“雙減”背景下“五育融合”的未來走向

摘要：“五育融合”已經(jīng)成為新時代中國教育改革的核心理念，但在具體教育實踐中，五育地位不平等、五育之間不關(guān)聯(lián)、五育融合不充分等問題依然突出?！半p減”政策的出臺有助于解決“五育融合”的現(xiàn)實問題，二者具有諸多內(nèi)在契合點，如，基于相通的邏輯起點，面臨相似的現(xiàn)實境遇，指向相同的目標訴求等?！半p減”背景下應(yīng)依托教育時空保障，拓寬“五育融合”之廣度；回歸教育育人初心，挖掘“五育融合”之深度；注重學(xué)校教育質(zhì)量，提高“五育融合”之效度。關(guān)鍵詞：雙減；五育融合；未來走向培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人一直是教育追尋的目標。新中國成立后，黨和國家對構(gòu)建完整的教育和塑造完整的人進行了不懈努力和持續(xù)探索，不同歷史時期對培養(yǎng)全面發(fā)展的人的內(nèi)涵探索折射出國家層面話語體系對培養(yǎng)完整的人的不斷深化。“五育融合”是德智體美勞“五育”在教育教學(xué)中的整體生成，是“五育并舉”政策推動下的理論提升，[1]“五育融合”的育人方式有助于更好地實現(xiàn)五育整體育人。當前，盡管“五育融合”已經(jīng)成為指導(dǎo)新時代中國教育改革的核心理念，但在具體實踐中，考試壓力引發(fā)的教育內(nèi)卷導(dǎo)致五育失衡、分散乃至割裂的現(xiàn)象依然嚴重。2021年7月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”)，此前不久，教育部專門成立校外教育培訓(xùn)監(jiān)管司，這是迄今為止黨和國家出臺的力度最大、決心最大、覆蓋面最廣的義務(wù)教育階段減負政策?！半p減”政策的出臺，從頂層設(shè)計上為“五育融合”的有效實施提供了制度保障，有助于打通“五育融合”推進過程中的堵點、痛點和難點，為推進五育的真正融合創(chuàng)造了契機。一、“五育融合”的現(xiàn)實困境雖然教育理念和政策制定都指向“五育融合”，但落實到具體實踐中，由于學(xué)科中心主義和功利主義的根深蒂固，實施效果并不樂觀，“五育融合”依然面臨諸多現(xiàn)實困境。（一）五育地位不平等在“五育融合”育人體系內(nèi)，五育各有其獨特的價值和作用，它們的地位是平等的，誰都不是邊角料。但是，受應(yīng)試教育體制、工具化、短視化和功利觀等的影響，在推進五育融合發(fā)展的進程中，從學(xué)校到家長甚至學(xué)生自身，對五育的認知存在誤區(qū)，以提高考試成績?yōu)槟康牡摹爸怯背蔀橐患要毚蟮摹爸鹘恰保渌八挠眲t淪為無足輕重的配角?！伴L智、疏德、弱體、抑美、缺勞”現(xiàn)象和“唯分數(shù)、唯升學(xué)”等問題在育人實踐中普遍存在。很多學(xué)校在設(shè)置課程時，文化課所占比重高，音樂、體育、美術(shù)、勞動、德育等課程所占比重較低，且在本來課時就少的情況下還時常被文化課擠占；有的學(xué)校甚至將體育、美育及勞動課課時一再壓縮或取消，呈現(xiàn)出一種德體美勞課程與文化課割裂甚至矛盾對立的局面。有些學(xué)生片面發(fā)展，存在明顯的短板甚至某“育”偏廢的問題，這正是五育地位不平等的一種典型表現(xiàn)。（二）五育之間不關(guān)聯(lián)五育各有其自身獨特的作用和不可或缺的價值，同時它們又是一個相互聯(lián)系、相互促進的有機整體，共同致力于塑造健康、完整的人。處理好五育之間的關(guān)系，既要承認五育之間的相對獨立性，更要從整體視角去思考五育的融合。學(xué)校里從來不應(yīng)該有割裂的德育、智育、體育、美育和勞動教育，而應(yīng)該推進五育的跨領(lǐng)域性、融合性和關(guān)聯(lián)性。[2]在實際教育工作中，五育目標常常遭到過度分解，五育過程被零散分割，出現(xiàn)五育之間相互不聯(lián)系的“孤島”狀態(tài)。例如，有些學(xué)校在課程設(shè)置中，通常將五育中的各育單列，視五育為五個獨立的教學(xué)過程，分別對應(yīng)學(xué)生五個方面的素養(yǎng)，將五育內(nèi)容割裂為幾個彼此獨立的實踐活動。這種教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上的分裂性，導(dǎo)致五育教學(xué)目標被分解為五個孤立的目標，五育目標的過度分解和五育過程的條塊分割狀況，又進一步導(dǎo)致培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人的整體育人目標被割裂，背離了“全面發(fā)展”和“全面育人”的教育初衷。（三）五育融合不充分“五育融合”不是各育內(nèi)容的簡單拼湊、做加法，而是實現(xiàn)五育的真正滲透，即“你中有我，我中有你”[3]，真正做到相互融通、彼此滲透和有機整合。在實際教學(xué)中，很多融合只停留在表層，既沒有學(xué)生高階思維的參與，缺少深度，也不具有連續(xù)性，常因時間不足等而中途放棄，可持續(xù)性不強；融合程度淺，沒有從上位的目標即“培養(yǎng)什么人”的層面推進五育并舉，認為課程與活動就是一切，至于為什么設(shè)置這些課程與活動，以及效果如何，則思考得不深不透。這既浪費學(xué)校資源，也大大增加了教師和學(xué)生的負擔(dān)，從而阻礙了教育整體性目標的實現(xiàn)。二、“雙減”背景下“五育融合”何以可能“雙減”并非僅指字面意義中的減輕作業(yè)負擔(dān)和校外培訓(xùn)負擔(dān)，而是一套從理論到實踐、從制度設(shè)計到機制構(gòu)建的完整體系，“指向的是教育內(nèi)卷化、社會階層固化、家庭教育焦慮、高額教育支出和學(xué)生負擔(dān)過重背后的結(jié)構(gòu)性矛盾”[4]。“雙減”政策的出臺和實施為解決“五育融合”過程中存在的現(xiàn)實問題提供了契機，因為“雙減”的推行與“五育融合”的實施有著諸多的內(nèi)在契合點。（一）基于相通的邏輯起點“雙減”政策與“五育融合”都直指教育的核心要義，即用整體的教育培養(yǎng)全面的人。馬克思認為，人應(yīng)該“成為自身的主人——自由的人”[5]；雅思貝爾斯也提出，“所謂教育，不過是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”[6]，最終達致“全人”的境界；加德納也提出了“多元智力”理論，在此基礎(chǔ)上，有的學(xué)者認為學(xué)習(xí)活動應(yīng)至少包括語言、數(shù)學(xué)、運動、音樂、科學(xué)、機械和構(gòu)建、社會理解、視覺藝術(shù)等領(lǐng)域。[7]無論是讓學(xué)生成為“自由的人”還是塑造“全人”，抑或是培育其“多元智力”，都強調(diào)教育的整體性和人的完整性，這是“雙減”政策和“五育融合”相通的邏輯起點。在此邏輯起點上，“雙減”政策的初衷就是通過強制性制度規(guī)范和系統(tǒng)改革，打破學(xué)科競爭層層加碼、校外培訓(xùn)多科蔓延形成的內(nèi)卷化牢籠，留存原先被榨干的課余時間，充分釋放被禁錮的兒童天性，讓義務(wù)教育階段的中小學(xué)生自由成長、個性發(fā)展，培育其綜合素養(yǎng)?！拔逵诤稀绷⒆阌谌说娜姘l(fā)展，強調(diào)教育的人本性、整體性和發(fā)展性，就是要解決多方面整體發(fā)展的問題，彌補整體教育的缺失，“建構(gòu)出真正具有整體性的教育活動”[8]。正是基于相通的邏輯起點，“雙減”政策的制定和落實為“五育融合”的有效推進提供了制度支持和實踐保障。（二）面臨相似的現(xiàn)實境遇“雙減”政策的出臺之所以引發(fā)如此強烈的社會關(guān)注和連鎖反應(yīng)，是因為該政策直擊當前中國基礎(chǔ)教育的痼疾，刺激了社會、學(xué)校、家庭等多方的神經(jīng)。近年來，中小學(xué)生作業(yè)負擔(dān)重，課外培訓(xùn)多，不管是平時還是假期，學(xué)生都像趕場一樣在多個補習(xí)班之間穿梭，連正常的休息時間都被侵占。盡管教師和家長都認識到這種單調(diào)枯燥、高強度的學(xué)習(xí)既嚴重影響了學(xué)生的身心健康和學(xué)習(xí)以及生活質(zhì)量，也破壞了學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的教育生態(tài)，但是考試分數(shù)的壓力讓學(xué)校和家長陷入內(nèi)卷化競爭的旋渦，在工具理性的支配下，教育和學(xué)生的價值理性被無情剝奪。同時，校外培訓(xùn)機構(gòu)由于缺乏監(jiān)管而水平參差不齊，不僅削弱了學(xué)校教育主陣地功能，還容易產(chǎn)生違背國家教育方針甚至意識形態(tài)等安全問題，校外培訓(xùn)的逐利本質(zhì)既增加了民生負擔(dān)，也損害了群體教育公平。長此以往，教育結(jié)構(gòu)就會失衡，這必將嚴重影響學(xué)生的健康成長和社會的發(fā)展穩(wěn)定。這一難題僅靠學(xué)校、教師、家長、學(xué)生顯然是無法解決的，它需要自上而下的系統(tǒng)設(shè)計和一體推進，需要全社會的共同參與?！盁o論什么樣的時代，教育的問題，從來都不限定于學(xué)校內(nèi)部，不止于教育本身?！盵9]生態(tài)不改學(xué)校難改，生態(tài)不變教育難變。在這樣的背景下，“雙減”政策應(yīng)運而生。而“雙減”面臨的境遇也是造成“五育融合”過程中五育地位不平等、五育之間不關(guān)聯(lián)、五育融合不充分的原因，因此，在破解相似難題的過程中，“雙減”與“五育融合”可謂殊途同歸。（三）指向相同的目標訴求教育的根本目的是按照人的發(fā)展規(guī)律和需求，通過施加積極正向的影響使人的生命豐滿完善，從可能的狀態(tài)變?yōu)楝F(xiàn)實的狀態(tài)，從實然的狀態(tài)升華為應(yīng)然的狀態(tài)。真正的教育并非零散片段知識的拼湊匯集，也非單項技能的簡單傳授，而是培育完整的人、有智慧的人。具體到我國，就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這正是“五育融合”所要達成的目標。“雙減”政策通過系統(tǒng)改革和配套治理，致力于全面減壓學(xué)生作業(yè)總量和過重課業(yè)負擔(dān)，強化學(xué)校教育主陣地作用，提升課堂教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在校內(nèi)學(xué)足學(xué)好，提高課后服務(wù)水平，滿足學(xué)生多樣化需求，其最終目標指向培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。“雙減”政策深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的時代命題。相同的目標訴求，讓“雙減”政策成為落實“五育融合”的重要推動力量。三、“雙減”背景下“五育融合”的未來走向基于“雙減”與“五育融合”的諸多內(nèi)在契合點，“雙減”政策的穩(wěn)步實施有助于解決“五育融合”面臨的現(xiàn)實問題，進而促進“五育融合”的有效推進。在“雙減”背景下，“五育融合”應(yīng)從廣度、深度和效度上進一步發(fā)力。（一）依托教育時空保障，拓寬“五育融合”之廣度“五育融合”是一種理想的育人理念、育人手段和育人實踐，為什么在實際融合過程中困難重重？首要的問題就是時間不足。沒有時間的保障，除了“智育”，其他“四育”都難以“并舉”，何談“五育融合”？“雙減”政策下，作業(yè)和校外培訓(xùn)負擔(dān)少了，學(xué)生的自由時間就會增加，從而為“五育融合”提供充分的時間保障。同時，“雙減”政策鼓勵學(xué)校提供多樣化、個性化的課后服務(wù)，開展豐富多彩的活動，強化學(xué)校的主陣地作用，為“五育融合”的展開提供了充分的空間和資源保障?！半p減”提供的時空保障為打破邊界、拓寬“五育融合”廣度奠定了基礎(chǔ)。在“雙減”提供的契機下，為實現(xiàn)“五育融合”，學(xué)校應(yīng)積極走出去與引進來，與家庭、社會進行多元協(xié)作。五育融合不充分與師資力量不均衡、教育資源不足等有很大關(guān)系，在“雙減”提供的時空保障下，學(xué)校應(yīng)打破教師之間的邊界，組建教師學(xué)習(xí)共同體，增加不同學(xué)科教師之間的交往；打破師生之間的邊界，組建師生學(xué)習(xí)共同體，教學(xué)相長，共同進步；邀請家長進校園，獻計獻策，展五育才能，“八仙過海，各顯神通”；邀請培訓(xùn)機構(gòu)進校園，打破校內(nèi)外壁壘，擴充教育資源；加強學(xué)校與學(xué)校之間的交流，互通有無，美美與共；打破時空邊界，整合線上線下優(yōu)秀資源，讓泛在融合成為常態(tài)；等等?？傊半p減”政策實施后，學(xué)校應(yīng)吸納、匯聚、融合多種教育養(yǎng)分、多元教育形態(tài)，力求拓寬“五育融合”的廣度。（二）回歸教育育人初心，挖掘“五育融合”之深度“融合”不是簡單的并列或補齊拉平，不是點狀、割裂、表層之融合，而是通過不同事物要素或活動之間相互融入、滲透，實現(xiàn)質(zhì)變的深度之融合，最終生成一個新的有機整體?！拔逵诤稀毙枰龑?dǎo)學(xué)生由淺入深，由感知到理解再到應(yīng)用，循序漸進引起改變，以整體的教育促進人在德智體美勞各方面的發(fā)展。深度融合之“深”是超越生理學(xué)、心理學(xué)，而達至社會歷史實踐的深度，它觸及學(xué)生的心靈深處，與人的理性、情感價值觀密切相連，“深”在人的精神境界上，“深”在人的心靈里。[10]五育深度融合旨在以學(xué)習(xí)者的真實學(xué)習(xí)與發(fā)展為中心，應(yīng)注重學(xué)習(xí)者的主體性、能動性、創(chuàng)造性和具身認知體驗性等。“雙減”政策實施后，學(xué)校的主陣地地位得到了強化。學(xué)校的系統(tǒng)教育能夠提供多學(xué)科的支持，學(xué)校教師的全情投入能引導(dǎo)學(xué)生“沉浸式”融合，真正實現(xiàn)人的發(fā)展。深度融合給教師帶來了挑戰(zhàn)，教師必須熟悉教學(xué)內(nèi)容并充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的“五育”因素，通過“融合”教育幫助學(xué)生形成完整的認知結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生的問題解決和實踐創(chuàng)新能力。可以“從各育到某育”，建構(gòu)“立體化的教育系統(tǒng)”，以實現(xiàn)“以四育促某育發(fā)展”的效果。例如，將美育滲透到其他四育中，做到“以智益美”“以德促美”“以體健美”“以勞逸美”等。也可以“從某育到各育”，這是一種反向思路。例如，以美育為手段與方法，以各育為目標，致力于“美育引領(lǐng)，以美帶全，各育融通”，具體思路表現(xiàn)為“以美促德”“以美益智”“以美健體”和“以美逸勞”等。這樣有助于實現(xiàn)“五育”你中有我、我中有你的自然有機滲透，從而促進日常教學(xué)過程中五育的深度融合。（三）注重學(xué)校教育質(zhì)量，提高“五育融合”之效度“雙減”政策明確要求，不但要提升課堂教學(xué)質(zhì)量，而且要保證課后服務(wù)時間，提高課后服務(wù)質(zhì)量以及做強做優(yōu)免費線上學(xué)習(xí)服務(wù)，即全方位、全時段提升學(xué)校教育質(zhì)量，這無疑為增強“五育融合”的效度提供了可能。“五育融合”是走向教育高質(zhì)量發(fā)展、崇尚教育共同利益、撫平教育焦慮的必經(jīng)之路。從未來基礎(chǔ)教育的發(fā)展特性分析，新時代中國基礎(chǔ)教育已經(jīng)迎來高質(zhì)量發(fā)展的新階段，五育高效融合需要高質(zhì)量的學(xué)校教育。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該在“五育融合”基礎(chǔ)上體現(xiàn)出更高層次的差異性，因此，“五育融合”必須做到因材施教、靶向施策，共需與特需結(jié)合，實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中要不斷探究學(xué)科內(nèi)深度性、尋求學(xué)科間融通性，通過宏觀與微觀相結(jié)合的教學(xué)思維方式、既關(guān)注整體又注重細節(jié)的教材處理方式等教育實踐路徑來達成“五育融合”。課后服務(wù)可以采用定制課程的方式來實現(xiàn)高效度融合，既要有面對全體學(xué)生共需的“課程超市”，也應(yīng)有面對群體學(xué)生需求的分類配置，更要有針對個體學(xué)