圈子文化和好人主義發(fā)言提綱

圈子文化和好人主義發(fā)言提綱圈子文化和好人主義發(fā)言提綱所謂“好人主義”，顧名思義就是誰也不招、誰也不惹的處世哲學(xué)。雖說聽起來仿佛是與世無爭的好人主義生活、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義和批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)、民主集中制的組織原則是背道而馳的。好人主義一害黨、二害同志、三害本人，其實(shí)是有百害而無一利的歹人主義。如何克服好人主義，需從以下幾點(diǎn)做起：完善制度?？朔萌酥髁x，還有一個完善干部選拔任用制度的問題。要堅(jiān)持?jǐn)U大干部工作民主的基本方向，進(jìn)一步完善民主推薦、民主測評等制度，抓緊制定體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部實(shí)績考核評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)做到既堅(jiān)持群眾公認(rèn)，又不簡單地以票取人。要堅(jiān)持正確的用人導(dǎo)向，注意發(fā)現(xiàn)和保護(hù)那些德才素質(zhì)好、工作作風(fēng)實(shí)、敢抓敢管的干部。在黨內(nèi)絕不能讓那些敢于堅(jiān)持原則、踏實(shí)工作的人吃虧，也絕不能讓“老好人”占便宜、好人主義有市場。擺正思想。一些同志奉行好人主義，說到底是私心雜念在作怪，批評上級，怕得罪領(lǐng)導(dǎo);批評同級，怕陷入孤立;批評下級，怕丟選票。這些同志怕這怕那，唯獨(dú)不怕黨和人民的利益受到損害，不怕喪失共產(chǎn)黨員的本色。因此，克服好人主義，最根本的是要加強(qiáng)世界觀的改造和黨性鍛煉。我們的黨員干部一定要確立這樣的觀念：寧可“得罪人”，吃“眼前虧”，決不放棄原則，隨波逐流。這才是共產(chǎn)黨人的品格!加強(qiáng)民主。要努力營造一個使人們敢講真話，敢講實(shí)話，敢于批評和自我批評的環(huán)境。缺乏這樣一個環(huán)境，說到底，就是人與人之間，不同程度地存在著一種信任危機(jī)。要解決這個問題，就要營造一種好的環(huán)境。因此，要努力清除封建遺毒，在黨內(nèi)和全社會提倡開誠布公、赤誠相見、披肝瀝膽，搞光明正大，不搞陰謀詭計(jì)。有什么意見，有什么批評，擺到桌面上來，營造讓人當(dāng)面提意見包括尖銳意見而從容討論的氣氛。對于那些敢于為黨和人民利益說真話的人，應(yīng)該予以表揚(yáng)和鼓勵。有了這樣的環(huán)境，批評和自我批評的武器就會輕便起來，拿得起這個武器的人就會逐漸多起來。正確引導(dǎo)。要講政治，講黨性，提高黨員、干部克服好人主義的自覺性。要解決好人主義的問題，首先就要解決好黨員、干部隊(duì)伍的問題。好人主義實(shí)質(zhì)是個人主義。每一個黨員、每一個國家公職人員，都要從黨性和黨的原則出發(fā)，從人民大眾的根本利益出發(fā)，端正判斷事物的立場和方向，嚴(yán)肅政治紀(jì)律。要敢于為了黨和人民的利益犧牲個人利益。如果把自己的人緣、選票看得比黨和人民的利益還重，就談不上講政治和講黨性了。圈子文化和好人主義發(fā)言提綱古往今來，“好人”向來都是褒義詞，人們也常常把它當(dāng)做區(qū)分壞人的“標(biāo)尺”，人們都喜歡和好人交朋友，也希望自己被貼上“好人”標(biāo)簽。然而，是不是貼上“好人”標(biāo)簽就是好的呢?當(dāng)今社會，不少人奉行一種“好人主義”的處世哲學(xué)。所謂“好人主義”，就是信奉做“事”不如做“人”，做“壞”人不如做“好”人，網(wǎng)絡(luò)上對這個詞語是這樣解釋的：“誰也不招、誰也不惹的處世哲學(xué)，雖說聽起來仿佛是與世無爭的、本本分分的做人，但實(shí)質(zhì)上并不是這樣。好人主義是對錯誤思想和行為的容忍，它麻痹人的真假、善惡、美丑之心，目的是討好賣乖，說到底是個人主義和自由主義思想在作怪。好人主義不好，一害黨、二害同志、三害本人，其實(shí)是有百害而無一利的歹人主義。好人主義的本質(zhì)是討好、得好。好人主義和批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)、民主集中制的組織原則是背道而馳的。”可見，雖然不少人奉行此種“好人主義”的處世哲學(xué)，但此種“哲學(xué)”的危害也注定了它即使貼上“好人”標(biāo)簽，也不招人待見的命運(yùn)。在一些地方和單位，好人主義盛行，黨內(nèi)切實(shí)有效的批評與自我批評難以開展，表面一片“和氣”，背地里“互掐”搞小動作，疏遠(yuǎn)了同志與同志間的距離，大大影響黨內(nèi)團(tuán)結(jié);有部分同志喜歡當(dāng)“好好先生”，只要與自己沒有利害沖突，便大放順?biāo)饲?，有上級組織來考察，談話時(shí)優(yōu)點(diǎn)特長一籮筐，問題缺點(diǎn)一筆帶過，影響組織對干部的考核評價(jià)不說，非常不利于對干部的選拔培養(yǎng)。所以，“好人主義”不好，它是“麻醉劑”，麻痹黨員干部的宗旨意識、立場原則，更是一把“軟刀子”，割斷黨員與黨員間良性交流互動，侵蝕黨的“肌體”健康，削弱黨的戰(zhàn)斗力和執(zhí)政根基。黨員干部要敢于在“好人主義”面前說不，勇于接過革命前輩“批評與自我批評”的利劍，明確立場原則，大膽開展批評與自我批評永葆生機(jī)活力。圈子文化和好人主義發(fā)言提綱圈子文化和好人主義發(fā)言提綱針對少數(shù)干部因怕得罪人而不敢堅(jiān)持原則的顧慮，一位負(fù)責(zé)同志說：“作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不敢得罪一小部分應(yīng)該得罪的人，就會損害最廣大人民群眾的根本利益和長遠(yuǎn)利益。堅(jiān)持原則，可能要得罪少數(shù)人，但能夠得到大多數(shù)人的心?！痹掚m樸素平實(shí)，卻道出了“得罪人”與“得人心”之間的辯證關(guān)系。在干部隊(duì)伍中，確實(shí)存在不敢堅(jiān)持原則、奉行“好人主義”的現(xiàn)象。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付，“做一天和尚撞一天鐘”。有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，四平八穩(wěn)當(dāng)“太平官”。有的有心“栽花”，無意“栽刺”，該教育的不教育，該批評的不批評，甚至出了問題還包著、護(hù)著。如果任由這種情況發(fā)展下去，勢必?cái)母刹筷?duì)伍風(fēng)氣，損害黨的執(zhí)政形象，失去群眾的信任和擁護(hù)?！盀楣俦苁缕缴鷲u。”敢于堅(jiān)持原則、勇于負(fù)責(zé)、不怕得罪人，是為政之德的基本要求。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，堅(jiān)持原則、敢抓敢管在群眾眼中是最重要的形象，不講原則、不負(fù)責(zé)任在群眾眼中是最可憎的行為。要看到，不得罪歪風(fēng)邪氣，就必定得罪公道正氣;不得罪少數(shù)有這樣那樣問題的人，就可能得罪大多數(shù)奉公守法的人。我們不能因?yàn)榕碌米锶?，而使自己成為得罪組織和人民的人。面對利益關(guān)系復(fù)雜、矛盾問題凸顯，尤其需要廣大黨員干部堅(jiān)持原則、勇于任事、敢于擔(dān)當(dāng)，才能形成風(fēng)清氣正、奮發(fā)有為的局面。敢不敢為堅(jiān)持原則得罪人，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)弱的試金石。一些人怕得罪人，不敢堅(jiān)持原則，究其原因，緣于一個“怕”字：要么是怕搞僵關(guān)系，影響自己的選票，要么是自身不硬，怕引火燒身。一個黨性強(qiáng)、有原則、敢負(fù)責(zé)的干部，才會堅(jiān)持正確的主張和意見，遇到問題敢面對，遇到矛盾敢處理，遇到歪風(fēng)敢斗爭。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就應(yīng)當(dāng)任其職、盡其責(zé)，在其位、謀其政，在是非面前，旗幟鮮明、原則至上;在難題面前，敢闖敢試、敢為人先;在矛盾面前，敢抓敢管、動真碰硬。一個干部只要工作，就要處理各種矛盾，就難免得罪人，但只要真正為民，就應(yīng)該堅(jiān)持，而且最終會得到群眾的理解。領(lǐng)導(dǎo)干部敢為堅(jiān)持原則得罪人，鮮明的用人導(dǎo)向是關(guān)鍵。當(dāng)前在干部選任工作中，一些地方存在的簡單以票取人的傾向，無形中助長了少數(shù)干部的“好人主義”風(fēng)氣，把主要精力放在了拉關(guān)系、爭選票上。為此，不能把推薦票等同于選舉票，更