（文科班）第6課文藝復興與宗教改革

拿破侖將《蒙》掛在臥室內(nèi)，每日獨自欣賞多次法國總統(tǒng)戴高樂心緒不寧時，便前往盧浮宮賞畫《蒙》每半年體檢一次，啟程時，30輛警車押隊，200余名荷槍實彈的彪形大漢前呼后擁。1954年英國首相丘吉爾派出六架專機和300多名禮儀小姐，將它從巴黎接到倫敦，法國破例允許丘吉爾用手指摸畫，但規(guī)定手指必須反復洗刷和嚴格消毒賞心一刻精神向往學習目標：知道:但丁、彼特拉克、薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德的主要思想。認識:文藝復興和宗教改革的背景、意義和人文主義的含義。人教版高中歷史必修三第6課文學讓我們贊美天堂的保護者,贊美主的威力和他的神意,贊美這位榮耀的父的工作,

因為一切奇跡都由永生的統(tǒng)治者創(chuàng)造?！居ⅰ俊秳P德蒙的贊美詩》《圣母與圣嬰》契馬布耶13C經(jīng)院哲學家科學藝術神權至上壓抑人性愚昧迷信感受人文精神泯滅的中世紀政治：教會擁有至高無上的權力，教權高于王權經(jīng)濟：教會是西歐最大的封建主，進行經(jīng)濟搜刮生活：人們?yōu)樾叛龆?/p>

思想：教會壟斷文化教育

——禁欲苦行——禁錮思想感受人文精神泯滅的中世紀歐洲中世紀禁欲苦行思想禁錮神權至上壓抑人性愚昧迷信在中世紀，人類意識一直處在一層共同的神秘的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)?！谝獯罄@層紗幕最先煙消云散?！伎斯亍兑獯罄乃噺团d時期的文化》人文精神泯滅的中世紀Florence翡冷翠地理位置佛羅倫薩素有“翡冷翠”之稱，在意大利語中意為“鮮花之城”。全市共有40所博物館和美術館，60多所宮殿及許許多多的大小教堂，收藏著大量的優(yōu)秀藝術品和珍貴文物，因而又有“西方雅典”之稱。它是世界上最豐富的文藝復興時期藝術品保存地之一，被譽為“文藝復興的搖籃”。2023/9/30【問題探究】閱讀下列四段材料，并結(jié)合所學知識分析，文藝復興首先出現(xiàn)在意大利，其原因有哪些？材料一：

14世紀時，意大利中、北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的富人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。銀行家和妻子毛紡工場十四五世紀，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽；新興資產(chǎn)階級形成，要求創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世享樂。佛羅倫薩意大利處于絲綢之路的重要路段，較早接受了東方文化“拜占庭滅亡之時搶救出來的手稿，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古典古代雕塑，在驚訝的西方面前展示了一個新世界——希臘古代；在它的光輝形象面前，中世紀的幽靈消逝了，意大利出現(xiàn)了出人意料的藝術繁榮，這種藝術繁榮好像是古典古代的反照，以后就再也不曾達到過?！薄鞲袼共牧隙褐袊恕旒埖闹R隨著阿拉伯人傳入歐洲，1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個造紙的作坊?！@就為“知識普及”口號打開道路?！聡账埂妒挛锏钠鹪础窎|西方文化交流的中轉(zhuǎn)站，較多的保留了古希臘、羅馬文化遺存；較早接受東方文化，造紙術與印刷術得以推廣材料三：

美國統(tǒng)計學家大衛(wèi)班克斯在其《天才過量問題》的著作中以佛羅倫薩為例，原來只有3萬人的小鎮(zhèn)，在15——16世紀期間、雪崩似地涌現(xiàn)出大批令人瞠目的藝術與科學英才，他們以過人的智慧和成就將佛羅倫薩鑄成舉世聞名的“文藝復興”搖籃。以數(shù)學統(tǒng)計的模式歸納出人類歷史上盛產(chǎn)天才的時段和空間，那就是公元前440——380年間的雅典、公元1440——1490年間的佛羅倫薩和1570——1640年間的倫敦。如此歸納雖不盡然精確，但基本反映了歷史真貌。意大利有杰出的人才結(jié)構《死神之凱旋》（局部），PieterBrughel，1562年，普拉多藝術館，馬德里十四世紀中葉，在歐洲爆發(fā)了一場駭人聽聞的大瘟疫，這就是黑死病。據(jù)統(tǒng)計，在黑死病肆虐的年代，大約有四分之一到三分之一的歐洲人口死于這場災難。在許多人口密度較大的城市，死亡率超過50％以上。在許多地方，“尸體大多像垃圾一樣被扔上手推車”。據(jù)史書記載，佛羅倫薩在1348年的災難中死去了4萬人。——堅尼?布魯克爾：《文藝復興時期的佛羅倫薩》朱龍華譯2023/9/30材料四：黑死病使得人們對宗教的虔誠信念開始松動2階級基礎：3文化基礎：4人才基礎：【問題探究1】文藝復興首先出現(xiàn)在意大利，其原因有哪些？5社會因素：1經(jīng)濟基礎：十四五世紀，意大利一些沿海城市出現(xiàn)了資本主義的萌芽。

新興資產(chǎn)階級形成，要求擺脫基督教會的神學世界觀，希望創(chuàng)造財富，追求現(xiàn)世享樂。

東西方文化交流的中轉(zhuǎn)站，較多的保留了古希臘、羅馬文化遺存；較早接受東方文化，造紙術與印刷術得以推廣

意大利有杰出的人才結(jié)構。黑死病使得人們對宗教的虔誠信念開始松動文藝復興的核心是什么？人文主義內(nèi)涵：主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。具體內(nèi)容：

1批判禁欲主義，反對教會宣揚的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由，幸福和物質(zhì)享受；2批判蒙昧主義，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。思考：資產(chǎn)階級為什么打著古代文化的旗號來表達自己的訴求？資本主義水平低，資產(chǎn)階級自身弱小古希臘羅馬文化孕育人文精神（有力武器）封建勢力強大（減少阻力）實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級的思想解放運動方式：借助古希臘羅馬文化宣傳新思想，新文化“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！薄瓪W洲隨之而來的是商業(yè)革命、宗教改革、政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代……為近代科學的興起奠定思想基礎。——恩格斯經(jīng)濟：文化：思想：鼓勵人們追求財富及現(xiàn)實的幸福，有利于資本的原始積累

【問題探究2】如何評價人文主義？過分推崇易造成利己主義的膨脹和社會混亂1積極:2消極:是資產(chǎn)階級反封建、反中世紀神學世界觀的思想武器對當時的文學藝術、科學、哲學、教育及生活方式都

產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響2023/9/301“文藝復興相信塵世是進行有意義的創(chuàng)造性活動的場所，反復出現(xiàn)在文藝復興時代種種烏托邦計劃中的對正義和人道的統(tǒng)治的承諾，這些都并非”這一觀點認為文藝復興：（）A摒棄神學信仰，主張以人為本

B汲取宗教養(yǎng)分，彰顯人的價值

C立足宗教傳統(tǒng)，建立理性王國

D傳承近代文化，追求現(xiàn)世幸福B2文藝復興名義上是復興古希臘、古羅馬的古典文化，實際上是創(chuàng)造一種反對封建神權的新文化，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和享受者，是世界的主體，應該從神學教條的禁錮中解放出來，恢復自己的價值和尊嚴?？梢?，人文主義之“新”的意義在于（）A．奠定了近代人權的基礎B．有助于共和制取代君主制C．推動“新航路”的開辟D．促進近代自然科學的獨立A意大利“文學三杰”但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》沐浴人文主義的光輝《十日談》之“綠鵝”的故事一位父親喪妻后帶著年幼的兒子至山中修行，以杜絕人欲橫流的塵世生活的誘惑。兒子十八歲時,父親第一次帶他進城，兒子見到了皇宮、車馬等許多新鮮的事物。前面走來了一群美麗的姑娘,頭一次見到女性的兒子問:“這是什么”父親怕兒子起邪念,要他趕緊低下頭，說到:“它們叫綠鵝,是禍水,不可接近”。兒子默然,走了很久冷不丁的說：“父親,如果你愛我的話,看在主的份上,讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧,它們是多么美麗可愛啊!”父親這時才明白——“——————————————————————”原來自然天性的力量比他的教誡要強得多了請問：1、父親這時才明白什么？請在空格處加上合適的語言。2、作者想以此表達什么思想主張？肯定人的欲望，歌頌自然的人性沐浴人文主義的光輝一天晚上，修道院中捉到一個犯了奸情的修女，交院長處理。院長在匆忙之中，拿起男教士的短褲當作自己的頭巾戴在頭上，來到大廳，當著全院修女聲色俱厲的審問該修女，要對她進行嚴懲。不料這個修女不但不怕，只用一句話就打掉了她的威風，使其當眾出丑：“請你先把頭巾扎好，再跟我說話吧！”——薄伽丘《十日談》請問：故事抨擊什么？歌頌什么？抨擊教會教士的腐敗、虛偽；歌頌男歡女愛是人的天性。沐浴人文主義的光輝但丁《神曲》《神曲》贊頌了人的偉大，并揭露了教會的貪腐。沐浴人文主義的光輝片段一：《神曲》但丁把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠受烈火的煎熬。但丁對地獄中的另外一個教皇尼古拉三世說：你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的，……因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升……你們把金銀作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？片段二：在《煉獄篇》中，但丁明確宣稱：“我是一人，當愛情鼓動我的時候，我依照它從我內(nèi)心發(fā)出的命令寫下來?！薄拔也幌胱兂缮系郏蛘呔幼≡谟篮阒小瓕儆谌说哪欠N光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求人的幸福?！?----彼特拉克最早提出——“人文主義之父”以“人的學問”代替“神的學問”《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義和神秘主義的束縛，追求現(xiàn)世個人幸福的強烈愿望。“人文主義之父”情人勞拉沐浴人文主義的光輝文藝復興之“美術三杰”達·芬奇米開朗琪羅拉斐爾沐浴人文主義的光輝《圣母子》《綠野圣母》《紗罩圣母》沐浴人文主義的光輝比較兩幅畫在面部表情、人物服飾等方面有什么不同？沐浴人文主義的光輝神性人性他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。雕像宣揚了人的力量充分體現(xiàn)了頑強、堅定和正義的精神氣質(zhì)。《大衛(wèi)》沐浴人文主義的光輝《最后的晚餐》：耶穌從神壇上走下，坐在門徒們中間，討論著共同的話題。自由平等取材于圣經(jīng)，而且所有人物都變成現(xiàn)實生活中的人，形態(tài)與常人無異。人為中心《蒙娜麗莎》文藝復興時期19世紀網(wǎng)絡時代解剖人體是宗教大忌，他常和尸體睡在一起，抱怨尸體腐爛得太快，在未做完記錄前就開始發(fā)臭。正是這種崇尚科學、不辭辛苦的探究精神，使其取得了不同凡響的成就。追求真理時期領域代表人物代表作成就地位跨世紀的詩人“人文主義之父”米開朗基羅達芬奇《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》但丁彼特拉克《歌集》《神曲》《十日談》薄伽丘文學繪畫繪畫雕塑繪畫拉斐爾早期鼎盛“畫圣”抨擊封建道德和教會主張發(fā)展人的個性。歌頌人的美及人的豐富的思想感情。塑像體現(xiàn)人的思想、意志和精神氣質(zhì)擅長畫圣母；繪畫優(yōu)雅、和諧，被視為古典美術精神的典范。美術三杰《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》【自主學習】完成表格：意大利文藝復興的成就文學三杰莎士比亞哥白尼文藝復興的擴展16世紀后塞萬提斯拉伯雷伊拉斯謨沐浴人文主義的光輝思考：依據(jù)材料分析莎士比亞從哪些方面推崇“人”的價值？莎士比亞對人的贊美與薄伽丘有何不同？“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴，在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”——《哈姆雷特》哈姆雷特（王子復仇記）思而后得：從質(zhì)樸走向高雅和精致。人性的本能復雜的內(nèi)心沐浴人文主義的光輝宗教神學

以神為中心禁欲和來世等級觀念

蒙昧主義

人文主義以人為中心現(xiàn)世幸福自由平等理性、科學把人的思想從神學世界觀中解放出來！探究：如何看待文藝復興的影響？經(jīng)濟：文化：思想：①推動了新航路開辟，促進西歐資本主義發(fā)展。②推動了文學藝術的發(fā)展和近代自然科學的產(chǎn)生。③沖破了教會的束縛，解放了人們的思想，為宗教改革奠定了基礎。宗教改革（16世紀）關于宗教宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規(guī)范、儀禮、教團組織等要素所構成。

物理研究到了盡頭就是哲學，而哲學研究到了盡頭就是宗教。

——楊振寧

我們心靈所不可企及的東西就是宗教，它的美和崇高只能間接的、通過微弱的反光抵達我們，感受到這些。只是在這意義上，我才是一個有宗教感情的人?！獝垡蛩固故ケ说么蠼烫?/p>

圣彼得大教堂建于1506年—1626年，為梵蒂岡的教廷教堂，是天主教會舉行最隆重儀式的場所。梵蒂岡教廷從中古時代起即是世界天主教的中心。關于宗教世界上三大宗教指的是什么？佛教、基督教、伊斯蘭教基督教的演變基督教一世紀誕生1054年第一次分裂天主教(西派)東正教(東派)16世紀第二次分裂天主教

新教路德派加爾文派英國國教派世界上首屈一指的袖珍主權國家——梵蒂岡，盡管面積僅有044平方公里，人口572人，卻是世界天主教的中心，圖為圣彼得大教堂和現(xiàn)任教皇本篤十六世。教皇權力好比太陽，國王權力猶如月亮，它的光是向太陽借來的?！袒视⒅Z森三世德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻?！翱ㄖZ莎之辱”這個故事說明什么問題？歐洲中世紀王權屈從于教權教權強于王權以教皇為首的天主教會有怎樣的權威？《兜售贖罪券》天主教會是西歐最大的封建主，占據(jù)了各國土地的1/3。向民眾征收什一稅和兜售“贖罪券”以搜括錢財。以教皇為首的天主教會有怎樣的權威？中世紀的火刑柱被告人如不承認“罪行”，就反復用刑拷問。一切有利于被控告人的證詞都不能成立。被告可以不經(jīng)審判便予處死。被告認罪之后，如又否認，即不再審訊，予以燒死?！蹲诮滩门兴鶎徲崡l例》無論是國王，還是……普通百姓……從出生到婚配、一直到死都有專門的宗教儀式，甚至連日常生活吃飯，都在宗教的控制之下。各種習俗都打上深刻的宗教烙印。以教皇為首的天主教會有怎樣的權威？以教皇為首的天主教會有怎樣的權威？天主教的主要教義有哪些？基督教信仰的核心：原罪、救贖原罪——（Originalsin）一詞來自基督教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的“罪行”。人類始祖亞當和夏娃違背上帝的命令、偷吃禁果所犯的罪行，傳給后世子孫，是人類一切罪惡和災禍的源。救贖——人類因有原罪而無法自救，上帝（天主）差遣他的兒子耶穌來到世間，被釘死在十字架上，在上帝面前替人類贖了罪。凡是信仰上帝、跟隨耶穌的人都能得救，死后獲得永生。根據(jù)上述材料，結(jié)合課本內(nèi)容，請同學們歸納中世紀天主教在歐洲的特權地位。政治：教權凌駕王權之上經(jīng)濟：西歐最大封建主思想：壟斷意識形態(tài)社會生活：從生到死，影響無處不在以教皇為首的天主教會有怎樣的權威？“教皇的奶牛”德國為何率先爆發(fā)宗教改革運動？材料二：16世紀初羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富要高出當時德意志名義上的中央政權“神圣羅馬帝國”年財政收入的20倍左右。德國為何率先爆發(fā)宗教改革運動？材料一：德國名義上是統(tǒng)一的”神圣羅馬帝國”,實際上長年處于四分五裂的諸侯割據(jù)狀態(tài),這使得德國皇帝無法不依賴于教會的力量,所以德國皇帝必然要和教會合作，教會的力量非常強大。每當羅馬教會出現(xiàn)財政問題的時候，就會想方設法從德國聚斂錢財，以至于德國被人們戲稱為“教皇的奶?！?。教皇和紅衣主教團幾乎都是意大利人，他們把教會變成了一個奢靡的俱樂部，優(yōu)雅的談論著藝術、音樂和戲劇。卻少有提及信仰的問題。油畫《愚人船》，這幅畫描繪了在荒宴中縱情聲色的修女和修士們，他們正試圖咬下懸在空中的糕點。教會隨便找一塊破頭巾，說是圣母瑪利亞戴過的，最無恥的是用豬，羊等畜生的骨頭冒充圣彼德的遺骨，5個金幣出售一塊。至于用一堆雞毛冒充天使的羽毛出售，他們就更不難做出。天主教奢侈腐化、貪婪敲詐、荒淫無度“物必先腐而后生蟲，教會之所以出現(xiàn)改革的訴求，皆因自身的腐敗”——摘自《西方宗教史》德國為何率先爆發(fā)宗教改革運動？1、經(jīng)濟：2、政治：3、思想文化：4、導火線：西歐資本主義萌芽的發(fā)展天主教會的墮落和殘暴激化社會矛盾文藝復興中人文主義的思想解放教皇出售“贖罪券”宗教改革背景：（16世紀，德國首發(fā)）1517年馬丁·路德《九十五條論綱》——拉開序幕“當你購買贖罪券的銀錢叮當落在箱子里，你的親人就從煉獄的火焰中出來了?！辈牧弦唬盒磐降镁纫徊豢拷袒?，二不靠圣禮，只有靠終生“悔改”，才是基督的正道。——《九十五條論綱》材料二：《圣經(jīng)》代表著思想自由，對基督徒來說自由是上帝最神圣的話，是基督的的福音，每個教徒都可以與“上帝直接對話”。──《世界通史資料選輯》“信仰即可得救”（因信稱義）人人有權閱讀和解釋《圣經(jīng)》讀一讀、想一想：1以上材料反映了馬丁·路德什么樣的主張？材料四：教皇不得再批準教團，甚至必須奉命廢除若干和減少它們的數(shù)目……因為這些儀式容易使人為它們而生活，而不注意信仰?！R丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》材料三：我們應當讓世俗政權在整個基督教中執(zhí)行它的職務……不管他是教皇、主教、傳教士，……世俗權力都有權來管他?！R丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》國家權力高于教會簡化宗教儀式讀一讀、想一想：1以上材料反映了馬丁·路德什么樣的主張？2這些主張如何體現(xiàn)人文主義精神？羅馬教會馬丁·路德因行稱義因信稱義、信仰得救教徒神職人員上帝間接對話、得救教徒（信仰上帝）直接對話、得救使人獲得精神自由和靈魂得救自主權——人文主義色彩本質(zhì)是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務的上帝“因信稱義”的實質(zhì)——否定教皇的權威宗教改革中的人文主義精神：反對教皇和教會的特權和權威；主張人的信仰自由和獨立性。實質(zhì)：反對封建神學的社會運動影響：人們開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展。宗教改革情況1、德意志宗教改革馬丁·路德信仰即可得救、簡化宗教儀式、驅(qū)逐天主教會勢力引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭、確立教隨國定、取得合法地位2、瑞士宗教改革加爾文否定教會權威、建立民主教會激進派、影響遍及歐洲3、法國的