傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1傳統(tǒng)文化與公共空間白泉貴和全同福主編的《中國傳統(tǒng)文化概論》一文寫道：“中國是四大古代國之一。漫長的歷史積淀豐富了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和鮮明的民族特色。”。中國傳統(tǒng)文化,是指中華民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的獨(dú)具特色的民族文化。從內(nèi)容上講,它是以漢族為主體的中華民族共同創(chuàng)造的,從時(shí)間上講,它指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭以前的中國文化。(中國傳統(tǒng)文化概論,2003)”縱觀中國五千年文明史,形成以儒家文化為主脈,融道家、佛教禪宗等各家之說為一體的文化思想,這是中國傳統(tǒng)文化主要的思想基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的象征之一是中國元素。我們不能簡單狹隘地認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是民族主義旗號的宣揚(yáng),也不是其他文化的潤飾和補(bǔ)充,更不應(yīng)只是把中國元素單純地作為創(chuàng)意語言的時(shí)尚代名詞。中國文化不僅是人類不可或缺的重要組成部分,也是世界文明的一部分,就如同世界經(jīng)濟(jì)和中國經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,是相輔相成的。中國的傳統(tǒng)文化元素包括亭臺樓榭、傳統(tǒng)繪畫、剪紙皮影、漢字書法、古老壁畫、雕刻藝術(shù)、梨園戲曲、文學(xué)思想等等。從而延伸到景觀設(shè)計(jì)中,公共空間是建筑的核心。對于人的流線來說是一個(gè)樞紐;對于使用功能來說是一個(gè)集散地;對于空間形態(tài)來說是一個(gè)建筑的性格表達(dá);現(xiàn)代人須花更多的時(shí)間來利用公共空間,因此公共空間需要美并反映地域文化特征。有一個(gè)完整合理的規(guī)劃是優(yōu)秀的公共空間的前提,形式豐富多樣,并將帶有精神內(nèi)涵的傳統(tǒng)中式元素引進(jìn)公共空間的設(shè)計(jì)和規(guī)劃中,這是目前設(shè)計(jì)者所探索實(shí)踐的潮流。2中國古典園林設(shè)計(jì)思想中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用,體現(xiàn)了“人”的思想特征隨著時(shí)代的發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系逐漸成為設(shè)計(jì)者所關(guān)注的問題。多種傳統(tǒng)文化元素被景觀設(shè)計(jì)者們在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中所采用,同時(shí)將其融入到整個(gè)風(fēng)格之中,形成有機(jī)的整體。在設(shè)計(jì)多元化潮流的背景下,人文精神的重建迫在眉睫,我們的設(shè)計(jì)之路任重而道遠(yuǎn)。在設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化元素加以改造和運(yùn)用,加上對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的理解,使作品具有文化精神內(nèi)涵的同時(shí)富有時(shí)代特征。中國古典園林設(shè)計(jì)思想博大精深,體現(xiàn)了“天人合一”的古代哲學(xué)思想,又蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化精髓。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,我們常用中國傳統(tǒng)文化元素來構(gòu)建人居環(huán)境,這與人與自然和諧統(tǒng)一的理念,具有異曲同工之處。由此看出,中國傳統(tǒng)文化精髓對我們現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)有著極其重要的啟迪和參考作用,深入研究傳統(tǒng)文化有助于提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵和提升思想高度,也有助于歷史的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。中國傳統(tǒng)文化元素的傳承及發(fā)展在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中兩者是密切相關(guān)、緊密結(jié)合的,同時(shí)傳統(tǒng)理念和現(xiàn)代風(fēng)格的融合,能夠創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)意境的現(xiàn)代園林景觀環(huán)境,最終達(dá)到發(fā)展自己傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)文化的目的。3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用3.1現(xiàn)代文化元素的應(yīng)用障景與分景、框景與漏景(圖1)、借景與收景、仿景與縮景等古典園林造園手法在現(xiàn)代園林景觀中常被采用,以達(dá)到步移景異,小中見大的空間效果。同時(shí)設(shè)計(jì)中加入現(xiàn)代元素,古為今用,古今交融,共同營造富有層次的空間環(huán)境,塑造有中國傳統(tǒng)文化特色及氛圍的景觀場所。例如萬科第五園用簡潔的實(shí)墻上采用框景或漏景的手法,透出綠色植物及水景,效果十分雅致與寧靜,透露出具有中國韻味的場所精神。3.2置石與材料結(jié)合的應(yīng)用主要代表華夏文明的幾種顏色有中國紅、黃色、青花藍(lán)、玉脂白、石材灰、綠色等等,結(jié)合材料和新中式風(fēng)格定位,還常使用木色和黑色,這些色彩共同營造景觀表情,表現(xiàn)出喜慶、祥和、恬靜、內(nèi)斂的文化景觀氣氛。在一些景觀建筑中常常采用中國紅和黃色,像亭、臺、樓、榭、殿、閣等,來彰顯崇高、祥和的氛圍;石材灰和玉脂白的運(yùn)用則主要體現(xiàn)在材料和景觀設(shè)施上,如鋪裝、墻面、休息座椅等;青花藍(lán)多用于點(diǎn)綴效果,如雕塑、墻面裝飾、碎拼等;木色為自然之色,有質(zhì)樸恬靜之味,棧道、平臺、小品、廊架等常用此色彩,繼承中國古典園林造園特點(diǎn)同時(shí)體現(xiàn)新中式景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格;黑色往往與白色、灰色等進(jìn)行搭配使用,用于地面鋪裝、景觀設(shè)施、構(gòu)架等,使空間環(huán)境變得沉穩(wěn)、雅致。例如萬科第五園在鋪裝上采用灰色和木色結(jié)合,紋理上進(jìn)行合理的劃分和拼接,達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果;黑的花池、白色的墻面及部分鋪裝,構(gòu)成寧靜致遠(yuǎn)的純凈空間。3.3傳統(tǒng)文化符號中國傳統(tǒng)文化符號有很多種類,有傳統(tǒng)的吉祥物:青龍、白虎、朱雀、玄武、長壽龜、貔貅、蝙蝠、仙鶴等;有五行的金、木、水、火、土;有周易及風(fēng)水理論;有民族特色圖案:剪紙、龍鳳祥紋(饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋)、祥云圖案、中國結(jié)、刺繡等;有吉祥文字福、祿、壽、喜等(圖2);還有傳統(tǒng)的寶相植物:梅、蘭、竹、菊、牡丹、荷花、松柏、石榴等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中常把這些傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行抽象或簡化來作為設(shè)計(jì)元素,表達(dá)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,表現(xiàn)形式也豐富多樣。如西安大雁塔景區(qū)內(nèi)采用京劇臉譜或是皮影藝術(shù)元素設(shè)計(jì)的景觀雕塑,還有帶有傳統(tǒng)紋樣的景觀燈具及景觀墻,表達(dá)了人們對生活的期盼與祝福,體現(xiàn)出古都?xì)v史文化底蘊(yùn)。3.4提高植物的多樣性植物在園林造景中起著舉足輕重的作用,是園林景觀要素之一,為人們營造觀賞和游覽的空間環(huán)境,同時(shí)還可以改善小氣候和生活環(huán)境。中國古典園林除盆栽植物外,不用整形,以觀自然形色為主,而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中則以整形灌木和自然式種植相結(jié)合的手法,植物品增多,植物層次減少,二到三層居多。而且,受到功能拓展、生態(tài)防護(hù)、使用人群等因素的影響,現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)對植物選擇有了更多的要求,不只是單純?yōu)榱藸I造詩意的景觀環(huán)境,增加了生物多樣性、地域性及生態(tài)學(xué)等原則。如萬科第五園設(shè)計(jì)用水生植物來弱化水景與建筑之間的部分,既豐富了水體又增加了空間的層次感。還有觀景、讀書交流空間用修剪整齊的連翹與水石榕營造出簡潔和現(xiàn)代的景觀環(huán)境。4案例分析4.1空間元素傳承與發(fā)展基地處于西安桃園路與桃園東路路口,東臨勞動(dòng)公園;區(qū)域有唐朝元門等歷史文化古跡,也是西安現(xiàn)代商務(wù)、生活的中心區(qū)域,生活配套設(shè)施較為成熟,這些條件奠定了項(xiàng)目深厚的文化底蘊(yùn)以及現(xiàn)代的生活方式,同時(shí),也明確了景觀的設(shè)計(jì)目標(biāo)。建筑布局以南北朝向,布局的形式“切割”出不同體量的園囿空間;現(xiàn)代中式的建筑形態(tài)以及歷代皇城宮殿的黃色調(diào)都流露出項(xiàng)目的富貴氣息(圖3)?？臻g營造上,傳統(tǒng)意義上的馬墻、小窗等現(xiàn)代生活脫節(jié)的建筑細(xì)節(jié)沒有了,半開放的庭院、方圓結(jié)合的局部造型、細(xì)紋墻角、青磚步行道、漏窗等符合現(xiàn)代人生活要求的建筑手法得到了很好繼承(圖4)。拴馬柱、抱鼓石、青石水缸、太湖石等景觀元素運(yùn)用其中,表達(dá)一些古意,琉璃、銅等制作的一些景觀元素也穿插其中,使其具有現(xiàn)代的韻味。立面設(shè)計(jì)利用褐色磚和少量的黃砂巖相結(jié)合,共同構(gòu)筑出現(xiàn)代、簡潔的風(fēng)格。細(xì)部處理則用紫銅鑄文、彩繪等作為設(shè)計(jì)亮點(diǎn),為典型的傳統(tǒng)中國畫處理手法(圖5)。還有亮面黑色石材的拴馬柱、黑色鏡面的水景及玻璃材質(zhì)的入戶大門等設(shè)計(jì)元素也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的韻味與內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化的精髓融入了現(xiàn)代元素的品質(zhì),是傳承與發(fā)展的詮釋,傳統(tǒng)風(fēng)格與時(shí)代精神的融合?？臻g設(shè)計(jì)上由大小不同的院落所組成,采用了庭院、大院、小院、窄道、后庭等不同的中國傳統(tǒng)建筑空間形式與現(xiàn)代風(fēng)格的平面構(gòu)成相結(jié)合的方式來進(jìn)行設(shè)計(jì),這樣的空間環(huán)境是中國居住文化精髓的展現(xiàn),也體現(xiàn)出中國人含蓄、內(nèi)斂的性格特點(diǎn)。4.2天津?yàn)I海一號溫泉度假酒店景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)4.2.1中國古典園林景觀設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用中國古代園林規(guī)模宏大,兼容并蓄,移天縮地發(fā)展成為集錦式園林。高峰時(shí)明清時(shí)期,集天下名園于大成,并以集景的方式把各地美景搬入園中。其中又以清代康熙、乾隆兩朝所經(jīng)營的幾處大型宮苑為甚。清朝康熙和乾隆皇帝,曾多次巡游江南,對江南園林及秀麗山水贊賞有加。這一時(shí)期建造經(jīng)營的皇家園林多復(fù)制江南景色,其中圓明園里有100多處景點(diǎn)是仿自江南園林。濱海一號景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)將集景式園林的發(fā)展帶到了又一個(gè)高峰,在設(shè)計(jì)中融南北貫中西,項(xiàng)目中央主題部分采用中國古典園林的設(shè)計(jì)手法,通過疊石理水、筑山花木以及景觀建筑的設(shè)計(jì),將江南私家園林的明媚秀麗與北方皇家園林的富麗廓括進(jìn)行巧妙融合(圖6),同時(shí),項(xiàng)目外圍部分的自然綠化景觀則強(qiáng)調(diào)完全模仿自然、再現(xiàn)自然的造園準(zhǔn)則,以開闊的草地、自然式種植的樹叢、蜿蜒的小徑為特色,演繹傳統(tǒng)園林的造園手法。這種處理方式既豐富了景觀表現(xiàn)形式,又隱喻了傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展。構(gòu)建集交流、文化、人本及綠色空間為一體的整體景觀環(huán)境是項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目標(biāo)。結(jié)合自身使用功能及文化特點(diǎn),通過古典園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用,從不同側(cè)面體現(xiàn)出帶有強(qiáng)烈文化特征的主題景觀。本著以人為本的原則,實(shí)現(xiàn)人與自熱的和諧發(fā)展,給人們提供高品質(zhì)的交流空間,同時(shí)滿足簡便、私密、安全、舒適等功能需求,最終達(dá)到社會效益、環(huán)境效益及經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合。園林整體規(guī)劃和景觀小品設(shè)計(jì)要求高起點(diǎn)和高標(biāo)準(zhǔn),以提升整體水平和質(zhì)量。景觀設(shè)計(jì)是依照基地的實(shí)際情況和使用者的文化層次,統(tǒng)籌布局及規(guī)劃,充分協(xié)調(diào)文化、景觀、生態(tài)等各方面的內(nèi)在關(guān)系,終而達(dá)到形神兼?zhèn)涞沫h(huán)境效果。提高景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量,使景觀不單純只是風(fēng)景,僅限于觀賞,也提供一種健康、時(shí)尚、和諧的度假模式,從而提高人們的生活品味和精神內(nèi)涵。4.2.2中央核心功能區(qū)的主島設(shè)計(jì)“兩半之和妙琴琵,對立互摻似博奕”。項(xiàng)目總體布局實(shí)質(zhì)上就是島嶼與水的迂回布局。設(shè)計(jì)中,本項(xiàng)目通過南北兩側(cè)鑿湖理水,把做為景觀主題的中央核心功能區(qū)設(shè)計(jì)成功能主島。水系系統(tǒng)與陸地系統(tǒng)相互融合、相互環(huán)抱,整體布局恰似太極八卦,水為陰、土為陽,相互交融,相互博弈,既體現(xiàn)我國古典園林中天人合一的設(shè)計(jì)理念,又蘊(yùn)育生生不息的美好愿景(圖7)。(2)水體處理手法的借鑒本規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀分區(qū)有水體和島嶼兩部分,其中水體主要分為疊石聳秀園和平湖涵碧園兩大部分(圖8)。1)疊石聳秀園的水體采用分散型處理態(tài)勢,借鑒蘇州園林水體的處理手法,以化整為零的方式把水面分割成為相互聯(lián)通的區(qū)域,水的流動(dòng)變化產(chǎn)生隱約迷離不可窮盡之感。2)平湖涵碧園的水體采用集中型處理態(tài)勢,主要借鑒西湖的水體處理手法,以大面積的水包圍陸地,水面開朗遼闊,與疊石聳秀園水面的曲折幽靜形成鮮明對比。島嶼主要指的是中央功能島,中央功能島的設(shè)計(jì)從使用功能出發(fā),通過古典鋪裝、花木配置、雕刻牌匾、理水筑石等手法塑造微縮景觀,師法自然而高于自然,景觀綠化與建筑渾然一體。(3)景觀節(jié)點(diǎn)的確定本項(xiàng)目景觀結(jié)構(gòu)采用“一軸三區(qū)”的結(jié)構(gòu)形式。三區(qū)即由北至南的疊石聳秀園、中央功能島及平湖涵碧園;一軸則指的是中央功能島上的主體建筑——會議中心南北軸線的延長線。中央軸線上景觀節(jié)點(diǎn)羅織林立、循序漸進(jìn);而三區(qū)中景點(diǎn)則曲折環(huán)繞,委婉含蓄。(4)景觀視線分析項(xiàng)目中充分滿足日常使用功能、游賞觀景及康體健身的三個(gè)層次的需求。園區(qū)特別規(guī)劃了游賞觀景系列路線和康體健身系列路線。其中游賞觀景路線將各景點(diǎn)有序連接,形成完整的景觀序列。為達(dá)到較好的觀景效果,景觀中既注重了便捷、可達(dá)的交通流線,又設(shè)計(jì)了良好的視線角度。規(guī)劃的康體健身路線,可使人一邊觀景一邊健身,在身心愉悅的過程中達(dá)到康體的目的。健身步道結(jié)合地形起伏,高低錯(cuò)落,滿足了造景需求,同時(shí)也是康體的需要。尤其園區(qū)堆山疊石可高至2~3m,增加了運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度,