得與失素材整理

如果您失去了金錢，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇氣，失去一切。－－(德)歌德得之我幸、失之我命。天平的兩端（尤亞敏）泰戈?duì)栍幸痪湓挘骸拔覀儼焉羁村e(cuò)了，反說它欺騙了我們?！鄙钍莻€(gè)天平，兩端放著得與失；我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。站在天平的兩端，一樣地為難。有人太想得到，幻想“好風(fēng)憑借力，送我上青天”；有人太在乎失去，只有“凄凄慘慘戚戚”。失非禍，得非福陳后主，他一味追求享受、歡樂，過著花天酒地的奢侈生活，譜寫了被后人視作“亡國之音”的《玉樹后庭花》，與美人整日飲酒作樂，歌舞助興。他雖得到了逍遙快活的生活，得到了“美女充下陳”，得到了“酒池肉林”的奢侈，但是，他最終卻失去了自己的江山，自己的美人，甚至自己的一切。禍兮？福兮？董卓，想方設(shè)法收呂布為自己的干兒子，使呂布成為自己手中的一顆棋子，好滿足自己的篡位奪權(quán)的野心。終于，他如愿了，他得到了有萬夫不擋之勇的呂布，他本可以高枕無憂了?？啥咳f萬沒有想到，自己非但沒有做成皇帝，為了一個(gè)貂嬋，小小的一顆棋子竟造反了，竟為此丟掉了自己的性命。禍兮？福兮？越王勾踐，在吳越大戰(zhàn)中，失去了自己的江山，他忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽。最終一舉擊敗了夫差，報(bào)了仇，雪了恨，復(fù)了國。并留下了“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的佳話。得而失，失而得，禍兮？福兮？老子：“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”魯迅先生，他剛?cè)ト毡玖魧W(xué)時(shí)的志愿是學(xué)醫(yī)救國。醫(yī)治國人的虛弱的身體，使他們強(qiáng)健起來，不再是“東亞病夫”。然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，國人最大的病癥并不在于身體，而在于思想的麻木時(shí)，他毅然棄醫(yī)從文，用筆作為療救國人的武器。他失去了做醫(yī)生的機(jī)會(huì)，然而他成為了中國最偉大的文豪，得到了世人的敬仰。柳永被棄于當(dāng)朝，終日與歌妓、舞女為伴，他失去了入朝為官的機(jī)會(huì)，然而市井間的生活造就了他獨(dú)樹一幟的詞風(fēng)。使他成了中國歷史上第一個(gè)致力寫詞的專職詞人。他失并得著。陶淵明，這位“閑靜少言，不慕榮利”的五柳先生，他“種豆南山下”，他“采菊東籬下”，他失去了當(dāng)官的榮華富貴，卻得到了隱居田園的那份恬淡，得到了“悠然見南山”的“真意”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汙青”夏完淳的“毅魄歸來日，靈旗空際看”①人若無所失，便不能真有所得(泰戈?duì)栒Z)②失，有時(shí)比得更有益(普勞圖斯語)③樂觀地去看待去認(rèn)識(shí)“失去”，我們會(huì)得到更多。④要想“得”，就必然會(huì)有所“失”。如此，有誰能去譏諷嘲笑他的不智慧？即便最終畫作不成功又如何？有了熱愛，有了那純粹追求的過程，結(jié)果又有何差別？剩下的一切對(duì)于蘭德而言，都只是順乎天然罷了。泰戈?duì)栒f：“