高三一輪復(fù)習(xí)必修三第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝朮

第八單元19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)——高三一輪復(fù)習(xí)2（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·35）第一次世界大戰(zhàn)期間，一些青年藝術(shù)家在瑞士組成藝術(shù)群體“達(dá)達(dá)派”。他們用紙片、抹布、電車票、火柴盒等進(jìn)行創(chuàng)作，甚至把瓷質(zhì)的小便器命名為“噴泉”搬上展覽會(huì)。這類作品A．抒發(fā)了浪漫情懷B．遵循了寫實(shí)原則C．突出了理性思維D．表達(dá)了幻滅反叛D3（2020·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·33）如圖為西方繪畫作品《第一步》，其代表的繪畫流派（）A注重內(nèi)心的“自我感受”B強(qiáng)化了直觀印象的作用C強(qiáng)調(diào)素描的準(zhǔn)確性D追求畫面嚴(yán)整和諧A4（2019·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·33）恩格斯在評(píng)價(jià)某一文學(xué)藝術(shù)流派時(shí)說：“除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！睂儆谶@一流派的作品是A．《哈姆雷特》 B．《等待戈多》C．《人間喜劇》 D．《西風(fēng)頌》C5備考分析：備考策略:1高頻考點(diǎn):本考點(diǎn)高考涉及較少,但命題規(guī)律明顯,考查文學(xué)藝術(shù)如何反映社會(huì)存在。2備考策略:文學(xué)、美術(shù)、音樂重點(diǎn)學(xué)習(xí)不同流派的特點(diǎn),區(qū)分古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的不同風(fēng)格,能夠分析這些風(fēng)格形成的原因。對(duì)于文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格了解即可,不必深挖,學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是與之相關(guān)的時(shí)代背景。重點(diǎn)探究：1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在結(jié)合特定的社會(huì)歷史背景理解分析文學(xué)藝術(shù)作品的思想和藝術(shù)價(jià)值；2、結(jié)合高考考察嘗試新視角新史觀探究問題；18世紀(jì)末－19世紀(jì)19世紀(jì)中葉后20世紀(jì)時(shí)期浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義特征浪漫主義01圖表說史結(jié)合表格和圖片，分析這些作品的創(chuàng)作特點(diǎn)？作者國(guó)家作品主要內(nèi)容雨果法國(guó)《巴黎圣母院》巴黎圣母院副主教克羅德先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了人世間的美、善和光明，鞭撻了丑惡和黑暗。雪萊英國(guó)《解放了的普羅米修斯》以希臘羅馬神話為題材，描繪了為人類“盜火”的英雄普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈、最后依靠自然的力量獲得解放的故事，寄托了詩(shī)人對(duì)一個(gè)充滿愛的光輝的理想社會(huì)的向往，表現(xiàn)了詩(shī)人的空想社會(huì)主義思想。海涅德意志《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》描寫了當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，涉及社會(huì)各個(gè)層面，同時(shí)作者又不時(shí)地在現(xiàn)實(shí)與幻想的夢(mèng)境間跳躍，幻想與現(xiàn)實(shí)如水乳交融，折射出作者對(duì)美好理想的熱望和追求。反封建，歌頌人本能感情刻意塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象想象豐富、情節(jié)跌宕自由引導(dǎo)人民德拉克洛瓦（法）注重感情表現(xiàn)和畫面整體的完整；強(qiáng)調(diào)色彩的作用例題解析“對(duì)平庸丑陋的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，著重描寫內(nèi)心世界，寫自己對(duì)生活的感受。強(qiáng)調(diào)作家創(chuàng)作的絕對(duì)自由，并把情感和想象提到首要地位，從作家的主觀出發(fā)來認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)?！狈线@一文學(xué)思潮的作品是A．《人間喜劇》B．《巴黎圣母院》C．《大衛(wèi)·科波菲爾》D．《老人與?！稡一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文學(xué)藝術(shù)作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中反映的?！珴蓶|閱讀材料，分析浪漫主義流派產(chǎn)生的時(shí)代背景：材料一“當(dāng)法國(guó)革命使這個(gè)理性的社會(huì)和這個(gè)理性的國(guó)家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對(duì)合乎理性的。理性的國(guó)家完全破產(chǎn)了?！缦仍S下的永久和平變成了一場(chǎng)無休止的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料二浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”的破滅；大革命后法國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩；人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，尋找新的精神寄托作為一種意識(shí)形態(tài)，文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的作用不是直接的，而是通過對(duì)人們的思想感情和精神面貌起潛移默化的作用，從而鼓舞人們?nèi)ジ脑熳约汉妥约褐車沫h(huán)境，影響社會(huì)生活的發(fā)展?！珴蓶|有利于掃蕩封建殘余勢(shì)力，鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而斗爭(zhēng)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。浪漫主義文學(xué)藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生了哪些影響？現(xiàn)實(shí)主義02巴爾扎克《高老頭》一個(gè)富翁叫高里奧，他愛女如命，把一生積攢的幾百萬財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)用在滿足兩個(gè)千金難填的欲壑上。盲目的父愛導(dǎo)致他自食苦果，被兩個(gè)女婿攆出了家門，像一只喪家犬悲慘地死在一家寒酸的公寓里。死的時(shí)候沒有一個(gè)女兒前來照料，沒有一個(gè)親友前來吊唁，沒有一個(gè)親屬前來送葬。他的后事全靠?jī)蓚€(gè)在讀的窮學(xué)生幫忙草草操辦。高老頭會(huì)賺錢，但他不會(huì)用錢，錢花光了，父女之情也徹底斷了?！斗鼱柤雍由系睦w夫》結(jié)合圖片，分析這些作品的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其背景。關(guān)注社會(huì)問題，揭露和批判社會(huì)的罪惡注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注農(nóng)民生活和情感例題解析歐·亨利（1862—1910年）是美國(guó)著名的短篇小說作家，他善于描寫小人物的不幸命運(yùn)，揭示資本主義的不平等與虛偽。在藝術(shù)上，他的小說常常以“帶淚的微笑”和辛酸的歡樂打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)局，這種寫法稱為“歐·亨利筆法”。據(jù)此判斷，“歐·亨利筆法”應(yīng)該屬于A、現(xiàn)實(shí)主義B、浪漫主義C、印象主義D、現(xiàn)代主義A藝術(shù)鑒賞請(qǐng)找出印象主義風(fēng)格的作品并說說理由？現(xiàn)實(shí)主義印象主義現(xiàn)代主義現(xiàn)代主義03圖說歷史《等待戈多》寫兩個(gè)流浪漢在荒野路邊的一棵樹下等待戈多，用各種無聊的動(dòng)作和對(duì)白來消磨時(shí)光。至于戈多是誰，為什么要等他，劇中沒作交代，唯一的主題便是等待。戈多與其說是個(gè)人，不如說是一種物質(zhì)、一種渺不可見的希望。戈多實(shí)際上是一種象征，是現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中的迷惑不安的人們對(duì)于未來若有若無的期望。借兩個(gè)流浪漢之口闡明“在人類的荒誕處境中所感到的抽象的心理苦悶”這一戲劇主題?！兜却甓唷窅鬯固乩瓕涸蹅冏甙伞８ダ久谞枺涸蹅儾荒?。愛斯特拉岡：為什么不能？弗拉季米爾：咱們?cè)诘却甓?。結(jié)合圖片，分析這一作品的特點(diǎn)表現(xiàn)自我，手法怪誕，語言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)圖說歷史畢加索的壁畫《格爾尼卡》。這幅畫以半寫實(shí)的象征性手法和單純的黑、白、灰三色組成低沉的調(diào)子，渲染悲劇性的氣氛，充分表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。反傳統(tǒng)、反理性，采用夸張、變形和抽象的表現(xiàn)方法有學(xué)者評(píng)價(jià)某畫家的創(chuàng)作風(fēng)格，“打破了自文藝復(fù)興以來就一直流行的作品中的連貫性，并沉浸在愛因斯坦的世界里，將時(shí)間和空間同時(shí)表現(xiàn)在一個(gè)相對(duì)的關(guān)系中?！边@位畫家最有可能是A凡·高 B列賓 C莫奈 D畢加索D

現(xiàn)代派文學(xué)是帝國(guó)主義時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。從思想內(nèi)容來說，它們幾乎都是表現(xiàn)所謂“現(xiàn)代人的困惑”，即表現(xiàn)周圍世界的荒誕、冷漠，不可理解以及生活在其中的人的那種陌生、孤獨(dú)痛苦情緒。20世紀(jì)以來世界政治經(jīng)濟(jì)的巨變給西方人的精神造成了極大地創(chuàng)傷，西方人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了困惑和迷惘……伴隨著第二次工業(yè)革命帶來的社會(huì)進(jìn)步，人類付出了巨大的代價(jià)，尤其兩次世界大戰(zhàn)的煙云無情的嘲弄了人類的尊嚴(yán)和生存的權(quán)利。戰(zhàn)后頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，使西方各國(guó)社會(huì)問題層出不窮…工業(yè)化使人與人、人與社會(huì)、人與自然等，相互之間失去了和諧與平衡…面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和巨變，人們產(chǎn)生嚴(yán)重精神危機(jī)，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑，以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑…基于這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代主義文學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生?！炀S之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》歐美部分1）根據(jù)材料概括現(xiàn)代主義文學(xué)興起的背景有哪些？（6分）2不同文學(xué)流派的出現(xiàn)說明了什么道理？2分①現(xiàn)代派文學(xué)是帝國(guó)主義時(shí)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物；②第二次工業(yè)革命后，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、冷戰(zhàn)，西方社會(huì)問題層出不窮；③工業(yè)化使人與人、人與社會(huì)、人與自然等，相互之間失去了和諧與平衡；④社會(huì)動(dòng)蕩和巨變使人們產(chǎn)生嚴(yán)重精神危機(jī)，以理性主義為基礎(chǔ)的西方價(jià)值觀受到懷疑；文學(xué)藝術(shù)源于生活，是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的反映，也決定了文學(xué)流派的多樣性。2分合作探究材料一20世紀(jì)以來兩次傷亡慘重的世界大戰(zhàn)，接連不斷的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，十月革命的勝利，無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和被壓迫人民的解放斗爭(zhēng)，都對(duì)歐美各國(guó)為數(shù)眾多的中小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子產(chǎn)生極其深刻的影響。他們一方面對(duì)腐朽、丑惡的資本主義制度越來越悲觀失望，另一方面又和轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)格格不入，這就使他們的精神世界深陷迷途，他們的內(nèi)心充滿難以名狀的迷惘、困惑。材料二《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公保爾曾說：“我已把我整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)”，被譽(yù)為“社會(huì)主義的青年偶像”。根據(jù)以上材料分析20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)的差別及產(chǎn)生差別的原因。西方：空虛、迷惘、痛苦蘇聯(lián)：朝氣蓬勃、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感差別：原因：西方：西方社會(huì)危機(jī)引發(fā)精神危機(jī)蘇聯(lián)：蘇聯(lián)正處于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。理解歐美文學(xué)藝術(shù)的三大流派：浪漫主義→理想當(dāng)做現(xiàn)實(shí)→社會(huì)應(yīng)該如此！現(xiàn)實(shí)主義→直接揭批現(xiàn)實(shí)→社會(huì)就是如此！現(xiàn)代主義→表現(xiàn)內(nèi)心絕望→社會(huì)怎會(huì)如此？三種風(fēng)格的共同點(diǎn)是都對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，但表達(dá)訴求的方式不同。本課小結(jié)1、用歷史眼光認(rèn)識(shí)感受文學(xué)藝術(shù)的魅力。（如歷史唯物史觀、文明史觀、現(xiàn)代史觀等等）2、承認(rèn)人類文化發(fā)展的多樣性，尊重各國(guó)、各地區(qū)、各民族文化傳統(tǒng)。3、……3、全面理解社會(huì)環(huán)境與文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系”（1）文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的反映，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展會(huì)受到所處時(shí)代環(huán)境的推動(dòng)或制約。（2）一定的文學(xué)藝術(shù)總是與其所處的時(shí)代相適應(yīng)，只有這樣才會(huì)引起社會(huì)共鳴，才會(huì)具有生命力。（3）近代歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展被深深的打上了資本主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義思想的傳播和工業(yè)革命的烙印（4）作為一種意識(shí)形態(tài)，文學(xué)對(duì)社會(huì)生活的作用不是直接的，而是通過對(duì)人們的思想感情和精神面貌起潛移默化的作用，從而鼓舞人們?nèi)ジ脑熳约汉妥约褐車沫h(huán)境，影響社會(huì)生活的發(fā)展……課堂練習(xí)新視角新史觀----從文明史觀和全球史觀的視角看藝術(shù)的發(fā)展人類歷史從本質(zhì)上說是人類文明的歷史，人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是其基本內(nèi)容。繪畫、音樂、影視藝術(shù)等既屬物質(zhì)文明的范疇，也含有精神文明的成份，世界各地區(qū)各民族文化更在不斷地交流中創(chuàng)新發(fā)展。具有眾多的高考命題立意的視角。1、2009年8月，“中歐民族文化交流論壇”在奧地利舉行。中國(guó)藝術(shù)代表團(tuán)選擇京劇作為表演重點(diǎn)，在金色大廳中與西方的交響樂相輝映。代表團(tuán)的這一選擇從文明史觀考慮是因?yàn)锳京劇裝扮華麗富有吸引力B京劇是中國(guó)最古老的藝術(shù)之一C京劇是中國(guó)的國(guó)粹之一，是中國(guó)文明的代表D京劇代表了中國(guó)戲曲藝術(shù)的最高水平C2、美國(guó)動(dòng)畫片中的中國(guó)元素——《花木蘭》和《功夫熊貓》;中國(guó)電影《臥虎藏龍》獲得多項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)；90年代以來美國(guó)大片在中國(guó)每年的票房高達(dá)10億元；對(duì)上述材料的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（）A傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合可以推動(dòng)文化的創(chuàng)新發(fā)展B反映了全球化背景下中西方文化的碰撞與融合C全球化推動(dòng)了世界電影事業(yè)的發(fā)展D美國(guó)的做法是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化盜取和電影市場(chǎng)的惡意沖擊D3、材料一從19世紀(jì)中葉起，在文化領(lǐng)域，人為的、地理上的界限逐漸被淡化，世界各種文化之間的交流、融合不斷加強(qiáng)……20世紀(jì)50年代以后，世界各個(gè)國(guó)家、民族和地區(qū)的文化以前所未有的速度傳播、交流著。（1）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分別指出促使兩個(gè)時(shí)期文化交流加速的原因。（4分）19世紀(jì)中葉：工業(yè)革命；資本主義的全球擴(kuò)張。20世紀(jì)50年代后：第三次科技革命的推動(dòng)；全球化浪潮的迅猛發(fā)展。解題指導(dǎo)--第（1）問要注意由“19世紀(jì)中期”、“20世紀(jì)50年代”這兩個(gè)時(shí)間詞，回扣課本