九年級語文（統(tǒng)編版）上冊精講課件-【19 懷疑與學(xué)問】

19懷疑與學(xué)問導(dǎo)入新課從前宋國有一戶姓丁的人家，家中沒有水井，經(jīng)常有一個人在外面專管供水的事兒。后來他家里打了一口水井，他便高興地對別人說：“我家里打井得到了一個人?！庇腥寺牭搅怂脑?，就傳播說：“丁家打井挖出了一個人?！眹祭锏娜硕荚谡?wù)撨@件事，一直傳到了宋國國君那里。國君派人去問情況。丁家的人回答說：“是得到了一個人的勞力，并不是從井中挖出來一個人呀?！惫适轮?，為什么會鬧出這樣的笑話呢？傳播這件事的人，沒有弄清事情的真相，不辨真?zhèn)?，以訛傳訛，最終鬧出了笑話。積累課文中的經(jīng)典語句，識記“停滯、譬如、懶惰”等易考詞語。學(xué)習(xí)本文的論證方法，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。（重點）結(jié)合具體語段體會本文邏輯嚴(yán)密、語言準(zhǔn)確的特點。（難點）理解懷疑精神的內(nèi)涵及重要意義，學(xué)會在求學(xué)過程中做到不輕信，善思辨。（重點）學(xué)習(xí)目標(biāo)

顧頡剛（1893—1980），字銘堅，江蘇蘇州人，歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。編著有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》等。作者簡介1923年，顧頡剛提出“層累地造成的中國古史”學(xué)說，掀起了“古史辨”的運(yùn)動。他的“古史辨”其實就是“疑古說”，這一理論最初是從他以懷疑的眼光研究戲曲的演變而來。他用“懷疑”的方法研究歷史，探求歷史，一生與“懷疑”相伴，終成一代史學(xué)大師?！稇岩膳c學(xué)問》是他對后代人的真情告白。知識鏈接故事鏈接：我國傳統(tǒng)繪畫題材中，有一種叫《百子圖》，據(jù)說畫的是周文王的一百個兒子。顧頡剛就懷疑，他怎么可能有這么多兒子呢？經(jīng)查證，他發(fā)現(xiàn)在古籍文獻(xiàn)當(dāng)中能夠證明真是周文王兒子的不超過十人。最后他發(fā)現(xiàn)文王百子之說來自《詩經(jīng)》中“大姒嗣徽音，則百斯男”。意思是說周文王的夫人繼承了周文王母親的優(yōu)良美德，這樣的女性可以生很多孩子、有很多兒子。所以這只是一句祝福的話，并不是說歷史上的周文王真的有這么多的兒子。兇險視察輕信虛妄（）盲從（）折扣（）

流俗（）墨守（）停滯（）不攻自破程頤（）譬如（）腐草為螢（）懶惰（）塾師（）大儒（）字詞學(xué)習(xí)zhémòzhìyípìyínɡduòshúrúwànɡm(xù)ánɡsú字詞清單與眼睛相關(guān)，下面是“目”。多音字（）曾經(jīng)（）曾祖父曾cénɡzēnɡ【串句記憶法】據(jù)記載（），2003年10月15日，中國第一艘載（）人航天飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。zǎizài記少余多法：“載”表“年”或“記載、刊登”之意時讀zǎi；其余情況讀zài，如“裝載、下載”等。辨（）辨別辯（）辯論辮（）辮子螢（）螢火蟲熒（）熒光瑩（）晶瑩yínɡyínɡbiànbiànbiàn形近字yínɡ以義辨形螢：為昆蟲。熒：與光有關(guān)?，摚河小肮鉂嵪裼竦氖^”之意。詞語集注察看，審察。不攻自破腐草化為螢火蟲。腐草為螢不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責(zé)問。辨?zhèn)稳ネR別虛假的，去掉無事實根據(jù)的。墨守出自《禮記·月令》：“溫風(fēng)始至，蟋蟀居壁，鷹乃學(xué)習(xí)，腐草為螢?！币暡旌H義。墨守成規(guī)：戰(zhàn)國時墨子善于守城，后來用“墨守成規(guī)”形容因循守舊，不肯改進(jìn)。也指上級人員到下級機(jī)構(gòu)檢查工作。因循守舊，不知變通。因為受到阻礙，不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。停滯停滯：側(cè)重指長時間的停止，表示因受阻而不能順利進(jìn)行。停留：側(cè)重指暫時停止而不繼續(xù)前進(jìn)。整體感知本文的中心論點是什么？在文中畫出來或自己概括。治學(xué)必須有懷疑精神（或?qū)W則須疑）。讀課文，討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件?！皯岩伞薄八妓鳌薄氨鎰e”課文精講閱讀全文，用“____”畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，梳理文章的論證結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)任務(wù)單

懷疑不僅是消極方面辯偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神分論點一：懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E（消極方面）分論點二：①__________________________________________（積極方面）懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件探尋關(guān)于三皇、五帝的記載探尋“②________”的實質(zhì)腐草為螢孟子“盡信書則不如無書”事實論據(jù)道理論據(jù)戴震讀朱子《大學(xué)章句》笛卡爾“我懷疑，所以我存在”③____論據(jù)道理論據(jù)事實文章是怎樣提出中心論點的？“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。”——張載開頭引用兩位理學(xué)家的名言，不僅點明了中心論點，也是道理論證，很有說服力。道理論證分析第3—5段的論證思路。第3段講的是“學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)”。第4段進(jìn)一步講，如何對待這個學(xué)問的基礎(chǔ)，并闡釋“懷疑精神”的內(nèi)涵。第5段講的是，我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑、思索、辨別這三步。層層深入、逐層遞進(jìn)請簡要分析第6段的論證思路。首先提出本段的論點——懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。接著，運(yùn)用正反對比論證的方法，先從反面說理，再從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學(xué)問才會發(fā)展起來。然后，列舉戴震的事例和笛卡兒的名言證明發(fā)問求解的重要性。最后從正反兩方面歸納總結(jié)，照應(yīng)本段論點。

作者在闡述觀點時，運(yùn)用了多種論證方法，請結(jié)合具體語句進(jìn)行分析。（1）道理論證。用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人名言及被人們公認(rèn)的科學(xué)原理、公式等來證明觀點，使論證更有說服力。①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問家的名言，即“學(xué)者先要會疑”“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”。③第6段引用法國哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”。（2）舉例論證。①第4段列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問家戴震幼年時善疑多問的事例。舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來證明論點的方法。通過列舉典型事例，具體有力地證明論點，增強(qiáng)說服力。（3）類比論證。第3段用國難危急時各地的許多口頭消息不一定可靠來類比做學(xué)問所依靠的事實和證據(jù)不一定正確的道理。狀元貼士類比論證“類比論證”是借助類比推理來進(jìn)行的類似事物的比較與類推，即根據(jù)兩種事物的一些屬性相同，進(jìn)而推斷它們的某個或某些屬性也相同的論證方法。（4）對比論證。正面反面結(jié)論經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”后，學(xué)問才是自己的學(xué)問。沒有經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”，是盲從和迷信。讀書、做學(xué)問要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，……一切學(xué)問才會發(fā)展起來。對于別人的話，都不打折扣地承認(rèn)，……永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有打消懶惰思想情緒，解放思想，學(xué)術(shù)才會有發(fā)展，有進(jìn)步。對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，……要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。后之學(xué)者都墨守前人的舊說，……人類的文化也就不會進(jìn)步了。懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。第6段“懷疑不僅是……基本條件”一句中能否調(diào)換位置？為什么？從現(xiàn)成到未來，前者是吸取知識，后者是創(chuàng)造知識；前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。所以，這句話中的“消極”和“積極”，是寫同一事物由易到難的遞進(jìn)式關(guān)系，兩方面結(jié)合，由淺入深地論證了“學(xué)則須疑”這一中心論點，論證嚴(yán)密。不能消極方面初級階段懷疑能辨別真假學(xué)問，這是對現(xiàn)成學(xué)問的作用。積極方面高級階段懷疑能創(chuàng)建新學(xué)說和啟迪新發(fā)明，這是對未來學(xué)問的作用?？键c品析議論文的語言常見的考查形式答題技法下面句子中的加點詞語能否刪去？為什么？××詞與××詞的順序是否可以顛倒？為什么？××詞能否換為××詞？為什么？賞析畫線句子的語言特點和表達(dá)效果。把握不同的語言特點。熟悉常見題型與答題模式。返回一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。這段文字中開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？

不絕對。作者著重強(qiáng)調(diào)“懷疑”對于學(xué)問家的重要。前面已充分論證了“懷疑”是“做一切學(xué)問的基本條件”，所以只要是做學(xué)問，就得有懷疑精神，這個思維品質(zhì)便是所有學(xué)問家應(yīng)該具備的。“一切”有“所有”之義，卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。這段文字中有四個以“常常”開頭的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？逐層深入、步步遞進(jìn)不能任意調(diào)換順序。①“常?！薄耙岩傻膽B(tài)度”。②“常?！薄昂蜁械膶W(xué)說辯論”，前句所說的“懷疑”是“辯論”的前提條件。③“常常”“評判書中的學(xué)說”。④“常?！薄靶拚龝械膶W(xué)說”，前面所談的“評判”也是后面所說“修正”的前提。1.怎樣理解“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”？深入探究承上啟下，對文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)起到了重要作用。從“消極”和“積極”兩個層面展開，充分論證了“懷疑精神”的價值和意義。其中的“消極”和“積極”是指由淺到深的兩個不同階段，上半句交代“懷疑”對吸納已有知識和做學(xué)問的作用，下半句交代“懷疑”對建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華，兩方面相結(jié)合，由淺入深地論證了“治學(xué)必須有懷疑精神”這一中心論點。2.顧頡剛先生是我國現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，享譽(yù)中外學(xué)術(shù)界，影響極為深遠(yuǎn)。當(dāng)代中學(xué)生閱讀他的《懷疑與學(xué)問》是大有裨益的。試談一談你從本文中學(xué)到了什么。

本文論點鮮明，說理充分。作者針對學(xué)術(shù)研究的問題提出觀點，將自己治學(xué)的寶貴經(jīng)驗融入其中。同時，作者又層層深入、鞭辟入里地論證了中心論點，層次清晰。這些對于我們寫作議論文有很大的借鑒意義。

作者大膽質(zhì)疑，小心求證。顧頡剛先生是位大學(xué)問家，在治學(xué)上因大膽質(zhì)疑而建樹頗豐。在本文中，他鮮明地提出“不隨便輕信的態(tài)度”是做一切學(xué)問的基本條件。他的觀點啟發(fā)我們：要有懷疑精神，不盲從，多思考問題的真實性、合理性、可能性，才能學(xué)到真知。思維導(dǎo)圖懷疑學(xué)問？！提出中心論點（第1、2段）治學(xué)必須有懷疑精神（學(xué)則須疑）分論點一（第3—5段）懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E對于傳說舉例論證對于書本對于學(xué)問對比論證、道理論證分論點二（第6段）懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件常懷疑、常辯論、常評判、常修正舉例論證、對比論證這篇議論文引用名言提出中心論點，運(yùn)用舉例論證、道理論證和對比論證等論證方法，論證了治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ拍芙ㄔO(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的觀點，告誡學(xué)者不要隨便盲從或迷信。主旨?xì)w納本文閱讀考點重要寫作技法品析議論文的語言舉例論證本文考點回顧（一）三皇五帝三皇五帝指傳說中遠(yuǎn)古時代的帝王。歷史上，關(guān)于三皇有七種不同說法：①天皇、地皇、人皇；②天皇、地皇、泰皇；③伏羲、女媧、神農(nóng)；④伏羲、神農(nóng)、祝融；⑤燧人、伏羲、神農(nóng)；⑥伏羲、神農(nóng)、共工；⑦伏羲、神農(nóng)、黃帝?，F(xiàn)在大家比較贊成三皇是指燧人、伏羲、神農(nóng)的說法。五帝比較一致的說法是指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。拓展延伸（二）有關(guān)治學(xué)的名言1.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》2.君子不隱其短。不知則問，不能則學(xué)?！偈?.讀書患不多，思義患不明?；甲阋巡粚W(xué)，既學(xué)患不行?！n愈4.學(xué)貴心悟，守舊無功?！獜堓d5.前輩謂“學(xué)貴知疑”，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。——陳獻(xiàn)章6.學(xué)貴精不貴博。——戴震7.讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！祆?.為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)?！懢艤Y（三）祖沖之的懷疑精神南北朝時期杰出的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之，從小就對數(shù)學(xué)和天文學(xué)有著非常濃厚的興趣。他“專攻數(shù)術(shù)，搜煉古今”，但決不