九年級(jí)語(yǔ)文（統(tǒng)編版）上冊(cè)精講課件-【寫(xiě)作 論證要合理】

寫(xiě)作論證要合理

封禪泰山，祭天祀地，這是中國(guó)古代國(guó)家禮儀中最隆盛的國(guó)祀大典。貞觀六年，群臣請(qǐng)求唐太宗去泰山封禪，借以炫耀功德和國(guó)家富強(qiáng)，只有魏徵表示反對(duì)。唐太宗覺(jué)得奇怪，詢問(wèn)魏徵：“你不同意進(jìn)行封禪，是認(rèn)為我的功勞不高、德行不尊、中國(guó)未安、四夷未服、年谷未豐、祥瑞未至嗎？”故事激趣同學(xué)們，如果你是魏徵，你會(huì)如何勸說(shuō)唐太宗放棄封禪呢？“陛下雖有以上六德，但自從隋末天下大亂以來(lái)，直到現(xiàn)在，民生并未恢復(fù)，倉(cāng)庫(kù)尚為空虛，而車駕東巡，千騎萬(wàn)乘，耗費(fèi)巨大，百姓承受不了。況且陛下封禪，必然萬(wàn)國(guó)咸集，遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)也要扈從。而如今中原一帶，人煙稀少，灌木叢生，萬(wàn)國(guó)使者與遠(yuǎn)夷君長(zhǎng)看到中國(guó)如此空虛，豈不產(chǎn)生輕視之心？如果賞賜不周，就不會(huì)滿足這些遠(yuǎn)人的欲望。免除賦役，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能補(bǔ)償百姓的破費(fèi)。如此僅圖虛名而受實(shí)害的事，陛下為什么要做呢？”封禪之事從此停止。請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)魏徵為什么能說(shuō)服唐太宗？這些理由都有什么特點(diǎn)？讓人信服學(xué)寫(xiě)議論文，做到觀點(diǎn)統(tǒng)一，論證嚴(yán)密。明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)使用多種形式的論證方法，使文章結(jié)構(gòu)合理。學(xué)習(xí)目標(biāo)論證要合理觀點(diǎn)一致，邏輯嚴(yán)密運(yùn)用多種論證方法根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性常見(jiàn)的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等。論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰可采用的結(jié)構(gòu)模式有：總分總式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式等寫(xiě)作指導(dǎo)論據(jù)典型有力引用材料論證觀點(diǎn)；分析材料，深入闡述觀點(diǎn)論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的，要和論點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。論證是使用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明，必須符合邏輯規(guī)律保持觀點(diǎn)一致的方法是避免混淆或偷換概念一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫(xiě)一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。題文展示思維導(dǎo)圖做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神、懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件……提出觀點(diǎn)舉例論證（陳寅恪等人事例）、道理論證（名人名言等）……選擇論據(jù)觀點(diǎn)統(tǒng)一、邏輯嚴(yán)密；明確聯(lián)系，深入闡述展開(kāi)論證例文展示做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神

【李四光說(shuō)：不懷疑不能見(jiàn)真理?！竣?/p>

【大學(xué)問(wèn)家陳寅恪讀了大量的書(shū)，卻不盡信書(shū)，前人說(shuō)的，大人物寫(xiě)的，陳寅恪一定要經(jīng)過(guò)自己的學(xué)習(xí)和思考加以求證、確認(rèn)。正是這種不唯書(shū)、不迷信的懷疑精神，奠定了陳寅恪學(xué)術(shù)大師的地位。】②①引用大科學(xué)家李四光的名言，十分有說(shuō)服力。②先舉大學(xué)問(wèn)家陳寅恪不唯書(shū)、不迷信的例子，證明“做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神”的觀點(diǎn)。亮點(diǎn)批注【五年級(jí)小學(xué)生聶利，偶然發(fā)現(xiàn)蜜蜂不靠雙翅振動(dòng)依然可發(fā)出“嗡嗡”聲，于是她對(duì)書(shū)本上“蜜蜂靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲”的觀點(diǎn)提出疑問(wèn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，聶利認(rèn)定，蜜蜂真正的發(fā)聲器應(yīng)該是雙翅根部下的兩個(gè)小黑點(diǎn)，并撰寫(xiě)出科學(xué)小論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》。雖然她的這一觀點(diǎn)并未得到專家的認(rèn)可，但是這種大膽懷疑的精神卻鼓勵(lì)了許多向?qū)W的人?！竣邰墼倥e小學(xué)生聶利的例子，貼近生活，更能引起讀者興趣。名師總評(píng)：這段文字緊緊圍繞“做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神”的觀點(diǎn)展開(kāi)論證，事實(shí)與道理相結(jié)合，選取大學(xué)問(wèn)家和小學(xué)生的事例，典型全面，有理有據(jù)，思路清晰，令人信服。二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。思維導(dǎo)圖定論點(diǎn)正面立論：知足常樂(lè)。反面立論：知足者未必常樂(lè)/不知足者也常樂(lè)。選論據(jù)可以是典型事例，也可以是名人名言，聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。明思路①觀點(diǎn)明確：開(kāi)頭或結(jié)尾點(diǎn)明觀點(diǎn)。②論證合理：設(shè)分論點(diǎn)，層層深入。③對(duì)材料進(jìn)行分析。例文展示不知足，方能常樂(lè)

【人常道：“知足常樂(lè)?！比欢?，生活中有懶惰之人把知足作為不思進(jìn)取的借口，甚至有人認(rèn)為不知足就是虛榮心作祟、利欲熏心。其實(shí)，不知足并不是沉溺于物質(zhì)的貪欲，而是一種積極奮斗、不斷進(jìn)取的人生態(tài)度。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，只有不安于現(xiàn)狀、積極進(jìn)取，才能不斷進(jìn)步、有所成就。】①①在對(duì)比中指出“不知足”的真正內(nèi)涵，并順勢(shì)引出中心論點(diǎn)。亮點(diǎn)批注【方仲永年少時(shí)才思泉涌，許多人請(qǐng)他寫(xiě)文章，他的父母滿足于此，不讓他學(xué)習(xí)，最終他泯然眾人；江淹年輕時(shí)才華橫溢，當(dāng)官后滿足于現(xiàn)狀，疏于學(xué)習(xí)，久而久之，才思漸漸枯竭。正是因?yàn)樗麄儼灿诂F(xiàn)狀、不思進(jìn)取，才有了令人嘆惋的“傷仲永”“江郎才盡”。反觀袁隆平院士，多年來(lái)為我國(guó)糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)，耄耋之年時(shí)仍堅(jiān)持親至一線下田研究。他希望通過(guò)不斷進(jìn)取實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，從而造福世界人民。遙望大洋彼岸，科學(xué)家居里夫人在發(fā)現(xiàn)釙這個(gè)新元素后仍不懈研究，不顧輻射對(duì)身體的傷害，終于又發(fā)現(xiàn)了鐳，這一發(fā)現(xiàn)對(duì)世界科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有重要意義。袁隆平院士與居里夫人，他們一生載譽(yù)無(wú)數(shù)，但卻一直步履不停、不斷攀登。他們?cè)诓粩嘧非蟮牡缆飞?，不但成就了自己，更造福了人類?！竣冖趶膫€(gè)人角度論證觀點(diǎn)。從正、反兩方面各舉兩個(gè)為人熟知的典型事例，很有說(shuō)服力。

【生命不息，奮斗不止，這不僅是個(gè)人走向發(fā)展和成功的必由之路，國(guó)家亦如此。然而歷代王朝的衰亡無(wú)不印證了孟子所說(shuō)的“死于安樂(lè)”。百余年前，清王朝自恃物產(chǎn)豐盈，滿足于現(xiàn)狀，故步自封，“捂住人民的眼睛與耳朵”，拒絕與海外交流，拒絕學(xué)習(xí)新思想與新制度，結(jié)果阻礙了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，使中國(guó)落后于世界發(fā)展的進(jìn)程。世殊事異，當(dāng)今的中國(guó)，“茍日新，日日新，又日新”?！版隙鹞逄?hào)”探月，“蛟龍?zhí)枴睗摵?，北斗?dǎo)航覆蓋全球，“神十五”飛天……種種成就，靠的就是在科技之路上永不停歇的創(chuàng)新進(jìn)取精神。如今，我國(guó)科學(xué)技術(shù)日新月異，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，社會(huì)發(fā)展日益繁榮，人民生活更加富足。由此看來(lái)，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，是國(guó)家與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力?！竣邰蹚膰?guó)家層次論證觀點(diǎn)。古今鮮明對(duì)比，充分證明了“不知足”的巨大作用。

【劉禹錫有言：“以不息為體，以日新為道?！薄竣懿幌⒌膴^斗精神是發(fā)展的源泉，而日新的追求則是發(fā)展的動(dòng)力?！局挥胁话灿诂F(xiàn)狀，奮斗不息，創(chuàng)新不止，才能讓人樂(lè)、家樂(lè)、國(guó)樂(lè)，】⑤才能譜寫(xiě)出中國(guó)夢(mèng)的新篇章。④引用名人名言，運(yùn)用道理論證，增強(qiáng)說(shuō)服力。⑤照應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整。名師總評(píng)：本文開(kāi)篇在對(duì)比中得出“不知足，方能常樂(lè)”的中心論點(diǎn)，然后運(yùn)用舉例論證，分別從個(gè)人、國(guó)家兩個(gè)層次，各從反、正兩面論證觀點(diǎn)，最后引用古人名言，重申觀點(diǎn)。整篇文章論證思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，邏輯嚴(yán)密，文筆優(yōu)美，立意深遠(yuǎn)，實(shí)為佳作。三、中國(guó)有句俗話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇駁論文。不少于600字。思維導(dǎo)圖駁“近朱者赤，近墨者黑”樹(shù)起靶子，有的放矢→近朱者赤，近墨者黑正面立論，針?shù)h相對(duì)→近朱者未必赤，近墨者未必黑選擇論據(jù)，論證自己觀點(diǎn)的合理性→事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)首尾照應(yīng)，重申觀點(diǎn)例文展示論“近朱者赤，近墨者黑”的相對(duì)性

【周敦頤將菊花比作山中的隱者，遠(yuǎn)離社會(huì)的嘈雜；將牡丹比作人中之富貴者，以金錢財(cái)富為榮；將蓮花比作君子，凸顯其與眾不同?！坝瑾?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這難道不是一名君子的自潔清高嗎？這就說(shuō)明，并不是世間所有事物都完全受外界因素的控制。】①①以名篇開(kāi)頭，直截了當(dāng)?shù)嘏g原論點(diǎn)。亮點(diǎn)批注

【近朱者未必赤。楊堅(jiān)建立隋朝統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了中國(guó)自三國(guó)兩晉南北朝以來(lái)的分裂局面。他在位期間勤于政事，崇尚節(jié)儉，興修水利，擴(kuò)大墾田，并且確立了“三省制”，創(chuàng)下了“開(kāi)皇之治”，隋朝日益繁榮。但他的兒子楊廣卻沒(méi)有“近朱者赤”。楊廣登基之時(shí)，仗恃國(guó)力富強(qiáng)，頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，又為滿足驕奢淫逸的生活，在各地大修宮殿。楊廣并沒(méi)有很好地傳承其父的治國(guó)方略，反而好大喜功、奢侈享樂(lè)，終致身死國(guó)滅。近墨者未必黑。清朝末年，李鴻章等人倡導(dǎo)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，打破了當(dāng)時(shí)的閉塞局面。盡管當(dāng)時(shí)朝堂上的主流思想并不支持李鴻章，但是他卻沒(méi)有“近墨者黑”，而是更加堅(jiān)定自己的思想。他沒(méi)有放棄理念與行動(dòng)，終于使中國(guó)近代化的軍事工業(yè)、民用工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等逐漸發(fā)展起來(lái)?！竣冖诹信e隋煬帝楊廣和清末重臣李鴻章的事例，充分證明自己的觀點(diǎn)——近朱者未必赤，近墨者未必黑。

【有人說(shuō)環(huán)境決定一個(gè)人的受教育程度，而“感動(dòng)中國(guó)人物”張桂梅在貧瘠閉塞的大山中培養(yǎng)出上千名大學(xué)生。那里的人們?cè)?jīng)寧愿讓自己的女娃在家種田、放牛，也不愿意送她們?nèi)W(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)。張桂梅沒(méi)有“近墨者黑”，而是努力扭轉(zhuǎn)人們的觀念。學(xué)校建立后的第一個(gè)學(xué)期，來(lái)報(bào)到的人少之又少，于是張桂梅帶著傷病，親自上山，挨家挨戶去說(shuō)服山區(qū)中的女孩們來(lái)上學(xué)。她的努力改變了很多農(nóng)村女孩的命運(yùn)，讓她們走上一條前景光明的大路。毛澤東年輕時(shí)喜歡去人多嘈雜的地方讀書(shū)，以此鍛煉自己靜心的能力。年輕的任正非前去改革開(kāi)放的深圳創(chuàng)業(yè)，即使在設(shè)備落后、條件惡劣的處境之中，仍然克服困難，最終成就名列世界五百?gòu)?qiáng)的華為。他們都沒(méi)有受制于外界環(huán)境，而是突破困境，獲得重生！】③③再舉張桂梅、毛澤東、任正非等人的事例，從正面證明通過(guò)主觀努力，個(gè)人可以不受制于外在環(huán)境。

【無(wú)論是“朱”還是“墨”，都是一種大環(huán)境。身處大環(huán)境中，要有慎獨(dú)、慎思的精神，而非一味隨波逐流。在同流中明辨是非，明辨方向，才能走出一條正確的道路。】④④總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。名師總評(píng)：這篇駁論文以大家熟知的《愛(ài)蓮說(shuō)》開(kāi)頭，開(kāi)門見(jiàn)山地批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)；接著從“近朱者未必赤”“近墨者未必黑”兩個(gè)方面逐一批駁原論點(diǎn)；再?gòu)恼嬲撌?，以充分的事?shí)有力地證明了作者的論點(diǎn)；結(jié)尾總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)完整，論證合理。（溫州中考）根據(jù)要求作文。中考真題這一追問(wèn)，或引發(fā)人們審視固有觀念，或觸發(fā)人們探尋真相，或促使人類探索未知，或……請(qǐng)圍繞“一定是這樣嗎？”這一追問(wèn)，進(jìn)行寫(xiě)作。你可以敘述事件，可以進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)表觀點(diǎn)展開(kāi)論述，可以說(shuō)明某一現(xiàn)象或事理，還可以……【寫(xiě)作要求】①自擬題目，自選文體。②不少于600字。③不得套寫(xiě)、抄襲，不得透露個(gè)人信息?！菊骖}解讀】這是一道具有哲理性的話題作文題，從文體的角度來(lái)分析，要求中雖明確提出“自選文體”，但更傾向于議論文。寫(xiě)作時(shí)，可從“打破常規(guī)思維，才能更好地解決難題”“不一樣的夢(mèng)想，同樣精彩”“叛逆精神未必不可取”等方面展開(kāi)思路，然后選取典型的論據(jù)，構(gòu)思論證思路，列出寫(xiě)作提綱。注意論證合理，有說(shuō)服力?！緷M分作文】以真理之光，耀世界之窗“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”這是亞里士多德對(duì)真理的真摯熱愛(ài)?！耙非笳胬恚J(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。”培根也曾這樣贊美過(guò)真理。但是要追求真理，就得敢于向傳統(tǒng)、權(quán)威說(shuō)：“不，你說(shuō)的不一定是真的?！惫胖ベt，無(wú)不為追尋真理而奮斗著，他們敢于向權(quán)威說(shuō)“不”，才創(chuàng)造了新的歷史。明末著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，從小就喜歡研讀醫(yī)書(shū)，隨著醫(yī)學(xué)知識(shí)的積累，他發(fā)現(xiàn)古代醫(yī)學(xué)典籍中有的記載難辨真假。有一次他讀一本醫(yī)書(shū)，書(shū)中說(shuō)穿山甲通過(guò)裝死讓白蟻進(jìn)入殼內(nèi)，它再游到河里，讓白蟻浮在水面，然后用舌頭舔食。為了追求真相，他親身去觀察穿山甲的捕食。最終的真相是穿山甲先挖掉白蟻的巢穴，然后再用舌頭舔食。正是因?yàn)檫@種追求真理的精神，他寫(xiě)成了流芳百世的著作《本草綱目》，成了名垂青史的醫(yī)學(xué)巨人。在學(xué)習(xí)上我們也應(yīng)該有“一定是這樣嗎？”的懷疑精神，只有這樣，才能打破常規(guī)，更接近真理。追求真理的人，是敢于接受烈火的考驗(yàn)的。在被“地心說(shuō)”統(tǒng)治的中世紀(jì)歐洲，人們相信，地球才是宇宙的中心。哥白尼熱愛(ài)天文，他持續(xù)對(duì)天體進(jìn)行觀測(cè)，反復(fù)研究，得出與“地心說(shuō)”截然不同的結(jié)論：地球是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)的。面對(duì)教會(huì)的威壓，哥白尼鼓起勇氣提出了“日心說(shuō)”。真理就像一把火，總有人會(huì)感受到它的熾烈，受到它的燭照。布魯諾也是一位熱愛(ài)真理的科學(xué)家，為了宣揚(yáng)“日心說(shuō)”，他甚至被處以火刑！臨死前，他發(fā)出壯語(yǔ)：“火不能征服我，未來(lái)的人們會(huì)認(rèn)識(shí)到我的價(jià)值！”正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，中世紀(jì)的歐洲才能保存真理的火種，最終燃起文藝復(fù)興的烈焰。用鮮血和生命否定曾經(jīng)的“一定”，才會(huì)讓真理浮出水面。否定無(wú)數(shù)個(gè)“一定”，是促使中國(guó)騰飛的保證。西方人曾經(jīng)說(shuō)：“中國(guó)人是絕對(duì)修建不好鐵路的?！泵鎸?duì)外國(guó)人的無(wú)情嘲笑，詹天佑臨危受命，帶領(lǐng)工人自主修建京張鐵路。在當(dāng)時(shí)那個(gè)技術(shù)落后又受封鎖的時(shí)代，詹天佑迎難而上，沒(méi)有抽水機(jī)就用水桶運(yùn)水，沒(méi)有燈光就用蠟燭照明……終于，詹天佑打破“詛咒”，成功建成京張鐵路。曾經(jīng)有人揚(yáng)言：“中國(guó)人不可能在長(zhǎng)江上建大橋。”但我們決不相信這一謬論，發(fā)憤圖強(qiáng)，攻堅(jiān)克難，不僅讓長(zhǎng)江上屹立起了一座座大橋，還建設(shè)了港珠澳大橋，驚艷了世界。曾經(jīng)有人說(shuō)中國(guó)人養(yǎng)活不了自己，我們的袁隆平爺爺培育了雜交水稻，不僅養(yǎng)活了中國(guó)人，還讓全世界吃上優(yōu)質(zhì)大米。中國(guó)的發(fā)展，從來(lái)