人民版歷史必修3《主權(quán)在民的政治啟蒙》word教案事務(wù)文書

高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系，追求的是人的全面自由與底獄，是法國(guó)的國(guó)家監(jiān)獄。1789年7月14日，巴黎人民成功地高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系，追求的是人的全面自由與底獄，是法國(guó)的國(guó)家監(jiān)獄。1789年7月14日，巴黎人民成功地把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦?！窘虒W(xué)流程】投影：至專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第一部分：教案內(nèi)容【教學(xué)設(shè)計(jì)】歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展?？荚噧?nèi)容與要求：列舉啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。重點(diǎn)：掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的理論表現(xiàn)并理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。難點(diǎn)：理解啟蒙的真諦在于運(yùn)用自己的理智、表達(dá)自己的思想和言論?！窘虒W(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力通過對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的對(duì)比，認(rèn)識(shí)到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復(fù)興并發(fā)展精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。自思想的產(chǎn)生都是與其時(shí)代背景緊密相關(guān)的。二、過程與方法根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問題，通過教師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，使學(xué)生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。通過包括因特網(wǎng)在內(nèi)的各種傳播載體來了解克林頓事件的前前后后，。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡(jiǎn)述”和“列舉”，要要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾判等等?！鼱柼墩軐W(xué)通信》請(qǐng)思考：這段話告訴我們伏爾泰主名師精編優(yōu)秀教案通過包括因特網(wǎng)在內(nèi)的各種傳播載體來了解克林頓事件的前前后后，。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡(jiǎn)述”和“列舉”，要要向爵士挑戰(zhàn)，爵士央求身為警察大臣的表兄弟提供保護(hù)，結(jié)果伏爾判等等?！鼱柼墩軐W(xué)通信》請(qǐng)思考：這段話告訴我們伏爾泰主通過本課的學(xué)習(xí)，懂得人文精神在社會(huì)變革中所具有的獨(dú)特功能，由此加深對(duì)那些為他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對(duì)財(cái)產(chǎn)上的不平等以及公開贊成實(shí)行“開明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對(duì)他們的觀點(diǎn)具體問題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。【教學(xué)流程】投影：至高無上的皇權(quán)。古希臘神話把英雄或國(guó)王看作神的兒子，中國(guó)古代亦把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，乃是普遍的現(xiàn)象。相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間里，人民相信：君主是投影：查理一世畫像。斷頭的國(guó)王顆曾戴過王冠的頭顱立即滾了下來。君、叛徒、殺人犯和全體善良的英國(guó)人民的敵人”終于被他的臣民們處決了?！吧系墼谌碎g的代表”也可以被法律所制裁。這一種意識(shí)是多么的難能可貴！據(jù)統(tǒng)計(jì)，斷頭臺(tái)從問世到退役，歷時(shí)約兩百年，總共砍下了五千個(gè)人頭。一九八一年，法國(guó)總統(tǒng)密特朗宣布取消死刑，斷頭臺(tái)從此進(jìn)入了歷史博物館。無獨(dú)有偶，1793年，法王路易十六被自己參與設(shè)計(jì)的斷頭臺(tái)處死。當(dāng)初，他在監(jiān)牢里王朝給毀了。府結(jié)構(gòu)示意圖。投影：98年克林頓深陷彈劾風(fēng)波。在克林頓事件中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你等、人民主權(quán)、三權(quán)分立等主張。啟蒙思想家的主張對(duì)于歐美資產(chǎn)階張哪些方面的自由？答：……投影：我不同意你說的每一個(gè)字，但我名師精編府結(jié)構(gòu)示意圖。投影：98年克林頓深陷彈劾風(fēng)波。在克林頓事件中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你等、人民主權(quán)、三權(quán)分立等主張。啟蒙思想家的主張對(duì)于歐美資產(chǎn)階張哪些方面的自由？答：……投影：我不同意你說的每一個(gè)字，但我（板書）啟蒙運(yùn)動(dòng)投影：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、康德像。新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)）：紀(jì)尚輕，攝政王一手遮天。攝政王為了縮減國(guó)庫(kù)開支，把在王室家馬廄中擠得滿滿的馬出售局流放英國(guó)。伏爾泰所作的不倦斗爭(zhēng)，贏得了巨大的聲譽(yù)，他的名字響徹整個(gè)歐洲的上空，不少社會(huì)使周圍的街道擠得水泄不通。婦女們趁他經(jīng)過時(shí)，偷偷地從他的皮衣上拔下一兩根毛，當(dāng)作精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。投爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說平等，取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為精微地刻畫揭示了伏爾泰的靈魂，使伏爾泰的精神智慧永存于世。投爾泰卻大膽地做出評(píng)論，說：將朝廷里尸位素餐的笨蛋裁汰一半不是寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的”。他們兩位一個(gè)說平等，取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為名師精編優(yōu)秀教案建斗爭(zhēng)奠定了理論基礎(chǔ)，為即將到來的資產(chǎn)階級(jí)大革命武裝了法國(guó)人民的頭腦。答：……你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；只能依照法律來裁判等等。答：……我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！鼱柼闹形覀兛梢詺w納出伏爾泰思想主張，那就是——太陽(yáng)王路易十四世界上執(zhí)政時(shí)間最長(zhǎng)的君主之一答：……孟德斯鳩主張立法、司法、行政三權(quán)分立?；ハ嘀萍s、平衡，防止濫用權(quán)力；三權(quán)分立說在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命中產(chǎn)生過深刻的影響。取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動(dòng)：對(duì)著外命一個(gè)獨(dú)立檢察官來調(diào)查。在原則上。獨(dú)立檢察官不服膺于任何政治取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為把皇帝看作上天的兒子，說明古人把英雄或君主看作神或者神之子，人生而平等！棺木是希臘神廟的造型，上面的浮雕甚是生動(dòng)：對(duì)著外命一個(gè)獨(dú)立檢察官來調(diào)查。在原則上。獨(dú)立檢察官不服膺于任何政治名師精編優(yōu)秀教案首先實(shí)踐：美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則投影：美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖。件的不依不饒，是他們護(hù)法的堅(jiān)定和對(duì)法律的絕對(duì)忠誠(chéng)，這才是法制得以維持的基石。這一系列的事件像是一場(chǎng)精彩的戲劇，一場(chǎng)只能在美國(guó)的制度框架中上演的戲劇。殿）位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀(jì)念法國(guó)歷史名人的圣殿。先賢祠內(nèi)安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至20XX年11月，共有70位對(duì)法蘭西做出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。墓道的頂端，有兩個(gè)對(duì)稱獨(dú)立的棺木。分別屬于伏爾泰和盧梭。他們是大革命的精神導(dǎo)后倒也安靜地在此相對(duì)凝望。動(dòng)：對(duì)著外面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬，分明暗含著“其人雖已歿，千載照前途”的意義。伏爾泰的棺木上寫著“他使人類懂得，精神應(yīng)該是答：……（板書）思想主張：闡述“天賦人權(quán)”的主張，提出“社會(huì)契約論、主權(quán)在民”的口號(hào)。號(hào)上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可年2月，上帝創(chuàng)造的，權(quán)力與法也不是神授的，王位亦不能世襲，我們完全可年2月，84歲高齡的伏爾泰回到闊別28年的巴黎。消息一傳開，，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學(xué)生了解他們不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利；……如果名師精編優(yōu)秀教案治者秘密囚禁政治犯的巴士底獄，是法國(guó)的國(guó)家監(jiān)獄。與革命群眾一起歡呼、吶喊，從此揭開了一場(chǎng)持續(xù)幾年的法國(guó)大革命的序幕。這個(gè)被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個(gè)終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。接下來，我們用表格來總結(jié)歸納本課內(nèi)容。法德思想主張意義法代表人物孟德斯鳩伏爾泰盧梭思想主張三權(quán)分立“天賦人權(quán)”“主權(quán)在民”意義資本主義國(guó)家政治制度理論基礎(chǔ)描繪藍(lán)圖影響歐美泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般命一個(gè)獨(dú)立檢察官來調(diào)查。在原則上。獨(dú)立檢察官不服膺于任何政治張哪些方面的自由？答：……投影：我不同意你說的每一個(gè)字，但我往往受到封建專制制度的束縛和損害；必須通過社會(huì)契約，建立起人泰不住咯血，體溫急劇上升，黎塞留公爵不忍看到自己的老朋友這般命一個(gè)獨(dú)立檢察官來調(diào)查。在原則上。獨(dú)立檢察官不服膺于任何政治張哪些方面的自由？答：……投影：我不同意你說的每一個(gè)字，但我往往受到封建專制制度的束縛和損害；必須通過社會(huì)契約，建立起人名師精編優(yōu)秀教案社會(huì)契約社會(huì)契約德康德思想自由的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……——美國(guó)1776年《獨(dú)立宣言》答：……（板書）⒈反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)；（板書）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響⒉不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。答：……，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要是針對(duì)宗教的神權(quán)主義。而啟蒙運(yùn)影：伏爾泰像。雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視在十八世紀(jì)巴黎偏僻的東區(qū)，聳立著一座巨大的城堡。在幽靜的環(huán)境講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。三、情感，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要是針對(duì)宗教的神權(quán)主義。而啟蒙運(yùn)影：伏爾泰像。雕像中的伏爾泰沉穩(wěn)地端坐在扶手椅子上，轉(zhuǎn)頭側(cè)視在十八世紀(jì)巴黎偏僻的東區(qū)，聳立著一座巨大的城堡。在幽靜的環(huán)境講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景。三、情感名師精編優(yōu)秀教案專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。根本原因是資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)要求進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)和政治地位。第二部分：反思與點(diǎn)評(píng)這對(duì)于教學(xué)帶來了很大的不利影響。張進(jìn)行歸納整理，其他思想家的內(nèi)容省略。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡(jiǎn)解的難度。康德的思想自由課本語(yǔ)焉不詳，這一點(diǎn)不如岳麓版教材。第三部分：相關(guān)資料【練習(xí)與測(cè)驗(yàn)】課本第100頁(yè)“材料閱讀與思考”只要個(gè)體遵守法律與法規(guī)，它就有充分的自由。課本第101頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流則是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭直指整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。課本第102頁(yè)“學(xué)習(xí)思考”誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。——伏爾泰從中我們可以歸納出伏爾泰思想面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到由于時(shí)代和階級(jí)的局誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。——伏爾泰從中我們可以歸納出伏爾泰思想面一側(cè)是一扇將要關(guān)閉的門，不過從門縫里伸出一只臂膀，手擎火炬巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨哲人和思想家們的崇敬之情。同時(shí)，