優(yōu)化校園環(huán)境文化建設(shè)的策略研究

校園是筑夢(mèng)之所，是文化的搖籃。校園環(huán)境文化從內(nèi)在定義來(lái)講，屬于校園建設(shè)中的物質(zhì)顯性文化，作為校園文化的硬件，是看得見(jiàn)摸得著的。如果通過(guò)有效地組織和利用，就能深入達(dá)到耳濡目染、潛移默化的積極育人作用。一、校園環(huán)境文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析目前，從校園環(huán)境文化建設(shè)現(xiàn)狀來(lái)看，有兩個(gè)方面的問(wèn)題較為凸顯：第一，重視程度不夠。大多數(shù)學(xué)校雖已認(rèn)知到校園文化建設(shè)的重要性，但是在校園環(huán)境與文化建設(shè)上，受諸多因素影響而無(wú)法形成統(tǒng)一整體規(guī)劃。第二，特色創(chuàng)新不足。在校園環(huán)境文化建設(shè)中，并未凸顯精神文化的目的，也抓不住自身特色，從而導(dǎo)致現(xiàn)狀呈現(xiàn)諸多問(wèn)題，具體表現(xiàn)如下：1.單一雜亂，基礎(chǔ)薄弱。伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代校園已經(jīng)告別了單一知識(shí)傳授，它更為注重功能的多樣性，在環(huán)境上更集中于知識(shí)、能力、生活于一體。雖然，大多數(shù)學(xué)校都投入了大量資源來(lái)優(yōu)化校園環(huán)境和文化建設(shè)。然而，有些學(xué)校在環(huán)境文化創(chuàng)建過(guò)程中，受資金、設(shè)計(jì)等各種因素的制約，整體基礎(chǔ)薄弱、形式較為單一，缺乏環(huán)境與文化上的協(xié)調(diào)感，這樣會(huì)讓校園中的文化氣息和藝術(shù)雅趣缺失，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生心理失重，就更加談不上環(huán)境育人的目的。2.核心模糊，效能降低。校園環(huán)境文化雖然是一種“桃李不言”的狀態(tài)，但是它能潛移默化地影響著學(xué)生對(duì)事物的看法和學(xué)生自身的價(jià)值觀念形成。同時(shí)，校園環(huán)境文化的建設(shè)也能制約學(xué)生的行為，是學(xué)生“德育”發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的重要環(huán)境支撐。但是，目前的校園文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，“德育”文化在環(huán)境中的滲透效能較低，往往一個(gè)“標(biāo)語(yǔ)”，一張“橫幅”就看作是環(huán)境文化的一種打造，整體環(huán)境文化的建設(shè)并未發(fā)揮出核心效能，從而導(dǎo)致無(wú)法真正地將一些文化價(jià)值觀根植到學(xué)生的內(nèi)心，也無(wú)法發(fā)揮其中的熏陶效能。3.特色缺失，創(chuàng)新不足。校園環(huán)境文化是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，它代表著一所學(xué)校的內(nèi)涵特征。特別是隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的發(fā)展，校園環(huán)境文化的建設(shè)也應(yīng)當(dāng)繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)。但是，在目前的環(huán)境文化建設(shè)過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)校都是按照固定的模式去進(jìn)行打造，并未突出自身學(xué)校特色和品牌效應(yīng)。另外，在創(chuàng)新方面來(lái)說(shuō)，并未有繼往開(kāi)來(lái)的精神，無(wú)法從地域性的傳統(tǒng)文化精神作為源頭，自然文化傳遞的過(guò)程中創(chuàng)新力不足，就更加談不上用環(huán)境作為學(xué)生的第二課堂，來(lái)提升學(xué)生的整體素質(zhì)。二、校園環(huán)境文化建設(shè)的“三優(yōu)化”策略校園環(huán)境文化具有“外顯內(nèi)隱”特征，它是由外而內(nèi)去熏陶學(xué)生思想行為，幫助學(xué)生形成更好的價(jià)值觀，讓學(xué)生走上社會(huì)后以獲得更好地發(fā)展。從其核心結(jié)構(gòu)上包含了“校風(fēng)、文化、人際和心理”四大主體。從上述校園環(huán)境文化建設(shè)的現(xiàn)狀問(wèn)題上，不難看出當(dāng)前校園環(huán)境文化建設(shè)是否成功，首要條件就是要契合學(xué)生心理需求以及未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要。因此，想要做好校園環(huán)境文化建設(shè)工作，就必須從這三個(gè)方面進(jìn)行深層次的優(yōu)化，以體現(xiàn)出現(xiàn)代化社會(huì)主義的教育方針和辦學(xué)思想；從環(huán)境教育上，給予學(xué)生積極向上的感受和富于責(zé)任感精神的熏陶。1.優(yōu)化基礎(chǔ)建設(shè)，以景育人煥新彩。縱觀目前大多數(shù)學(xué)校文化都體現(xiàn)出模板校園的形式，設(shè)計(jì)風(fēng)格統(tǒng)一無(wú)個(gè)性、單一重復(fù)，環(huán)境文化建設(shè)從根本上達(dá)不到一個(gè)“育人”的功能。因此，在校園環(huán)境文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校需要進(jìn)行教育觀念的變革，緊扣校園環(huán)境文化建設(shè)作為一種物質(zhì)文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)，要將基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的建設(shè)作為學(xué)生耳濡目染的一本“活”教科書(shū)，并在環(huán)境文化建設(shè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。其中包含校園的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、綠化與美化，而對(duì)校園綠化與美化的過(guò)程，就是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞的教育。如，將文化融入到整個(gè)學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)中，讓文化滲透到每一個(gè)角落，走廊、教室、教學(xué)樓墻壁、圖書(shū)館、食堂無(wú)處不體現(xiàn)出文化的氣味，讓文化隨處可見(jiàn)，讓學(xué)生隨處可學(xué)到不同的知識(shí)，真正的實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人功能。另外，也包括校園里的校舍建筑、花草樹(shù)木及其他基礎(chǔ)設(shè)施等校園自然物質(zhì)環(huán)境的文化滲透，讓整齊、清潔、優(yōu)美的自然環(huán)境作為校園文化建設(shè)的基層。當(dāng)良好的環(huán)境成為一種教育資源，它就能對(duì)學(xué)生展開(kāi)無(wú)聲的教育，就像孟母三遷的故事所表達(dá)的環(huán)境對(duì)人的熏陶有重要作用。通過(guò)這樣的方式，既能夠給學(xué)生以美的熏陶又有健身益智之功；閑暇時(shí)，捧書(shū)閱讀或交流探討，從心理建設(shè)上來(lái)說(shuō)，更能讓學(xué)生感受到校園生活的美好。2.優(yōu)化德育滲透，熏陶感染植入心。校園環(huán)境文化從內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，是一種心理教育，它通過(guò)有效地文化滲透，遵循著“感染——模仿——從眾——認(rèn)同”的一整條循環(huán)性質(zhì)的心理機(jī)制，體現(xiàn)出“桃李不言”的特點(diǎn)，并將其成為學(xué)生“德育”教育的重要支撐，要使學(xué)生不知不覺(jué)、自然而然地接受“德育”核心價(jià)值觀熏陶滲透。因此，在優(yōu)化校園環(huán)境文化建設(shè)中，必須要強(qiáng)化育人意識(shí)，發(fā)揮出校園環(huán)境文化“桃李不言、育人不倦”的價(jià)值觀熏陶作用。通過(guò)創(chuàng)建出有效的校園環(huán)境文化，讓學(xué)生在其熏陶下，逐步去影響他們的心理和行為，最終達(dá)到與校園環(huán)境文化所傳達(dá)的育人內(nèi)涵為一致目的。如，教學(xué)樓走廊墻面文化是學(xué)校校園文化基礎(chǔ)建設(shè)的重要一環(huán)，它發(fā)揮著文化教育功能和德育功能，使師生時(shí)時(shí)都在接受文明、健康、向上的文化熏陶。為了進(jìn)一步彰顯校園整體環(huán)境文化建設(shè)魅力，可以讓每個(gè)班級(jí)的教學(xué)樓走廊的墻壁看似“不言”卻都在“說(shuō)話”，內(nèi)容上可以是讓學(xué)生感興趣的經(jīng)典小故事、經(jīng)典紅色文化及科技成就。又或是張貼著教師和學(xué)生的書(shū)畫(huà)作品，這樣打造出的文化墻極具文化特色、主題突出且感染力強(qiáng)。另外關(guān)于“廁所”環(huán)境文化的打造，以往有關(guān)中國(guó)廁所的論著也很少見(jiàn)到，這個(gè)主題在很大程度上被大家所忽視。然而“公廁文明”在教育上有著很大的育人開(kāi)發(fā)潛力，學(xué)校應(yīng)遵循“以人為本”原則，賦予廁所文化更多的“生命”，使其成為有感召、親和力的教育“活物”。比如，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展“校園廁所美文化”、“文明廁所我來(lái)造”等設(shè)計(jì)類型的活動(dòng)，以師生互動(dòng)或是結(jié)合“小組合作”形式，讓學(xué)生發(fā)揮出自己的聰明才智，開(kāi)動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)新立異的廁所文化作品。又或是讓學(xué)生從環(huán)境美創(chuàng)上出發(fā)，通過(guò)“舊物改造”的方式，真正地提升廁所育人的環(huán)境文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標(biāo)。通過(guò)這些環(huán)境文化的建設(shè)，讓環(huán)境會(huì)說(shuō)話，讓文化內(nèi)涵有效地滲透到學(xué)生成長(zhǎng)中。再如，學(xué)生教室也可以組織選拔優(yōu)秀教室的稱號(hào)。學(xué)?？筛鶕?jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)日組織教室文化大賽。如在中秋節(jié)來(lái)臨之前，學(xué)生需要結(jié)合節(jié)日含義為教室進(jìn)行布置和裝扮。為了能夠弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，可以準(zhǔn)備一個(gè)舊物倉(cāng)庫(kù)，學(xué)生們平時(shí)淘汰下的舊生活用具，或?qū)W生訂閱的報(bào)紙、空的飲料瓶等，安排負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員收集并整理到倉(cāng)庫(kù)中。為了避免出現(xiàn)衛(wèi)生問(wèn)題，負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員可將倉(cāng)庫(kù)劃分功能區(qū)域，學(xué)生們?cè)谙騻}(cāng)庫(kù)存放生活用具的時(shí)候，可以給負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員提供教室號(hào)，負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員依照號(hào)碼將物品放置在其對(duì)應(yīng)號(hào)碼的倉(cāng)庫(kù)區(qū)域。而像一些節(jié)日可用的道具卻又不知道哪個(gè)學(xué)生扔下的，負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員可以將它們放置在工具雜貨區(qū)。等到節(jié)日即將來(lái)臨，負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員帶領(lǐng)學(xué)生依次到對(duì)應(yīng)號(hào)碼的倉(cāng)庫(kù)區(qū)域拿取工具素材，每個(gè)教室可以從雜貨區(qū)選走1～2件用品。針對(duì)中秋節(jié)日，如有學(xué)生將自己替換下來(lái)的銅制的圓形餐盤(pán)從倉(cāng)庫(kù)中取出來(lái)，粘在了教室的窗簾上，同教室的學(xué)生又從自己存放在倉(cāng)庫(kù)的閑置羽絨馬甲中拆出許多羽絨，向其中添加了羊毛氈，制作成白云的形狀，用雙面膠粘在了銅盤(pán)的右下方；其他教室有酷愛(ài)做手工的學(xué)生，其在倉(cāng)庫(kù)中存放了許多黏土，該教室使用從雜貨區(qū)撿來(lái)的圓口玻璃瓶制作了薄厚不一但大小相等的黏土月餅。同寢室的每個(gè)學(xué)生都在自己的月餅上勾勒出好看的圖案，最后大家將馬甲上的帽繩拆了下來(lái)，給干了的黏土打好眼，每一個(gè)都用一截帽繩系上掛在了自己的桌上。兩個(gè)教室的裝扮都利用了生活舊物，在負(fù)責(zé)人或有關(guān)管理員依次拍照后，由各教室的學(xué)生管理員共同選出最有創(chuàng)意的教室裝扮，并為該教室頒發(fā)獎(jiǎng)狀。教室文化的創(chuàng)建除了依靠傳統(tǒng)的民俗節(jié)日外，還可以組織學(xué)生創(chuàng)意想象。如在母親節(jié)的時(shí)候，每個(gè)教室可設(shè)定風(fēng)格并編創(chuàng)舞蹈或情景劇等節(jié)目祝母親節(jié)快樂(lè)。由學(xué)生管理員配合學(xué)生完成錄制，錄制后交由領(lǐng)導(dǎo)和班主任分享到班級(jí)的家長(zhǎng)群，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)也要選出最有創(chuàng)意的教室節(jié)目。上述教室文化的創(chuàng)建方式不僅體現(xiàn)出勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，更利用了現(xiàn)代化信息技術(shù)讓學(xué)生們用實(shí)際行動(dòng)向母親表達(dá)了愛(ài)意，使學(xué)生對(duì)于每一年的節(jié)日都有深刻的印象，不但能夠起到基礎(chǔ)的德育教育的目的，更是培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散性思維能力，鍛煉了學(xué)生動(dòng)手操作的能力，促使學(xué)生能夠在教室環(huán)境文化的建設(shè)中，提升綜合素養(yǎng)。另外，除了教室文化外，班級(jí)也可以組織年級(jí)文化。各年級(jí)將平日使用的舊物、廢物收集起來(lái)，待到指定的日子，各年級(jí)組織勞動(dòng)大掃除后進(jìn)行年級(jí)文化大比拼，各年級(jí)可自由設(shè)定文化基調(diào)，目的就是為了突出年級(jí)文化個(gè)性化、特色化，從而讓學(xué)生在集體活動(dòng)中建立團(tuán)隊(duì)意識(shí)。3.優(yōu)化特色建設(shè)，繼承傳統(tǒng)塑品牌。校園環(huán)境文化從根本上來(lái)說(shuō)，是一所學(xué)校的內(nèi)在品格體現(xiàn)之處，它的每處內(nèi)容都帶有深刻的育人特色、豐富的文化內(nèi)涵，以及多元化生活藝術(shù)信息。這就要求，在校園環(huán)境文化建設(shè)過(guò)程中，學(xué)校也要突破傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，在校園環(huán)境文化建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)深挖本地資源，反映出當(dāng)?shù)匚幕厣?，用校園環(huán)境文化來(lái)承載這些特色內(nèi)涵，并滲透到學(xué)生的腦海中去。值得注意的是，由于每所學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)有著較大的差異性，每所學(xué)校所在的地域有著獨(dú)一無(wú)二的文化底蘊(yùn)。因此，在進(jìn)行校園環(huán)境文化建設(shè)時(shí)，學(xué)校也應(yīng)結(jié)合校園的特色辦學(xué)目標(biāo)，來(lái)結(jié)合一些當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，借鑒一些優(yōu)秀學(xué)校先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行有效地整合創(chuàng)新，最終形成自己獨(dú)特校園環(huán)境特色文化。另外，學(xué)校也要基于學(xué)校學(xué)生年齡特征，抓好傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明、人生理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面的實(shí)踐教育，來(lái)創(chuàng)新本校的特色校園環(huán)境文化。如，利用標(biāo)語(yǔ)、牌匾等在學(xué)生日常學(xué)習(xí)的環(huán)境中向他們傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華倫理的精髓，使學(xué)生潛移默化地受到儒家的“五?！保骸叭省薄ⅰ傲x”、“禮”、“智”、“信”，以及“善”、“孝”、“悌”等儒家德育理念的熏陶?；蜷_(kāi)展一系列“紅色”活動(dòng)，傳承紅色文化。每個(gè)班的學(xué)生至少學(xué)會(huì)歌唱五首紅軍之歌，通過(guò)歌唱紅軍歌曲，學(xué)生更加了解紅色文化、更加熱愛(ài)紅色文化。開(kāi)展紅軍故事匯演，如狼牙山五壯士表演，紅軍體操，紅軍舞蹈表演等一系列節(jié)目，讓學(xué)生深入了解并傳承紅色文化。此外，還可以開(kāi)展“傳承紅色文化，唱響中國(guó)夢(mèng)”誦讀比賽活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解何為紅色文化，對(duì)紅色文化的傳承有重要作用。又如，開(kāi)展特色文創(chuàng)活動(dòng)，面向全校師生征集創(chuàng)作校徽、校旗、校歌，并結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色對(duì)全校樓宇、道路、山水、園林、景觀等進(jìn)行命名，按照“景美、文美、心美、人美”的主線，打造學(xué)校美的特色名片。又如，成立專業(yè)文化傳播機(jī)構(gòu)，開(kāi)發(fā)校園系列文化用品、文化產(chǎn)品，制作宣傳片、宣傳冊(cè)和紀(jì)念品。完善內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的文化傳播渠道，加強(qiáng)與主流媒體的合作，塑造學(xué)校良好形象，打造學(xué)校的全新特色品牌。通過(guò)這樣的方式，能有效地強(qiáng)化校園的特色環(huán)境文化，讓學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)的環(huán)境中獲得更加深厚的文化內(nèi)涵。結(jié)束語(yǔ)總而言之，環(huán)境孕育希望，理念放飛未來(lái)。校園是學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃，良好的校園環(huán)境文化建設(shè)，是校園文化未來(lái)發(fā)展的重要基石。在校園