中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件

中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析（初中思想品德）政法學(xué)院：晏燕中學(xué)思想政治政法學(xué)院：晏燕課程目標(biāo)了解中學(xué)政治課程的改革歷程理解中學(xué)政治課程的課程標(biāo)準(zhǔn)熟悉教材的基本結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容掌握教材分析的基本方法課程目標(biāo)了解中學(xué)政治課程的改革歷程課程內(nèi)容中學(xué)政治課的歷史演變初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀初中思想品德教材分析高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)解讀高中思想政治教材分析課程內(nèi)容中學(xué)政治課的歷史演變基本要求七年級(jí)上冊、八年級(jí)上冊、高中經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)，以單元為單位，自主整理各單元的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。基本要求參考書目走進(jìn)新課程思想品德與思想政治課教學(xué)論義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀思想政治課教學(xué)中學(xué)思想政治教學(xué)參考課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和其他教輔資料參考書目走進(jìn)新課程中學(xué)政治課的歷史演變

一、清末年間中學(xué)的德育課程

二、民國年間中學(xué)的德育課程

三、民主革命時(shí)期革命根據(jù)地和解放區(qū)中學(xué)的德育課程

四、新中國成立后的德育課程

中學(xué)政治課的歷史演變一、清末年間中學(xué)的德育課程一、清末年間中學(xué)的德育課程

清末時(shí)期，中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)動(dòng)引進(jìn)并推動(dòng)了新式學(xué)堂制度的建立。在新式學(xué)堂中，按照學(xué)科相對(duì)固定地設(shè)置課程。光緒年間，中學(xué)堂就已設(shè)有“修身”一科。該學(xué)科從個(gè)人生活、家庭生活、社會(huì)生活和國家政治生活四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)和政治思想教育。一、清末年間中學(xué)的德育課程清末時(shí)期，中國的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和維新運(yùn)在“修身”一科開設(shè)的同時(shí)，有的中學(xué)還開設(shè)“倫理學(xué)”一科，而多數(shù)學(xué)校是將“倫理學(xué)”一科作為“修身”科之一部分。“倫理學(xué)”一科，較多地宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由主義思想，其體系和內(nèi)容則更過地沿襲歐美資本主義國家之教本；同時(shí)，課程中還設(shè)有“讀經(jīng)講經(jīng)”、“法制及理財(cái)”等科目。在“修身”一科開設(shè)的同時(shí)，有的中學(xué)還開設(shè)“倫理學(xué)”一科，而多這一時(shí)期的教材主要以經(jīng)書為本，如《論語》、《孝經(jīng)》；陳宏謀五種遺規(guī)：《養(yǎng)正遺規(guī)》、《訓(xùn)俗遺規(guī)》、《教女遺規(guī)》、《從政遺規(guī)》、《在官法戒錄》。也有一些新式教材：教育改良會(huì)編、商務(wù)印書館出版的《高等修身教科書》；翻譯的《中等教育倫理學(xué)》、《倫理教科書》等。這一時(shí)期的教材主要以經(jīng)書為本，如《論語》、《孝經(jīng)》；陳宏謀五中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件從內(nèi)容上看，仍以中國傳統(tǒng)的修身、齊家、治國、平天下為德育主軸。其中雖摻有維護(hù)封建統(tǒng)治所需的道德糟粕，但也確有不少中華民族數(shù)千年文明發(fā)展史中凝積下來的道德精華。同時(shí)，“西風(fēng)”漸進(jìn)，開始出現(xiàn)與資產(chǎn)階級(jí)平等、自由思想相關(guān)的德育內(nèi)容。評(píng)析從內(nèi)容上看，仍以中國傳統(tǒng)的修身、齊家、治國、平從方向上看，開始注意道德教育的經(jīng)世致用，更多地強(qiáng)調(diào)聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際來進(jìn)行，企圖改變中國長期以來所形成的過于內(nèi)向的自省自克、獨(dú)善其身的傾向；從方法上看，教育由近及遠(yuǎn)，比較注意切合德育過程內(nèi)在的規(guī)律。從方向上看，開始注意道德教育的經(jīng)世致用，更多地強(qiáng)調(diào)聯(lián)系社會(huì)生二、民國年間中學(xué)的德育課程

推翻帝制、建立民國后若干年間，“修身”一科仍繼續(xù)存在?！胺ㄖ萍袄碡?cái)”改為“法制經(jīng)濟(jì)”，其教學(xué)目的和主要教學(xué)內(nèi)容為：“法制經(jīng)濟(jì)要旨在養(yǎng)成公民觀念及生活上必需之知識(shí)。法制經(jīng)濟(jì)宜授以現(xiàn)行法規(guī)及經(jīng)濟(jì)之大要?！倍?、民國年間中學(xué)的德育課程推翻帝制、建立民國后若干年間，“以后，提倡“公民教育”，許多學(xué)校自動(dòng)取消“修身”科，而代之以“公民”科，內(nèi)容一般包括“社會(huì)生活及政治組織的概念、中華民國國家組織及法律大意、經(jīng)濟(jì)概念、社會(huì)問題及國際關(guān)系的要領(lǐng)”等。以后，提倡“公民教育”，許多學(xué)校自動(dòng)取消“修身”科，而代之以中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件1913年，上海群益書社翻譯出版《美國公民學(xué)》；1916年10月教育部頒發(fā)《修正國民學(xué)校令施行細(xì)則》；1917年商務(wù)印書館推出劉大紳編、教育部審定的教科書《公民須知》，這是最早以《公民》命名的初級(jí)教科書。1913年，上海群益書社翻譯出版《美國公民學(xué)》；1923—1928年間，開設(shè)公民、人生哲學(xué)、社會(huì)問題等科目，也編輯出版了相應(yīng)的教材。1928—1932年間，蔣介石為了實(shí)施反動(dòng)統(tǒng)治，在學(xué)校改設(shè)“黨義”科，1932年后，初、高中又改“黨義”科為“公民”科，教育部頒布了《中學(xué)公民課程標(biāo)準(zhǔn)》；1923—1928年間，開設(shè)公民、人生哲學(xué)、社會(huì)問題等科目，1933-1934年商務(wù)印書館出版了“復(fù)興教科書”，其中《公民課本》高中四冊，第一冊是社會(huì)問題政治概要，第二冊是經(jīng)濟(jì)概要，第三冊是法律大意，第四冊是倫理大意；初中三冊，第一冊道德，第二冊政法，第三冊經(jīng)濟(jì)。1933-1934年商務(wù)印書館出版了“復(fù)興教科書”，其中《公是一種有高度自覺意識(shí)的政府行為，課程目標(biāo)的研究及過程的實(shí)施都組織得相當(dāng)嚴(yán)密而且系統(tǒng)化，反映出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者非常重視通過德育課程對(duì)學(xué)生實(shí)行道德觀念灌輸及思想統(tǒng)治；道德教育的范圍趨于開闊，個(gè)人的品德修養(yǎng)被置于社會(huì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、民族、國際關(guān)系等背景下，與社會(huì)生活聯(lián)系密切，其務(wù)實(shí)的特征較為明顯。評(píng)析是一種有高度自覺意識(shí)的政府行為，課程目標(biāo)的研究及過程的實(shí)施都開始強(qiáng)調(diào)德育過程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活之實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這可視為對(duì)中國長期存在的坐而論道之陋習(xí)的一種改造。但課程中相當(dāng)多的德育內(nèi)容帶有濃烈的政治色彩和黨化色彩，因而這些課程遭受到當(dāng)時(shí)社會(huì)和學(xué)校師生的厭棄。開始強(qiáng)調(diào)德育過程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活之實(shí)踐三、民主革命時(shí)期革命根據(jù)地和解放區(qū)中學(xué)的德育課程

與當(dāng)時(shí)國民黨政府統(tǒng)治區(qū)內(nèi)中學(xué)德育課程并行的，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地和解放區(qū)中學(xué)開設(shè)的德育課程。三、民主革命時(shí)期革命根據(jù)地和解放區(qū)中學(xué)的德育課程與當(dāng)時(shí)國革命根據(jù)地中學(xué)正式設(shè)置德育課程，始自抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。當(dāng)時(shí)由于各抗日根據(jù)地處于戰(zhàn)爭環(huán)境中，不可能實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，更不可能編寫統(tǒng)一的教材，只能按照各個(gè)根據(jù)地的具體情況，分別設(shè)置相應(yīng)的課程。如公民知識(shí)、社會(huì)科學(xué)概論、哲學(xué)、中國革命史、社會(huì)發(fā)展史、聯(lián)共黨史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、反法西斯斗爭、國際形勢、邊區(qū)形勢、中國問題等。革命根據(jù)地中學(xué)正式設(shè)置德育課程，始自抗日戰(zhàn)爭時(shí)期。當(dāng)時(shí)由于各

抗日戰(zhàn)爭勝利后，隨著解放區(qū)的擴(kuò)大，一批普通中學(xué)相繼成立。德育課的教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合解放全中國的各項(xiàng)革命斗爭實(shí)際，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論知識(shí)，樹立反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義統(tǒng)治的革命思想和為人民謀求幸福的革命人生觀?？谷諔?zhàn)爭勝利后，隨著解放區(qū)的擴(kuò)大，一批普通中學(xué)相繼成立。德課程有：中國革命、中國現(xiàn)狀、社會(huì)常識(shí)、政治學(xué)、新民主主義論、政治常識(shí)等。教材有濃厚的政治色彩，國共和談時(shí)就有“和平談判”內(nèi)容，《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》等均成為教材。課程有：中國革命、中國現(xiàn)狀、社會(huì)常識(shí)、政治學(xué)、新民主主義論、民主革命時(shí)期根據(jù)地和解放區(qū)的中學(xué)德育課程，密切配合政治軍事形勢的發(fā)展，緊密服務(wù)于革命斗爭的需要。從道德教育角度看，各地課程雖不盡一致，但德育課程卻具有共同特點(diǎn)：一是目標(biāo)的政治化，服從和服務(wù)于政治斗爭和戰(zhàn)爭；二是這一階段的道德內(nèi)容基本屬于“大德”，即政治道德范疇。評(píng)析民主革命時(shí)期根據(jù)地和解放區(qū)的中學(xué)德育課程，密切配合政治軍事形四、新中國成立后的德育課程

1.建國前至1985年的課程建設(shè)

建國頭七年

全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1957-1966）“文革”十年（1966-1976）撥亂反正、恢復(fù)發(fā)展期（1977-1985年）四、新中國成立后的德育課程1.建國前至1985年的課程建建國頭七年：制定的一系列措施和課程設(shè)置對(duì)改造舊學(xué)校、創(chuàng)立新型中學(xué)思想政治課程體系起到了重大的作用，并在教育學(xué)生懂得社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)主義改造，完成由新民主主義向社會(huì)主義過渡，提高無產(chǎn)階級(jí)覺悟，分清敵我，反對(duì)封建、買辦、法西斯主義的反動(dòng)思想，肅清親美、崇美、恐美思想，發(fā)揚(yáng)愛國主義和國際主義精神，樹立熱愛中國共產(chǎn)黨和新中國的思想情感，熟悉國家根本大法，增強(qiáng)法制觀念等方面受到了很大的實(shí)際效果。建國頭七年：制定的一系列措施和課程設(shè)置對(duì)改造舊學(xué)校、創(chuàng)立新型但是到了1956年，隨著社會(huì)主義改造的完成和工作重心的轉(zhuǎn)移，盲目地照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，取消了中學(xué)政治課程，只在高三保留了每周一節(jié)的憲法課。這種做法不僅嚴(yán)重地削弱了中學(xué)思想政治工作，而且忽視了政治課程的經(jīng)濟(jì)服務(wù)功能和社會(huì)科學(xué)價(jià)值。但是到了1956年，隨著社會(huì)主義改造的完成和工作重心的轉(zhuǎn)移，

全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1957-1966）期間：這個(gè)時(shí)期的前期和后期深受左傾錯(cuò)誤的影響，前期只開一門《社會(huì)主義教育》課，實(shí)質(zhì)上是以政治運(yùn)動(dòng)代替政治課；中期課程設(shè)置比較正規(guī)，但在后期遭到破壞，成了社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)的附屬物，政治課主要為批判“修正主義”和“資產(chǎn)階級(jí)思想”服務(wù)，為階級(jí)斗爭的擴(kuò)大化服務(wù)。這些錯(cuò)誤做法嚴(yán)重地破壞了中學(xué)政治課的課程設(shè)置，削弱了其積極的功能。全面建設(shè)社會(huì)主義的十年（1957-1966）期間：這個(gè)時(shí)期建國前期基本采用代用教材，《毛澤東青少年時(shí)代》、《中國革命讀本》、《社會(huì)發(fā)展史》、《新民主主義論》、《社會(huì)科學(xué)基本知識(shí)講座》、《共同綱領(lǐng)》、《憲法讀本》等。1959年隨著《中等學(xué)校政治課教學(xué)大綱》的制定和頒布，帶動(dòng)了中學(xué)政治課教材建設(shè)的發(fā)展。1962年-1964年，先后編寫了《做革命接班人》、《社會(huì)發(fā)展史》、《辯證唯物主義常識(shí)》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《道德品質(zhì)教育》、《我國社會(huì)主義革命和建設(shè)》、《毛澤東著作選讀》等。建國前期基本采用代用教材，《毛澤東青少年時(shí)代》、《中國革命讀“文革”十年（1966-1976）：這一時(shí)期中學(xué)教育遭到毀滅性破壞，政治課也未能幸免。1966—1971年，學(xué)校被迫實(shí)行“停課鬧革命”，政治課基本停開。1972—1976年，各年級(jí)雖然都開設(shè)政治課，且課時(shí)多，但內(nèi)容以階級(jí)斗爭為綱，形式以“語錄”、馬列和毛主席著作選讀、政治文件、報(bào)刊文選，以及政治運(yùn)動(dòng)和大批判為主。中學(xué)政治課程設(shè)置政治實(shí)用主義傾向嚴(yán)重，忽視社會(huì)科學(xué)基本常識(shí)教育，違背了中學(xué)生的身心特點(diǎn)和基礎(chǔ)教育規(guī)律。“文革”十年（1966-1976）：這一時(shí)期中學(xué)教育遭到毀滅撥亂反正、恢復(fù)發(fā)展期（1977-1985年）：這時(shí)期的政治課程設(shè)置建設(shè)是與當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域“正本清源、撥亂反正”的任務(wù)相適應(yīng)的，因而它比較注重“完整地、準(zhǔn)確地”講授馬克思注意的基本觀點(diǎn)和原理，但有重學(xué)科課程、輕活動(dòng)課程的主知主義傾向。撥亂反正、恢復(fù)發(fā)展期（1977-1985年）：這時(shí)期的政治課1978年，教育部組織編寫了《科學(xué)社會(huì)主義》、《社會(huì)發(fā)展簡史》、《政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《辯證唯物主義常識(shí)》四本教材。1980年教育部組織編寫《青少年修養(yǎng)》、《社會(huì)發(fā)展簡史、《法律常識(shí)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》、《辯證唯物主義常識(shí)》五本教材，1982年全國推廣使用。1978年，教育部組織編寫了《科學(xué)社會(huì)主義》、《社會(huì)發(fā)展簡史2.1985年至2001年的課程改革歷程

第一階段：1985年8月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》，這是思想政治課程改革歷程中的綱領(lǐng)性文件。為貫徹落實(shí)《通知》精神，國家教委于1986年制定并頒發(fā)了《中學(xué)思想政治課改實(shí)驗(yàn)大綱》（建國以后第三個(gè)德育大綱）。規(guī)定初一到高三各年級(jí)依次設(shè)置《公民》、《社會(huì)發(fā)展簡史》、《中國社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)》、《共產(chǎn)主義人生觀》（1987年后改為《科學(xué)人生觀》）、《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《政治常識(shí)》。

這一階段的思想政治課改革任務(wù)主要是適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，更新教學(xué)內(nèi)容。2.1985年至2001年的課程改革歷程第一階段：198第二階段：1992年3月國家教委在總結(jié)《改革實(shí)驗(yàn)大綱》實(shí)施經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新制定頒發(fā)了《全日制中學(xué)思想政治課教學(xué)大綱（試行）》（第四個(gè)），全日制中學(xué)從初一至高三年級(jí)，各年級(jí)不再分列課名，統(tǒng)稱“思想政治課”。與《改革實(shí)驗(yàn)大綱》相比，《大綱（試行）》有一些新的特點(diǎn)，比如強(qiáng)調(diào)了課程的整體設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)了教材的可讀性和基本事實(shí)的引入。這表明對(duì)思想政治課教材的編寫有了更深入的認(rèn)識(shí)。第二階段：1992年3月國家教委在總結(jié)《改革實(shí)驗(yàn)大綱》實(shí)施經(jīng)中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件第三階段：1994年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，這是思想政治課改革歷程中又一個(gè)綱領(lǐng)性文件。1996年4月和1997年4月，《高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》和《小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)》相繼頒發(fā)，并于1998年8月組織編寫了新教材。2001年又根據(jù)教育改革實(shí)踐成果，修訂和調(diào)整了思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，該套教材一直使用至新課程改革。第三階段：1994年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件此次改革首次采用課程標(biāo)準(zhǔn)的方式規(guī)范教學(xué)行為，有效地表達(dá)了教學(xué)內(nèi)容的范圍和程度，突出了認(rèn)知目標(biāo)與能力目標(biāo)的融合和相互支撐；首次把九年義務(wù)教育作為一個(gè)完整的階段規(guī)劃，并與高中階段相銜接，比較明確地劃分了遞進(jìn)層次，在課程設(shè)置、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、教材形式等各方面，均有新的建樹和突破。此次改革首次采用課程標(biāo)準(zhǔn)的方式規(guī)范教學(xué)行為，有效地表達(dá)了教學(xué)但是，由于深受傳統(tǒng)教育思想影響和思想政治課課程建設(shè)狹隘經(jīng)驗(yàn)的束縛，課程標(biāo)準(zhǔn)仍把思想政治課程僅定為于學(xué)科性的國家必修課程，這就注定了它不可能從根本上解決思想政治課程結(jié)構(gòu)上的弊端，即課程形態(tài)和課程結(jié)構(gòu)單一，課程內(nèi)容無法及時(shí)反映社會(huì)和學(xué)生個(gè)體發(fā)展的實(shí)際需要與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新成就，缺少學(xué)生個(gè)性發(fā)展的時(shí)間和空間，以至于創(chuàng)新教育功能、綜合實(shí)踐能力培養(yǎng)功能和思想教育功能嚴(yán)重不足。但是，由于深受傳統(tǒng)教育思想影響和思想政治課課程建設(shè)狹隘經(jīng)驗(yàn)的3.新一輪課程改革

2001年6月，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》（1999年）和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》（2001年），教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育改革綱要》（試行），并頒布了首批17個(gè)學(xué)科18個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)稿，其中包括德育課程的兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)即《品德與生活》（1-2年級(jí)）《品德與社會(huì)》（3-6年級(jí)）。3.新一輪課程改革2001年6月，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)2003年5月，教育部又頒布了初中《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》，9月開始在全國范圍內(nèi)實(shí)施。至此，義務(wù)教育階段的德育課程已全部納入國家基礎(chǔ)教育改革的系統(tǒng)工程之中。2003年3月，教育部頒布了《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和語文等十五個(gè)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的通知。2004年3月2日，教育部印發(fā)了《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。2003年5月，教育部又頒布了初中《思想品德課課程標(biāo)準(zhǔn)》，92006年年末，教育部啟動(dòng)初中《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的修訂工作。2011年4月基本完成修訂，5月審議完成。《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》于2011年12月頒布。高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)正在修訂中……2006年年末，教育部啟動(dòng)初中《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的修訂工義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)解讀（實(shí)驗(yàn)稿與2011版比較分析）1.完善課程標(biāo)準(zhǔn)的原則2.與時(shí)俱進(jìn)的原則義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)解讀（實(shí)驗(yàn)稿與2011版比較分析）1

“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思路，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變”“思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思路，（1）堅(jiān)持推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，致力于改變用“關(guān)于道德的觀念”代替“道德觀念”的狀況。

杜威：“直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成‘關(guān)于道德的觀念’，不能形成‘道德觀念’

”（1）堅(jiān)持推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，致力于改變用“關(guān)于道德（2）堅(jiān)持推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，符合思想品德形成與學(xué)習(xí)的規(guī)律?！八枷肫返率侨嗽趯?duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過程中逐步形成的?！?/p>

（2）堅(jiān)持推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯轉(zhuǎn)變，符合思想品德形成與學(xué)習(xí)前言解讀（實(shí)驗(yàn)稿）我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?？萍歼M(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性，根據(jù)黨的十六大精神和中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，依據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，特制定本課程標(biāo)準(zhǔn)。

前言解讀（實(shí)驗(yàn)稿）我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主一、課程的基本性質(zhì)

（實(shí)驗(yàn)稿）本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。一、課程的基本性質(zhì)

（實(shí)驗(yàn)稿）本課程是為初中學(xué)生思想品德健1.思想性（實(shí)驗(yàn)稿）以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。1.思想性（實(shí)驗(yàn)稿）以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“第一，思想性規(guī)定了思想品德課程的中國特色社會(huì)主義教育性質(zhì)。黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題，將和諧作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征。具體包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)及教材分析(初中)課件科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講話中提出，在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上寫入黨章，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。第四，可持續(xù)發(fā)展觀。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。第一，以人為本的發(fā)展觀第二，全面發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是中共中央總書記胡錦濤在2003年7月28日的講第二，思想性規(guī)定了初中階段進(jìn)行思想品德教育的基本任務(wù)。即通過思想品德課程對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育。我國《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為我國公民道德建設(shè)的基本要求。第二，思想性規(guī)定了初中階段進(jìn)行思想品德教育的基本任務(wù)。即通過第三，思想性規(guī)定了思想品德教育要關(guān)注初中學(xué)生思想發(fā)展的特點(diǎn)。在思想品德課程中深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要將學(xué)生作為發(fā)展的主體，充分尊重學(xué)生在思想品德學(xué)習(xí)中的主體性地位，根據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，特別是由于大腦與神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展所帶來的學(xué)生在觀察、記憶、思維、想象力以及情緒、情感等方面的新特點(diǎn)，組織教學(xué)活動(dòng)。第三，思想性規(guī)定了思想品德教育要關(guān)注初中學(xué)生思想發(fā)展的特點(diǎn)。2.人文性

（實(shí)驗(yàn)稿）注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。2.人文性（實(shí)驗(yàn)稿）注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)第一，明確要以優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。優(yōu)秀的人類文化，是能夠?qū)θ祟愇拿鬟M(jìn)程發(fā)揮正面而長久作用的各民族的先進(jìn)文化和世界通用文化；民族精神是民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存與發(fā)展的精粹思想。第一，明確要以優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生第二，規(guī)定了思想品德課程要立足于初中學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用初中學(xué)生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)。第二，規(guī)定了思想品德課程要立足于初中學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)3.實(shí)踐性

（實(shí)驗(yàn)稿）注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。3.實(shí)踐性（實(shí)驗(yàn)稿）注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，第一，實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)思想品德教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)。家庭生活、校園生活、社會(huì)生活第一，實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)思想品德教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)聯(lián)。第二，實(shí)踐性要求思想品德課程要注重與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中實(shí)現(xiàn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。第三，思想品德教育的實(shí)踐性還應(yīng)該與課程改革的探究性學(xué)習(xí)的追求相結(jié)合。第二，實(shí)踐性要求思想品德課程要注重與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生4.綜合性

（實(shí)驗(yàn)稿）從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。4.綜合性（實(shí)驗(yàn)稿）從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成二、課程的基本理念

（實(shí)驗(yàn)稿）（一）初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)人的思想品德是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人，與集體、國家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。二、課程的基本理念（實(shí)驗(yàn)稿）（一）初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是（二）幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求初中學(xué)生正處于青春期，并向成年人過渡，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長具有基礎(chǔ)性的作用。本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。（二）幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的（三）堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。（三）堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)相比較而言，2011版課程標(biāo)準(zhǔn)更加清晰了課程的基本理念，在文字上和邏輯上盡量精致合理，以“核心、基礎(chǔ)、原則”為關(guān)鍵詞，突出課程的基本理念。相比較而言，2011版課程標(biāo)準(zhǔn)更加清晰了課程的基本理念，在文（實(shí)驗(yàn)稿）本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)思想品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)力求增強(qiáng)課程的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。三、課程設(shè)計(jì)思路

（實(shí)驗(yàn)稿）本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)思想品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知1.在初中階段，道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容的確定遵從以生命、生長、生活為圓心的理念和精神，認(rèn)真思考、對(duì)待青春期少年的道德成長需要，重視青少年學(xué)生對(duì)家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活的道德訴求，尤其關(guān)注交往中的道德現(xiàn)象。1.在初中階段，道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容的確定遵從以生命、生長2.初中階段的心理健康教育是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過整合心理健康的課程內(nèi)容，希望使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對(duì)學(xué)習(xí)、工作的信心，尤其強(qiáng)調(diào)新時(shí)期青少年學(xué)生對(duì)待父母的適當(dāng)態(tài)度，以及在家庭中的歸屬感和責(zé)任感，把優(yōu)良的道德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健康人格。2.初中階段的心理健康教育是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過整合心理健康3.初中學(xué)生處于人格成長的關(guān)鍵時(shí)期，他們的法制觀念和意識(shí)直接影響他們以后的成長。4.要引導(dǎo)青少年學(xué)生關(guān)系國家和社會(huì)發(fā)展的命運(yùn)，提高他們的民族自尊心和自信心。3.初中學(xué)生處于人格成長的關(guān)鍵時(shí)期，他們的法制觀念和意識(shí)直正是基于以上認(rèn)識(shí)，2011版課程標(biāo)準(zhǔn)以初中學(xué)生逐步拓展的生活為基礎(chǔ)，綜合道德、心理健康、法律和國情四個(gè)重要領(lǐng)域來組織課程的內(nèi)容。正是基于以上認(rèn)識(shí)，2011版課程標(biāo)準(zhǔn)以初中學(xué)生逐步拓展的生活道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)心中有法我與他人和集體交往與溝通在集體中成長權(quán)利與義務(wù)我與國家和社會(huì)積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展認(rèn)識(shí)國情，愛我中華法律與秩序道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)心中有法我課程目標(biāo)解讀

教育目的教育目標(biāo)課程與教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)解讀課程與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教育價(jià)值觀（教育目的、教育宗旨）在課程與教學(xué)領(lǐng)域的具體化，因此，任何課程與教學(xué)目標(biāo)總有一定的價(jià)值取向?；诿绹n程論專家舒伯特的見解，我們將典型的課程與教學(xué)目標(biāo)取向歸結(jié)為四種：普遍性目標(biāo)取向、行為目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向、表現(xiàn)性目標(biāo)取向。

課程與教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向課程與教學(xué)目標(biāo)是一定教課程與教學(xué)目標(biāo)的分類

明確提出教學(xué)目標(biāo)分類課題的是美國教育家。早在1920年前后，博比特和查特斯就曾試圖通過對(duì)“成人社會(huì)”的“活動(dòng)分析”來確定課程目標(biāo)。后來，經(jīng)過查特斯的門生泰勒和泰勒的門生布盧姆的發(fā)展，形成了完整的教學(xué)目標(biāo)分類理論。此外，還有像加涅、奧蘇貝爾等心理學(xué)家，也都對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分類作過專門的論述。課程與教學(xué)目標(biāo)的分類明確提出教學(xué)目標(biāo)分類課題布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類布盧姆和他的學(xué)生們認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)包括三個(gè)主要方面：“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”和“技能領(lǐng)域”。

布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類布盧姆和他的學(xué)生們認(rèn)知識(shí)（knowledge）

知識(shí)就是識(shí)記，這是認(rèn)知目標(biāo)中最低層次的能力，包括記憶名詞、事實(shí)、規(guī)則和原理等。常用來表示這種能力的行為動(dòng)詞有：描述、認(rèn)出、配對(duì)、界定、說明、列舉、闡明等。

知識(shí)（knowledge）知識(shí)就是識(shí)記，這是認(rèn)知理解是指能了解所學(xué)過的知識(shí)或概念的意義。要想檢測學(xué)習(xí)者是否產(chǎn)生理解有兩個(gè)最基本的方法：一是要學(xué)習(xí)者用自己的話解釋概念的意義；二是使用課本以外的例子說明概念的意義。常用來表示理解能力的行為動(dòng)詞有：轉(zhuǎn)換、估計(jì)、說明、舉例、預(yù)測、摘要、歸納等。理解（comprehension）理解是指能了解所學(xué)過的知識(shí)或概念的意義。要想檢運(yùn)用（application）

運(yùn)用是指將所學(xué)的規(guī)則、方法、步驟、原理、原則和概念，運(yùn)用到新的情境的能力。常用來表示此能力的行為動(dòng)詞有：預(yù)測、證明、解決、修改、表現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)等。運(yùn)用（application）運(yùn)用是指將所學(xué)的分析是指將所學(xué)到的概念或原則，分析為各個(gè)構(gòu)成的部分，或找出各部分間的相互關(guān)系。例如，學(xué)習(xí)者能分析化合物組成的不同元素，或分析文章內(nèi)容的主次。常用來表示此種能力的行為動(dòng)詞有：選出、分析、判斷、辨別、指出、分解等。

分析（analysis）分析是指將所學(xué)到的概念或原則，分析為各個(gè)構(gòu)成的綜合（synthesis）

綜合是指將所學(xué)到的零散的概念或知識(shí)、原理、原則與事實(shí)等統(tǒng)合成新的整體。例如，綜合各項(xiàng)資料而獲得結(jié)論就屬于這種能力。常用來表示此種能力的行為動(dòng)詞有：聯(lián)合、設(shè)計(jì)、組織、綜合、籌劃、創(chuàng)造等。

綜合（synthesis）綜合是指將所學(xué)到的零評(píng)價(jià)是指依據(jù)某項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作價(jià)值判斷的能力，是認(rèn)知目標(biāo)中最高層次的能力。文學(xué)作品或藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值的批判就屬于這種能力。常用來表示此種能力的行為動(dòng)詞有：評(píng)價(jià)、判斷、比較、支持、批判、評(píng)論等。評(píng)價(jià)（evaluation）評(píng)價(jià)是指依據(jù)某項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)作價(jià)值判斷的能力，是認(rèn)知目加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論

美國著名心理學(xué)家加涅(R.M.Gagne)認(rèn)為人類學(xué)習(xí)現(xiàn)象極其復(fù)雜，不可能用一種理論解釋全部學(xué)習(xí)現(xiàn)象，必須對(duì)學(xué)習(xí)作分類研究。加涅提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論美國著名心理學(xué)家加涅(奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類美國心理學(xué)家奧蘇伯爾(D.P.Ausubel)的學(xué)習(xí)分類是在20世紀(jì)60年代提出來的，在《教育心理學(xué)——認(rèn)知觀點(diǎn)》中作了系統(tǒng)闡述。根據(jù)學(xué)習(xí)者是否要理解學(xué)習(xí)的材料，學(xué)習(xí)被劃分為有意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料的意義是由學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)的還是他人告知的，學(xué)習(xí)可以劃分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類美國心理學(xué)家奧蘇伯爾(D.教學(xué)目標(biāo)的表述方法馬杰,1962年,《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》學(xué)習(xí)目標(biāo)三要素:

一說明具體的行為(做什么)

二說明生產(chǎn)上述行為的條件(怎么做)

三指出評(píng)定上述行為的標(biāo)準(zhǔn)(做得如何)

教學(xué)目標(biāo)的表述方法馬杰,1962年,《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》ABCD教學(xué)目標(biāo)表述法A……對(duì)象(audience)B……行為(behavior)

C……條件(condition)

D……程度(degree)

學(xué)生在情境中深刻感受到到生命的可貴。ABCD教學(xué)目標(biāo)表述法A……對(duì)象(audience)行為+行為內(nèi)容（V+N）情感態(tài)度價(jià)值觀感受、體會(huì)、體驗(yàn)認(rèn)同、欣賞、尊重、拒絕、抵制養(yǎng)成、形成、樹立、熱愛、堅(jiān)持、追求行為+行為內(nèi)容（V+N）情感態(tài)度價(jià)值觀能力重復(fù)、舉例、模仿形成、提高、作出、制定、表現(xiàn)聯(lián)系、運(yùn)用能力知識(shí)知道、說出、記憶、復(fù)述理解、掌握、判斷、區(qū)別、歸納、整理運(yùn)用、設(shè)計(jì)、總結(jié)知識(shí)新學(xué)校新同學(xué)知識(shí)目標(biāo)了解自己所在的學(xué)校；了解中學(xué)與小學(xué)的不同之處。能力目標(biāo)提高適應(yīng)新環(huán)境的能力，培養(yǎng)主動(dòng)積極與同學(xué)、朋友交往和語言表達(dá)的能力。新學(xué)校新同學(xué)知識(shí)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)調(diào)整心態(tài)，以新的精神面貌迎接新的學(xué)習(xí)生活；感受積極交往的樂趣；養(yǎng)成熱情開朗的性格。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)心中有法我與他人和集體交往與溝通在集體中成長權(quán)利與義務(wù)我與國家和社會(huì)積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展認(rèn)識(shí)國情，愛我中華法律與秩序道德·心理健康·國情法律成長中的我認(rèn)識(shí)自我自尊自強(qiáng)心中有法我一成長中的我我與自己的關(guān)系教育主題：珍惜初中生活，做生活的主人主要問題：走向新的學(xué)習(xí)生活，適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境核心概念：關(guān)愛、自尊、自強(qiáng)一成長中的我我與自己的關(guān)系教學(xué)的主要任務(wù)：幫助學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活能力重點(diǎn)：適應(yīng)（新環(huán)境）能力、調(diào)適（情緒）能力和生活（自立自強(qiáng)）能力。教學(xué)的主要任務(wù)：幫助學(xué)生適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活七（上）過什么樣的生活笑迎新生活認(rèn)識(shí)新自我過富有情趣的生活過健康安全的生活七（上）過什么樣的生活笑迎新生活認(rèn)識(shí)新自我過富有情趣的生活七（下）做什么樣的人

做自尊自信的人做自立自強(qiáng)的人做意志堅(jiān)強(qiáng)的人做學(xué)法尊法守法用法的人七（下）做什么樣的人做自尊自信的人第一單元笑迎新生活本單元包括“珍惜新起點(diǎn)”、“把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏”兩課內(nèi)容和一個(gè)“我們的班徽，我們的座右銘”主題探究。第一單元笑迎新生活本單元包括“珍惜新起點(diǎn)”、“把握學(xué)第一課珍惜新起點(diǎn)本課包括“新學(xué)校，新同學(xué)”和“創(chuàng)建新集體”兩框。本課從初中生面臨的新的學(xué)習(xí)生活開始，談到新的同學(xué)關(guān)系，以及如何創(chuàng)建新的集體。從被動(dòng)的時(shí)應(yīng)到主動(dòng)的創(chuàng)建，這是從面上落實(shí)七年級(jí)的教育主題。第一課珍惜新起點(diǎn)本課包括“新學(xué)校，新同學(xué)”和“創(chuàng)建新集體第二課把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏本課包括“學(xué)習(xí)新天地”和“享受學(xué)習(xí)”兩框。本課主要圍繞著學(xué)習(xí)問題，從點(diǎn)上落實(shí)七年級(jí)的教育主題，即適應(yīng)問題。第一框從學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)談起，談到如何管理自己的學(xué)習(xí)，怎樣采取更高效的學(xué)習(xí)方式來適應(yīng)初中階段的學(xué)習(xí)；第二框從學(xué)習(xí)中有苦也有樂談起，談到如何從學(xué)習(xí)知識(shí)、探索世界的奧妙中，享受學(xué)習(xí)的快樂。第二課把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏本課包括“學(xué)習(xí)新天地”和“享受學(xué)習(xí)主題探究設(shè)計(jì)“我們的班徽、我們的座右銘”的主題探究活動(dòng)，讓學(xué)生為自己新的班集體設(shè)計(jì)班徽，其目的就在于在活動(dòng)的過程中，引導(dǎo)