漫畫讀后感作文

1/1漫畫讀后感作文

爺爺奶奶，那時是沒錢念書，所以才變成了一位位文盲，可是，今天，我觀看了華君武老先生畫的一則漫畫——《假文盲》，看后，我想了很多很多……

這幅漫畫的內(nèi)容是：在一個寒風凜冽的冬天，北風刺骨，一旁立了一個寫有“母子上車處”告示牌的車站旁邊，幾個相貌堂堂，文質彬彬的年輕人。正站在那里等待著上車，他們一個個身強力壯，都瞇著眼，對旁邊立著的告示牌視而不見，可憐了旁邊那位抱著嬰兒的母親，她竟然被那幾位年輕人擠到了一邊，孩子在母親懷里哇哇大哭，母親急忙哄著小孩，并焦急地看著那幾位假文盲，還差點流出了眼淚，可他們卻裝做若無其事的樣子，無視旁邊的標語，寧愿為了一時的便利而去做假文盲，看到這兒，我心里有一種說不出的憤怒。

在我們現(xiàn)實生活中，有許多這樣的文盲。水龍頭旁邊的警示牌上明明寫著：“請勿浪費水資源”，可有些人偏偏洗手時把水開到最大，還有些人用水來互相潑灑，嬉戲。公園里的告示牌上明明寫著：“請勿摘花，踏草”，可有些人不但不遵守，還破壞花草樹木，踐踏草坪。學校里的告示牌上明明寫著：“請勿亂扔果皮紙屑”，可有些人就是當作沒看見一樣，繼續(xù)亂扔，破壞了同學們辛辛苦苦打掃干凈的環(huán)境衛(wèi)生……

大家想過沒有，你們在做這些的同時，也正在養(yǎng)成許多不良的壞習慣，如果大家每天都亂毀一株草，亂摘一朵花。那我們的生活還會像現(xiàn)在這樣和諧美好嗎？我們的日子還會像現(xiàn)在這樣幸福美滿嗎？不會的！這樣只會毀了我們這個優(yōu)越的生活環(huán)境，我們將生活在垃圾中，地球，這個人類的母親，生命的搖籃也將不復從在。

人們都說要愛護環(huán)境，保護家園，可是，真正做到的又有幾個人呢？

看到這些，我不禁想：我們現(xiàn)在這個社會上的掃盲行動騷的不僅是知識上的，更是道德上的，而且，道德上的比知識上的更可怕。

篇2

現(xiàn)代生活中有許許多多漫畫，好的漫畫會使人得給我的到永生的啟示，但不好的漫畫隨時隨地使人走上錯誤的道路。

今天，我看到一幅讓人深有感觸的漫畫，漫畫的內(nèi)容是：一位父親帶著孩子去書店買書，付錢的時候，可能因為售員的失誤，忘記給他算一本名叫貨

《孩子偷東西怎么辦》的書錢。孩子見到這個情景，呆在書店門口不愿意走，可他父親卻氣急敗壞地對孩子說：“快點離開這兒，這本書他們忘了算錢了。孩在一旁就像“啞巴吃黃蓮一一有苦說不出”的感覺，可他沒辦法，只好順從地跟著父親急匆匆地往前走去。

看完了這幅漫畫，令我感概萬千。孩子的父親買《孩子偷東西怎么辦》這本書的目的是想教育孩子不能偷東西，可是父親他自己卻這么做，難道這不是那教育自己？是啊，生活中有許許各多這樣的事，如：人們在買東西時，售貨員給他多找了錢，做卻無聲地走開了，當人們買水果時售趕員給他算少了錢，他卻甜甜地笑起來，當人們在商店買許多東西時，和上面漫畫一樣售貨員因一時的失誤，把某件東西忘了算，他卻興高采烈地離開了。如果每個人都這樣為了自己的利益而忽視到人，那我們世界會變成什么樣子吧？人們?yōu)槭裁匆@樣做難道人們不能以將心比心去對待一切嗎？這引起了我的心思，我想最關鍵的是人們?nèi)狈π袨?。我肯定沒有一個人會這樣對待自己的親人朋友。要知道，生活的美好要靠因結！

啊！文明一一只差一點，或許這點，能讓世界變得美好，文明，只差

或許這一點，能讓你、我、他會一笑！

篇3

漫畫的含義就是一些搞笑、帶有一些諷刺意義的圖。每當我看到有趣的漫畫，總會情不自禁地笑出聲來?？蛇@次，看到華君武的這幅帶有諷刺意義的圖，我卻怎么也笑不出來。

仔細看這幅畫，在圖上的母子上車處的地方，有一群高大威武的男人。而被擠在一旁的卻是一位瘦弱的母親，她正抱著一個生著重病的孩子。從他們的衣著上看，那時正值寒冬臘月，下了班的人何嘗不希望早點回家享受熱騰騰的飯菜？再看看那些站在母子上車處的男子，好像個個都不識字。

但從外表上看，四個五大三粗的男人都受過高等教育。第一個是先站在這里的，他好像在想：天氣這么冷，我得趕快回家，盡管上面寫著母子上車處，我也可以裝作是文盲，這樣豈不很好？第二個男子正閉著眼睛，好像在想著：他明明識字，為什么他可以站在這兒，我就不可以了？

他既然在這里大了個開頭炮，那我就接下去，也沒什么不可以的，就但個做沒看見或不識字好拉！第三個男子看到前兩個比他還年輕的在享受優(yōu)厚待遇，可能心里不平衡吧！于是也就站了上去。第四個男子戴著口罩，站在那里，大概是怕熟人認出，才戴口罩的吧！他們都是為了圖個方便罷了，可卻不知道自己這樣的行為是不對的，就算知道了，也豁出去，不管了！

這幅圖的落款時間是1984年，離現(xiàn)在也有20多年了。但在二十年后的今天，這種現(xiàn)象還是屢見不鮮：在標有未成年人禁止入內(nèi)的游戲廳、網(wǎng)吧里，一排排中小學生正在全神貫注地打游戲、上網(wǎng)；插著腳下留情牌子的草地，照樣被人們踩出一條條黃褐色的土徑；在寫有禁止吸煙的公共場合了，一位位假文盲正蹺著二郎腿在吞云吐霧難道他們不識字嗎？

不，不是的。這些人更多的是為了自己的舒適和方便，而造成別人的不方便和不舒適。

我希望在將來的世界里，人們都自覺遵守社會公德。到那時，我們就會看到一幅祥和而有序的畫面！

篇4

前幾天，媽媽給我買了一本彩色紀念版的漫畫書《父與子》。書的作者是德國漫畫家卜勞恩。書中講的是父親和兒子的故事。

有一次，一個人把兒子堆的雪人推到了，兒子很傷心。爸爸穿上一件精心制作的雪人服裝假扮雪人。那個人再次來推“雪人”，結果被“雪人”踹了一腳。爸爸的這一腳，不僅讓那個人吃了一次大虧，還讓我在哈哈大笑的同時感受到了爸爸對兒子的愛。

這樣的故事還有很多。比如：爸爸把兒子的身高在小樹上做了記號。一年后，爸爸又帶著兒子去測量，結果，兒子反而碰不到一年前做的記號了。哈哈，他們怎么就不考慮小樹比兒子長得快？

還有一次，一個人手上拿酒瓶追著父親和兒子，父親和兒子嚇得一不小心摔了一跤，那個人追上來說：“新年好！”

還有一次……

這本書講的都只是生活中的小事，但讓我們看到了感天動地的父子情。這不禁讓我想起了我的爸爸，他每次回家的時候，就會給我講好多故事，有時還會用唱歌的方式給我講，總逗得我哈哈大笑。

父子情，父女情，都是這樣美妙。

篇5

《父與子》是風靡全球的一本好書。

父與子有時候聰明玲俐：有一次，父親帶兒子求兜風，可是，沒開多遠，車壞了，父親仔細的檢查了車前有檢查了車輪，然后有檢查了車底，可就是不知道是哪里出了問題，于是，父親又檢查了幾遍。過了幾個鐘頭，兒子等得不耐煩了，“呼”地一聲跳下了車，打開后備箱，拿出了一輛滑輪車，玩了起來。父親見此情景，突然有了靈感，他雙手握緊方向盤，一直交戰(zhàn)在車上，另一只腳站在地上，和兒子一起玩了起來。

有時候，父與子的運氣也是很好的：那天，父與子走在街上，他們發(fā)現(xiàn)了一個活動：只要大中鳥的中心，就可以那一輛摩托車。兒子對父親說：“父親，我們?nèi)ピ囋嚳窗??！备赣H說：“可以。”于是，他們就開始打了。過了一會兒，父與子滿頭大汗。又過了一會兒，父親對兒子說：“兒子，看來是贏不了騎車了，咱們回家吧?！眱鹤愚D過身，把槍扛在肩上，一不小心，槍發(fā)出一枚子彈，正好打在把子上。父與子歡呼卻越。

小朋友，你看過《父與子》了嗎？我想，你一定看過。(.)

篇6

我很喜歡《父與子》這本書，其中的一個故事我感觸很深。

故事是這樣的：兒子和父親玩足球，足球掉進了下水道井，父親下去給兒子撿足球，兒子在上面等啊等，看到一個圓圓的東西上來，以為是足球，就踢了一腳，結果發(fā)現(xiàn)是父親，兒子內(nèi)疚的大哭起來。

我覺得如果我是那個兒子，我一定也很難過，我也不想踢到我的爸爸。

篇7

漫畫是一種很好的減壓方式，可以讓你完全地輕松下來，什么都不想，被里面的內(nèi)容深深吸引，或是感動，或是感嘆，或是欣喜萬分，或是從而體會到生活中的美好。簡簡單單的事物同樣會讓你感受到一股清心的氣體涌上心頭。我喜歡氛圍比較輕松能愉悅身心的漫畫，像豐子愷等大師們的作品，能強烈地感受他們純潔的童心和闊達的襟懷。

這本《父與子全集》通過兩父子一些讓人忍俊不禁的日常生活故事，讓我們看到了那感天動地的父子情，而最讓我想不到這本漫畫集作于20世紀的30年代，作者為德國漫畫大師卜勞恩。這本漫畫前言中寫道：“20世紀30年代初，世界性的經(jīng)濟危機蔓延到德國，造成了嚴重的政治后果，希特勒當權后，德國成了及其恐怖的人間地獄，個人安全根本沒有保障?！本褪窃谶@樣的背景下卜勞恩創(chuàng)作出了這本風靡半個多世紀的經(jīng)典之作《父與子》，身處亂世而臨危不懼并能保持一顆童心的人是多么了不起??！

能這本漫畫表達的濃濃父子情又多么讓人難以割舍?。『⒆拥氖澜缡浅錆M歡樂和新鮮的，無憂無慮，想哭就哭，想笑就笑?！陡概c子》跟咱們的國產(chǎn)動畫片《大頭兒子小頭爸爸》一樣都在告訴全世界父母要和孩子多溝通交流，關愛孩子和孩子多做互動，互相了解理解，讓孩子健康茁壯成長。

篇8

我想，大家一定都看過漫畫，也很喜歡漫畫。假文盲這幅漫畫是著名畫家華君武的作品。這幅漫畫諷刺了那些違反社會公德的人。作為一名公民，就行該遵守社會公德。不要像假文盲這幅漫畫中所畫的四個大男人站在母子上車處的牌子旁，裝作不認識那幾個字，把一個抱小孩兒的婦女擠到了旁邊。

其實在我們的日常生活中，這樣不道德的事也經(jīng)常發(fā)生。如：在汽車上，不給老、弱、病、殘讓座；帶寵物上車；在公共汽車上吸煙，或者和漫畫中說的一樣。有的人說，畫歸畫。我認為這種說法是錯的。因為華君武這幅作品，就是為了諷刺那些視而不見的人。

有一次，我乘公共汽車去買東西，上車時座位已經(jīng)滿了，我的后面有一位老奶奶也上車了。到了下一站時，有一個人下車了。那個人的座位就在我和老奶奶的旁邊，我讓老奶奶坐，老奶奶卻讓我做，正在我和老奶奶互相推辭的時候，一個三十歲左右的男人坐在了這個座位上。

的行為讓我感覺到社會公德已經(jīng)被敗壞了。我們中國是世界四大文明古國之一。但是現(xiàn)代的人文根本沒有把文明放在眼里，他們認為自己的利益高于一切。難道這叔叔的做法不是熟視無睹，視而不見嗎？

同學們，快行動起來，去告誡人們要遵守社會公德。讓我們?nèi)巳酥v文明，個個懂禮貌，讓世界變成美好的人間！

篇9

今天，我在家里閱讀了《花季信風》上的一篇文章，題目是《漫畫上的漁翁》。這個故事我讀起來覺得既新鮮又有趣，更讓我深刻地感受到：我們不管做什么事都應該全心全意地去做，不能三心二意，更不能像文中的羅小波那樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)。要照著自己的目標努力地去做，不能今天做這個，明天卻去做那個，那是不好的。

故事的主要內(nèi)容是這樣的：羅小波有很多理想。起初，他想當一個小提琴家，可他彈不好。事情過后，他又想當一名籃球運動員，可又沒成功。最后，他又想當數(shù)學家了，可他一見到算術題就厭煩，他又放棄了。后來，他讓班上的“小畫家”姚靖給他畫一幅關于他的理想的畫。“小畫家”畫了一幅漫畫。畫面上：一輪太陽高高的照著，遠處是湖泊，近處，一個漁翁蹺著二郎腿，手枕著頭在睡大覺，旁邊的竹竿上曬了幾張捕魚網(wǎng)……畫下面有一行字：“三天打魚，兩天曬網(wǎng)的漁翁”。羅小波一下子就明白了，臉變得通紅通紅。

在日常生活中，也有很多這樣的事例。比如說：有一位同學，他想今后去當音樂家，所以他計劃每天的某個時間練鋼琴、練唱歌?？墒?，當每天是他練琴，練唱歌的時間到了的時候，他就找各種理由推脫，說：“我還是明天再練吧！”，“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎”古人不是早就總結出這樣的教訓了嗎？

我學過一篇課文《水滴石穿的啟示》，水滴目標專一，一直滴在石頭的一個位置，堅持不懈，這樣日復一日，年復一年，水滴終于把石頭滴穿了。

我們不應該做三天打魚，兩天曬網(wǎng)的漁翁，應該像水滴學習，做任何事都目標專一，持之以恒，這樣才能取得更大的成功。

篇10

真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實實在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實用的教育真理，看似瑣碎的小事，實際關乎孩子一生的命運。無論將來如何，一個人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎。

洛克是十分重視教育的，同時他也認為教育對人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯。教育上的錯誤正和配錯了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借第二次第三次去補救，他們的影響是終身洗刷不掉的?！蓖瑫r他還認為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的?！眹业姆睒s與幸福也靠國家具有良好的教育。

翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪?！甭蹇顺浞终J識到了健康的身體對于生活事業(yè)的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個人物，也必須先有強健的體格。認為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。同時還認為兒童從小就應該學會游泳，認為游泳是一項必不可少的技能。他認為兒童之所以受不了寒冷，只是因為從小就沒有養(yǎng)成一種抵御寒冷的習慣。我們的身體只要從小養(yǎng)成習慣，它們是什么都能受得了的。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。在他建議的那些做法中，雖然在我們現(xiàn)在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對孩子的身體健康教育關注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無用的。父母在物質條件上盡最大的力給孩子滿足，認為這就是愛孩子。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長的溺愛同時又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構成了紳士思想品質的核心：“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福?！薄暗滦杏叩娜耍渌磺谐删偷墨@得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想里有以下幾點是很重要的。首先是時間問題，德行的教育要趁早，他認為一般人教養(yǎng)子女有個重大的錯誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時候沒有習于遵守約束，服從理智。孩子小的時候如果犯了錯，就要加以教導，不能認為孩子小的時候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會使孩子學會打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。1、獎懲教育。他既反對用體罰的方式也認為用兒童的心愛的事物去獎勵兒童，去討兒童的歡心，也應該同樣小心地避免。這也并不就是說他完全反對用獎懲的方式來教育兒童，而是我們要選擇得當?shù)莫剳偷姆椒?。在獎勵的時候不能因為不讓兒童做這件事就給他另一個許諾，這樣只不過是轉嫁了他的欲望，甚至是擴大了他的嗜欲。精神的獎勵要優(yōu)于物質的獎勵，這種物質的獎勵會使得兒童得到鼓勵他們?nèi)ド莩?、驕傲、貪婪、追逐物質的錯誤訊息。可以通過贊美、鼓勵、尊重的方式來達到獎勵的目的。這種精神的獎勵目的是為了使兒童懂得尊重和羞辱的意義。如果能夠使兒童愛好名譽、懼怕羞辱，就會使兒童具備一個真正的原則，而且這個原則會永遠發(fā)生作用。關于懲罰，洛克認為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的?！睉土P首先要趁早，一旦使用適度，達到預期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。趁早是為了在兒童很小的時候，樹立父母的威信，使他們畏懼父母，這樣才能為以后的管教提供可能的條件。在這中間，他論述了自己關于鞭笞這種教育方式的想法。認為這是一種貪便取巧的教育方式，是教育上最不適用的辦法。會使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時會使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。

首先要糾正一個觀點：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。他例舉了一個例子，有一個上流社會的人，他的孩子最怕被人脫掉鞋子，正和別的孩子畏懼鞭笞一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時候。因為鞭笞如果不能產(chǎn)生良好的效果，自然便會產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見得，關鍵不