無錫導游詞概況(10篇)

第頁共頁最新無錫導游詞概況(10篇)在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，有所幫助，下面我們就來理解一下吧。無錫導游詞概況篇一黿頭渚的美麗景致，在明代以前就為人們所向往，被認為是無錫境內(nèi)的“桃花”。明初，“太湖春漲”被列為“無錫八景”之一。明末，東林領袖高攀龍常在此踏浪吟詠，留有“黿頭渚邊濯足”遺跡。清末，無錫知縣廖倫在臨湖峭壁上題書的“包孕吳越”和“橫云”摩崖石刻既贊美了太湖的宏偉氣勢，也是對此盡納吳越山水之美的高度評價。1920年，黿頭渚始建園林，社會名流、達官貴人紛紛在黿頭渚附近營造私家花園和別墅。先后建有橫云山莊、廣福寺、陶朱閣、太湖別墅、陳園〔假設圃〕、鄭園等，亭臺樓閣、小橋流水，園林建筑逐年增多。建國后，這些私家花園和別墅大都由政府接收，合并成“黿頭渚公園”。80年代后，經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃布局，精心綴連，又大規(guī)模擴建新景點，使這一太湖風景名勝游覽之區(qū)日趨完美，面積擴大到500公頃，成為江南最大的山水園林之一?，F(xiàn)為國家aaaaa級旅游景點，江蘇省文物保護單位。黿頭渚風景區(qū)地廣景多，可先登臨鹿頂山舒天閣，遠眺四方，一洗胸襟，再上黿頭渚，或步行盤桓于花徑，或赤足涉水于低灘，或乘船弄濤湖面，坐礁凝思，登樓品茗，領略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙。江蘇無錫黿頭渚導游詞3黿頭渚風景區(qū)始建于1920年，現(xiàn)面積達539公頃。有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫云山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。湖堤兩邊所種的是____的“染井吉野”，在____的櫻花品種中，“染井吉野”是公認較美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的風光，分隔了水面和空間，豐富了風光層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的風光。原為“橫云山莊”門樓，始建于1931年，構造古典，北式風格，斗拱連接，琉璃頂、飛檐翹角。1975年根據(jù)郭沫假設詩句并集其手跡制額。牌坊右側，有磚徹拱門，正反面有磚刻“利涉”、“問津”。1934年前的黿頭渚，都要乘渡船到此，渡船在此停泊，故稱“利涉”。渡船將游人送到這里，不知“桃花”在何處，就得“問津”。進牌坊，立以照壁，飾以鳳穿牡丹。壁后臨水而筑“涵萬軒”水榭，軒內(nèi)懸掛“湖山罨畫”一額，系乾隆手筆。1934年，園主得之于北京地安門外煙袋斜街，據(jù)說還是圓明園中故物。七桅帆船是吳地船文化的一個縮影，距今已有220年歷史。原來傳說是岳飛的水師戰(zhàn)船，岳飛屈死風波亭后，把戰(zhàn)船改進成魚船，戰(zhàn)士們靠打漁為生，它的航行速度相當快，順風時每小時可以到達20公里，逆風時成之字行行走。據(jù)記載曾經(jīng)有四艘同樣的船在一起一網(wǎng)捕起了3600公斤的銀魚，可見它是捕捉銀魚的主力船只。它是目前太湖流域中船帆較多，船型較大的木制船只，被稱為“漁船博物館”。澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇非凡，是“黿渚春濤”的主建筑?！俺巍笔侵赋潭褥o清澈，“瀾”那么是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在這里可以飽賞太湖多變的天然風光。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，風光各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”！屹立于長春橋畔船塢處，面臨太湖，斗拱飛檐，古樸清雅。背額“橫云山莊”。具區(qū)，是太湖古稱；橫云山莊那么是公園的原名。牌坊前正中，湖石屹立，狀如作揖迎客。前行還有王蔭之的“到此忘機”刻，以示游人到此凡念頓消，超然世外。賞櫻閣位于黿頭渚櫻花林核心地帶，是櫻花林內(nèi)標志性建筑景觀，登臨賞櫻閣，居高臨下，眺目四望，漫山遍野櫻花花海，是黿頭渚風景區(qū)內(nèi)的賞櫻佳境。登樓品茗，領略太湖山水之美，然后乘船渡湖，一探太湖仙島靈秀、神幻之妙?！包x渚春濤”四字是在1920年題書的，每逢春天，這里會出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得美麗極了；無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。假設遇風和日暖，微波漣漪，濤聲那么清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏；假設遇狂風怒號，濁浪滔天，那么轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。絳雪軒是始建于明永樂年間的漢族宮殿建筑，位于北京故宮御花園的東南，為一座小型殿宇，建于明永樂十八年〔公元1420年〕，是御花園中賞景休息之處。園主仿建絳雪軒，貼水而建。立于涵萬軒中縱目而觀，從長春橋北堍起，視線先隨著橋面漸次升高、過橋拱后又漸次降低，直到絳雪軒的低處。視線越過絳雪軒，那么見黿頭渚青山橫斜，如一帶翠嶂般西延而去，直入湖濱。絳雪軒南為一座開闊庭院，左手一道月洞門，門外山麓，建有云逗樓，樓后山坡上有花神廟，內(nèi)奉花神女夷像。鹿頂山，位于黿頭渚充山之東，山高96米，地理位置優(yōu)越，視野開闊。1983年，無錫市人民政府決定建“鹿頂迎暉”一景，1984年開工興建，1986年元旦正式開放。通鹿頂山的道路有四條，還有一條盤山公路，一般游人多從挹秀橋登山。無錫導游詞概況篇二惠山寺，位于惠山秀嶂街(今惠山直街和橫街交接處)，始建于南北朝，距今已有一千五百余年。它的前身是南朝劉宋司徒右長史湛挺創(chuàng)立的“歷山草堂”。當時他歸隱在歷山(惠山)，與南朝的南平王劉爍以詩章酬和，齊江淹亦有繼作，后人把他們的詩作列于壁間。劉宋景平元年(420年)，把歷山草堂改作僧舍，稱“華山精舍”。元徽(474年——476年)間，沙門僧顯，從京師(今南京)入?yún)堑?，在“華山精舍”休息過，這是最早而有名望的高僧。梁朝大同三年(537年)，把華山精舍改為“慧山寺”。寺僧陳大德建大同殿，又名“法云禪院”。唐朝會昌(841年——846年)間，寺毀，唐朝大中(847年——859年)期間重建。北宋至道(995年——997年)間，賜額“普利院”。北宋靖康元年(1120年)，賜給名相李綱作“功德院”。宋紹興元年(1131年)，把該院賜給信安郡王孟忠厚，祀昭慈圣憲孟太后，改額“旌忠薦福寺”，賜銅印一顆，上鐫“旌忠薦福功德禪院之印”，元朝末年被毀，明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。明朝洪武元年(1368年)僧普真重修。永樂五年(1420年)僧懷祖又修建。正統(tǒng)十年(1445年)被火燒毀。巡撫周忱，知縣項伾重建。萬歷二十三年(1959年)，有個唐裕的，挾妓游春，競放火炮，炮火飛上殿脊，殿被焚毀，次年吳申錫捐____重建，他的兒子澄時又造了禪堂和不二法門?？滴跤诙?1684年)南巡時，至惠山寺，在漪瀾堂品泉。第二年，無錫人周宏詞力加修治，題額為“圣敬式臨”。后來，乾隆六次到惠山，在秦園和竹爐山房休息，寫了不少詩詞，題了不少匾聯(lián)，還特地為“惠山寺”題額。清朝感豐至同治年間，李鴻章的淮湘軍曾與太平軍在江南一帶激戰(zhàn)，惠山的寺院毀于戰(zhàn)火，僅存寺門匾額。后來，李鴻章在惠山寺的廢墟上建立了“昭忠祠”，辛亥____后改為“忠烈祠”。由于惠山寺座落在名勝之地，聲譽早已隨著天下第二泉的美名而滿天下。它早在唐宋之時，就香火不絕，盛極一時。寺院范圍包括整個愚公谷和寄暢園，僧舍就有一千零四十八間之多。古往今來，多少騷人墨客，以致帝王將相，在經(jīng)過京杭大運河時，都要在惠山寺逗留。解放后，市人民政府對惠山寺進展了全面整修，1954年重新設計改建了“古華山門”和二山門，非常壯嚴古樸。如今惠山寺還保存著古跡和建筑物有古華山門、唐宋石經(jīng)幢、金剛殿、香花橋和日月池、金蓮橋和金蓮池、御碑亭、聽松石床、古銀杏樹、大同殿、竹爐山房和云起樓等。無錫導游詞概況篇三太湖仙島，原稱三山島，俗稱烏龜山，是黿頭渚景區(qū)內(nèi)一組湖中小島，總面積12公頃。由東鴨、西鴨、大磯、小磯4個小島組成，總面積約2平方千米，周長約2.5千米。該島如神龜靜伏水面，綽約多姿，恍如"蓬萊仙島"。島上玉宇瓊樓，石窟靈洞，林木蒼翠，獼猴戲耍，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富多彩，處處美輪美奐，不啻一清曠疏朗，超凡脫俗的仙境勝地。逍遙游仙島，定會給您留下"疑在畫中，猶在鏡里"的難忘記憶。太湖仙島位于黿頭渚西南2.6公里的湖中"三山"之上，形如神龜，俗稱"烏龜山"。島上林木繁茂，瓊樓玉宇，瑤池靈洞掩映其間，建有仙島牌坊、會仙橋、月老洞、天都仙府、天街、太乙天壇、靈宵宮、大覺灣、仙佛洞等景點，加上靈猴戲耍，是一處融中華傳統(tǒng)歷史文化于秀美山水的特色景觀。游人置身島上，聽古樂，賞勝景處處，大有登臨"蓬萊仙境"，飄飄欲仙之感。太湖仙島，展示著古老的文化和神話色彩，外分洞天福地和天都仙府等景區(qū)，中有古樸凝重、亭廊連結的會仙橋，會仙橋北的西鴨山，為洞天福地游覽區(qū)，屹立著精雕細縷的"太湖仙島"大牌坊，漢白玉浮雕影壁"玉帝巡天回鑾圖"。有專供猴子棲息和表演猴藝的花果山、水簾洞、演藝場，還裝點著"神猴出世"、"齊天大圣牙旗"、"花果山石碣"，重現(xiàn)著名的古典小說《西游記》中的情景。主峰為天都仙府，內(nèi)設天門天街、天都仙府、藥王、文王、財神殿、靈霄寶閣、蟠桃瑤池、月老祠、太乙天壇等。天街上商店鱗次櫛比，古色古香。仙桃形、石榴形、葫蘆形等雕花門窗，玲瓏多姿，恍假設仙景。天都仙府主體建筑占1320平方米，主樓三層五重檐，歇山頂，高22米，內(nèi)設文昌、關帝、媽祖殿宇，兩側有六十花甲元辰廊。靈霄宮，七層四角，高38米，塑有玉帝神象。大覺灣，仙人洞，聚集著中國、石窟藝術。其它還有祭天臺、月老祠、鴛鴦亭等不少景點。三山以孤見奇，以小取勝，假設翠螺置于玉盤之中，林木蔥蘢，山徑深邃，景觀開闊，文徵明詩碑中的《太湖》詩云:島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤。無錫導游詞概況篇四中央電視臺無錫影視基地，是我國首創(chuàng)的、大型影視拍攝基地和文化旅游勝地，是影視文化與旅游文化完美結合的主題景區(qū)。作為中國著名的影視拍攝基地，這里已經(jīng)接待了《三國演義》、《水滸傳》、《唐明皇》、《楊貴妃》、《大明宮詞》、《笑傲江湖》、《大宅門》、《射雕英雄傳》、《大唐歌妃》、《天下糧倉》、《神醫(yī)》、《刁蠻公主》、《新醉打金枝》等250多部海內(nèi)外影視劇的拍攝。她位于江蘇省無錫市太湖之濱，擁有大規(guī)模的古典建筑群體，依山傍湖而建，盡享太湖之靈氣、秀氣。景點分布：無錫影視基地擁有大規(guī)模的古典建筑群體，主要分為唐城、三國城和水滸城三大景區(qū)。三國城內(nèi)的建筑雄渾剛毅，主要景點有吳王宮、后宮、甘露寺、漢鼎、曹營水寨、吳營水寨、周瑜點將臺等;水滸城內(nèi)的建筑工巧華美，主要景點有皇宮、樊樓、清明上河街、御街、紫石街、水泊梁山等;唐城內(nèi)的建筑金碧輝煌，主要景點有御花園、沉香亭、華清池、唐宮等。此外，還有"老北京四合院"、"老上海一條街"等明清風格的建筑景觀。無錫三國水滸城導游詞3三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。三國城坐落在蔥蘢蒼翠的軍嶂山麓、風景秀麗的太湖之濱，是中央電視臺為拍攝八十四集電視連續(xù)劇《三國演義》而興建的大型影視文化景區(qū)，“劉備招親”、“火燒赤壁”、“橫槊賦詩”、“草船借箭”、“借東風”、“諸葛吊孝”、“舌戰(zhàn)群儒”等十多集的重場戲均在此拍攝。它占地35公頃，是中視股份繼唐城景區(qū)之后推出的又一座集影視拍攝、旅游功能于一體的影視城。根據(jù)劇情的需要，三國景點內(nèi)建造了具有影視文化特色和具有濃郁漢代風格的“吳王宮”、“甘露寺”、“曹營水旱寨”、“吳營”、“七星壇”、“跑馬場”、“點將臺”等幾十處大型景點，建筑面積達8.5平方米。后因開展需要，又陸續(xù)添置了“桃園”、“九宮八卦陣”、“火燒赤壁特技場”、“競技場”、“赤壁古棧道”等景點，豐富、充實了景區(qū)文化內(nèi)容，弘揚了民族傳統(tǒng)文化。無錫導游詞概況篇五親愛的游客朋友們，如今我們就到梅園了。無錫梅園位于無錫市的西南郊，間隔市區(qū)7公里，南臨太湖，北倚龍山梅園被譽為無錫春天開場的地方。19___年，我國民族工商業(yè)的先驅，榮宗敬，榮德生兄弟本著為“天下布芳馨”的宏愿，購地筑園，依山種梅，以梅飾山，顧稱梅園。1955年，榮德生之子榮毅仁將梅園除了樂農(nóng)別墅外贈送給了無錫政府。1988年，無錫政府將園林擴建至橫山。如今的梅園已經(jīng)成為融名卉、建筑、文化為一體的游覽勝地。好了，景點概括也介紹到這里了。如今大家請隨我走進梅園。進入梅園，首先我們看到的就是梅園刻石?？淌缘淖咸伲菢s德生先生親手所植的，有“紫氣東來”的意思。在園門東側是“洗心泉”，“物洗那么潔，心洗那么清”。朋友們這邊走，前面的就是米襄陽拜石和三星石，三星石，因形狀像“福祿壽”三星，故稱“三星石”。而這“米襄陽拜石”是指的北宋書法家米襄陽特別喜歡奇石，每看見奇石都會去拜一拜，所以叫米襄陽拜石。還有一說法，這塊石頭就是米襄陽，正在拜前面的“福祿壽”三星石。我們看一下它們都是太湖石，有著瘦，皺，漏，透的特點。據(jù)說，在這奇石下面點一支香，縷縷青煙會從孔中冉冉升起。好，我們來看一下天心臺，它建于19___年，于“梅花點點皆天心”之意。天心臺是梅園的第一個賞梅點。臺下這座橋，叫“野橋”?！膀T驢過野橋，獨嘆梅花瘦”。這說的是梅花以瘦，斜，曲為美。朋友們，沿著這條石徑往上去，就到香海軒了，前面這是榮德生銅像，是榮家姻親馬萬祺先生在榮德生先生誕辰110年贈給榮毅仁先生的。這旁邊的是研泉，是榮德生先生給取的名字，站在這里，可以欣賞到梅林，這里梅花品種眾多，有玉蝶梅，綠萼梅，宮粉梅，朱砂梅，墨梅，骨里紅，龍游梅等等。香海軒原名為“遙看不是雪，唯有暗香來”的香雪海，后來康有為給改名為香海軒。穿過長廊，我們轉過頭可以看到“一生低首拜梅花”的額匾，古人總是把花木和自己的情趣聯(lián)絡在一起，梅花是花中四君子，梅花貞潔高雅，在這里，梅園主人敬仰梅花高尚品質(zhì)，愿意以梅花為典范，一生一世伴梅花。朋友們這就是誦豳堂了，它建于1915,為清代早起建筑形式。因用楠木制造的，所以稱“楠木廳”。園主為什么取誦豳為堂名呢?這是因為榮氏在“工業(yè)救國”的過程中，深知百姓以食為本，故以面粉業(yè)為起點，繼而創(chuàng)始紡織業(yè)。所以榮德生先生取《詩經(jīng)·豳風》中種植莊稼辛勤勞苦之意，來命堂名，出典古雅而又不忘本。這中間懸掛著“湖山第一”的匾額，這兩側的楹聯(lián)為“四面有山皆入畫，一年無日不看花”這點明梅園優(yōu)勝的環(huán)境?！笆褂兴诓煜?，常于湖山作主人”。這說的是園主造園的旨趣所在。朋友們，我們走進看一下，整個廳堂古色古香，用紅木家具和石景布設，懸有許多名人字畫，使整個廳堂莊重典雅。中間是“誦豳堂”匾額，兩側對聯(lián)為，“與眾人同游樂開園囿空山，為天下布芳馨栽梅花萬數(shù)”這表現(xiàn)了園主人造福桑梓，無私奉獻的博大胸懷。左上邊是是榮德生寫的妙筆天然匾，右邊是李____寫的清香遠布匾，西面墻的的楹聯(lián)為“晴日醉，雨日睡，福簡簡，吁可愧，短歌強，長歌狂，詩平平，樂未央。”來，我們重點看一下這東墻的楹聯(lián)，“發(fā)上等愿，結中等緣，享下等福;擇高處立，就平處坐，向寬處行。它的橫批就是我們剛剛所看到的“一生低首拜梅花”。這發(fā)上等愿指的是榮德生先生一生志向遠大，從實業(yè)救國開場，結中等緣說的是榮德生先生隨遇而安，一種平和的心態(tài)，享下等福說的是榮德生先生造福桑梓，在自己富裕的時候，不忘百姓，建百橋惠，寶界橋，江南大學等等。榮氏家族的興隆不敗，和榮德生有著梅花的精神和為人處世的準那么是分不開的。走出誦豳堂，我們?nèi)タ匆幌聵忿r(nóng)別墅，它是一個三間體的西式平房，原來榮德生就居住在這里。榮德生號“樂農(nóng)”，所以給取名為“樂農(nóng)別墅”。這邊是保興面粉廠里的石磨，放在這里，表現(xiàn)了園主不忘本。隨后上坡就看到是招鶴亭，與杭州孤山的放鶴亭照應。一放一招，使人浮想聯(lián)翩。那山腰上是“念劬塔”，是園主為了紀念母親而建造的。朋友們，最后就到花溪了，這里一年四季風景如畫。大家可以在花溪自由活動。我的講解也就到此完畢了，謝謝大家。無錫導游詞概況篇六中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)開展走過的輝煌歷程。無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來絲業(yè)興隆，客商云集，“絲碼頭”的名號人人皆知。上個世紀初，民族工商業(yè)風起云涌，繅絲、紡織、面粉，成為錫城三大支柱產(chǎn)業(yè)。憑借上海開埠機遇，圖謀“實業(yè)救國”之夢，周〔舜卿〕、薛〔南溟、壽萱〕兩家發(fā)軔，永泰絲廠為龍頭，協(xié)同錫城眾多繅絲企業(yè)，經(jīng)三十余年的勵志奮進，一躍成為國內(nèi)外公認的“絲都”。上個世紀____代，無錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均為國中榜首，勇立時代潮頭。據(jù)悉：民國初年，南上、下塘兩側計有十三家絲廠，來絲廠工作之女工，需乘船擺渡過運河。1929年，振藝絲廠一名女工在擺渡時不慎落水身亡，廠主許稻蓀為解決擺渡過河的平安隱患，便集資建橋，榮德生知情后，亦襄贊建橋。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月，并定名“大公”。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋，已非此前江南常見的石拱橋。不擠不空的小巷，伴隨著手鼓店那有節(jié)奏感又文藝風十足的《成都》，很是愜意。每每路過一座橋都能有一種江南水鄉(xiāng)別有的韻味撲面而來。走過大公橋，就能看到中國絲業(yè)博物館，靜靜佇立的民國式建筑，仿佛見證著無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。間隔大公橋很近的絲業(yè)博物館建在永泰絲廠原址之上。該廠在清光緒二十二年〔1896年〕，由無錫籍資本家周舜卿與薛福成長子薛南溟一起在上海創(chuàng)辦，后來薛南溟將廠子遷回故土無錫。中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)開展走過的輝煌歷程。據(jù)介紹，種桑養(yǎng)蠶很早就是無錫農(nóng)村的主要副業(yè)。1929年全國廠絲出口4724擔，無錫就占28%，居全國首位。無錫人創(chuàng)下的真絲品牌馳譽海內(nèi)外。隨著歷史的興衰，無錫絲綢業(yè)的開展逐步轉型。走進中國絲業(yè)博物館，被這里老廠房的環(huán)境所熏陶，看到了紅墻磚的廠房，這個應該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完好，庭院干凈漂亮。據(jù)理解，中國絲業(yè)博物館由清華大學規(guī)劃設計，占地面積近萬平方米，分設絲綢王國、百年輝煌、絲織繭摩、印染服飾、表演展銷等五個展區(qū)。在設計及布展中采用原汁原味表現(xiàn)手法，復原室內(nèi)場景，再現(xiàn)永泰絲廠與“絲都”歷史風采，見證無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。它位于古運河上的大公橋堍，是江蘇省重點文物保護單位。據(jù)介紹，該館由清華大學規(guī)劃設計，在原永泰絲廠原址根底上建成，占地約25畝，建筑面積約5700余平方米，由五幢民國時期、西式風格建筑構成。展廳分為四個區(qū)域——序館，展現(xiàn)中國絲業(yè)的歷史，突出無錫“絲都”的影響；制絲館，重點介紹無錫絲業(yè)開展的興衰；絹紡印染針織館，展現(xiàn)絲織行業(yè)及其產(chǎn)品的特色；為珍寶館，展現(xiàn)富有價值的絲織珍寶。永泰絲廠1896年由薛南溟、周舜卿合資創(chuàng)辦，1926年從上海遷現(xiàn)址，是薛氏絲繭企業(yè)集團中的核心企業(yè)，由薛南溟之子薛壽萱實行現(xiàn)代化科學管理，所產(chǎn)“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬國博覽會上榮獲金獎，暢銷歐美許多國家。無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來，絲業(yè)興隆，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”。作為民族工商業(yè)的發(fā)祥地，繅絲、紡織、面粉，成為無錫三大支柱產(chǎn)業(yè)，而永泰絲廠那么成為絲業(yè)“龍頭”。上個世紀____代，無錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均居國內(nèi)榜首。隨著產(chǎn)業(yè)轉型，“絲碼頭”已成為歷史，在這個博物館里，記錄著昨日的輝煌。無錫導游詞概況篇七無錫動物園位于無錫市錫山南麓，無錫錫惠公園內(nèi)，始建于1956年。20xx年遷至錢榮路99號，兒童節(jié)期間試開放，當天新動物園接待游客超過15000人。園內(nèi)鳥類展比例較大，有鳴禽、雉雞、水涉禽等展區(qū)，中間穿插布置走禽房和猛禽籠。以孔雀房為中心的雉雞類展區(qū)，籠舍呈各種幾何圖形，隨地形的變化，上下錯落，分布有致?；\內(nèi)點輟了花草樹木及諧趣小品，呈現(xiàn)出優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。這里飼養(yǎng)著華美的藍孔雀，珍貴的綠孔雀，它們常展翅開屏，向游人夸耀絢麗的扇形尾羽;五彩繽紛的鸚鵡品種也很多，其中有的品種非常名貴。水涉禽展區(qū)辟有湖泊，散養(yǎng)著鴛鴦、天鵝等，它們在湖泊中自由游動、覓食、嬉水。其中設有涉禽苑，依灘臨水，苑內(nèi)樹木點布，中央有人工涌泉，淺水小池，仙鶴不時引頸高吭，翩翩起舞。獸類區(qū)突出的有河馬館、海豹池和獅虎館。在河馬館里，飼養(yǎng)了號稱陸上第二大動物的河馬，它笨拙的身軀，張著血盆大口吃食的動作，不時轉動的耳朵以及有力摔打的小尾巴會引起人們的好奇。清澈見底的海豹池中可以看到黑背花肚的海豹，像艘小巧玲瓏的潛艇，在池中穿梭來回，非常活潑。獅虎館增建后，兇猛的非洲獅子和珍貴的東北虎的展出數(shù)有了增加，老中青同時展出，更為新奇。另外還有梅花鹿、斑馬和駱駝、麋鹿等獸類展出。如今動物園共展出百余種、千余只動物，規(guī)模和設備在全國中小動物園中是屈指可數(shù)的。無錫導游詞概況篇八無錫，簡稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽為“太湖明珠”，位于江蘇省南部，長江三角洲平原腹地，太湖流域的交通中樞，北倚長江，南瀕太湖，東接蘇州，西連常州，京杭大運河從中穿過；運河絕版地、江南水弄堂就位于無錫。無錫自古就是我國著名的魚米之鄉(xiāng)、中國四大米市之一。無錫同時也是一座繁華的現(xiàn)代化城市，中國民族工業(yè)的發(fā)地之一，素有布碼頭、錢碼頭、小上海之稱。無錫地處太湖之濱，風景絕美秀麗，歷史千年悠長，是在江南蒙蒙煙雨中孕育出的一顆璀璨的太湖明珠，具有豐富而優(yōu)越的自然風光和厚重而悠長的歷史文化。無錫是江南文明發(fā)地之一，有文字記載的歷史可追溯到3000多年前的商朝末年。公元前11世紀末，周太王的長子泰伯為讓王位于三弟季歷，偕二弟仲雍，東奔江南，定居梅里〔現(xiàn)無錫梅村〕，筑城立國，自號“勾吳”。今無錫有泰伯殿堂。周滅商后，因泰伯無子，周武王追封仲雍的五世孫周章為吳君，建吳國。武王滅紂，分封泰伯的后裔周章少子為安陽侯，今惠山區(qū)陽山又名安陽山。周元王三年〔前473年〕，越滅吳，無錫屬越國。周顯王三十五年〔前334年〕，楚滅越，無錫屬楚國。秦始皇統(tǒng)一六國，派王翦駐守無錫縣。秦王政二十四年〔前223年〕，秦滅楚，置會稽郡，無錫屬之。漢高祖五年〔前202年〕始置無錫縣，屬會稽郡。新始建國元年〔9年〕改名為有錫縣，東漢建武元年〔25年〕復置無錫縣。三國時，分無錫縣以西為屯田，置毗陵典農(nóng)校尉。西晉太康元年〔280年〕復置無錫縣，屬毗陵郡〔常州府〕。六朝時期，無錫治湖筑圩，水利設施大量興建，農(nóng)業(yè)耕作技術進步，商業(yè)貿(mào)易開場形成。京杭大運河開通后，無錫河道中“商旅往返，船乘不絕”。唐代無錫屬江南道的江南東道。無錫農(nóng)業(yè)開展為耕、耙、耖配套的耕作技術，形成稻麥兩熟制，太湖周圍卑濕之地改造成河渠縱橫、湖塘棋布、排灌結合的水網(wǎng)系統(tǒng)，養(yǎng)蠶業(yè)興隆。城中金銀、彩帛、煙酒、油醬、食米等作坊錯雜開設。宋代無錫屬于兩浙路常州，南宋時兩浙路分為東西，無錫隸屬于兩浙西路常州。元元貞元年〔1295年〕升無錫為州，屬江浙行中書省常州路。洪武元年〔1368年〕又降州為縣，屬中書省常州府。明清時期，無錫社會消費力得到較快的開展，逐步形成了江南有名的米市、布碼頭。至清代中葉，無錫家庭棉織業(yè)年產(chǎn)土布300萬匹，占全國棉布產(chǎn)量的6.7%。清雍正二年〔1724年〕，分無錫為無錫、金匱兩縣，同城而治，均屬常州府。宣統(tǒng)三年〔1911年〕，推翻清朝統(tǒng)治，錫金軍政分府成立于原金匱縣屬，轄原無錫、金匱兩縣；同年5月，撤銷錫金軍政分府。民國元年〔19___年〕錫、金兩縣合并復稱無錫縣，屬蘇常道。民國___年〔1927年〕，廢蘇常道，無錫縣直屬江蘇省。民國23～26年〔1934～1937年〕，為無錫行政督察區(qū)專員公署駐地。抗日戰(zhàn)爭期間，無錫四鄉(xiāng)先后建立中共領導的`錫北、錫東、太湖、武南、澄西等抗日民主政權。民國38年〔1949年〕4月23日無錫解放，分無錫為無錫市、無錫縣，市、縣同城，無錫市屬蘇南人民行政公署。1953年建江蘇省，無錫市為省轄市；無錫縣屬先后屢次變化，曾經(jīng)屬常州專區(qū)、無錫市、蘇州專區(qū)管轄。無錫市區(qū)于1958年6月根本形成了4區(qū)格局，即崇安、南長、北塘3城區(qū)和1個郊區(qū)。1958年8月25日，蘇州專區(qū)的無錫縣劃歸無錫市領導。無錫市市徽1962年，無錫縣劃歸蘇州專區(qū)。1981年，無錫市列為全國15個經(jīng)濟中心城市之一。1983年3月，實行市管縣體制，原屬蘇州地區(qū)的無錫縣、江陰縣與原屬鎮(zhèn)江地區(qū)的宜興縣劃為無錫市管轄。1984年，國務院批準無錫市為首批“較大的市”之一。1985年，無錫市被國務院確定為長江三角洲沿海經(jīng)濟開放區(qū)開放城市。1987年起，經(jīng)國務院批準，先后撤銷江陰、宜興縣，改設江陰〔1987年4月〕、宜興市〔1988年3月〕。1988年在馬山鎮(zhèn)包括馬圩地區(qū)設立馬山區(qū)。1995年6月，撤銷無錫縣，以其原轄區(qū)域設立錫山市。1995年3月，無錫市市區(qū)和無錫縣行政區(qū)劃進展局部調(diào)整，組建無錫新區(qū)。郊區(qū)旺莊鄉(xiāng)，無錫縣碩放鎮(zhèn)和坊前、新安、梅村3鎮(zhèn)的19個行政村，連同無錫國家高新技術產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)、無錫新加坡工業(yè)園，構成無錫新區(qū)。20xx年12月，撤銷錫山市，設立錫山區(qū)和惠山區(qū)；撤銷馬山區(qū)，將馬山區(qū)的行政區(qū)域和錫山市的局部鎮(zhèn)〔9個〕并入無錫市郊區(qū)，并將郊區(qū)更名為濱湖區(qū)。無錫導游詞概況篇九各位旅客朋友們：大家好！我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。我是個少根筋的人，對于這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。靈山大佛的所在地，據(jù)說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經(jīng)回來，經(jīng)過此地講經(jīng)說法，發(fā)現(xiàn)那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對，你沒看錯，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是，那里便開場建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史。好似但但凡寺廟，總歸要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當年修復寺廟的時候，整個寺廟已經(jīng)就剩一口井了……記得當年我們做導游培訓的時候，教師就以前說過，這個大佛的位置選的相當?shù)暮?，極為貼合中國的風水說。靈山大佛是前有照〔太湖〕后有靠〔靈山〕，還有兩旁扶〔左邊青龍山右邊白虎山〕，是絕佳的風水寶地。此刻的靈山已經(jīng)和我們當年背的導游詞不一樣了，最早去靈山的時候，只有大佛，之后有了九龍灌浴，再之后有了梵宮，到此刻多了五印壇城，相信不遠的將來，還會有別的景點增加的，當然，票價也是……好吧，我們漸漸講，但是因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照，所以，大家可以上網(wǎng)去找找，或者帶著這個去逛景點。靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是40分鐘左右，假如公交車的話，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經(jīng)的是十八彎風景區(qū)，到了那里，已經(jīng)可以看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。我們此刻逛靈山，很少用走的了，根本上是景區(qū)交通，因為此刻的靈山景區(qū)實在太大，走一圈挺累的。景區(qū)檢票口進去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是25一個人，隨意坐，只要你在景區(qū)內(nèi)，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節(jié)省體力。第一站，佛手廣場。佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11。7米，寬5。5米，單個手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據(jù)說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。佛手的旁邊，與它對應的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個雕塑上，一共有整整100個栩栩如生的小朋友，據(jù)說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時候看著這個笑瞇瞇的彌勒，就會覺得遇見的事其實都不算什么事，都終究可以過去的……順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前。穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據(jù)說植于唐代貞觀年間，已經(jīng)有將近1400年的歷史了〔老妖？〕，而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹?！策@樣說來，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……〕再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實，有說法說了，有兩種地方不合適照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的，這個我挺信的。登云道，一共216級臺階，分為7個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，是只見平臺不見臺階，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。至于為什么是216級臺階，是因為中認為，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級臺階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我以前有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……在往上，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高88米，重達700多噸。整個大佛使用了眾多的高科技，他那一個個的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手那么是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現(xiàn)，不管你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。大佛是可以上去的，乘坐電梯可以上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing。從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。這個九龍灌浴，就應是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞宏大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。這個表演是取自典籍《本行經(jīng)》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊?！边@時，天空中突然出現(xiàn)了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，宏大的蓮花花瓣會緩緩的翻開，一尊7。2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。演出完畢后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家可以去喝一杯，據(jù)說能保佑平安。假如你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個集合點。我們反著介紹一下。從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太合適種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般假設”六組大字。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為準那么。“布施”即為給予，無私且不求回報，將布施分為：財施、法施、無畏施?！俺纸洹熬褪鞘胤?，遵守法律法規(guī)、行為標準、社會公德。修行者要持有最根本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不盜竊、不飲酒?！叭倘琛笔侵肝覀兲幨乱残娜绦?，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不急躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人?！熬M”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，進步專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑?！鞍慵僭O”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，中是法音傳播四方的象征。好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經(jīng)廊，一共有108個轉經(jīng)筒。轉經(jīng)筒是藏傳中祈福用的法器，轉經(jīng)一周等于誦經(jīng)一邊，功德無量。這個就好似在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經(jīng)幡一樣，風吹過經(jīng)幡，便是在誦讀經(jīng)文。再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“假設不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不分開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恫嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經(jīng)過了七天七夜，克制了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。其實，故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……我們的下一站，就是梵宮。我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……我沒方法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著中的六度，而四肢那么象征著四如意。白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會翻開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂構造，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以的傳播、交流和當代開展為主題，生動展示了傳播、交流的歷史圖景以及的豐富內(nèi)涵。廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們?nèi)菝残沱悾w態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了信仰的內(nèi)涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12。8萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內(nèi)胎用了500公斤的白銀，外部那么是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。再過去，就是圣壇前廳，那里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數(shù)十位代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高程度的畫師歷時數(shù)月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里。整個梵宮最