中國古代帝王陵墓知識概述

中國古代帝王陵墓要的地位。中國帝王陵寢的建制，依據(jù)時間挨次和先后傳承，大致可以分為三種：(一)方上，(二)以山為陵，(三)寶城寶頂。了。皇如此巨大的方上亦難比較。以山為陵，對于防盜也是大有裨益的。太宗的昭陵王幸運。寶城寶頂?shù)恼f法因此而來。夏商不僅生前營造豪華的宮殿，還要建筑死后夠享樂的宏大的陵墓。消滅，陵區(qū)一般都選在離都城不遠(yuǎn)的地方。點文物保護(hù)單位。少數(shù)中型墓和大量的小型墓，應(yīng)當(dāng)是屬于這些大墓的陪葬墓和殉葬坑;另外，還有大量的祭祀葬坑。商代后期使用人牲和人殉的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍,分別掩埋在墓底、槨室外役等。商代王陵中使用的人牲和人殉，不但數(shù)量多，處置形式也最為殘酷。少數(shù)女性和兒童做捆綁狀，大約是被活埋的,所以?？上氘?dāng)時的奴隸主貴族是多么的殘忍野蠻。商王陵經(jīng)過屢次盜穴，隨葬器物幾乎被盜盡，其中不少精品已經(jīng)流落到海外精湛另人贊美。兩周也有利用自然溝崖作屏障。陵園一側(cè)有門，園內(nèi)除陵墓外，沒有其他附屬建筑。考古覺察說明自戰(zhàn)國中期起，趙、秦、楚、燕、齊、韓等國的君主死后都營建高大的墳丘，并尊稱為“陵“，即指其高大如山林，也象征著王權(quán)的尊嚴(yán)和地位的崇高。墳丘都經(jīng)過夯筑格外結(jié)實，外形大體分為圓錐形和覆斗形兩種。歷代帝王都為自己營造大型墓室,兩周時期的墓室保持了商代以來的形存在夫妻合葬,即夫妻分別葬在兩個相互緊靠的墓穴中。春秋戰(zhàn)國時代，這種異穴合葬的制度更趨普遍。生活用品的比重顯著增加。了人殉制度。秦至高無上。近承受日常祭祀。秦始皇陵王陵墓之一。八十年月末被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。工。工程之浩大，在歷史上是罕見的。墓，隨葬品被洗劫一空，珍寶運了一個月還沒有運完。中國秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵。夫金字塔的修造時間還長8年，動用修陵人數(shù)最多時近于80萬，幾乎相當(dāng)于修建胡夫金字塔人數(shù)的8倍。陵園仿照秦國都城咸陽建筑，大體呈回字形，陵墓四周筑有內(nèi)外兩重城垣，陵園內(nèi)城垣周長3870621025115128756.25秦王朝是中國歷史上輝煌的一頁，秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就。秦始皇把他生前的榮華富貴全部帶入地下。歷史資料記載，秦始皇用了約72萬人修建了他的陵寢,在他的地下宮殿里，用水銀模擬他統(tǒng)治的疆域內(nèi)江河湖秦始皇陵的地上建筑也被大火燒盡-傳奇后來有一個牧羊人尋羊，進(jìn)入墓園地面上的建筑已經(jīng)蕩然無存，只剩下一座巨大的墳丘。秦始皇陵園里最壯麗、最引人入勝的莫過于兵馬俑了。兵馬俑軍隊象征了秦有猛烈的藝術(shù)感染力，堪稱中國古代藝術(shù)的典范。西漢墓穴方一百步，把六馬大車、虎豹禽獸，以及金銀珠寶、絲綢衣物、糧食和日常用品等，都放在里邊。死去的皇帝口中含著蟬玉片，身上穿著“金縷玉衣”。玉衣。當(dāng)時人們格外迷信玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種貴重的禮器和身份的象征。漢代皇帝和貴族，死時穿“玉衣”〔又稱“玉匣”〕入葬。它們是用很多“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”。絲連綴起2498大小不等的玉片，由上百個工匠花了兩年多的時間完成。整件玉衣設(shè)計精巧，作工細(xì)致，是曠世難得的藝術(shù)珍寶。1968年，這件金縷玉衣出土?xí)r，轟動了國內(nèi)外的考古界。4248西漢繼承了秦代陵寢制度并且有所進(jìn)展,陵園里只有一個重城，陵墓在陵建筑廟宇。以后這種陵旁邊立廟的制度始終連續(xù)到西漢末。漢代帝王陵墓堆用土筑成，略呈方形，頂部平坦。漢代人稱帝王陵為“方規(guī)定要“日祭于寢，月祭于廟，時祭于便殿”。為了保護(hù)陵墓，從西漢初年開頭，就把功臣貴戚和各地富豪人家，遷到漢高而在長安四周形成了一個個繁華的城市。當(dāng)時以高祖的長陵縣、惠帝〔劉盈，194-188〔156141的陽陵縣、昭帝〔8674〕的平陵縣和武帝〔劉徹，公元前140-前87年在位〕的茂陵縣最為著名，因而又把這五個陵墓所在的咸陽子弟的同義語。西漢的中晚期，墓室構(gòu)造發(fā)生了重大變化?！拌徤綖榱辍暗哪故掖蠖鄶?shù)是橫穴活場面。西漢時期從高祖開頭，出于政治目的，各陵都安置了很多陪葬墓，被稱為“陪陵“，形成規(guī)模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是當(dāng)時的朝廷重臣和皇親國戚;父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，離帝陵越近，封土也較高大。從西或是妃嬪、宮人。這種狀況從一個側(cè)面反映了漢代政治上的興哀和變化。漢代是中國歷史上厚葬之風(fēng)最盛行的時期。包括珍寶、明器、陶俑、車馬、時一樣侍奉。官和地方官員團(tuán)結(jié)在皇帝四周，以穩(wěn)固東漢的統(tǒng)治。四周。魏晉南北朝-南朝墓被偷盜，帝王的陵墓自然也難以保全。陵墓一樣，被入盜掘,所以這個打算，對時局動亂不定的魏晉南北朝，影響很大。二百多年間，沒有消滅大型的陵墓，豪富家族的厚葬風(fēng)氣，也大有收斂。出于防止盜掘的這個特點，就使這一時期的陵墓建設(shè)，蒙上了一層奇特的顏色代最終的一位皇帝。就是這個亡國的皇帝陵，竟如此揮霍財力。南朝是與北朝相對峙的一個政權(quán)，南朝的社會經(jīng)濟(jì)相對超過北朝。大批的南朝社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。反映在陵寢建筑上表現(xiàn)為規(guī)模較大、布局規(guī)整、有較豪華的地宮。地宮一般都包括墓室、甬道、封門墻、墓道和排水溝五局部。并恢復(fù)了東石柱和穹碑等。從已開掘的南朝陵墓來看，具備下述特點：建排水溝，以防潮濕。的方向無肯定規(guī)律，而是視當(dāng)?shù)厣剿问蕉?，這正是風(fēng)水堪輿緣由所致。有蓮花紋飾，這說明佛教藝術(shù)對南朝陵寢制度有較大的影響。略的技法，藝術(shù)構(gòu)思和雕刻技巧都進(jìn)入一個更加成熟的進(jìn)展階段魏晉南北朝-北朝濟(jì)的進(jìn)展遭到破壞，因此更沒有力量營建大規(guī)模的陵寢，多承受傳統(tǒng)的“替埋“方法，不起墳。因此這一時期的陵墓至今未被覺察。河以西的北邙山。北魏陵園建制有以下特點：祭殿，為上陵拜謁之所。佛寺、齋室，說明佛教的影響滲入到陵寢制中。制度有所區(qū)分。唐朝博大氣概,尤其是那些倚山而建的帝王陵墓，氣概更是雄壯特別。雄偉孤聳回國帝王陵繼秦漢以后的其次次進(jìn)展。唐代帝王陵最特出的特點是“因山為陵“，氣概恢弘。另外的特點是，陵區(qū)懿宗李淬的簡陵，僖宗李儇的靖陵。想結(jié)成以宗室和大臣為主體的的氏族集團(tuán)，以便于唐代王朝的長期統(tǒng)治。唐太宗李世民是李淵的其次子，被封為秦王，他為建立統(tǒng)一強(qiáng)大的秦王朝躍消滅了歷史上知名的“貞觀之治“，為盛唐經(jīng)濟(jì)、文化的高度進(jìn)展奠定了根底。跡就在其中。唐代詩人杜甫曾經(jīng)作詩描述了昭陵玄宮輝煌壯麗的景象,園內(nèi)有一百六十多座功臣貴戚的陪葬墓,其中有魏征、房玄齡、溫彥博、李靖、尉遲族酋長的石像，祭壇的東西廡殿中陳設(shè)著世界文明的浮雕石刻六駿,是著名中家閻立本之手,工匠們運用超群的技藝逼真地雕刻了這些形象?！罢蚜炅E”是陜西禮泉唐太宗昭陵北闕前的六塊駿馬浮雕石刻，每件1913m”盜賣，現(xiàn)藏在美國費城賓夕法尼亞大學(xué)博物館。1918缺而嘆為憾事東面的第一駿名叫——“特勒〔勤〕驃” 東面其次駿名叫——“青騅”， 東面第三駿名叫——“什伐赤” 西面的第一駿名叫——“颯露紫”西面其次駿名叫——“拳毛騧” 西面第三駿名叫——“白蹄烏”這六駿分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛虢和白蹄烏。其中，方的騎兵一箭射中了颯露紫，丘行恭拼死護(hù)駕。李世民后來為了表彰他的功績，制造力，在人們心目中于是就被神化了。氣度非凡的唐昭陵集納了很多“世界之最”和“中國第一”：陵園占地34190200位，是世界陪葬墓最多的帝王陵墓；唐昭陵所在的陵山海拔1188米，為世界海拔最高的帝王陵墓；陪葬墓仆人的級別、知名度為中國之最；陪葬墓形制涵510040442221979唐朝<中>角口，萬木爪牙深“。乾陵是唐代帝王在陜西關(guān)中地區(qū)“十八陵“中保存得比較完陵墓原來是一個圓錐形石灰質(zhì)的山峰，蔚為壯麗。三峰矗立，最高山峰為陵的主體，南面二峰較低，東西對峙，形成乾陵的自然門戶，氣概雄偉。據(jù)說，在晴朗的天氣，在此居高臨下，能夠望見當(dāng)時的古都長安。乾陵地面上依山的形勢，對稱排列著精巧的石刻群。神道 無字碑其中就有武則天為自己立的“無字碑“,傳說這是她表示自己“功高德天“，難以用文字表示。也有人說，武則天遺言，已之功過，由后人評說，因而一霜雪雨的侵蝕，字跡已難識別。無字碑”當(dāng)時立碑時已經(jīng)擬好了碑文，但因各種緣由碑文沒有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在乾陵地宮里。7.532.10米，厚1.494.121.192.14米、寬0.66米的《獅馬圖》。精細(xì)，高大雄渾，不失為歷代碑中巨制。出來，必將大開人們的眼界。五代十國五代十國是中國歷史上一個分裂割據(jù)的時期。中原地區(qū)的王朝不斷更替，前下游的吳、南唐、浙江一帶的吳越、福建一帶的閩、四川一帶的前蜀、后蜀，兩八個。所以，這個時期的陵寢建筑所剩無幾，在陵寢制度上也根本沒有建樹?！步窠K南京〕，據(jù)長江天險，成為五代十國時期封建文化制度較為完備的地方?！暗囊唤M音樂舞蹈形象的精巧浮雕，是這一時期絢爛的藝術(shù)珍品。遼、西夏權(quán)，其中契丹族建立了“遼“，“黨項“族建立了“西夏“，女真族建立了“金“。這些入室中原的北方少數(shù)民族，在陵寢制度上，吸取了漢族傳統(tǒng)文化，同時還保存度史上的重要一頁。遼-現(xiàn)存的陵園有兩處，一是遼祖州城西的遼祖陵，一是遼慶州城北的遼墓壁畫中，也生動地反映了契丹文化的特點。西夏的影響。和官府通用，這種狀況在陵寢制度中也得到反映。西夏帝陵陵園葬制已擺脫了早期“障水別流，鑿石為穴，即葬引水其上“的原筑當(dāng)年是格外雄偉和華美的。西夏王陵的地宮墓道呈斜坡形，墓室屬土洞形式。兩側(cè)各有一配室，周壁敷陵的獨特風(fēng)格，其表達(dá)為：旁，縮小了陵園的范圍，顯得比較緊湊；其二，宋陵是單城呈正方形，而西夏陵是重城呈長方形；土標(biāo)志，而是一個高達(dá)二十余米的塔式樓閣建筑；其四，西夏陵園內(nèi)都沒有附葬的后陵金女真族建立的金朝，最初活動在黑龍江境內(nèi)的阿什河流域，隨著金政治、〔北京〕大房山營建山陵，以后金代帝王均葬于此，現(xiàn)存帝陵遺址十七座。代雖經(jīng)修繕，但已不復(fù)原貌。又被兵匪屢次盜掘，現(xiàn)已成為一片廢墟。明朝叩九拜的祭祀排場，這是統(tǒng)治者推崇皇權(quán)、穩(wěn)固統(tǒng)治的一種手段。在北京的天壽山，統(tǒng)稱為“明十三陵“。明代前期，由于，從明太祖朱元璋起就嚴(yán)禁后妃參政，這個政治特明朝這種殘酷的人殉制度，始終到明英宗后才被廢除。特地掌管陵寢保衛(wèi)。還設(shè)有一衛(wèi)駐兵屯軍保衛(wèi)陵寢外部。真可謂壁壘森嚴(yán)?；柿?，是朱元璋父母的陵墓，在安徽刻技巧之超群了。陵園里的石碑僅剩下“皇陵碑“和“皇陵碑的碑文是朱元璋親自撰寫的，表達(dá)了他的家庭出身、本人經(jīng)受以及參與起義軍、東渡大江、建立明王朝的崢嶸歷程。文字通俗易懂，感情真摯濃烈。無字碑，寓意朱元璋祖輩功德無量，難以用語詞表達(dá)。今碑以斷為三截。宋的傳統(tǒng)，開創(chuàng)了明清時代的風(fēng)格，在中國古代陵寢制度史上占有重要地位。明太祖孝陵珠峰下。紫金山雄偉峻秀，從六朝以來就流傳有“鐘阜龍盤，石城虎踞“的詩句，所以有“虎踞龍盤“之說。玩珠峰下泉壑幽深，紫氣蒸騰，云氣山色，朝夕多變。崇皇權(quán)，企圖到達(dá)穩(wěn)固封建統(tǒng)治的目的。陵園最前面是下馬坊，碑刻“諸司官員下馬“六個大字，是陵寢威武的標(biāo)志，生前擁有的儀仗和侍衛(wèi)，有“石馬嘶風(fēng)翁仲立，猶疑半夜點朝班“的詩句。由石望柱開頭北拐，呈月牙形，半抱一座小山，名曰“孫陵崗“。神道轉(zhuǎn)彎，這在帝王陵寢中是不多見的。明孝陵的神道之所以饒過孫陵崗，是由于崗上有三國時吳經(jīng)泣銅駝“明十三陵

明十三陵位于北京市昌璁的永陵、穆宗朱載後的昭氣概磅礴的大宮門坐落在兩山之間，為陵區(qū)的門戶。整個陵區(qū)得天獨厚，雄偉壯麗。斷修建，成為一座規(guī)模宏大、建筑完善的陵墓建筑群。 明十三陵的石牌坊 欞星門明十三陵神道及石像生 十三陵神道石像清朝是中國歷史上的最終一個封建王朝。清入關(guān)以后，十個皇帝，除末帝溥儀沒兩個陵園各距北京市區(qū)東、西一百里，故稱“清東陵“和“清西陵“。清東、西門等大小建筑組成。每座帝陵四周一般都附有皇后和嬪妃的園寢。文化遺產(chǎn)。從規(guī)模上來看，論單個清東西陵里哪個比起秦始皇陵、乾陵、明孝陵都自然78〔以前更大〕，西陵占地人后代繁衍的結(jié)果，時間長了人多了就自然形成了廣泛分布于陵區(qū)的村莊。都距北京120公里左右，既成兩翼齊飛之勢相互眺望又得兼顧“風(fēng)水”，看得出那些滿清帝王們?yōu)樽约哼x擇百年后的葬身之地是煞費苦心的。建社會分崩離析的前夜，可葬禮盛大程度也是頗讓人咋舌的。光緒三十四年10了一年多時間，于次年十月初一，靈柩才送到東陵地下宮殿。清西陵是中國清朝前期、中期、晚期陵寢建筑藝術(shù)的代表作品。4筑規(guī)模宏大、布局合理、宮殿輝煌、石雕精巧、形式多樣、內(nèi)涵豐、保存完整；與原貌仍存。親王、公主、阿哥園寢大部保存相當(dāng)完好