《文字學(xué)》2012年秋季作業(yè)答案

《文字學(xué)》第一批作業(yè)答案一、分析漢字的結(jié)構(gòu)。

1.文：象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。"文”是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。

2.院：形聲。從阜(fù),完聲。"阜”是土山,與土、建筑有關(guān)。本義:庭院,院子。房屋圍墻以內(nèi)的空地。

3.秉：會意。從又,從禾,表示以手持禾。"又”篆體象一只手。本義:禾把,禾束。

4.承：會意。甲骨文字形,上面象跽跪著的人,下面象兩只手。合起來表示人被雙手捧著或接著。本義:捧著。

5.含：形聲。從口,今聲。本義:含在嘴里。

6.光：會意。甲骨文字形,"從火,在人上”。本義:光芒,光亮。

7.往：會意。甲骨文字形,從止,從土。意為從這個地方走向目的地。本義:去,到…去。

8.來：象形。甲骨文字形。象麥子形。本義:麥。小麥叫"麥”,大麥叫"麰”(或?qū)懽?牟”)

9.校：形聲。從木,交(jiào)聲。(jiào)本義:古代拘囚犯人的刑具。

10.訓(xùn)：形聲。從言,川聲。本義:教育,教導(dǎo)。

11.和：形聲。和,相應(yīng)也。

12.牛：象形。甲骨文字形作"牜”。中間一豎表示牛面,上面兩豎加彎表牛角,下面兩小撇表示牛耳。

13.特：形聲。從牛,寺聲。本義:雄性的牛馬。

14.西：象形。據(jù)小篆字形，上面是鳥的省寫，下象鳥巢形。"西”是"棲”的本字。本義：鳥入巢息止。

15.行：象形。本義:道路。

16.天：會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂。

17.下：指事。據(jù)甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本義:下面,位置在下。

18.精：形聲。從米,青聲。本義:挑選過的好米,上等細(xì)米。

19.神：會意。從示申。"申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈。

20.幾：象形。本義:古人席地而坐時有靠背的坐具。

21.人：象形。甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形。"人”是漢字部首之一。本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物。

22.薪：形聲。漢字首尾分解:艸新。漢字部件分解:艸新。

23.火：象形。甲骨文字形象火焰。漢字部首之一。本義:物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱。

24.結(jié)：形聲。漢字首尾分解:纟吉

漢字部件分解:纟吉。

25.構(gòu)：會意。古字為"冓。從木,冓(góu)聲。字本作"冓”,金文象屋架兩面對構(gòu)形。本義:架木造屋。

26.理：形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石。

27.工：象形。甲骨文字形,象工具形。"工”、"巨”(矩)古同字,有"規(guī)矩”,即持有工具。本義:工匠的曲尺。

28.作：會意。從人,從乍。人突然站起為作。甲骨文字形,象衣領(lǐng)初作的形狀。本義:人起身。

29.資：形聲。從貝,次聲。從貝,與財富有關(guān)。本義:錢財。

30.力：象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示執(zhí)耒耕作需要花費力氣。"力”是漢字部首之一。本義:體力,力氣。

31.果：象形。甲骨文字形,田象樹上結(jié)的果實形,在木之上。本義:果子,果實。這個意義后來曾寫作"菓”。

32.在：形聲。小篆字形。從土,才聲。表示草木初生在土上。本義:存活著,生存,存在。

33.牧：會意。甲骨文字形。從牛,從攴(pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本義:放牧牲畜。

34.有：會意。金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與"無”相對。

35.手：象形。小篆字形,象伸出五指形。本義:人體上肢的總稱,一般指腕以下的部分。

36.足：會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的"止”即腳,合起來指整個腳。本義:腳。

37.字：會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子。

38.元：會意。從一,從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。上一短橫是后加上去的,依漢字造字規(guī)律,頂端是一橫的,其上可加一短橫。本義:頭。

39.口：象形。甲骨文字形,象人的口形。本義:口腔器官,嘴。

40.羊：象形。甲骨文字形,像羊頭形。"羊”是漢字的一個部首。本義:一種哺乳動物。

41.云：象形?！墩f文》:古文字形。象云回轉(zhuǎn)形。"雲(yún)”為會意字,從雨,從云。本義:云彩。這個意義后作"雲(yún)”。

42.雨：象形。甲骨文字形,象下雨形。"雨”是漢字的一個部首,從"雨”的字都與"雨水”有關(guān)。本義:下雨。

43.河：形聲。從水,可聲。本義:黃河。

44.江：形聲。從水,工聲。本義:長江的專稱。

45.武：會意。從止,從戈。據(jù)甲骨文,人持戈行進(jìn),表示要動武。本義:勇猛;猛烈。

46.步：會意。甲骨文字形,由兩只腳的象形符號重迭而成,表示兩腳一前一后走路。本義:行走。

47.冊：象形。金文、小篆字形與甲骨文相似,象簡冊形。本義:書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊,后凡簿籍均可稱"冊”。

48.蟲：會意。漢字部首之一,從"蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關(guān)。按:"蟲”甲骨文字形象蛇形,本讀huǐ,即虺,是一種毒蛇。后為"蟲”的簡體。本義:昆蟲的通稱。

49.山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形狀。"山”是漢字的一個部首。本義:地面上由土石構(gòu)成的隆起部分。

50.一：指事。"一”是漢字部首之一。本義:數(shù)詞。大寫作"壹”。最小的正整數(shù)。常用以表示人或事、物的最少數(shù)量。

二、名詞解釋。

1、文字

答：文字是記錄語言的符號體系，是語言書面化的體現(xiàn)者，是最重要的擴大語言交際作用的輔助工具。

2、六書說

答："書”古代指寫字，也指寫下的字，故"六書”從字面上講就是六種字的意思，六書說就是關(guān)于六種漢字的學(xué)說。古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱"六書”，即所謂"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。"六書”是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的漢字構(gòu)造結(jié)論，而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的。

3、文字學(xué)

答：以文字為研究對象的科學(xué)叫文字學(xué)，它研究文字的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律、文字的類型及其特點，研究文字和社會、文字和語言、文字和書寫工具以及印刷技術(shù)的關(guān)系等等。

4、小學(xué)：專門研究漢語漢字的學(xué)科。

5、古文字：秦隸以前的漢字，稱為古文字。

6、今文字：秦隸以后的漢字，稱為今文字。三、論述題

1、談?wù)勀銓h字起源的認(rèn)識。

文字的使用，是人類文明一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識和接受。漢字起源于何時，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時代由倉頜、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解宇》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦"以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號。神農(nóng)氏時代"結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。在黃帝時代就出現(xiàn)了倉頜，"見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頜初造書契時，"依類象形”謂之文，后來形聲相益謂之字。經(jīng)過長期演進(jìn)發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為"六書”，即"指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假惜”?！对穭t說，倉頜仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的。

然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。而后來《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對傳說的"六書”理論也提出了各種質(zhì)疑，河南學(xué)者董來運先生對這個問題的闡釋是非常精辟的。

隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為那些應(yīng)該是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實非常接近于文字，特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，所以我認(rèn)為中國文字起源于陶器刻符這種說法是有依據(jù)的，也比較可靠。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論并不非常具有說服力，不過陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，應(yīng)該說對于漢字起源有巨大貢獻(xiàn)，畢竟這些是非?？煽康恼鎽{實據(jù)，而須對為學(xué)著作中提出的漢字演變應(yīng)該說都由作者主管想象的成分，且據(jù)漢字產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，說服力畢竟有限。

2、談?wù)勀銓h字前途的認(rèn)識。

答：漢字是記錄漢語的法定文字，這不但有深厚的歷史基礎(chǔ)，早已成為漢族民眾的共識，而且寫入了國家通用語言文字發(fā)，得到法律的保護(hù)。在我國的現(xiàn)實文字生活中，漢字的地位十分鞏固，沒有受到有力的挑戰(zhàn)。根據(jù)目前的認(rèn)識，在可以望見的未來，漢字要繼續(xù)使用下去，它的地位不會發(fā)生改變。在近百年的語文改革運動中，漢字的地位曾經(jīng)受到?jīng)_擊，有的學(xué)者提出了廢除漢字的主張，但這不是政府的文字政策，近百年來沒有哪一個中國政府宣布過廢除漢字的政策。漢字既然要長期使用下去，我們就必須對它進(jìn)行深入研究，研究它的各種規(guī)律，以提高與漢字有關(guān)的各項工作的科學(xué)性，減少盲目性。重要的有：實現(xiàn)漢字的四定，減少漢字學(xué)習(xí)和使用的困難，提高漢字的使用效率；改進(jìn)漢字教學(xué)，提高漢字教學(xué)的效率；改進(jìn)漢字的信息處理技術(shù)，提高中文信息處理的水平，促進(jìn)中文的信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。

世界上一切事物都在發(fā)展變化，不過有些變得快，有些變得慢。最近100多年來，中國發(fā)生了很大的變化，科學(xué)技術(shù)發(fā)生了很大的變化，中國人的語文生活也發(fā)生了很大的變化。在這樣的環(huán)境里，漢字怎么可能一成不變呢？漢字的確在變，把現(xiàn)在的漢字和100多年前的漢字加以比較，不難發(fā)現(xiàn)變化的幅度其實并不小，不過我們習(xí)焉不察罷了。

用漢字寫成的漢語書面語，有幾千年的歷史。在過去的幾千年里，漢語書面語是漢字的一統(tǒng)天下，不過這種局面近100多年來發(fā)生了變化。今天的漢語書面語，如果不算圖表和照片，除了漢字以外還有三種非漢字字符，那就是：⑴阿拉伯?dāng)?shù)字，⑵拉丁字母，⑶標(biāo)點符號。漢語書面語里的這三種成分都是外來的，對漢字來說都是異質(zhì)的，不過它們都扎下了根，成為漢語書面語的不可或缺的成分。

有人不相信在我們的語文生活中，漢字還有不便使用或不能使用的領(lǐng)域，但是事實的確如此。漢字在現(xiàn)代語文生活中早已顯現(xiàn)出某些不適應(yīng)的方面，而漢語拼音正好彌補漢字的不足。下面列出一些需要使用漢語拼音的地方：⑴給漢字注音，幫助教學(xué)漢字。漢字本身沒有完備的表音符號，用漢字來給漢字注音就產(chǎn)生了直音和反切，而這兩種方法很不方便。⑵拼寫普通話，幫助教學(xué)普通話。⑶制定聾啞人用的手語和盲人用的盲文。⑷編制序列、索引。中國古代曾經(jīng)用天干地支、元亨利貞等編制序列索引。如果說這在科技還不十分發(fā)達(dá)的古代還勉強可用，那么，到了信息網(wǎng)絡(luò)時代就完全不能滿足需要了。而漢語拼音是編制序列索引的利器，它已經(jīng)廣泛地使用在各個專業(yè)各個領(lǐng)域。⑸拼寫專名。例如：人名、地名、民族名、商標(biāo)名、企事業(yè)單位名等。為這些專名注音，要用漢語拼音。在使用拉丁字母的文獻(xiàn)中要用到這些專名，很難夾用漢字，只能使用漢語拼音。⑹用作型號、代號。例如：工業(yè)部門規(guī)定，N代表農(nóng)業(yè)機械，F(xiàn)代表紡織設(shè)備，J代表金屬切削機床，K代表礦山機械等等。⑺用于交通、郵電。全國鐵路站名、郵電局名在業(yè)務(wù)應(yīng)用中用漢語拼音拼寫。海上通訊用漢語拼音收發(fā)旗語和燈語。⑻用于中文信息處理。漢字編碼輸入是間接輸入，使用者要掌握復(fù)雜的編碼；漢語拼音輸入是直接輸入，只要會用漢語拼音就可以進(jìn)行操作。使用者輸入拼音，軟件把拼音轉(zhuǎn)換為漢字。

3、舉例說明形聲字產(chǎn)生的途徑。

答:形聲字由表示意義的形旁和表示讀音的聲旁兩部分組成。拿構(gòu)造最簡單的形聲字來說，形旁和聲旁都是由獨體字充當(dāng)?shù)摹Ｗ鳛樾温曌值慕M成部分，這些獨體字都是有音有義的字。不過形旁只取其義，不取其音。

1，文字源于結(jié)繩。文字是在上古時期結(jié)繩治事的啟示下創(chuàng)制而成的。

2，文字始于八卦。文字產(chǎn)生于易卦的卦象，如乾卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。

第二批次

漢字起源于八卦是比較合理的說法。錯誤

由于漢字可以表達(dá)一定的意義，所以比表音文字優(yōu)越。錯誤

《說文解字》的作者是（）。C：許慎

“木”是（）字。A：象形

“花”是（）字。C：形聲

“舟”是（）字。B：象形

“末”是（）字。A：指事

“武”是（）字。A：會意

“下”是（）字。B：指事

“問”是（）字。B：形聲

屬于《說文》四大家的有（）。段玉裁王筠

屬于古文字的有（）。甲骨文金文小篆

漢字拼音化是必然的趨勢，不可改變。錯誤

文字具有記錄功能，而漢字本身可以體現(xiàn)一定的意義，所以漢字是一種語言。錯誤

甲骨文時代，人們只用甲骨來書寫記錄事務(wù)。錯誤

漢字起源于三千年前的甲骨文

錯誤。

唐蘭先生提出過三書說。

正確

《三代吉金文存》是唐蘭的著作。

錯誤

《說文解字》的作者許慎是西漢人。

錯誤

《說文解字注》是王筠的著作。錯誤

第三批次

“塵”是會意字。

正確

“大”是會意字。錯誤

“問”是從口，門聲的形聲字。

正確

金文是鑄或刻寫的。正確

隸書是古今文字的分水嶺。正確

“元”的本義是人頭。正確

“本”是會意字。錯誤

《說文解字義證》是段玉裁的著作。錯誤

《玉篇》是司馬光的著作。錯誤

許慎對會意字的定義是“以事為名，取譬相成”。錯誤

甲骨文是（）代的文字。

商周

《說文解字》主要分析（）。

小篆

“上”是（）字。

指事

“國”是（）字。

形聲

“好”是（）字。

會意

“聞”是（）字。形聲

“一”是象形字。錯誤

甲骨文比金文古老。錯誤

“明”是會意字。正確

“天”的本義是指人頭。正確

第四批次

《漢語文字學(xué)概論》的作者是裘錫圭。錯誤

下列人物不屬于文字學(xué)家的是（

）。王力

漢字演變的總趨勢是（

）。簡化

“宴爾新昏，如兄如弟”中的“昏”與“婚”是（

）。

古今字

下列著作，研究金文的是（

）。：《三代吉金文存》

“舟”是象形字。正確

“西”是象形字。正確

“逐”是會意字。正確

“末”是指事字。正確

甲骨文里假借字很多，所以漢字是表音文字。錯誤

不屬于今文字的是（）。小篆

“域”是（）字。形聲

“果”是（）字。象形

許慎是（）人。東漢

段玉裁的著作是（）。：《說文解字注》

漢字屬于表意文字，不太優(yōu)越。錯誤

“西”是指事字。錯誤

漢字要拼音化。錯誤

漢字簡化是錯誤的。錯誤

文字的發(fā)展是雜亂無章的，沒有規(guī)律可言

錯誤

第五批次

“淚”和“?”是異體字。正確

“徒”的聲符是“土”。正確

“在”是形聲字。正確

《康熙字典》分析了文字的形體。錯誤

“大”和“太”是古今字。正確

“說”和“悅”是古今字，“悅”是古字。錯誤

“亦”和“腋”是古今字，“亦”是古字。正確

“亦”是會意字。錯誤

文字是語言的記錄符號系統(tǒng)，所以想換就換。錯誤

所有社會用字都應(yīng)該得到規(guī)范。正確

漢字簡化是錯誤的，我們應(yīng)該恢復(fù)繁體字。錯誤

悶”是（

）字。形聲

屬于古文字的是（）。古文

“亦”是（）字。：指事

“逐”是（）字。會意

“為”是（）字。會意

“馬”是（）字。象形

對《說文解字》校訂作用最大的是徐鉉。正確

漢字是倉頡創(chuàng)造的。錯誤

李斯是小篆的整理者。正確

上世紀(jì)的漢字簡化運動是完全錯誤的。錯誤

漢字比其他文字優(yōu)越。錯誤

第六批次

“春”的意符是“日”。錯誤

“上”、“下”都是指事字。正確

“胖”的聲符是“半”。正確

大徐本《說文解字》是徐鍇校訂的。錯誤

文字和語言的歷史一樣古老，有語言時就有了文字。錯誤

“騰”的意符是“月”。錯誤

“員”的聲符是“囗”。：正確

“干”的本義是“盾牌”。正確

“戚”的本義是斧鉞一類的武器。正確

“天”的本義是“人頭”。正確

“我”是（）字。象形

“男”是（）字。會意

“朱”是（）字。指事

“也”是（）字。象形

漢字是目前典型的表意文字。正確

“打”是（）字。形聲

龜甲獸骨是商代的主要書寫材料。錯誤

戰(zhàn)國文字的統(tǒng)一性比較強。錯誤

為了與臺灣等地交流，應(yīng)該推廣繁體字。錯誤

分析漢字的本義可以根據(jù)隸書。錯誤第五批次

“淚”和“?”是異體字。正確

“徒”的聲符是“土”。正確

“在”是形聲字。正確

《康熙字典》分析了文字的形體。錯誤

“大”和“太”是古今字。正確

“說”和“悅”是古今字，“悅”是古字。錯誤

“亦”和“腋”是古今字，“亦”是古字。正確

“亦”是會意字。錯誤

文字是語言的記錄符號系統(tǒng)，所以想換就換。錯誤

所有社會用字都應(yīng)該得到規(guī)范。正確

漢字簡化是錯誤的，我們應(yīng)該恢復(fù)繁體字。錯誤

悶”是（）字。形聲

屬于古文字的是（）。古文

“亦”是（）字。：指事

“逐”是（）字。會意

“為”是（）字。會意

“馬”是（）字。象形

對《說文解字》校訂作用最大的是徐鉉。正確

漢字是倉頡創(chuàng)造的。錯誤

李斯是小篆的整理者。正確

上世紀(jì)的漢字簡化運動是完全錯誤的。錯誤

漢字比其他文字優(yōu)越。錯誤

第六批次

“春”的意符是“日”。錯誤

“上”、“下”都是指事字。正確

“胖”的聲符是“半”。正確

大徐本《說文解字》是徐鍇校訂的。錯誤

文字和語言的歷史一樣古老，有語言時就有了文字。錯誤

“騰”的意符是“月”。錯誤

“員”的聲符是“囗”。：正確

“干”的本義是“盾牌”。正確

“戚”的本義是斧鉞一類的武器。正確

“天”的本義是“人頭”。正確

“我”是（）字。象形

“男”是（）字。會意

“朱”是（）字。指事

“也”是（）字。象形

漢字是目前典型的表意文字。正確

“打”是（）字。形聲

龜甲獸骨是商代的主要書寫材料。錯誤

戰(zhàn)國文字的統(tǒng)一性比較強。錯誤

為了與臺灣等地交流，應(yīng)該推廣繁體字。錯誤

分析漢字的本義可以根據(jù)隸書。錯誤第二批次漢字起源于八卦是比較合理的說法。錯誤由于漢字可以表達(dá)一定的意義，所以比表音文字優(yōu)越。錯誤《說文解字》的作者是（）。C：許慎“木”是（）字。A：象形“花”是（）字。C：形聲“舟”是（）字。B：象形“末”是（）字。A：指事“武”是（）字。A：會意“下”是（）字。B：指事“問”是（）字。B：形聲屬于《說文》四大家的有（）。段玉裁王筠屬于古文字的有（）。甲骨文金文小篆漢字拼音化是必然的趨勢，不可改變。錯誤文字具有記錄功能，而漢字本身可以體現(xiàn)一定的意義，所以漢字是一種語言。錯誤甲骨文時代，人們只用甲骨來書寫記錄事務(wù)。錯誤漢字起源于三千年前的甲骨文錯誤。唐蘭先生提出過三書說。正確《三代吉金文存》是唐蘭的著作。錯誤《說文解字》的作者許慎是西漢人。錯誤《說文解字注》是王筠的著作。錯誤第三批次“塵”是會意字。正確“大”是會意字。錯誤“問”是從口，門聲的形聲字。正確金文是鑄或刻寫的。正確隸書是古今文字的分水嶺。正確“元”的本義是人頭。正確“本”是會意字。錯誤《說文解字義證》是段玉裁的著作。錯誤《玉篇》是司馬光的著作。錯誤許慎對會意字的定義是“以事為名，取譬相成”。錯誤甲骨文是（）代的文字。商周《說文解字》主要分析（）。小篆“上”是（）字。指事“國”是（）字。形聲“好”是（）字。會意“聞”是（）字。形聲“一”是象形字。錯誤甲骨文比金文古老。錯誤“明”是會意字。正確“天”的本義是指人頭。正確第四批次《漢語文字學(xué)概論》的作者是裘錫圭。錯誤下列人物不屬于文字學(xué)家的是（）。王力漢字演變的總趨勢是（）。簡化“宴爾新昏，如兄如弟”中的“昏”與“婚”是（）。古今字下列著作，研究金文的是（）。：《三代吉金文存》“舟”是象形字。正確“西”是象形字。正確“逐”是會意字。正確“末”是指事字。正確甲骨文里假借字很多，所以漢字是表音文字。錯誤不屬于今文字的是（）。小篆“域”是（）字。形聲“果”是（）字。象形許慎是（）人。東漢段玉裁的著作是（）。：《說文解字注》漢字屬于表意文字，不太優(yōu)越。錯誤“西”是指事字。錯誤漢字要拼音化。錯誤漢字簡化是錯誤的。錯誤文字的發(fā)展是雜亂無章的，沒有規(guī)律可言錯誤第二次作業(yè)答案漢字起源于八卦是比較合理的說法。錯誤由于漢字可以表達(dá)一定的意義，所以比表音文字優(yōu)越。錯誤《說文解字》的作者是（）。A：徐鉉B：段玉裁C：許慎D：顧野王答案：C“木”是（）字A：象形B：會意C：形聲D：指事答案：A“花”是（）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事答案：C“舟”是（）字。A：會意B：象形C：指事D：形聲答案：B“末”是（）字A：指事B：象形C：會意D：形聲答案：A“武”是（）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形答案：A“下”是（）字。A：會意B：指事C：形聲D：象形答案：B“問”是（）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形答案：B屬于《說文》四大家的有（）。A：段玉裁B：徐鉉C：許慎D：王筠答案：AD屬于古文字的有（）。A：甲骨文B：金文C：隸書D：小篆答案：ABD漢字拼音化是必然的趨勢，不可改變。錯誤文字具有記錄功能，而漢字本身可以體現(xiàn)一定的意義，所以漢字是一種語言。錯誤甲骨文時代，人們只用甲骨來書寫記錄事務(wù)。錯誤漢字起源于三千年前的甲骨文。錯誤唐蘭先生提出過三書說。正確三代吉金文存》是唐蘭的著作。錯誤說文解字》的作者許慎是西漢人。錯誤【東漢】《說文解字注》是王筠的著作。錯誤第三次作業(yè)答案塵”是會意字。正確判斷題"大”是會意字。錯誤判斷題"問”是從口，門聲的形聲字。正確判斷題金文是鑄或刻寫的。正確判斷題隸書是古今文字的分水嶺。正確判斷題"元”的本義是人頭。正確判斷題"本”是會意字。錯誤判斷題《說文解字義證》是段玉裁的著作。錯誤判斷題《玉篇》是司馬光的著作。錯誤判斷題許慎對會意字的定義是"以事為名，取譬相成”。錯誤單選題甲骨文是（）代的文字。商周單選題《說文解字》主要分析（）。小篆單選題“上”是（）字。指事單選題“國”是（）字。形聲單選題“好”是（）字。會意單選題“聞”是（）字。形聲判斷題“一”是象形字。錯誤判斷題甲骨文比金文古老。錯誤判斷題“明”是會意字。正確判斷題“天”的本義是指人頭。正確第一次作業(yè)名詞解釋（已批閱7分）二、名詞解釋。

答：1、文字是記錄語言的符號體系，是語言書面化的體現(xiàn)者，是最重要的擴大語言交際作用的輔助工具。

2、六書說

答："書”古代指寫字，也指寫下的字，故"六書”從字面上講就是六種字的意思，六書說就是關(guān)于六種漢字的學(xué)說。古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱"六書”，即所謂"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。"六書”是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的漢字構(gòu)造結(jié)論，而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的。

3、文字學(xué)

答：以文字為研究對象的科學(xué)叫文字學(xué)，它研究文字的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律、文字的類型及其特點，研究文字和社會、文字和語言、文字和書寫工具以及印刷技術(shù)的關(guān)系等等。

4、小學(xué)：專門研究漢語漢字的學(xué)科。

5、古文字：秦隸以前的漢字，稱為古文字。

6、今文字：秦隸以后的漢字，稱為今文字。第一次作業(yè)：

一、名詞解釋。

1.文字：文字是記錄語言到符號體系，是語言書面化到體現(xiàn)者，是最重要到擴大語言交際作用到輔助工具。

2.六書說：古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱“六書”，即所謂“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”?！傲鶗笔枪糯鷮W(xué)者根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況，加以分析、歸納而出的字體分類，而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的。許慎在《說文解字?敘》中具體地為“六書”下了定義，舉了字例。后來，經(jīng)過歷代文字學(xué)家的總結(jié)補充修正，成為一套完整的理論，人們稱之為“六書說”。

二、論述題。

1.談?wù)勀銓h字起源的認(rèn)識。

（1）漢字起源有很多傳說，影響比較大的有結(jié)繩記事說，八卦說，倉頡造字說，這些說法是不科學(xué)的；

（2）漢字不是一時一地由某個人創(chuàng)造的，漢字是由漢族先民集體創(chuàng)造的，起源于6000年前，成熟于4000年前；

（3）漢字來源于圖畫與刻畫符號。

第二次作業(yè)

多選題

1、屬于古文字的有（ABD）。A：甲骨文B：金文C：隸書D：小篆

2、屬于《說文》四大家的有（AD）。A：段玉裁B：徐鉉C：許慎D：王筠

單選題

3、“問”是（B）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形

4、“下”是（B）字。A：會意B：指事C：形聲D：象形

5、“武”是（A）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形

6、“末”是（A）字。A：指事B：象形C：會意D：形聲

7、“舟”是（B）字。A：會意B：象形C：指事D：形聲

8、“花”是（C）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事

9、“木”是（A）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事

10《說文解字》的作者是（C）。A：徐鉉B：段玉裁C：許慎D：顧野王

第三次作業(yè)：

判斷題

1、“天”的本義是指人頭。正確

2、“明”是會意字。正確

3、甲骨文比金文古老。錯誤

4、“一”是象形字。錯誤（指事字）

單選題

5、“聞”是（C）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事

6、“好”是（B）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事

7、“國”是（C）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事

8、“上”是（C）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形

9、《說文解字》主要分析（A）。A：小篆B：古文C：籀文D：重文

10甲骨文是（C）代的文字。A：商B：周C：商周D：夏

第四批次

判斷題

1、文字的發(fā)展是雜亂無章的，沒有規(guī)律可言。錯誤

2、漢字簡化是錯誤的。錯誤

3、漢字要拼音化。錯誤

4、“西”是指事字。錯誤（實際是象形字）

5、漢字屬于表意文字，不太優(yōu)越。錯誤

單選題

6、段玉裁的著作是（A）。A：《說文解字注》B：《說文解字義證》C：《說文通訓(xùn)定聲》D：《說文解字》

7、許慎是（A）人。A：東漢B：西漢C：北宋D：清代

8、“果”是（C）字。A：會意B：指事C：象形D：形聲

9、“域”是（B）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形

10不屬于今文字的是（D）。A：隸書B：楷書C：章草D：小篆

第五批次

判斷題

1、漢字比其他文字優(yōu)越。錯誤

2、上世紀(jì)的漢字簡化運動是完全錯誤的。錯誤

3、李斯是小篆的整理者。正確

4、漢字是倉頡創(chuàng)造的。錯誤

5、對《說文解字》校訂作用最大的是徐鉉。正確

單選題

6、“馬”是（C）字。A：會意B：形聲C：象形D：指事

7、“為”是（D）字。A：象形B：指事C：形聲D：會意

8、“逐”是（A）字。A：會意B：象形C：形聲D：指事

9、“亦”是（B）字。A：象形B：指事C：會意D：形聲

10屬于古文字的是（B）。A：隸書B：古文C：楷書D：草書

第六批次

判斷題

1、漢字是目前典型的表意文字。正確

2、分析漢字的本義可以根據(jù)隸書。錯誤

3、為了與臺灣等地交流，應(yīng)該推廣繁體字。錯誤

4、戰(zhàn)國文字的統(tǒng)一性比較強。錯誤

5、龜甲獸骨是商代的主要書寫材料。錯誤

單選題

6、“打”是（A）字。A：形聲B：會意C：指事D：象形

7、“也”是（C）字。A：會意B：指事C：象形D：形聲

8、“朱”是（B）字。A：會意B：指事C：形聲D：象形

9、“男”是（A）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形

10“我”是（A）字。A：象形B：會意C：指事D：形聲

第二次作業(yè)1、唐蘭先生提出過三書說。正確答案：正確2、甲骨文時代，人們只用甲骨來書寫記錄事務(wù)。正確答案：錯誤3、文字具有記錄功能，而漢字本身可以體現(xiàn)一定的意義，所以漢字是一種語言。正確答案：錯誤4、漢字拼音化是必然的趨勢，不可改變。正確答案：錯誤5、漢字起源于三千年前的甲骨文。正確答案：錯誤6、《三代吉金文存》是唐蘭的著作。正確答案：錯誤7、屬于古文字的有（）。A：甲骨文B：金文C：隸書D：小篆正確答案：ABD8、屬于《說文》四大家的有（）。A：段玉裁B：徐鉉C：許慎D：王筠正確答案：AD9、“問”是（）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形正確答案：B10、“下”是（）字。A：會意B：指事C：形聲D：象形正確答案：B11、“武”是（）字。A：會意B：形聲C：指事D：象形正確答案：A12、《說文解字》的作者許慎是西漢人。正確答案：錯誤13、《說文解字注》是王筠的著作。正確答案：錯誤14、“末”是（）字。A：指事B：象形C：會意D：形聲正確答案：A15、“舟”是（）字。A：會意B：象形C：指事D：形聲正確答案：B16、“花”是（）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事正確答案：C17、“木”是（）字。A：象形B：會意C：形聲D：指事正確答案：A18、《說文解字》的作者是（）。A：徐鉉B：段玉裁C：許慎D：顧野王正確答案：C19、由于漢字可以表達(dá)一定的意義，所以比表音文字優(yōu)越。正確答案：錯誤20、漢字起源于八卦是比較合理的說法。正確答案：錯誤名詞解釋。1、文字答：文字是記錄語言的符號體系，是語言書面化的體現(xiàn)者，是最重要的擴大語言交際作用的輔助工具。2、六書說答："書”古代指寫字，也指寫下的字，故"六書”從字面上講就是六種字的意思，六書說就是關(guān)于六種漢字的學(xué)說。古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱"六書”，即所謂"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。"六書”是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的漢字構(gòu)造結(jié)論，而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的。3、文字學(xué)答：以文字為研究對象的科學(xué)叫文字學(xué)，它研究文字的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律、文字的類型及其特點，研究文字和社會、文字和語言、文字和書寫工具以及印刷技術(shù)的關(guān)系等等。4、小學(xué)：專門研究漢語漢字的學(xué)科。5、古文字：秦隸以前的漢字，稱為古文字。6、今文字：秦隸以后的漢字，稱為今文字。7、現(xiàn)代漢字：今文字從書體的角度可分為漢隸、楷書、今草、行書。今文字中用來記錄現(xiàn)代漢語的規(guī)范漢字，即經(jīng)過簡化、廢除了繁體字和異體字的現(xiàn)代通用楷書漢字，稱為現(xiàn)代漢字。8、象形字答：象形字是早期的圖畫文字，是從圖畫脫胎出來的。特點是只勾勒出大體的輪廓或某些特征。許慎說的"象形者，畫成其物，隨體詰詘"。分析漢字的結(jié)構(gòu)。

1.文：象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。"文”是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。

2.院：形聲。從阜(fù),完聲。"阜”是土山,與土、建筑有關(guān)。本義:庭院,院子。房屋圍墻以內(nèi)的空地。

3.秉：會意。從又,從禾,表示以手持禾。"又”篆體象一只手。本義:禾把,禾束。

4.承：會意。甲骨文字形,上面象跽跪著的人,下面象兩只手。合起來表示人被雙手捧著或接著。本義:捧著。

5.含：形聲。從口,今聲。本義:含在嘴里。

6.光：會意。甲骨文字形,"從火,在人上”。本義:光芒,光亮。

7.往：會意。甲骨文字形,從止,從土。意為從這個地方走向目的地。本義:去,到…去。

8.來：象形。甲骨文字形。象麥子形。本義:麥。小麥叫"麥”,大麥叫"麰”(或?qū)懽?牟”)

9.校：形聲。從木,交(jiào)聲。(jiào)本義:古代拘囚犯人的刑具。

10.訓(xùn)：形聲。從言,川聲。本義:教育,教導(dǎo)。和：形聲。和,相應(yīng)也。

12.牛：象形。甲骨文字形作"牜”。中間一豎表示牛面,上面兩豎加彎表牛角,下面兩小撇表示牛耳。

13.特：形聲。從牛,寺聲。本義:雄性的牛馬。

14.西：象形。據(jù)小篆字形，上面是鳥的省寫，下象鳥巢形。"西”是"棲”的本字。本義：鳥入巢息止。

15.行：象形。本義:道路。

16.天：會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂。

17.下：指事。據(jù)甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本義:下面,位置在下。

18.精：形聲。從米,青聲。本義:挑選過的好米,上等細(xì)米。

19.神：會意。從示申。"申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈。

20.幾：象形。本義:古人席地而坐時有靠背的坐具。21.人：象形。甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形。"人”是漢字部首之一。本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物。

22.薪：形聲。漢字首尾分解:艸新。漢字部件分解:艸新。

23.火：象形。甲骨文字形象火焰。漢字部首之一。本義:物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱。

24.結(jié)：形聲。漢字首尾分解:纟吉漢字部件分解:纟吉。

25.構(gòu)：會意。古字為"冓。從木,冓(góu)聲。字本作"冓”,金文象屋架兩面對構(gòu)形。本義:架木造屋。

26.理：形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石。

27.工：象形。甲骨文字形,象工具形。"工”、"巨”(矩)古同字,有"規(guī)矩”,即持有工具。本義:工匠的曲尺。

28.作：會意。從人,從乍。人突然站起為作。甲骨文字形,象衣領(lǐng)初作的形狀。本義:人起身。

29.資：形聲。從貝,次聲。從貝,與財富有關(guān)。本義:錢財。

30.力：象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示執(zhí)耒耕作需要花費力氣。"力”是漢字部首之一。本義:體力,力氣。果：象形。甲骨文字形,田象樹上結(jié)的果實形,在木之上。本義:果子,果實。這個意義后來曾寫作"菓”。

32.在：形聲。小篆字形。從土,才聲。表示草木初生在土上。本義:存活著,生存,存在。

33.牧：會意。甲骨文字形。從牛,從攴(pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本義:放牧牲畜。

34.有：會意。金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與"無”相對。

35.手：象形。小篆字形,象伸出五指形。本義:人體上肢的總稱,一般指腕以下的部分。

36.足：會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的"止”即腳,合起來指整個腳。本義:腳。

37.字：會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子。

38.元：會意。從一,從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。上一短橫是后加上去的,依漢字造字規(guī)律,頂端是一橫的,其上可加一短橫。本義:頭。

39.口：象形。甲骨文字形,象人的口形。本義:口腔器官,嘴。

40.羊：象形。甲骨文字形,像羊頭形。"羊”是漢字的一個部首。本義:一種哺乳動物。云：象形?！墩f文》:古文字形。象云回轉(zhuǎn)形。"雲(yún)”為會意字,從雨,從云。本義:云彩。這個意義后作"雲(yún)”。

42.雨：象形。甲骨文字形,象下雨形。"雨”是漢字的一個部首,從"雨”的字都與"雨水”有關(guān)。本義:下雨。

43.河：形聲。從水,可聲。本義:黃河。

44.江：形聲。從水,工聲。本義:長江的專稱。

45.武：會意。從止,從戈。據(jù)甲骨文,人持戈行進(jìn),表示要動武。本義:勇猛;猛烈。

46.步：會意。甲骨文字形,由兩只腳的象形符號重迭而成,表示兩腳一前一后走路。本義:行走。

47.冊：象形。金文、小篆字形與甲骨文相似,象簡冊形。本義:書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊,后凡簿籍均可稱"冊”。

48.蟲：會意。漢字部首之一,從"蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關(guān)。按:"蟲”甲骨文字形象蛇形,本讀huǐ,即虺,是一種毒蛇。后為"蟲”的簡體。本義:昆蟲的通稱。

49.山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形狀。"山”是漢字的一個部首。本義:地面上由土石構(gòu)成的隆起部分。

50.一：指事。"一”是漢字部首之一。本義:數(shù)詞。大寫作"壹”。最小的正整數(shù)。常用以表示人或事、物的最少數(shù)量。第一批次一、分析漢字的結(jié)構(gòu)。1.文：象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。"文”是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。2.院：形聲。從阜(fù),完聲。"阜”是土山,與土、建筑有關(guān)。本義:庭院,院子。房屋圍墻以內(nèi)的空地。3.秉：會意。從又,從禾,表示以手持禾。"又”篆體象一只手。本義:禾把,禾束。4.承：會意。甲骨文字形,上面象跽跪著的人,下面象兩只手。合起來表示人被雙手捧著或接著。本義:捧著。5.含：形聲。從口,今聲。本義:含在嘴里。6.光：會意。甲骨文字形,"從火,在人上”。本義:光芒,光亮。7.往：會意。甲骨文字形,從止,從土。意為從這個地方走向目的地。本義:去,到…去。8.來：象形。甲骨文字形。象麥子形。本義:麥。小麥叫"麥”,大麥叫"麰”(或?qū)懽?牟”)9.校：形聲。從木,交(jiào)聲。(jiào)本義:古代拘囚犯人的刑具。10.訓(xùn)：形聲。從言,川聲。本義:教育,教導(dǎo)。11.和：形聲。和,相應(yīng)也。12.牛：象形。甲骨文字形作"牜”。中間一豎表示牛面,上面兩豎加彎表牛角,下面兩小撇表示牛耳。13.特：形聲。從牛,寺聲。本義:雄性的牛馬。14.西：象形。據(jù)小篆字形，上面是鳥的省寫，下象鳥巢形。"西”是"棲”的本字。本義：鳥入巢息止。15.行：象形。本義:道路。16.天：會意。甲骨文字形。下面是個正面的人形(大),上面指出是人頭,小篆變成一橫。本義:人的頭頂。17.下：指事。據(jù)甲骨文,上面部分表示位置的界限,下面部分表示在下的意思。本義:下面,位置在下。18.精：形聲。從米,青聲。本義:挑選過的好米,上等細(xì)米。19.神：會意。從示申。"申”是天空中閃電形,古人以為閃電變化莫測,威力無窮,故稱之為神。本義:神靈。20.幾：象形。本義:古人席地而坐時有靠背的坐具。21.人：象形。甲骨文字形,象側(cè)面站立的人形。"人”是漢字部首之一。本義:能制造工具改造自然并使用語言的高等動物。22.薪：形聲。漢字首尾分解:艸新。漢字部件分解:艸新。23.火：象形。甲骨文字形象火焰。漢字部首之一。本義:物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱。24.結(jié)：形聲。漢字首尾分解:纟吉漢字部件分解:纟吉。25.構(gòu)：會意。古字為"冓。從木,冓(góu)聲。字本作"冓”,金文象屋架兩面對構(gòu)形。本義:架木造屋。26.理：形聲。從玉,里聲。本義:加工雕琢玉石。27.工：象形。甲骨文字形,象工具形。"工”、"巨”(矩)古同字,有"規(guī)矩”,即持有工具。本義:工匠的曲尺。28.作：會意。從人,從乍。人突然站起為作。甲骨文字形,象衣領(lǐng)初作的形狀。本義:人起身。29.資：形聲。從貝,次聲。從貝,與財富有關(guān)。本義:錢財。30.力：象形。甲骨文字形,象耒形,有柄有尖,用以翻地。用耒表示執(zhí)耒耕作需要花費力氣。"力”是漢字部首之一。本義:體力,力氣。31.果：象形。甲骨文字形,田象樹上結(jié)的果實形,在木之上。本義:果子,果實。這個意義后來曾寫作"菓”。32.在：形聲。小篆字形。從土,才聲。表示草木初生在土上。本義:存活著,生存,存在。33.牧：會意。甲骨文字形。從牛,從攴(pū),表示手拿棍棒牧牛(羊)。本義:放牧牲畜。34.有：會意。金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與"無”相對。35.手：象形。小篆字形,象伸出五指形。本義:人體上肢的總稱,一般指腕以下的部分。36.足：會意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的"止”即腳,合起來指整個腳。本義:腳。37.字：會意兼形聲。從宀(mián)從子,子亦聲。在屋內(nèi)生孩子。本義:生孩子。38.元：會意。從一,從兀。甲骨文字形。象人形。上面一橫指明頭的部位。上一短橫是后加上去的,依漢字造字規(guī)律,頂端是一橫的,其上可加一短橫。本義:頭。39.口：象形。甲骨文字形,象人的口形。本義:口腔器官,嘴。40.羊：象形。甲骨文字形,像羊頭形。"羊”是漢字的一個部首。本義:一種哺乳動物。41.云：象形?！墩f文》:古文字形。象云回轉(zhuǎn)形。"雲(yún)”為會意字,從雨,從云。本義:云彩。這個意義后作"雲(yún)”。42.雨：象形。甲骨文字形,象下雨形。"雨”是漢字的一個部首,從"雨”的字都與"雨水”有關(guān)。本義:下雨。43.河：形聲。從水,可聲。本義:黃河。44.江：形聲。從水,工聲。本義:長江的專稱。45.武：會意。從止,從戈。據(jù)甲骨文,人持戈行進(jìn),表示要動武。本義:勇猛;猛烈。46.步：會意。甲骨文字形,由兩只腳的象形符號重迭而成,表示兩腳一前一后走路。本義:行走。47.冊：象形。金文、小篆字形與甲骨文相似,象簡冊形。本義:書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊,后凡簿籍均可稱"冊”。48.蟲：會意。漢字部首之一,從"蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關(guān)。按:"蟲”甲骨文字形象蛇形,本讀huǐ,即虺,是一種毒蛇。后為"蟲”的簡體。本義:昆蟲的通稱。49.山：象形。甲骨文和金文字形,象山峰并立的形狀。"山”是漢字的一個部首。本義:地面上由土石構(gòu)成的隆起部分。50.一：指事。"一”是漢字部首之一。本義:數(shù)詞。大寫作"壹”。最小的正整數(shù)。常用以表示人或事、物的最少數(shù)量。二、名詞解釋。1、文字

答：文字是記錄語言的符號體系，是語言書面化的體現(xiàn)者，是最重要的擴大語言交際作用的輔助工具。2、六書說

答："書”古代指寫字，也指寫下的字，故"六書”從字面上講就是六種字的意思，六書說就是關(guān)于六種漢字的學(xué)說。古人把漢字的造字方法歸納為六種，總稱"六書”，即所謂"象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。"六書”是古人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)歸納出來的漢字構(gòu)造結(jié)論，而決不是古人依照這六種法則來創(chuàng)造文字的。3、文字學(xué)

答：以文字為研究對象的科學(xué)叫文字學(xué)，它研究文字的發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律、文字的類型及其特點，研究文字和社會、文字和語言、文字和書寫工具以及印刷技術(shù)的關(guān)系等等。4、小學(xué)：專門研究漢語漢字的學(xué)科。5、古文字：秦隸以前的漢字，稱為古文字。6、今文字：秦隸以后的漢字，稱為今文字。7、現(xiàn)代漢字：今文字從書體的角度可分為漢隸、楷書、今草、行書。今文字中用來記錄現(xiàn)代漢語的規(guī)范漢字，即經(jīng)過簡化、廢除了繁體字和異體字的現(xiàn)代通用楷書漢字，稱為現(xiàn)代漢字。8、象形字

答：象形字是早期的圖畫文字，是從圖畫脫胎出來的。特點是只勾勒出大體的輪廓或某些特征。許慎說的"象形者，畫成其物，隨體詰詘"。三、論述題1、談?wù)勀銓h字起源的認(rèn)識。文字的使用，是人類文明一大進(jìn)步。漢字以象形文字為特征而在人類語林中獨樹一幟，它在文字、語言上的優(yōu)點，也正在為使用表音文字的人們所認(rèn)識和接受。漢字起源于何時，又是誰創(chuàng)造的，至今并沒有一致的說法。

《荀子》、《呂氏春秋》、《韓非子》等古文獻(xiàn)，都說漢字是在黃帝時代由倉頜、沮誦兩人創(chuàng)造的。許慎《說文解宇》試圖作出比較圓通的解釋，認(rèn)為伏羲作八卦"以垂憲象”，啟發(fā)人們根據(jù)不同事物去作不同的符號。神農(nóng)氏時代"結(jié)繩而治”，但庶事繁多，終于不能滿足。在黃帝時代就出現(xiàn)了倉頜，"見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契”；并說倉頜初造書契時，"依類象形”謂之文，后來形聲相益謂之字。經(jīng)過長期演進(jìn)發(fā)展，總結(jié)成構(gòu)成漢字的六種方法，稱為"六書”，即"指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假惜”?！对穭t說，倉頜仰觀星象圓曲之勢，俯察龜紋、鳥羽、山川，甚至手掌紋路等，都是他據(jù)以創(chuàng)作文字的基礎(chǔ)。在近代文字學(xué)建立以前，《說文解字》有關(guān)漢字起源的學(xué)說，無疑是最權(quán)威的。

然而，《尚書孔傳》和《拾遺記》則說伏羲造書契以代結(jié)繩，文籍也在他那個時代興起，這顯然要比黃帝時代早得多了。而后來《經(jīng)學(xué)六變記》提出另一種看法，認(rèn)為漢字實際上是孔子親手制定的。幸好此書流傳不廣，而且甲骨文的發(fā)現(xiàn)迅速粉碎了這種神化孔子的說法。甲骨文的發(fā)現(xiàn)也動搖了《說文解字》有關(guān)文字起源的傳說，對傳說的"六書”理論也提出了各種質(zhì)疑，河南學(xué)者董來運先生對這個問題的闡釋是非常精辟的。

隨著仰韶文化陶器記事符號的發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)為那些應(yīng)該是具有漢字性質(zhì)的符號。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化、大汶口文化、二里頭文化中出士了一大批帶有記事符號的陶器，有些確實非常接近于文字，特別是大漢口文化陶符圖形被釋讀為斤、戌、炅、炅山或斧、錛、旦等，所以我認(rèn)為中國文字起源于陶器刻符這種說法是有依據(jù)的，也比較可靠。然而，平心而論，現(xiàn)有陶符接近漢字的還不多，而且能釋讀的更少，漢字起源于陶刻符號的結(jié)論并不非常具有說服力，不過陶刻符號的發(fā)現(xiàn)和釋讀，應(yīng)該說對于漢字起源有巨大貢獻(xiàn)，畢竟這些是非?？煽康恼鎽{實據(jù)，而須對為學(xué)著作中提出的漢字演變應(yīng)該說都由作者主管想象的成分，且據(jù)漢字產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，說服力畢竟有限。2、談?wù)劃h字從古到今字體演變的大致過程。

答：(1）甲骨文

秦統(tǒng)一文字前，中國的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統(tǒng)一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡。

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現(xiàn)代平面設(shè)計上。

(2）大篆

在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

（3）小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義

（4）隸書

從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無角變成有角。一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感。英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的味道。

（5）楷書

"楷書"又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。

（6）行書

"行書”，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息

（7）草書

"草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。

（8）印刷字體

印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。3、談?wù)勀銓h字前途的認(rèn)識。答：漢字是記錄漢語的法定文字，這不但有深厚的歷史基礎(chǔ)，早已成為漢族民眾的共識，而且寫入了國家通用語言文字發(fā)，得到法律的保護(hù)。在我國的現(xiàn)實文字生活中，漢字的地位十分鞏固，沒有受到有力的挑戰(zhàn)。根據(jù)目前的認(rèn)識，在可以望見的未來，漢字要繼續(xù)使用下去，它的地位不會發(fā)生改變。在近百年的語文改革運動中，漢字的地位曾經(jīng)受到?jīng)_擊，有的學(xué)者提出了廢除漢字的主張，但這不是政府的文字政策