葉嘉瑩的詩詞教育觀

葉嘉瑩的詩詞教育觀葉嘉瑩小傳葉嘉瑩，號(hào)迦陵，中國(guó)古典文學(xué)專家，加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。1924年生于北京。1941年考入輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從古典詩詞名家顧隨教授攻讀古典文學(xué)專業(yè)。一生致力于中國(guó)古典詩詞的教學(xué)研究與普及，曾任臺(tái)灣大學(xué)教授，美國(guó)哈佛大學(xué)、密歇根大學(xué)及哥倫比亞大學(xué)客座教授，加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授，并受聘為國(guó)內(nèi)多所大學(xué)客座教授及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所名譽(yù)研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，現(xiàn)任南開大學(xué)文學(xué)院中華古典文化研究所所長(zhǎng)。著述甚豐，主要有《迦陵論詞叢稿》《中國(guó)詞學(xué)的現(xiàn)代觀》《清詞名家論集》《迦陵文集》《好詩共欣賞》等。讀古典詩詞究竟有什么用？葉嘉瑩一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！她堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。近日，位于南開大學(xué)的“迦陵學(xué)舍”如期封頂，漂泊一生的葉嘉瑩終于有了一個(gè)“家”。在她的規(guī)劃中，這個(gè)“家”是講授和研究詩詞的地方。葉嘉瑩說，自己要做的，是打開一扇門，把不懂詩的人接引到里面來。在教了70年古典詩詞的葉嘉瑩眼中，詩是“興發(fā)感動(dòng)”的力量。因而詩詞教育區(qū)別于其他一切知識(shí)教育，是一種關(guān)乎生命的自我救贖。時(shí)常有學(xué)生在課堂上發(fā)問：讀古典詩詞究竟有什么用？她一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！“詩可以讓人內(nèi)心平靜”“又到長(zhǎng)空過雁時(shí)。云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲?！?999年，葉嘉瑩在仲秋的南開園，寫下了這句詞。今年的仲秋，同樣的荷凋雁過，葉嘉瑩從楓葉之國(guó)加拿大再返神州。只是這一回，這位“詩詞的女兒”不是過客，而是歸人。葉嘉瑩的堅(jiān)守在喧嘩浮躁的當(dāng)下遭遇了尷尬。讀詩有用嗎——這樣的發(fā)問幾乎每天都在重復(fù)。臺(tái)灣大學(xué)中文系教授齊益壽是葉嘉瑩的學(xué)生，他的困惑在于：“葉先生一直在‘吐絲’，而學(xué)生卻關(guān)心‘絲綢在哪’?！背ド鐣?huì)環(huán)境的變化，葉嘉瑩認(rèn)為在詩詞教育方面也存在誤區(qū)：“詩人因?yàn)橛辛烁袆?dòng)才會(huì)寫出詩來，我們應(yīng)該了解的是這種感動(dòng)如何生發(fā)。老師如果連這一點(diǎn)都不懂，就讓學(xué)生死記硬背，甚至背誦的又都是錯(cuò)字、別字，文理不通，不但無用，而且貽害后人！”關(guān)于中小學(xué)課本中古詩詞的選用，葉嘉瑩以孩童入門詩句“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”為例，認(rèn)為這首駱賓王7歲時(shí)寫的詩作“并不是一首好詩，背下來也沒什么好處”，不如就讓孩子們背杜甫的“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”。“不能看低小孩子的智商，只讓他們背淺近的詩句。因?yàn)楹⒆觽兲煨韵矏墼姼??！边@是近20多年來，葉嘉瑩側(cè)重幼兒詩教的切身感觸。她曾在加拿大為華裔孩子們講解古詩詞。上第一堂課時(shí)，她先把篆體“詩”字寫給孩子們看，告訴他們：字的右半邊上面的“之”好像是“一只腳在走路”。接著她又在“之”字下畫一個(gè)“心”：“當(dāng)你們想起家鄉(xiāng)的親人，想起家鄉(xiāng)的小河，就是你的心在走路。如果再用語言把你的心走過的路說出來，這就是詩啊?！焙⒆觽兞⒖叹蛯?duì)詩有了最本真的認(rèn)識(shí)。葉嘉瑩堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。在她眼中，詩是感情的凝聚：“離別時(shí)寫你的悲哀，歡聚時(shí)寫你的快樂?！弊x偉大詩人的優(yōu)秀作品有“莫大的好處”，會(huì)讓人在“不知不覺中提升自己”。她引用鐘嶸在《詩品》中的話闡述道：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”，總之，“詩可以讓人內(nèi)心平靜”。讀詩是和偉大的心靈相互感應(yīng)讀詩的時(shí)候，偉大的詩人都成了你的朋友，蘇東坡、陶淵明、杜甫盡在眼前?！凹偃缟畎l(fā)生不幸，當(dāng)你將之用詩來表達(dá)的時(shí)候，你的悲哀就成了一個(gè)美感的客體，就可以借詩消解了……”葉嘉瑩如是說。席慕蓉曾熱情洋溢地贊美葉嘉瑩開設(shè)的詩詞講座是“一場(chǎng)又一場(chǎng)心靈饗宴”。葉嘉瑩認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)讀者與詩人心靈間密切的交流和感應(yīng)，吟誦是最好的方式，“中國(guó)古典詩詞的生命，是伴隨著吟誦的傳統(tǒng)而成長(zhǎng)起來的；古典詩詞中興發(fā)感動(dòng)的特質(zhì)，也是與吟誦的傳統(tǒng)密切結(jié)合在一起的”?！斑@種古老的讀詩方式起源于周朝。”葉嘉瑩說那時(shí)小孩學(xué)詩都遵循著同樣的步驟——興、道、諷、誦?！芭d是感發(fā)，道是引導(dǎo)，諷先是讓你開卷讀，然后背下來，到最后就可以吟誦了。”比如讀杜甫的《秋興八首》，就應(yīng)該先了解杜甫其人，知曉他的際遇，再在吟誦中“感受詩人的生命心魂”。她說：“吟誦一定要有內(nèi)心的體驗(yàn)和自由，這樣每次吟誦才會(huì)有不同的感受?！庇行r(shí)候，葉嘉瑩也會(huì)擔(dān)心，這種“詩教”無人以繼，以至于“一切努力歸于徒勞”。但她也感欣慰，“因?yàn)榭偸怯腥寺犝n后，受到感動(dòng)?！奔幽么蟮膶?shí)業(yè)家蔡章閣，只聽過她一次講座，就慨然出資捐建中國(guó)古典詩詞研究所。聽聞南開大學(xué)籌劃為她興建“迦陵學(xué)舍”，又有很多人慷慨解囊。澳門實(shí)業(yè)家沈秉和將自己比作葉嘉瑩的“小小書童”，決定做一名“略帶詩意”的實(shí)業(yè)家。葉嘉瑩常引用莊子的“哀莫大于心死”告誡她的“粉絲”：如果心靈完全沉溺在物欲之中，那將是人生中最可悲哀的事。“倘若一個(gè)人聽到山鳥的鳴叫、看到花開花落的變化都會(huì)從內(nèi)心生發(fā)感動(dòng)，這樣的心靈才是純凈動(dòng)人的。”她深信，歷經(jīng)千百年淘揀的中國(guó)古典詩詞“博大而善感”，一定能引領(lǐng)現(xiàn)代人踏進(jìn)歲月的長(zhǎng)河，品察生命本真的況味。

知名學(xué)者葉嘉瑩的詩詞教育觀：詩，讓我們心靈不死近日，位于南開大學(xué)的“迦陵學(xué)舍”如期封頂，漂泊一生的葉嘉瑩終于有了一個(gè)“家”。在她的規(guī)劃中，這個(gè)“家”是講授和研究詩詞的地方。葉嘉瑩說，自己要做的，是打開一扇門，把不懂詩的人接引到里面來。在教了70年古典詩詞的葉嘉瑩眼中，詩是“興發(fā)感動(dòng)”的力量。因而詩詞教育區(qū)別于其他一切知識(shí)教育，是一種關(guān)乎生命的自我救贖。時(shí)常有學(xué)生在課堂上發(fā)問：讀古典詩詞究竟有什么用?她一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死!“詩可以讓人內(nèi)心平靜”“又到長(zhǎng)空過雁時(shí)。云天字字寫相思。荷花凋盡我來遲。”1999年，葉嘉瑩在仲秋的南開園，寫下了這句詞。今年的仲秋，同樣的荷凋雁過，葉嘉瑩從楓葉之國(guó)加拿大再返神州。只是這一回，這位“詩詞的女兒”不是過客，而是歸人。葉嘉瑩的堅(jiān)守在喧嘩浮躁的當(dāng)下遭遇了尷尬。讀詩有用嗎—這樣的發(fā)問幾乎每天都在重復(fù)。臺(tái)灣大學(xué)中文系教授齊益壽是葉嘉瑩的學(xué)生，他的困惑在于：“葉先生一直在‘吐絲’，而學(xué)生卻關(guān)心‘絲綢在哪’?！背ド鐣?huì)環(huán)境的變化，葉嘉瑩認(rèn)為在詩詞教育方面也存在誤區(qū)：“詩人因?yàn)橛辛烁袆?dòng)才會(huì)寫出詩來，我們應(yīng)該了解的是這種感動(dòng)如何生發(fā)。老師如果連這一點(diǎn)都不懂，就讓學(xué)生死記硬背，甚至背誦的又都是錯(cuò)字、別字，文理不通，不但無用，而且貽害后人!”關(guān)于中小學(xué)課本中古詩詞的選用，葉嘉瑩以孩童入門詩句“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”為例，認(rèn)為這首駱賓王7歲時(shí)寫的詩作“并不是一首好詩，背下來也沒什么好處”，不如就讓孩子們背杜甫的“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”?！安荒芸吹托『⒆拥闹巧?，只讓他們背淺近的詩句。因?yàn)楹⒆觽兲煨韵矏墼姼??！边@是近20多年來，葉嘉瑩側(cè)重幼兒詩教的切身感觸。她曾在加拿大為華裔孩子們講解古詩詞。上第一堂課時(shí)，她先把篆體“詩”字寫給孩子們看，告訴他們：字的右半邊上面的“之”好像是“一只腳在走路”。接著她又在“之”字下畫一個(gè)“心”：“當(dāng)你們想起家鄉(xiāng)的親人，想起家鄉(xiāng)的小河，就是你的心在走路。如果再用語言把你的心走過的路說出來，這就是詩啊?！焙⒆觽兞⒖叹蛯?duì)詩有了最本真的認(rèn)識(shí)。葉嘉瑩堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)的“詩教”之說，認(rèn)為詩可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。在她眼中，詩是感情的凝聚：“離別時(shí)寫你的悲哀，歡聚時(shí)寫你的快樂?！弊x偉大詩人的優(yōu)秀作品有“莫大的好處”，會(huì)讓人在“不知不覺中提升自己”。她引用鐘嶸在《詩品》中的話闡述道：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”，總之，“詩可以讓人內(nèi)心平靜”。葉嘉瑩：古人教孩子學(xué)詩的四個(gè)步驟——興、道、諷、誦Q：在中國(guó)，詩詞教育自古以來就有很悠久的傳統(tǒng)。您能不能解釋一下“詩教”?小孩子學(xué)詩有什么好處呢?從您的親身經(jīng)歷來說。A：中國(guó)古代的私塾先從背中國(guó)的古典開始，中國(guó)古人講究詩教，詩教按照《毛詩·大序》的說法是可以“感天地、動(dòng)鬼神”，有一種教化作用。人對(duì)于宇宙、人生要學(xué)習(xí)一種關(guān)懷，一種愛心，學(xué)詩就是對(duì)天地、草木、鳥獸，包括人的聚散離合，要有一種關(guān)懷的愛心。詩是感情的活動(dòng)，人是感情的動(dòng)物，離別的時(shí)候?qū)懺娛菍懩愕谋?，歡聚的時(shí)候也寫詩，那是寫你的快樂，詩不是一個(gè)抽象的，莫名其妙的東西，是人的感情、心智、意念、理想的流露。中國(guó)古典中有很多東西，要讓青年人重新認(rèn)識(shí)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命活起來。我作的一些詩詞講演，都是讓古人的詩歌活起來，去感動(dòng)年輕人。Q：您說過真正的詩詞研究不能靠具體哪本書，您一直提倡古詩唱游，如何學(xué)習(xí)吟誦?好像現(xiàn)在人們對(duì)吟誦存在很多誤會(huì)。A：吟誦從周朝就開始了，據(jù)記載，周朝太師(即老師)教卿大夫的小孩學(xué)詩都有一個(gè)步驟——興、道、諷、誦。?興，就是告訴你詩歌里詩人情感的興發(fā)、感動(dòng)的動(dòng)力。我前幾天讀報(bào)紙，報(bào)紙上登了一則消息，說前些時(shí)候有人提倡讀經(jīng)，成立了好多學(xué)校，讓小孩子背古書，不講解也不認(rèn)字，就像唱歌一樣，老師也不講，就是帶著孩子們唱，孩子們跟著唱，連認(rèn)字也不認(rèn)，這樣雖然孩子背了很多，但他們不懂其中道理，完全不理解。其實(shí)“讀書當(dāng)從識(shí)字始”，我們從小先要認(rèn)字號(hào)，字號(hào)就是一個(gè)一個(gè)方塊字，他們現(xiàn)在就只要背誦唱歌就好了，連字都不認(rèn)識(shí)就要背誦唱歌，誤人子弟，這樣是不可以的。老師教孩子讀詩，首先讓他們認(rèn)識(shí)詩、認(rèn)識(shí)詩歌里面的字，而且要告訴孩子們?cè)妼懙氖鞘裁?，詩人是有感?dòng)來寫詩的，詩人為什么感動(dòng)?興就是告訴你詩歌里面這種興發(fā)、感動(dòng)的動(dòng)力。?道，在這里讀作三聲，引導(dǎo)的意思。第二步就是引領(lǐng)孩子，給孩子講詩歌里面的知識(shí)。比如讀杜甫的《秋興八首》，先要讓孩子認(rèn)識(shí)杜甫，了解杜甫是一個(gè)怎么樣的人，他在什么樣的歷史環(huán)境下怎么樣到的四川，他過去有什么理想，有什么抱負(fù)，現(xiàn)在為什么來到巫峽?他是要坐船北上，可是因?yàn)槁飞喜话捕ǎ蜏粼谫缰萘?。要讓孩子理解，然后再跟他們說“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森?！币ヒ龑?dǎo)。?諷，即不開讀，把書合起來背誦。還是以剛剛的《秋興八首》為例，要跟孩子們講杜甫在什么樣的環(huán)境、什么樣的心情下寫的這八首詩，讓孩子內(nèi)心有種興發(fā)感動(dòng)，理解體會(huì)之后要能夠不打開書就背誦下來。最后是誦，以聲節(jié)之，把詩讀出一個(gè)聲調(diào)來。如何吟誦可以參看我在人民教育出版社做過的一個(gè)錄像《詩的故事》，教小孩一步一步來。現(xiàn)在的情況是老師都不懂，學(xué)生亂背，錯(cuò)字別字都不通，背了有什么用?葉嘉瑩：詩詞要選擇真的好的作品，不要看低小孩的智能Q：中小學(xué)生學(xué)古詩應(yīng)不應(yīng)該追求數(shù)量?怎樣保持一個(gè)度或是平衡?A：詩詞要選擇真的好的作品，我認(rèn)為我們不要看低小孩的智能。你讓孩子背“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”，這是駱賓王幾歲時(shí)寫的詩，這不是一首好詩，讓孩子背下來對(duì)他們作詩一點(diǎn)好處都沒有。不要看輕小孩子，讓他們只背淺顯的詩。只要老師講明白，杜甫的《秋興八首》，孩子一樣會(huì)讀，一樣會(huì)背。?詩詞不在多少，在于老師怎么樣教，在于選擇的是不是真正的精華之作。如果選得很多，都是糟粕，也沒什么用處。如果選的是精華，老師能夠把精華講出來，目的才算達(dá)到，不是在于外表的形式。不見得多了就是好，欺人自欺。?Q：對(duì)中小學(xué)生來說，閱讀古詩詞是不是比閱讀現(xiàn)代詩詞更有價(jià)值?您如何看現(xiàn)代詩歌?是否也該考慮納入中小學(xué)教材?A：以我個(gè)人所受的教育，我覺得中國(guó)的古詩是經(jīng)歷幾千年傳下來的，它是有它的意義和價(jià)值的，那是經(jīng)過大浪淘沙傳下來的?，F(xiàn)代詩也有的寫出很靈巧的句子，比如顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！边@個(gè)句子很巧妙，但對(duì)于小孩子來說，他們不見得能有什么體會(huì)。?現(xiàn)代詩是另外一種美感，現(xiàn)代詩也有很多種，從胡適之提倡的白話詩到后來的朗誦詩，再到后來顧城、舒婷的朦朧詩，各有各的好處，這不能一概而論，他們各有所得，也各有所失。現(xiàn)代詩沒有接受中國(guó)的傳統(tǒng)，它接受的是外國(guó)的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代詩常受外國(guó)詩風(fēng)的影響，沒有中國(guó)古詩發(fā)自內(nèi)心的興發(fā)的感動(dòng)的力量，它是機(jī)智、技巧、安排、造作的。像胡適之的白話詩，如果你完全用白話說了，就沒有詩的意思了，比如說“我今天很高興”，如果直接說沒什么意思，要變個(gè)花樣，用個(gè)技巧說出來，制造出一些艱難。臺(tái)灣的現(xiàn)代詩、中國(guó)的朦朧詩都要制造晦澀、制造不通，可是中國(guó)的古詩不然，古詩從古典角度說有它的意味，從白話的角度說也同樣有它的意味。葉嘉瑩：我有弱德之美，但我不是一個(gè)弱者Q：現(xiàn)在有很多讀經(jīng)班，教小孩子背《孟子》、《論語》什么的，您覺得小孩子背這些有沒有好處?A：我覺得有用吧，因?yàn)槲议_蒙的讀本就是《論語》，而且我當(dāng)時(shí)的背誦，我記得的《論語》里面的話，終生受用。比如“躬自厚而薄責(zé)于人”等，都是要求自己嚴(yán)格，我管這種品格叫“弱德之美”，現(xiàn)在很多人都以強(qiáng)者為德，夫妻、朋友吵架，你兇，我比你還要兇惡，都以為自己要做一個(gè)強(qiáng)者才是好的，我小時(shí)候?qū)W習(xí)的不是如此。弱德是一種德，需要堅(jiān)強(qiáng)的持守。不是爭(zhēng)取什么，而是我自己把自己持守住了，無論多么艱難困苦，我都盡到了我的力量，盡到了我的責(zé)任。我的一生不是很順利，有很多坎坷，我有弱德之美，但我不是一個(gè)弱者。Q：古人有古音古調(diào)，比如《詩經(jīng)》，可能它原來的音調(diào)我們現(xiàn)在讀不出來，讀起來不朗朗上口，不像唐詩那樣讀得很順暢。這些古音古調(diào)我們不知道，那我們?nèi)绾翁幚?一定要去了解古音古調(diào)呢，還是可以有一定的妥協(xié)?A：這是可以有伸縮的。一般讀詩，要注重平仄，平仄聲