工業(yè)產(chǎn)品構(gòu)造傳統(tǒng)文化運(yùn)用

工業(yè)產(chǎn)品構(gòu)造傳統(tǒng)文化運(yùn)用

由于受到經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才等因素的制約，大部分還處在模仿的階段。20世紀(jì)80年代以來，我國(guó)也逐漸加強(qiáng)了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的重視和投資。經(jīng)過20余年的發(fā)展。我國(guó)目前已建立了一套成形的工業(yè)設(shè)計(jì)開發(fā)流程和教育體系。但不容回避的是，我們的設(shè)計(jì)能力和水平仍處于世界的較低水平，遠(yuǎn)未形成能夠沖擊世界市場(chǎng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，本土設(shè)計(jì)在東西夾擊中舉步維艱、步履蹣跚。造成這一結(jié)果的因素很多，客觀上我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展歷程較短，工業(yè)基礎(chǔ)普遍薄弱；主觀上我國(guó)設(shè)計(jì)思想落伍，設(shè)計(jì)語言匱乏，但最根本的原因是我們沒有總結(jié)出一套具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)思想。因此，要想促使工業(yè)設(shè)計(jì)本土化，我們需要在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)造物文化的精髓，從本民族的傳統(tǒng)造物文化中汲取養(yǎng)分，總結(jié)出一套可行的中國(guó)特色設(shè)計(jì)理念。中國(guó)有五千年的民族文化，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想豐富，可以為當(dāng)代設(shè)計(jì)師提供珍貴的思想史料，我們要深入挖掘和仔細(xì)探索，力求從中總結(jié)出具有指導(dǎo)意義的設(shè)計(jì)思想。

1中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念和涵蓋范圍

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的，歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它涵蓋了中華民族幾千年的文明，蘊(yùn)藏著中華民族悠久的歷史文化?？偠灾瑹o論在何時(shí)何地，只要看到它就能聯(lián)想到中國(guó)，這便是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)傳統(tǒng)文化世代相傳，無論是物質(zhì)形態(tài)還是思想文化，無論是材料還是顏色，無論是建筑還是服飾，都給后人留下了豐富寶貴的、可供借鑒的設(shè)計(jì)資源。

1）動(dòng)植物類，包括麒麟、龍、鳳、鶴、龜、大熊貓；梅蘭竹菊、松、柏、牡丹等等，由于印刷工藝技術(shù)的提高，在外觀上很多工業(yè)產(chǎn)品都會(huì)有一些畫龍點(diǎn)睛的圖案，這樣不僅使得產(chǎn)品外觀更具個(gè)性化，也提高了產(chǎn)品的文化品位。

2）服飾類，唐裝、深衣、襦裙、直裰、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、偽唐裝、肚兜、斗笠、皇冠、鳳冠、絲綢等，還記得阿萊西的設(shè)計(jì)師StefanoGio-van－noni設(shè)計(jì)的“TheChinFamily—清宮系列”嗎，這套設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師根據(jù)清宮的人物服飾和肖像設(shè)計(jì)的調(diào)味瓶、計(jì)時(shí)器、研磨罐等，使得中國(guó)歷史文化與時(shí)尚家居完美融合。

3）樂器類，包括箏、笛子、二胡、鼓、鑼、古琴、琵琶、簫、塤、嗩吶、蘆笙，還有一些板類樂器，如響板、梆子、木魚等。這些中國(guó)傳統(tǒng)樂器歷史悠久，很多樂器的形態(tài)都是經(jīng)典之作，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)可以加以借鑒。

4）琴棋書畫類，琴棋書畫在中國(guó)古代常用來形容文人騷客修身所需掌握的技能，現(xiàn)在來表示人的文化素養(yǎng)。棋類包括中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋、麻將以及與棋類相關(guān)的對(duì)弈、棋子、棋盤等；書包括中國(guó)書法、篆刻印章、文房四寶、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書等；畫包括國(guó)畫、山水畫、寫意畫、敦煌壁畫、八駿圖、太極圖等。很多現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和影視設(shè)計(jì)作品都從古代的繪畫中汲取靈感獲得成功。

5）器物類，玉、瓷器、中國(guó)結(jié)、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、兵器、青銅器、古玩、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長(zhǎng)命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、羅盤、八卦、司南等，這些器物的形態(tài)都可以體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。

6）民俗民風(fēng)類，對(duì)聯(lián)、門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅、中秋月餅等。

7）民間藝術(shù)和工藝類，如剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)刺繡、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、龍鳳紋樣、回紋、祥云圖案、風(fēng)眼、千層底、檐、鷲、臉譜、皮影、武術(shù)等。最經(jīng)典的一個(gè)設(shè)計(jì)便是祥云火炬了。

8）建筑類，長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑等。

9）思想文化類，諸子百家的思想，特別是儒家、道家等思想對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有很重要的指導(dǎo)意義。比如莊子闡述的“天人合一”的思想，就是教育人們應(yīng)該與自然和睦相處，體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上就應(yīng)該講求綠色設(shè)計(jì)，講求簡(jiǎn)約為美的理念。

2傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不能僅僅是簡(jiǎn)單的在表面堆砌，既不能刻意追求或者硬貼在產(chǎn)品造型上，又不能把傳統(tǒng)文化泛濫使用；而是應(yīng)該從符號(hào)學(xué)的角度從深層次挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，從而進(jìn)行創(chuàng)作。在外觀設(shè)計(jì)上，在深入認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)圖形符號(hào)的基礎(chǔ)上逐步對(duì)其挖掘、變化、改造，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)，與外來元素完美融合成為時(shí)尚的設(shè)計(jì)。在形態(tài)設(shè)計(jì)上，在對(duì)產(chǎn)品有充分的理解，從而借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的器物的形態(tài)或部分形態(tài)加以改造，從而成為產(chǎn)品的一個(gè)有特色的設(shè)計(jì)元素。如諾基亞6108，筆化作劍，構(gòu)思巧妙，整體像一個(gè)背劍武士，造型有氣勢(shì)，另外一個(gè)成功的案例就是祥云火炬，創(chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，其造型的設(shè)計(jì)靈感來自中國(guó)傳統(tǒng)的紙卷軸。在思想文化方面，中國(guó)早在春秋時(shí)期就對(duì)物的設(shè)計(jì)提出了很多有價(jià)值的思想。比如墨子的“非樂、節(jié)用”思想，闡明了對(duì)物的設(shè)計(jì)不能過于繁雜，莊子的“返璞歸真”思想，闡述了生態(tài)自然、綠色設(shè)計(jì)的思想，韓非子的“物以致用”，強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)品的功能最大化的思想，等等。所有這些先民的造物思想雖然在當(dāng)時(shí)沒有針對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出，但對(duì)現(xiàn)在的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響卻非常深遠(yuǎn)。

3傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計(jì)的展望

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)只是跟隨于國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，自主創(chuàng)新的道路還很迷茫，特別是把傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計(jì)完美結(jié)合之路還很遙遠(yuǎn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)思想體系日益成熟，只有民族的，才是世界的，民族傳統(tǒng)文化對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響可以說是無時(shí)無處不在，像一只無形的手牽引著工業(yè)設(shè)計(jì)。新世紀(jì)是“設(shè)計(jì)的世紀(jì)”，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已由產(chǎn)品的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)、質(zhì)量競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，設(shè)計(jì)已成為衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)之一。因而也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新的、更高的要求，如何面對(duì)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)是對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)師的全新挑戰(zhàn)。繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念、思想，將傳統(tǒng)化更好的體現(xiàn)出它的時(shí)代感，既是是設(shè)計(jì)師的責(zé)任、義務(wù)，也是巨大的優(yōu)勢(shì)。

對(duì)比國(guó)外的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，無論是德國(guó)的理性嚴(yán)謹(jǐn)、英國(guó)的簡(jiǎn)約古典，還是美國(guó)的熱情奔放、日本的小巧精致，都有本國(guó)鮮明的設(shè)計(jì)特點(diǎn)