基于語用分析的英漢助動(dòng)詞意義解釋模式構(gòu)建

基于語用分析的英漢助動(dòng)詞意義解釋模式構(gòu)建

1語用機(jī)制與傳統(tǒng)意義解釋的融合在各種語言的語法研究中，幫助語言未來一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。近年來,研究重心逐漸由語法結(jié)構(gòu)向意義解釋轉(zhuǎn)變。受英語語法研究歷史的影響,將來時(shí)助動(dòng)詞意義研究一直遵循傳統(tǒng)語義觀:句子意義可歸因于句子本身的真值條件,不考慮語用因素。隨著語用學(xué)理論的迅速發(fā)展,將語用機(jī)制與傳統(tǒng)意義解釋有機(jī)融合或許是一條有效途徑。本文應(yīng)用默認(rèn)語義學(xué)意義解釋模式,解釋英漢將來時(shí)助動(dòng)詞語義-語用界面意義,驗(yàn)證其解釋力與有效性,以求對(duì)英漢將來時(shí)助動(dòng)詞意義的解釋提供有效的幫助。2英語未來時(shí)助動(dòng)詞意義研究的兩大現(xiàn)狀英語和漢語中都存在表示將來的助動(dòng)詞。英語核心將來時(shí)助動(dòng)詞為will,shall和begoingto,漢語核心將來時(shí)助動(dòng)詞為“將”、“要”和“會(huì)”。英語將來時(shí)助動(dòng)詞意義研究可以分為兩個(gè)流派:一派是多義觀(polysemousview),以Palmer(1986),Coates(1983),Huddleston和Pullum(2002),Lyons(1977)為代表,認(rèn)為英語將來時(shí)助動(dòng)詞是多義的,每個(gè)詞均表達(dá)兩個(gè)或者更多獨(dú)立的意義;另一派是單義觀(monosemousview),以Ehrman(1966),Perkins(1983),Groefsema(1995),Klinge(1993),Papafragou(2000)為代表,認(rèn)為英語將來時(shí)助動(dòng)詞是單義的,各詞均含有一個(gè)核心的、統(tǒng)一的意義,其他含義均是該核心意義與具體語境相結(jié)合,即語境具體化的結(jié)果。漢語將來時(shí)助動(dòng)詞的意義研究也大體遵循以上兩種方法(呂叔湘1984,王力1985,黎錦熙1992,朱德熙1982,侯學(xué)超1998,魯曉琨2004,郭昭軍2005,SusannaYang1979,TsangChuiLim1981)。通過研究可以發(fā)現(xiàn),多義觀將所有語境中出現(xiàn)的意義都囊括在義項(xiàng)集合中,沒有考慮到某些語境意義的偶然性,忽略了詞匯的中心意義,這種方式描述的充分性是以語義學(xué)和語用學(xué)的解釋量為代價(jià)的。相反,單義觀針對(duì)將來時(shí)助動(dòng)詞意義問題采取過度簡(jiǎn)單化(oversimplification)原則,夸大了語用學(xué)的作用。綜上所述,目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于將來時(shí)助動(dòng)詞意義研究存在以下兩點(diǎn)共性不足:第一,將來時(shí)助動(dòng)詞意義解釋的片面性;第二,缺少意義解釋模式(姜濤2010:37-40)。3語用意義加工過程后格賴斯語用學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是為了解決經(jīng)典格賴斯會(huì)話含義理論對(duì)意義的劃分與解釋所存在的方法論和概念分類的雙重缺陷(姜濤2009:81-85,張紹杰2008:196-203,張紹杰2010:3-11)。針對(duì)以上缺陷,后格賴斯語用學(xué)家提出多種意義解釋模式,包括Carston模式、Racanati模式、Bach模式、Levinson模式和Jazczolt模式。Jaszczolt提出默認(rèn)語義學(xué)(DefaultSemantics),認(rèn)為:“既然字面意義不能完全表達(dá)句子的命題內(nèi)容,我們不得不尋求一種優(yōu)化機(jī)制,在語用層面將命題意義補(bǔ)充完整”(Jaszczolt2005:xvii)。Jaszczolt認(rèn)為話語意義加工過程包含詞匯意義和句子結(jié)構(gòu)(WS)、語用推論(CPI)、認(rèn)知默認(rèn)(CD)和社會(huì)文化默認(rèn)(SCD)4個(gè)因素,并提出“并合表征模式”(mergerrepresentationmodel),認(rèn)為人類交際行為對(duì)意義的表達(dá)是整體表征方式,4個(gè)決定因素相互作用,任何因素都不能成為其他因素的輸入或輸出。她否定了人們通常持有的觀點(diǎn):邏輯形式(所言)是基礎(chǔ),語用推論和默認(rèn)是在此基礎(chǔ)上推斷出的說話人意義。Jaszczolt認(rèn)為語義-語用界面意義體現(xiàn)語義和語用的并合作用,因此“并合表征”既包含語義成分,也包含語用成分;既包含有意識(shí)的推論,也包含無意識(shí)的默認(rèn)。如圖所示:組合的并合表征模式←詞匯意義和句子結(jié)構(gòu)↗↖↖社會(huì)文化默認(rèn)認(rèn)知默認(rèn)有意識(shí)的語用推論圖1默認(rèn)語義學(xué)真值條件內(nèi)容構(gòu)成在默認(rèn)語義學(xué)中,默認(rèn)意義是由語言使用的規(guī)約性所觸發(fā)的非真值條件意義,同時(shí)也是無需語境參與的非推論意義(Jaszczolt1999,2005,2006:5,2007:3,2008,2009),而推論意義,作為默認(rèn)意義的對(duì)立面,表達(dá)了說話者想要傳遞某一特定意義的意圖,據(jù)此,聽話者可以推斷出該特定意義。默認(rèn)語義模式?jīng)]有將語義學(xué)與語用學(xué)割裂開來,而是將其融合統(tǒng)一,進(jìn)行單層次意義解釋,避免了語義因素與語用因素誰為主導(dǎo)的棘手問題,將其看做平等的意義構(gòu)成因素,因此合理性更強(qiáng)、解釋力更大。4推論性的輿情根據(jù)默認(rèn)語義學(xué),每個(gè)將來時(shí)助動(dòng)詞的意義都同時(shí)包含語義和語用成分。從語義角度看,一個(gè)默認(rèn)的將來意義始終保持不變;從語用角度看,推論性的情態(tài)意義,例如,動(dòng)力情態(tài)意義(dynamicmodalmeaning)、道義情態(tài)意義(deonticmodalmeaning)和認(rèn)識(shí)情態(tài)意義(epistemicmodalmeaning),表達(dá)說話者對(duì)話語事實(shí)內(nèi)容的態(tài)度,如不確定性、確定性、模棱兩可和可能性。默認(rèn)將來意義與不同等級(jí)的情態(tài)意義分別融合得出毫無模糊性的意義。4.1情境設(shè)計(jì)的一般表征模式①M(fèi)arywillbeintheoperanow.②Marywillsometimesgototheoperainhertracksuit.③Marywillgototheoperatomorrownight.Jaszczolt認(rèn)為will可以表達(dá)3種意義:認(rèn)識(shí)必然性(epistemicnecessity)、傾向必然性(dispositionalnecessity)和規(guī)則將來時(shí)意義(regularfuturemeaning),分別縮寫為en,dn和rf.Jaszczolt引進(jìn)Grice提出的“可接受性算子”(AcceptabilityOperator,ACC)(Grice2001:90),作為“情態(tài)算子”(modaloperator)來表達(dá)將來意義情態(tài)等級(jí)的可接受性,用程度n來表達(dá)情態(tài)函數(shù)Δ,寫作ACCΔne/s,意思是:對(duì)于說話人來說,事件e或狀態(tài)s的情態(tài)類型Δ和情態(tài)等級(jí)n是可接受的。Jaszczolt借鑒“語篇表征理論”中,Kamp和Reyle對(duì)will建立的“語篇表征結(jié)構(gòu)”(Kamp&Reyle1993:121),最終建立will意義的“一般表征模式”,如圖2:xte[Mary]CD(x)tomorrownight(t)ACCΔnee:[xgototheopera]WS圖2will的一般表征模式規(guī)則將來時(shí)意義的情態(tài)等級(jí)最高,因此被定義為認(rèn)知默認(rèn)意義,即[ACCΔrfe]WS,CD,如下圖:xte[Mary]CD(x)tomorrownight(t)[ACCΔrfe]WS,CDe:[xgototheopera]WS圖3規(guī)則性將來時(shí)并和表征意義①②的時(shí)間狀語now和sometimes不是將來時(shí)默認(rèn)時(shí)間狀語,而是非默認(rèn)的會(huì)話推論。在默認(rèn)語義學(xué)中,頭腦中信息加工和指稱的意向性與意義的情態(tài)等級(jí)成反比,因此與規(guī)則將來時(shí)意義相比,認(rèn)識(shí)和傾向的必然性對(duì)時(shí)間或狀態(tài)的肯定性相對(duì)較強(qiáng),而情態(tài)等級(jí)相對(duì)較弱。因此是認(rèn)知默認(rèn)基礎(chǔ)上有意識(shí)的推論意義,表達(dá)為[ACCΔrfe/s]WS,CPI,三者比較,規(guī)則將來時(shí)意義的情態(tài)等級(jí)最高,傾向必然性的情態(tài)等級(jí)居中,而認(rèn)識(shí)必然性的情態(tài)等級(jí)最低。4.2“要”意義的一般表征模式在默認(rèn)語義學(xué)對(duì)情態(tài)意義的分類中,認(rèn)識(shí)必然性和傾向必然性有重合部分,并在歸屬問題上引起了學(xué)界的爭(zhēng)論。情態(tài)意義分類標(biāo)準(zhǔn)的局限,勢(shì)必會(huì)影響默認(rèn)語義模式本身的解釋力。為了將默認(rèn)語義模式的解釋力放大,并適用于普遍意義上將來時(shí)助動(dòng)詞意義解釋,對(duì)漢語將來時(shí)助動(dòng)詞語義-語用界面意義的解釋采用傳統(tǒng)情態(tài)分類標(biāo)準(zhǔn),即認(rèn)識(shí)情態(tài)、道義情態(tài)和動(dòng)力情態(tài)?！耙弊鳛闈h語將來時(shí)助動(dòng)詞,其默認(rèn)將來意義與不同等級(jí)的情態(tài)意義分別融合得出毫無模糊性的認(rèn)識(shí)情態(tài)意義、道義情態(tài)意義、動(dòng)力情態(tài)意義和規(guī)則將來時(shí)意義,分別縮寫為ep,de,dy和rf.④會(huì)場(chǎng)安靜下來,領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在要開會(huì)了。⑤每天中午領(lǐng)導(dǎo)都要去開會(huì)。⑥不顧生病,領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)意要去開會(huì)。⑦明天下午領(lǐng)導(dǎo)要去開會(huì)。依照will的一般表征模式,首先建立“要”意義的一般表征模式,如圖所示:xte[領(lǐng)導(dǎo)]CD(x)明天中午(t)ACCΔnee:[x去開會(huì)]WS圖4“要”意義的一般表征模式⑦的“要”是規(guī)則將來時(shí)標(biāo)記,其對(duì)事件的意向性最弱,因此具有最高的情態(tài)等級(jí),為認(rèn)知默認(rèn)意義。此時(shí)“要”完全是一個(gè)語法標(biāo)記,表達(dá)將來時(shí)含義,因此可以說“要”的將來時(shí)語法意義是其認(rèn)知默認(rèn)意義。④-⑥,說話者對(duì)事件的意向性均比規(guī)則將來時(shí)強(qiáng),其情態(tài)等級(jí)相對(duì)低,同時(shí)句中出現(xiàn)了“現(xiàn)在”、“每天中午”等非默認(rèn)將來時(shí)時(shí)間狀語,因此與“要”的規(guī)則將來時(shí)認(rèn)知默認(rèn)意義相比,三者均為有意識(shí)的語用推論意義。4.3基于助動(dòng)詞意義理解的程序性解釋在將來時(shí)助動(dòng)詞語義-語用界面意義的解釋過程中,以下5個(gè)難點(diǎn)被逐一解決,不但完善了將來時(shí)助動(dòng)詞意義理解,還進(jìn)一步增強(qiáng)了默認(rèn)語義學(xué)及其意義解釋模式的解釋力和普遍性。情境動(dòng)詞的意義因素不同將來時(shí)助動(dòng)詞的意義構(gòu)成包含兩方面因素:將來意義因素和情態(tài)意義因素,而情態(tài)動(dòng)詞的意義主要涉及情態(tài)意義因素,因此二者存在不同,不能等同。認(rèn)識(shí)情態(tài)動(dòng)詞與將來時(shí)助動(dòng)詞之間的衍生方向可由語法化機(jī)制解釋,其意義是實(shí)詞虛化過程中對(duì)原實(shí)詞意義的保留。助動(dòng)詞意義解釋的適用性驗(yàn)證默認(rèn)語義學(xué)是抽象的理論論述,如何將其變量化、形象化,并以圖示的形式表現(xiàn)出來是一個(gè)難點(diǎn),其中涉及眾多變量在將來時(shí)助動(dòng)詞意義解釋中適用性的驗(yàn)證。不同語境中的意向性情態(tài)范疇是一個(gè)連續(xù)統(tǒng),各情態(tài)意義之間是情態(tài)等級(jí)的一個(gè)漸變體,而情態(tài)表達(dá)取決于說話者的意向性,意向性問題屬語用學(xué)研究范疇,進(jìn)而將情態(tài)因素作為一個(gè)語用變量納入默認(rèn)語義模式。第四，它通常用于解釋過去行動(dòng)的意義4.4提取情境語用變量國(guó)內(nèi)外對(duì)將來時(shí)助動(dòng)詞的意義解釋大都采用多義觀或單義觀,所以將英、漢將來時(shí)助動(dòng)詞意義進(jìn)行模式化解釋是一種全新嘗試。意義解釋往往采用描述性方法,認(rèn)為形式化分析具有片面性和機(jī)械性,默認(rèn)語義模式對(duì)將來時(shí)助動(dòng)詞語義-語用界面意義的解釋方法是描述基礎(chǔ)上的形式化回歸,具有直接性和形象性的積極意義。本研究提出情態(tài)語用變量,將各將來時(shí)助動(dòng)詞意義納入同一解釋模式,根據(jù)變量和語言存在的語境,找出意義之間的不同。在一個(gè)已知意義的基礎(chǔ)上,根據(jù)變量差異,類推新意義,遠(yuǎn)比理解一個(gè)全新意義后,再尋找其中的差異更直接、更具經(jīng)濟(jì)性。語料庫方法、平行比較法和窮盡調(diào)查法等多種研究方法的使用,以及定量與定性分析的結(jié)合也具有一定的創(chuàng)新性。5英、漢核心內(nèi)涵的意義解釋模式無論英語還是漢語將來時(shí)助動(dòng)詞,其意義解釋多將語義和語用因素相分離,缺少統(tǒng)一的意義解釋模式。Jaszczolt提出的默認(rèn)語義模式將語義與語用因素有效融合,解決了意義解釋片面性問題;同時(shí),將Grice的“可接受性算子”與“語篇表征理論”融合,構(gòu)建出統(tǒng)一的意義解釋模式。該解釋模式更加具有經(jīng)濟(jì)性,可以避免繁冗的義項(xiàng)集合,