運用了什么修辭手法，有什么作用。有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？反問。運用反問，語氣強烈，流露出顧拜目的強烈不滿，表示旗幟鮮明地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強調(diào)了'‘奧林匹克運動需要大眾參與”。待到中午時分，湛藍的天空必將萬里無云：收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。比喻，將奧林匹克運動復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍天空，將奧林匹克運動的成就、收獲比作“金黃麥穗”，生動形象，富有感染力、號召力。這篇演講回顧了奧林匹克運動的發(fā)展史，闡明了全新的奧林匹克理念和近代奧林匹克精神的貞正內(nèi)涵，表達了對奧林匹克運動美好未來的堅左信念。寫作特克充滿激情，富有感召力。顧拜旦一生致力于奧林匹克運動，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應(yīng)是源于他對奧林匹克運動的熱愛，對生活充滿熱情。這篇簡短的演說詞充分體現(xiàn)了這一點。運用對比，觀點鮮明。文中多處運用對比說理的方法來闡明自己的觀點。如奧林匹克精神與一般體育運動的區(qū)別：又如課文第5自然段，將當(dāng)時對青少年的錯誤教育和作者提倡的教冇觀進行對比，有力證明了重啟奧林匹克時代、復(fù)興體格訓(xùn)練，通過體冇競賽和奧林匹克精神教ff青年的重要性、必要性。2.見解獨特，語言簡練優(yōu)美。顧拜日?對奧林匹克精神的內(nèi)涵有獨到深刻的見解，所以能夠用形象化的、優(yōu)美的語言加以詳細闡述。在演說中，作者不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運動的價值和對人類的深遠影響，給聽者以強烈的感染。如“當(dāng)它為燦爛的陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景”“我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放”?！翱耧L(fēng)驟雨之后，我們迎來破曉的黎明”“待到中午時分，湛藍的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗”等語句，形象優(yōu)美，給人留下了深刻印象。

r回顧歷史，展望前景嚴(yán)超越競技慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年、大眾參與精神內(nèi)慶祝奧林匹克運動復(fù)興25周年、促進公平■促進教冇贊貢獻者，憧憬未來敎字反思:?<敎字反思:?<本課我