中日兩國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象比較研究

中日兩國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象比較研究高逸飛

（吉林省團(tuán)校，吉林長(zhǎng)春130012）

一、問題的由來和概括

前些年，日本網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)過一個(gè)關(guān)于新新人類的帖子：“越來越多二十歲左右的青年人，提前享受起半退休生活，自己美其名曰城市隱士，他們不談戀愛不成家，不買各種社會(huì)保險(xiǎn)與商業(yè)保險(xiǎn)，自身也沒有什么經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所奉行的人生哲學(xué)徹底顛覆了上一輩的原則：既然怎么折騰也白費(fèi)，干脆躺平算了?！保?］在我國(guó)也同樣有著這么一批“三和大神”，三和特指深圳市龍華新區(qū)景樂新村北區(qū)的三和人力市場(chǎng)，“三和大神”指做薪酬日結(jié)工作的外來務(wù)工人員，其特點(diǎn)可以歸納為：債務(wù)纏身，與家人少有聯(lián)系，工作三天打魚兩天曬網(wǎng)（甚至打工一天就玩上三天），沒有什么理想，沒有固定住處，甚至露宿街頭；賺點(diǎn)錢就維持幾天生活，饑一頓飽一頓。針對(duì)這種現(xiàn)象，由此引申出“躺平”一詞：所謂“躺平”，早期是表示網(wǎng)友不回應(yīng)不反抗的一種生活方式，是青年對(duì)自己人生的不同選擇，特指年輕人在面對(duì)內(nèi)卷時(shí)感到無力或者無所謂，由此選擇進(jìn)舒適圈過一種低欲望生活。當(dāng)前被廣泛議論的青年人“躺平”現(xiàn)象，突出特征是以“心如止水”為基調(diào)的“佛系”“消沉頹喪”“無欲無求”的心態(tài)和行為，典型的表現(xiàn)就是對(duì)追求卓越、勞動(dòng)奮斗沒有熱情，不把工作視為人生價(jià)值的體現(xiàn)；對(duì)安身立命的職業(yè)敷衍冷漠，成為判斷是否“躺平”的最可靠標(biāo)準(zhǔn)?！疤善健爆F(xiàn)象已引起官方與民間的廣泛關(guān)注，其中透露出對(duì)青年階層的價(jià)值觀與群體行為的強(qiáng)烈不安。實(shí)際上，青年人“躺平”現(xiàn)象并非我國(guó)當(dāng)代才有，發(fā)達(dá)國(guó)家也存在類似狀況，英國(guó)有“尼特族”、美國(guó)有“歸巢族”、日本有“低欲望青年”，不一而足。

談到“躺平”，人們往往聯(lián)想到消沉、屈服和絕望。有觀點(diǎn)認(rèn)為“躺平”本質(zhì)上是一種減少消費(fèi)欲望的“節(jié)欲主義”，渴望脫離物欲橫流的塵世，重新獲得樸實(shí)本真的生活，所以自有道理；也有媒體認(rèn)為“躺平”只是個(gè)體追求“消弭功利性野心、不想做人上人”的一種境界，踐行者不懼外界的目光，不羨慕成功學(xué)推崇的榮耀，在妥協(xié)無奈中蟄伏，將會(huì)繼續(xù)尋求人生的價(jià)值。上述“躺平”多少還有些正面意義，但真正意義上的“躺平”卻是另一回事，特指青年人頹廢喪志、不愿工作、不思進(jìn)取、隨遇而安、妥協(xié)退讓的行為，他們表現(xiàn)出“清心寡欲、淡泊名利”的樣子，背后反映出對(duì)人生的悲觀思想及逃避塵世的萎縮心理［2］。

二、我國(guó)青年“躺平”的特征和原因

在國(guó)新辦舉辦的新聞發(fā)布會(huì)上，共青團(tuán)中央書記處第一書記賀軍科表示，真正“躺平”的是極少數(shù)，不懈奮斗的是大多數(shù)；我國(guó)青年口頭語中的這種“躺平”“佛系”，更多的還是一種緩釋壓力的調(diào)侃和情緒的表達(dá)，從中我們可以看出我國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象呈現(xiàn)人數(shù)有限和具有情緒發(fā)泄和緩釋的特點(diǎn)。原因包括以下幾點(diǎn)：

（一）外界的期盼成了青年成長(zhǎng)的壓力培養(yǎng)皿

許多中等收入家庭在考學(xué)等問題上對(duì)孩子期盼過高，使得不少孩子長(zhǎng)期處在高壓學(xué)習(xí)狀態(tài)，易產(chǎn)生心理壓力和疲憊感。而一直受家長(zhǎng)管控的他們，缺乏內(nèi)生動(dòng)力，每一步都是被“推著走”，不知道自己為了什么而努力，一旦步入社會(huì)就容易不知所措，找不到工作的意義。同時(shí)，部分學(xué)生由于長(zhǎng)期與書本打交道，不擅長(zhǎng)人際交往，在步入社會(huì)后常常會(huì)感到無所適從，而在這種與日俱增的焦慮感和“僧多粥少”的盲目競(jìng)爭(zhēng)中如果不能及時(shí)自我調(diào)適與疏導(dǎo)，日積月累的壓力難以得到釋放，當(dāng)“壓死駱駝的最后一根稻草”出現(xiàn)時(shí)，有人就會(huì)選擇“躺平”——放下手頭全部工作，屏蔽外界的所有壓力。

（二）“內(nèi)卷”迫使部分青年選擇“躺平”

“內(nèi)卷”，網(wǎng)絡(luò)流行語，原指一類文化模式達(dá)到了某種最終的形態(tài)以后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，又沒有辦法轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌男螒B(tài)，而只能不斷地在內(nèi)部變得更加復(fù)雜的現(xiàn)象。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)流傳，很多青年學(xué)生用其來指代非理性的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)或“被自愿”競(jìng)爭(zhēng)。具體說就是同行間競(jìng)相付出更多努力以爭(zhēng)奪有限資源，從而導(dǎo)致個(gè)體“收益努力比”下降的現(xiàn)象。良性的“篩選式的競(jìng)爭(zhēng)”的確可以幫助社會(huì)篩掉那些不思進(jìn)取、能力低下的人，但是“內(nèi)卷”并不一定能讓優(yōu)秀的人才脫穎而出。當(dāng)今社會(huì)隨著競(jìng)爭(zhēng)門檻日益提高，行業(yè)越發(fā)完善，部分行業(yè)的勞動(dòng)力比較飽和，就導(dǎo)致了人們付出的越來越多，但是卻沒有獲得相應(yīng)的報(bào)酬，勞動(dòng)陷入“內(nèi)卷”之中。在這種情況下，有人選擇繼續(xù)勞動(dòng)，決心和“內(nèi)卷”抗?fàn)幍降?，但也有人在“?nèi)卷”環(huán)境的重壓之下選擇“躺平”。這些青年選擇“躺平”，并不是對(duì)“內(nèi)卷”放棄抵抗，也不是放棄一切的競(jìng)爭(zhēng)，而是放棄追求、減少欲望，不再追求功成名就，主動(dòng)退出追求社會(huì)系統(tǒng)中成功的快感，將衡量的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定為內(nèi)心對(duì)自我狀態(tài)的接納。

（三）是當(dāng)下我國(guó)青年群體心理和社會(huì)現(xiàn)狀的客觀折射

作為“躺平”的主力，青年群體有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的期盼，但是在學(xué)業(yè)壓力、工作壓力、婚姻家庭壓力等多重壓力下，青年群體中的弱勢(shì)人群很容易產(chǎn)生巨大的落差感，不再愿意去保持積極樂觀、奮斗、努力的狀態(tài)，寧愿選擇“躺平”，他們通過戲謔的口吻示弱和自我矮化，降低自己對(duì)未來的期望感和對(duì)物質(zhì)的欲望，以此達(dá)成內(nèi)心對(duì)自我的接納，這其實(shí)是他們疏解焦慮的一種情緒宣泄途徑。在自由開放的都市網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和強(qiáng)烈的自我意識(shí)下，青年群體敢于表達(dá)“我不行”、接納自己的平凡，但他們也絕不是就此低迷頹廢。放開視野，“躺平”其實(shí)也是一種調(diào)侃，是一種正常的情緒宣泄。

三、日本社會(huì)青年躺平現(xiàn)象的顯著特征：低欲望和集體“躺平”

上世紀(jì)末端，泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后，日本經(jīng)濟(jì)陷入了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的停滯，GDP連續(xù)多年停滯不前，經(jīng)過多年的發(fā)展，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)仍未達(dá)到上世紀(jì)巔峰水平。這種長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)停滯也在日本造成了一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象：低欲望，選擇不結(jié)婚、不生育、不消費(fèi)，不為爭(zhēng)光拔尖而煩惱。這種行為雖然讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣變得更加簡(jiǎn)單，卻也使得社會(huì)風(fēng)氣變得浮躁起來。而這一傾向，正在逐漸改變著人們的生活方式和習(xí)慣。尤其是年輕人，他們更喜歡這種生活方式，而且有著愈演愈烈的趨勢(shì)。與其他國(guó)家不同的是：日本的消費(fèi)正在萎縮，這并不是因?yàn)樗麄儫o法消費(fèi)，相反，他們更多的是因?yàn)橛X得自己有錢，但卻不愿用來購(gòu)買商品或者服務(wù)，他們認(rèn)為消費(fèi)可以由自己決定，但沒有消費(fèi)財(cái)富的主觀意愿，這也使得日本低欲望社會(huì)成為世界的一個(gè)特殊存在：頹廢現(xiàn)象在日本各個(gè)年齡段都有，而青年人躺平特別引起關(guān)注，不僅是因?yàn)榇祟悊栴}嚴(yán)重，而且是因?yàn)閷?duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響格外顯著。

“躺平”者對(duì)于“占有物質(zhì)”毫無欲望，在輕易就能吃上幾餐即可以生存的時(shí)代，出人頭地的欲望比先前降低不少。這類人在衣食住行的標(biāo)準(zhǔn)上明顯表現(xiàn)出寡淡的欲望：大牌旗艦店中，年輕者寥寥無幾，而質(zhì)美價(jià)廉大路貨“優(yōu)衣庫(kù)”之類則經(jīng)常需要排隊(duì)進(jìn)入。東京的年輕人在外就餐，隨便找個(gè)小型餐館，在人均1米不到的面積內(nèi)，干凈利落完成例行的公事。不愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，追求舒適安逸，沒有過往時(shí)代那樣強(qiáng)烈的置業(yè)意愿，不想憑借本身實(shí)力購(gòu)買住房，背負(fù)沉重房貸，這導(dǎo)致住宅私有率逐年降低；在外租房子也盡可能尋找小面積戶型，利用科學(xué)計(jì)算來加大空間使用率。對(duì)購(gòu)買私家車完全沒有積極性，更不用說講究什么豪車了。還誕生了所謂“五公里族”，工作生活幾乎是按固定的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)路線來往，不會(huì)超過五平方公里的地域。小圈子中盛行時(shí)髦的“極簡(jiǎn)主義”“斷舍離”，力爭(zhēng)不被物欲控制生活［3］。

在追求事業(yè)有成、職業(yè)前途方面，同樣表現(xiàn)不出什么熱情，甚至可以說無欲無求，普遍認(rèn)為在就業(yè)一事上不必刻意追求，有份說得過去的工作就可以。什么“榮華富貴”“出人頭地”，已經(jīng)引不起多少興趣，不少剛參加工作的職場(chǎng)人，升職加薪的愿望很淡薄。在學(xué)業(yè)方面，同樣沒有什么功利心，對(duì)課業(yè)不上心，認(rèn)為即使考上東京大學(xué)那一類名校，也少有機(jī)會(huì)發(fā)達(dá)起來，而從小地方混進(jìn)大城市不過是給別人打工，又沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，無法安身立命。同樣，對(duì)于戀愛結(jié)婚、組織家庭仍是一副無所謂的態(tài)度，不愿意成家，更不想生育。按照2022年日本國(guó)情調(diào)查中人口戶籍方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，居民總戶數(shù)的1/3以上是單人獨(dú)居戶。生育率長(zhǎng)期低迷，少子化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，政府采取多種刺激措施，都收效不大，育齡階段人群根本不買賬。

特別是還有一類“NEET（NotinEducation，EmploymentorTrainning”）群體，既沒有正式職業(yè)，也不在學(xué)校里受教育，更不去接受職業(yè)技能培訓(xùn)，處于15歲到34歲的年齡段，單身，宅在家中，利用父母或者共同生活伴侶的資助而維持生計(jì)，此類人數(shù)量相當(dāng)可觀，而且演化為一股不可忽視的社會(huì)風(fēng)氣。日本的“NEET”與發(fā)源地英國(guó)的同類略有差異，在英國(guó)，十分之一的“NEET”主要處于16-18歲年齡段，且大部分沒有受過高等甚至高中教育，而日本的“NEET”中高學(xué)歷者不在少數(shù)。

四、中日兩國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象對(duì)比分析

（一）中日兩國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)原因

1.社會(huì)需求的飛速發(fā)展和變化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展變化，特別是新型產(chǎn)業(yè)的異軍突起，對(duì)各類人才的需求也隨之發(fā)生了許多變化，提出了許多新的需求和要求。過去需求的是專門技術(shù)型人才，號(hào)召青年人走“又紅又?！钡缆?。而當(dāng)今社會(huì)需求人才不僅要懂得專門的技術(shù)知識(shí)和技能，而且更需要的是一專多能的復(fù)合型人才，因此也就造成了許多青年學(xué)生和技術(shù)工人技能的缺失和能力素質(zhì)的欠缺和不足，讓相當(dāng)一部分青年無所適從、不知所措。

2.非正確輿論引導(dǎo)甚至是誤導(dǎo)。當(dāng)今社會(huì)，除了廣播、電視、報(bào)刊等主流媒體之外，網(wǎng)絡(luò)、直播、短視頻等新媒體鋪天蓋地，動(dòng)輒輿論發(fā)酵，影響和誤導(dǎo)了大量青年人的思想和行為，同時(shí)也暴露出青年思想政治教育的不足和缺失。

3.青年人人生目標(biāo)的缺失和不確定性。青年人由于剛剛步入社會(huì)，處在人生的起步階段，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未定型，人生目標(biāo)和志向也容易發(fā)生變化，因此，提倡青年人要樹立遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，“立長(zhǎng)志”而非“常立志”，正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話指出的那樣：“青年志存高遠(yuǎn)，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì)像無舵之舟漂泊不定?！鼻嗄甑娜松繕?biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生價(jià)值。

（二）中日兩國(guó)青年“躺平”現(xiàn)象對(duì)比分析

1.我國(guó)青年口頭語中的“躺平”“佛系”更多的還是緩解壓力的調(diào)侃和情緒表達(dá)。重重重壓下的兩國(guó)青年，由于生活壓力、文化背景和意識(shí)形態(tài)等方面的差異和不同，面對(duì)生活的重壓，表現(xiàn)出各自不同的態(tài)度和特征，其中我國(guó)青年沒有被擊垮，沒有喪失生活的信心和斗志，而是選擇了一種調(diào)侃和自虐的口吻來表達(dá)自身的所思所想和情緒，其中我國(guó)青年的表達(dá)更為隱秘和含蓄，并且在躺平過后能夠重新振作起來積極投身社會(huì)和勞動(dòng)創(chuàng)造，為國(guó)家和社會(huì)去拼搏奮斗。日本青年的表達(dá)則更顯得消極和無奈，他們?cè)跉埧岬纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前無所是從，不知何去何從，選擇的是退避三舍和不思進(jìn)取。這與我們長(zhǎng)期以來的思想政治教育有著密不可分的關(guān)系。

2.我國(guó)高度重視解決“躺平”“佛系”反映出的深層次問題，取得了一定的效果和改觀。在國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書中指出：經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在我國(guó)真正選擇“躺平”的是極少數(shù)，不懈奮斗的是大多數(shù)，當(dāng)代青年不會(huì)真正的“躺平”和信奉出世生活。但在我國(guó)特有的人口結(jié)構(gòu)和激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，當(dāng)代青年面臨工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力，遇到人生的重大抉擇，青年表現(xiàn)出迷茫和困惑，有的就會(huì)喪失方向感，感覺使不上力氣，這種現(xiàn)象過去也或多或少存在。這些年，國(guó)家在政策上加大了解決青少年教育、就業(yè)和婚戀、育幼等方面的力度，幫助青年解決“急難愁盼”問題，一定程度上得到改善，期待著全社會(huì)更加關(guān)心和關(guān)愛青少年的心理成長(zhǎng)和精神健康。

3.中日兩國(guó)青年“躺平”的行為有相似之處，但是差異也顯而易見，分別是兩國(guó)不同國(guó)情、不同社會(huì)發(fā)展階段的產(chǎn)物。日本是高福利社會(huì)，醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、住房方面保障充分，青年人遠(yuǎn)沒有中國(guó)青年人承受的壓力大。與中國(guó)“躺平”比較，日本青年“躺平”，絕不是出于生活不下去的困境，而是社會(huì)環(huán)境達(dá)不到本身較高要求情況下的消極選擇。欲望低下并不是全無欲望，而是改弦更張嘗試采用另一套更為適用的價(jià)值，將傳統(tǒng)的欲望取而代之，與世無爭(zhēng)恰恰是現(xiàn)在日本年輕人的行事風(fēng)格［4］。而中國(guó)“躺平”的青年人，還處在為最基本的生存條件而奮斗的階段，面臨的生存條件過于苛刻，可謂情非得已。在日本，青年人通過一定努力就可以過上更加安穩(wěn)寬裕的生活；在中國(guó)，青年人經(jīng)過千辛萬苦，卻不一定能夠進(jìn)入中等收入階層。日本青年有條件建功立業(yè)，卻不愿意吃苦受累流淚流汗；中國(guó)青年愿意在不利條件下付出更多，但要獲得一份體面的生活卻格外艱辛。中國(guó)青年有強(qiáng)烈的改變命運(yùn)、改善自身狀況的愿望，缺少的是外部友好環(huán)境的支持?；蛟S當(dāng)我國(guó)跨入發(fā)達(dá)國(guó)家行列后，也才會(huì)面臨低欲望社會(huì)問題，出現(xiàn)更加類似日本青年人的“躺平”現(xiàn)象。

五、結(jié)語

對(duì)造成“躺平”問題的原因，各個(gè)國(guó)家都有充分的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為需要采取切實(shí)可行、有針對(duì)性的措施加以應(yīng)對(duì)。有日本社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，改變青年人貪圖安逸的心態(tài)，從“躺平”狀態(tài)起身走向職場(chǎng)，應(yīng)該從其原生家庭尋找解困的關(guān)鍵路徑。自從人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，子女都是在潛移默化中接受上一代的思想觀念，家長(zhǎng)遵循道德原則、有責(zé)任感、自強(qiáng)自立，就會(huì)把優(yōu)良品質(zhì)傳遞給下一代，家庭是塑造孩子完整人格的最有效工具。父母敬業(yè)奮斗，能夠在職業(yè)與工作中體現(xiàn)自身價(jià)值，將會(huì)使孩子形成正確的價(jià)值觀、人生觀認(rèn)識(shí)。另外，長(zhǎng)期面對(duì)青年人消沉頹廢、排斥職業(yè)生涯的問題，教育行業(yè)難辭其