獲得教養(yǎng)的途徑教案

獲得教養(yǎng)的途徑赫爾曼〃黑塞[瑞士]一、教學(xué)目的:1.認(rèn)知目的:認(rèn)識閱讀典型的意義,認(rèn)識閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。2.技能目的:學(xué)習(xí)緊緊圍繞中心話題,多角度論證,對比說理的寫作辦法。3.情感目的:閱讀典型,繼承前人的思想成果,是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀,樹立對的的讀書觀,提高本身修養(yǎng)。二、教學(xué)重點:1.理解教養(yǎng)的內(nèi)涵。2.認(rèn)識閱讀典型對一種人獲取教養(yǎng)的意義。三、教學(xué)辦法:立足文本,重要采用討論交流的探討教學(xué)方式四、教學(xué)學(xué)時:一學(xué)時?！窘虒W(xué)過程與內(nèi)容】一、導(dǎo)入:讀一篇文章要掌握哪些東西?如何閱讀當(dāng)代文?高考規(guī)定:能閱讀普通社會科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。1.理解B①理解文中重要詞語的含義。②理解文中重要句子的含意。2.分析綜合C①篩選重要信息,整合問題要點②分析文章構(gòu)造,把握文章思路③歸納內(nèi)容要點,概括中心意思④分析概括作者文中的觀點態(tài)度⑤根據(jù)文章內(nèi)容進行推斷和想像3.閱讀的環(huán)節(jié)與辦法:整體感知,琢磨語言把握文意,理清思路概括要點,提取精要整體把握,篩選信息研究探討,進一步領(lǐng)略分析評價,借鑒吸取以上環(huán)節(jié)能夠借助問題來完畢。【整體把握】(檢查預(yù)習(xí)(一什么是真正的修養(yǎng)(1意義:為了自我完善,找到生活的意義形式:永遠都在半道上目的:精神和心靈的自我完善(二獲得教養(yǎng)要讀杰作(2-5獲得教養(yǎng)必須以人格的追求為前提,必須追求文明,敬重知識?，F(xiàn)實中有的年輕人輕視讀書,追求享樂,指出要提高閱讀層次。(三獲得教養(yǎng)要重復(fù)讀杰作(6-7以小朋友的閱讀為例介紹兩類閱讀,以過程與成果的對比闡明閱讀能使心智成長。以自己的閱讀來闡明重復(fù)閱讀典型后的感悟與發(fā)現(xiàn)。二、討論。,南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語:“和聲細語展淑女氣質(zhì),謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！薄俺鲅酝抡Z勿忘語言文明可凈化心靈,行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！币环N倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動在該校推開?！懻?交流什么是“教養(yǎng)”?辭典:指普通文化和品德的修養(yǎng)。(瑞士赫爾曼·黑塞:“教養(yǎng)”也即精神和心靈的完善的追求。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過:“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過:“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的,更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵,這個花叢的名字叫教養(yǎng)?！眴?你認(rèn)為尚有哪些行為也是有教養(yǎng)的體現(xiàn)?(提示:“精神和心靈的完善”僅僅體現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎?教養(yǎng)的內(nèi)涵與外延非常廣泛:一種有教養(yǎng)的人,當(dāng)熱愛大自然。一種有教養(yǎng)的人,應(yīng)當(dāng)能夠自如地運用公共的語言,體現(xiàn)自己的內(nèi)心和同別人交流,并能妥帖地付諸文字。一種有教養(yǎng)的人,對歷史有恰如其分的理解,懂得生而為人,我們走過了如何波折的道路。一種有教養(yǎng)的人懂得膽怯,明了自己的限制,懂得世上有某些不可逾越的界限。一種有教養(yǎng)的人,對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì),充滿敬重敬畏敬仰之心。例如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……有“教養(yǎng)”的例子。師:教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”,即“這種或那種能力和本領(lǐng)”,這些只是生存的手段,教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”,不帶有功利色彩,這是生存的境界。根據(jù)史實改編的電影《泰坦尼克號》有這樣兩個鏡頭:泰坦尼克即將沉沒之際,樂隊仍堅持演奏,男人讓婦女孩子先上船;男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中,把女主人公放在一塊浮木上,緊緊地拉住她的手,直至凍死……在大災(zāi)難來臨時,能鎮(zhèn)靜從容地放棄自己的生命,從而拯救了別人。勇敢的面對生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎?三、研讀第一部分(第1節(jié)第①節(jié),簡要闡明什么是“真正的修養(yǎng)”。(1“真正的修養(yǎng)”的目的是什么?真正修養(yǎng)達成的是精神、心靈層面的意義。即強調(diào)精神和心靈的自我完善;找到生活的意義對的認(rèn)識過去,以大無畏的精神迎接將來。(2“真正的修養(yǎng)”有什么特點?多側(cè)重于目的性和永無止境,強調(diào)它是一種努力的過程,是動態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的;永遠都在半道上,都與宇宙共振,生存于永恒之中。(3黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”,又說教養(yǎng)就是對精神和心靈完善的追求,這兩句話與否矛盾?并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖,正是為了“精神和心靈的自我完善”,而“具體的目的”指的是普通所說的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來講,本領(lǐng)和能力固然重要,但是畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。作者在此指出了“生存手段”與“生存境界”的區(qū)別,請從文中找出分別指向它們的話語。生存手段:提高這種或那種能力和本領(lǐng);生存境界:不追求任何具體目的,為了自我完善而作出努力。從人的生存來講,本領(lǐng)和能力固然重要,但畢竟是生存的手段,而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。四、研讀第二部分(2-5節(jié)1.第②節(jié)中說,讀典型是獲得教養(yǎng)的重要途徑研讀世界文學(xué)。作者為什么強調(diào)閱讀“世界文學(xué)”?每個國家、每個時代都有不計其數(shù)的文學(xué)作品,諸多東西被裁減,無法流傳。有些文學(xué)作品轟動一時,過了十明年就沒有人再提及了。而每個民族尊奉的作家往往也是世界的。如中國的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅,俄羅斯的普希金、托爾斯泰,法國的司湯達、英國的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬提斯等,他們的作品,不僅在本國流傳,也產(chǎn)生了世界的影響,滋養(yǎng)了無數(shù)的人。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā),必須閱讀杰作。一種人在青少年時代所讀的書注定要影響他的一生,對他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可預(yù)計的作用,甚至能決定他一生的審美追求。因此,人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”,?確立一生閱讀的方向。你覺得什么樣的作品才稱得上為“典型”?意大利作家卡爾維諾:典型作品是某些產(chǎn)生某種特殊影響的書,它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記,要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中;一部典型作品是這樣一部作品,它不停讓周邊制造一團批評話語的塵霧,卻總是把那微粒抖掉;一部典型作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。國內(nèi)有學(xué)者曾著文從“思、詩、史”三個角度或原則來把握文學(xué)典型:第一,在精神意蘊上,文學(xué)典型閃耀著思想的光輝。它往往既植根于時代,展示出鮮明的時代精神,含有歷史的現(xiàn)實的品格,又概括、揭示了深遠豐厚的文化內(nèi)涵和人性的意蘊,含有超越的開放的品格。第二,從藝術(shù)審美來看,文學(xué)典型應(yīng)當(dāng)有著‘詩性’的內(nèi)涵。它是在作家個人獨特的世界觀滲入下不可重復(fù)的藝術(shù)世界的發(fā)明,能夠提供某種前人未曾提供過的審美經(jīng)驗。第三、從民族特色來看,文學(xué)典型還往往在民族文學(xué)史上翻開了新篇章,含有‘史’的價值”。(黃曼君:《回到典型重釋典型——有關(guān)20世紀(jì)中國新文學(xué)典型化問題》,《文學(xué)評論》年第4期。典型是那些能夠產(chǎn)生持久影響的偉大作品。首先,從本體特性看,是原創(chuàng)性。典型通過個人獨特的發(fā)明,凸現(xiàn)出豐厚的文化積淀與人性內(nèi)涵,提出某些人類精神生活的根本性問題,富有震撼力,從而形成重要的思想文化傳統(tǒng)。另首先,在存在形態(tài)上,含有開放性、超越性和多元性的特性。典型作為人的精神個體和藝術(shù)原創(chuàng)世界的結(jié)晶,它是公眾話語與個人言說、理性與感性相結(jié)合的產(chǎn)物。再次,從價值定位看,典型必須成為民族語言和思想的象征符號。如莎士比亞之于英語與英國文學(xué),普希金之于俄語與俄羅斯文學(xué),魯迅之于中國新文學(xué),他們的典型都遠遠超出了個人的意義,而富于民族的精神氣質(zhì)。2.第②節(jié)中說,讀典型是獲得教養(yǎng)的重要途徑,那么如何讀典型?讀典型不在于多讀和多懂得,在于精讀,進一步地探究。即“選擇個人閑暇時完全沉溺其中的杰作,領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈,從而在自己與整個人類之間,建立起息息相通的生動聯(lián)系。”3.第②節(jié)中,讀典型的目的是什么?目的在于明白一切生活的意義,協(xié)助我們將自己的人生變得越來越充實、崇高,越來越故意義。它決不是消遣;不是用虛假的慰藉來麻痹,不是對無意義的人生視而不見。4.閱讀文章第④節(jié):A.作者列舉了幾個讀書的錯誤觀點?①為數(shù)甚多的年輕人覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書,既可笑又不值得。②覺得現(xiàn)實生活中諸多場合憤怒蓬勃,更能靠近真正的生活。③讀書太多可能有害,書籍可能成為生活的競爭對手。B.思考:文學(xué)典型閱讀的不景氣因素是什么?消費社會下的文學(xué)典型閱讀現(xiàn)狀曾有學(xué)者持續(xù)三年對自己所教的3000多名大學(xué)生進行調(diào)查,成果顯示:70%以上的人選擇閱讀金庸、古龍等人的武俠小說,30%閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與暢銷書,25%上網(wǎng)、讀休閑雜志外幾乎不看“整本書,舍得上網(wǎng)消費但幾乎不買文化書籍的超出50%?！獥铋?關(guān)注大學(xué)生文化典型閱讀.中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科科版,,(1另有學(xué)者對重要包含傳統(tǒng)文學(xué)典型的中學(xué)生必讀書目的“跟蹤”調(diào)查發(fā)現(xiàn):閱讀名著的僅為10%,從1990年的第三位下降到的第七位;閱讀類型集中在卡通畫、“快餐文化”和大眾通俗文化上,內(nèi)容偏愛潮流流行、輕松刺激,愛好呈現(xiàn)感性化、表淺化?！艉｝?推薦書目的尷尬.拓展視野,,(1文學(xué)典型閱讀的不景氣因素是什么?首先,文學(xué)典型本身的高度造成其“曲高和寡”。偉大的典型作家是高山,仰之彌高;是大海,深不可測。正如有人評莎士比亞是“不可超越的障礙:不管你是誰和身在何處,他總是在觀念上和意象上超出你。他使你顯得不合時宜,由于他包含你,而你卻無法包含他”——[美]哈羅德?布魯姆.西方正典[M].譯林出版社,:17;20.與典型作家對話是需要一定的知識修養(yǎng)的。若想達成巨人的高度或站在巨人的肩上是非常不易的。因而在這由文學(xué)巨人所構(gòu)成的重重“障礙”面前,膽怯的、心虛的、修養(yǎng)不深的讀者無法克服好逸惡勞等人性弱點而選擇逃避之策,遠離典型。另首先,潮流的誘惑過多。在物質(zhì)貧乏、娛樂較少、書籍奇缺的環(huán)境里,求知的渴望使人廢寢忘食、如癡如醉。而今誘惑太多,物質(zhì)的誘惑令人苦悶彷徨,感官的誘惑令人心旌搖蕩,不良讀物的誘惑令人精神空虛。感官愉悅只需投入金錢、時間與精力,而不需素質(zhì)與水平,準(zhǔn)入原則低,經(jīng)常令人樂而忘返。而這無異于飲鴆止渴。沉溺于其中,得到的是感官的消費、視覺的盛宴、本能的沖動和器官的呈現(xiàn),留下的是文明的碎片、精神的廢墟,付出的將是尼爾?波茲曼所說的“童年的消逝”與“娛樂至死”。能夠說,傳統(tǒng)典型與娛樂潮流兩者之間構(gòu)成了一種張力:典型的斥力與潮流的引力共同凸顯了人性的弱點,使文學(xué)典型遭到空前的冷落。“我擁有信息,但沒有知識;我擁有觀點,卻沒有原則;我有本能,卻沒有信念?！薄皣?yán)肅的閱讀或許是一種結(jié)束媒體生活對我同化的方法,一種找回我世界的方法?！薄猍美]大衛(wèi)?丹比.偉大的書?導(dǎo)言[M].曹雅學(xué)譯,江蘇人民出版社,:7.(哥倫比亞大學(xué)校友:大衛(wèi)?丹比,美國《紐約》雜志的電影評論家?！白x史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格?！薄喔?.閱讀文章第③、④、⑤節(jié):怎么讀,才干讀出典型的意味?(作者認(rèn)為,我們該以什么樣的態(tài)度和具體的辦法去讀典型呢?態(tài)度:(文章第③節(jié)閱讀杰作,特別是讀那些有久遠影響、有世界名譽的杰作,要有愛的追求,要有抱負(fù),要有對知識的敬重!這就是文章第⑤節(jié)中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心,是難以體會到杰作的偉大的。辦法:文章第③節(jié)黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人,并不追求數(shù)量,而只追求他心靈的獲得,這是有價值的閱讀。(文章第④節(jié)作者主張“從自己能夠理解和愛慕的作品開始閱讀”,“需要我們認(rèn)真看待,需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。五、研讀第三部分(⑥-⑦節(jié)1.第⑥節(jié)作者以小朋友閱讀不同發(fā)展趨勢為例,形象地介紹了兩類不同的閱讀。根據(jù)文章內(nèi)容對這兩種類型進行概括。為什么會出現(xiàn)兩種不同的發(fā)展趨向?作者通過對比是為了闡明什么?為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的?作者以小朋友閱讀的不同發(fā)展趨向為例,形象地介紹層次不同的兩類閱讀。文章用這樣的對比,再次強調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快,同時這種精神追求能不停地進入新的境界。2.第⑥節(jié)內(nèi)容與中心論點有何聯(lián)系?本文敘述的是讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一,這段文字用形象化的語言闡明了讀書能夠使人進入美妙的境界,而這正是作者所敘述的教養(yǎng)的較高境界。3.第⑦節(jié)中說“每一位思想家……的共鳴”為什么會出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象?典型之美和魅力是無窮的,因而它能常讀常新;閱讀者生活閱歷的豐富、知識水平、思想認(rèn)識和道德水平的提高,也使他在閱讀典型時獲得新體驗、新認(rèn)識、新理解。4.文章第⑦節(jié)中,為什么強調(diào)作品要精讀?精讀是進一步典型作品其中的重要手段。越是懂得精細、進一步和舉一反三的閱讀,就越能看出每一種思想和每一部作品的獨特性、個性和局限性,看出它全部的美和魅力。5.作者在舉自己例子證明時說(第⑦節(jié)“它完全變成了另一本書”,另一本書是什么意思?對我們有什么啟發(fā)?重復(fù)閱讀后對書有了新的認(rèn)識,看出了它的獨特性、個性和局限性。重復(fù)而認(rèn)真的閱讀典型能給我們帶來巨大收獲。6.文章最后一句話中“斑斕錦緞”指什么?“真正的讀者”指哪些人?“統(tǒng)一起來的人類的容顏”是什么?各民族語言匯聚成的“世界文學(xué)”;指通過閱讀獲得了教養(yǎng)的人們;實現(xiàn)了自我精神和心靈的完善后,新體現(xiàn)出來的人類共同的精神。如:愛、對生命的敬重等。7.文章第⑦節(jié)是如何安排思路的?這一段在文章安排上重要采用例證的手法,通過對現(xiàn)實生活中閱讀對象與閱讀感受的分析,以自己的閱讀體驗為例加以印證,精細、進一步和舉一反三地閱讀每一部作品,正是獲得教養(yǎng)的途徑。六、總結(jié)識字,不等于有知識;有知識,不等于有文化;有文化,不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng),能提高生存質(zhì)量,能獲得有價值的人生。閱讀典型是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。這就是典型的力量。黑塞在這篇隨筆里闡明了一種認(rèn)識,即不僅要注意博覽群書,特別是讀典型,并且要重視“愛的閱讀”,“敬重的知識”和“心的教養(yǎng)”——由于閱讀的目的是為了獲得教養(yǎng),只有“用心”,閱讀效率才干得到提高。在具體的閱讀辦法上,作者主張“從自己能夠理解和愛慕的作品開始閱讀”,“需要我們認(rèn)真看待,需要我們在讀的時候花力氣、下功夫”。我但愿通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),大家能理解閱讀之道,理解獲取教養(yǎng)的途徑,樹立對的的學(xué)習(xí)觀?！东@得教養(yǎng)的途徑》教案教養(yǎng)是某些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一種民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不有關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀典型，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。同窗們，臉面上能夠依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。七、引導(dǎo)反思我是一種有教養(yǎng)的人嗎？拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號。這些行為能夠是對父母的、對師長的、對朋友的、對陌路人的，也能夠是對集體的、對國家的、對歷史的、對自然的，更能夠是對自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫下來！看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，闡明自己做得還能夠，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一種激勵。如果沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必灰心、頹喪，你應(yīng)當(dāng)慶幸，今天的語文課給你提供了一種自我反省、自我檢點的機會，發(fā)現(xiàn)得早，你就會更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)能夠遺失，也能夠重新?lián)焓捌饋?。八、作業(yè)：【板書設(shè)計】課文思路與構(gòu)造：（一）什么是真正的修養(yǎng)（1）（二）如何獲得教養(yǎng)獲得教養(yǎng)的途徑：閱讀杰作（作用）（2）閱讀杰作的前提：表明“自己的價值”“愛”（“敬重”“心”（3））閱讀杰作的態(tài)度：屏除錯誤，認(rèn)真看待（花力氣、下功夫）（4）（三）閱讀杰作獲得教養(yǎng)的必要性閱讀杰作的作用：進入美妙的境地；常讀常新，磨礪思想（6、7）閱讀杰作的辦法：重復(fù)閱讀（7）【附錄】導(dǎo)入語選刊1．“諾貝爾文學(xué)獎頒獎辭”（1946年）（瑞典學(xué)院常任秘書安德烈?奧斯特林）：今年諾貝爾獎金授予德國出生的、備受廣泛歡迎的作家赫爾曼?黑塞，盡管他遐邇馳名，但仍從事創(chuàng)作。黑塞今年六十九歲，回想以往，成就卓著，著有長篇小說、短篇小說、詩歌等多個，部分已譯成瑞典文。在德國作家中，他最早擺脫政治壓迫。第一次世界大戰(zhàn)時，他定居瑞士，并于1923年加入瑞士國籍。然而，由于血統(tǒng)和社會關(guān)系的原故，黑塞認(rèn)為他既是瑞士人也是德國人。大戰(zhàn)期間，他在一種中立國避難，使他能夠在相對安靜的環(huán)境中從事其重要的文學(xué)創(chuàng)作?，F(xiàn)在，黑塞和托馬斯?曼是當(dāng)代文壇上德國文化傳統(tǒng)的最杰出的代表人物?！谌喾矫娴牟湃A使他的作品對我們特別含有吸引力，也使他有一批忠實的追隨者，對這一切都作出公正的評價是不可能的。他是位有爭議的同時也是坦白的詩人，含有南部德國的思想意識，以自由和虔誠兼而有之的非常獨特的形式體現(xiàn)出來。他有激昂的對抗傾向，都是燃燒著的火焰，一旦他認(rèn)為神圣的東西受到威脅，就會由夢想家變成斗士。如果無視這一點，就可能把他當(dāng)成浪漫主義詩人。上南中學(xué)楊錦平6《獲得教養(yǎng)的途徑》教案黑塞在他的作品里說過，人絕不能滿足現(xiàn)姿態(tài)，既不應(yīng)仰慕也不應(yīng)崇拜現(xiàn)實，由于現(xiàn)實粗俗不堪、令人失望、滿目凄涼，只有證明我們有優(yōu)勢的力量來否認(rèn)它，才干變化它。給黑塞授獎比確認(rèn)他的聲望更為重要，獎勵是尊重詩人的成就，這種成就充足體現(xiàn)了一位善良的人在斗爭中的形象。他在悲劇百出的時代里，極為誠摯地恪守天職，成功地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)斗的武器。遺憾的是由于健康的緣故，詩人未能前來斯德哥爾摩，瑞士聯(lián)邦共和國的公使將為他代領(lǐng)諾貝爾獎金。閣下，現(xiàn)在請您接受國王陛下親手授予的、瑞典學(xué)院頒發(fā)給貴國同胞赫爾曼?黑塞的諾貝爾獎金。2．同窗們，你喜歡讀書求學(xué)嗎？讀書求學(xué)會伴你一路成長，牽引著你在人生道路上邁進。它像一塊巨大的磁石，吸引著你，向你呈現(xiàn)迷人的魅力，讓你理解我們生活以外的大千世界；它像一位閱歷豐富、睿智無比的老人，讓你癡迷，讓你崇拜。它會帶你步入文學(xué)的殿堂，給你靈感，熏陶你的品性、修養(yǎng)，凈化你的靈魂，讓你從一種無知的頑童成長為一位知書達理、謙謙有禮的青年。每每夜深人靜，你能夠獨處書室，不受塵囂喧擾，物我兩忘，且任思路在書海的世界里遨游；可以走進無窮無盡小說世界，讓心靈的共鳴在心潮泛起圈圈漣漪；也能夠步入恬靜、清幽的湖光山色小品中，領(lǐng)略風(fēng)光秀麗、姿態(tài)萬千的自然景色；還能夠闖進清新、幽雅的散文天地，隨心所欲地漫步其中……你會相信，人心至靈至動，惟有讀書求學(xué)才干保養(yǎng)它。航海者有磁石來護養(yǎng)指南針，對于生活大潮中的每一種激流者來說：讀書求學(xué)才是保養(yǎng)身心的最佳磁石！3．典型既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表一種時代人文和語文的頂峰。閱讀典型作品，能增進人的精神成長，增強自我修養(yǎng)，決定審美追求。重復(fù)閱讀典型作品，能不停地有所發(fā)現(xiàn)，是由于典型作品是一種時期的最高成就，這些作品思想內(nèi)蘊豐富，語言文字精巧，就像取之不竭的寶庫。讀者運用自己的經(jīng)驗進一步閱讀，融會貫穿，就能不停地有所收獲。人的經(jīng)驗在不停增長，閱讀也逐步進一步，就能不停有新的發(fā)現(xiàn)。為了加深這方面的理解，讓我們一起學(xué)習(xí)黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》。4．巴金曾這樣說：“在我還是一種孩子的時候，我就從文學(xué)作品中汲取大量的養(yǎng)料。文學(xué)作品用具體的形象打動了我的心，把我的思想引到較高的境界。藝術(shù)的魅力使我精神振奮，作者們的愛憎使我受到感染。一篇接一篇，一本接一本，我如饑似渴地讀著平凡的人物，日常的生活，純真的感情，崇高的情操，激發(fā)了我的愛和我的同情。不知不覺中我逐步變化對人對事的見解。優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到抱負(fù)的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”從這段文字可看出，提高自己的語文素養(yǎng)必須多讀文學(xué)作品，文學(xué)作品中的人物、思想、品格都潛移默化地影響著人的氣質(zhì)、陶冶人的修養(yǎng)。瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書的這篇隨筆又給我們?nèi)绾蔚膯l(fā)呢?！局攸c詞語】教(jiào養(yǎng)：指普通文化和品德的修養(yǎng)；也指教育培養(yǎng)。（jiāo：教書、教唱歌）狹隘(ài：寬度??；范疇?。唬ㄐ男?、氣量、見識等）局限在一種小范疇里。共振：兩個振動頻率相似的物品，當(dāng)一種發(fā)生振動時，引發(fā)另一種物體振動的現(xiàn)象。沉溺(nì：陷入不良的境地（多指生活習(xí)慣方面）。豐盈：富裕；豐富。息息相通：呼吸相通，比方彼此契合無間。慰藉(jia：（書）安慰。望洋興嘆：今多比方力量局限性或缺少條件，面對某事而感到無可奈何。積累(lěi——罪行累累(lěi——果實累累(l?i——累(l?i贅——勞累(lai上南中學(xué)