山西省太原市兩校高二上學期分班測評語文試題無答案

山西省太原市兩校高二上學期分班測評語文試題(無答案）姓名_________準考證號

(配合，其實也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國的家

庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化，母親也有文

化；父親有工作，母親也有工作。

正因為如此，相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要?，F(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒，為

什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因為父母之間的協(xié)作和配合不夠。

第二，德育優(yōu)先，底線思維。德行不是一句空談，而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里

關(guān)系的方

方面面?！吨熳蛹矣枴吩疲骸芭c肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親

鄰，須加溫恤。"這其實表現(xiàn)的就

是古代仁愛的美德。另外，中國所有的家訓、家教都不是頂點設(shè)計，而是底線教

育。不求

貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達而求不敗__，這樣的底線思維是中國

古代家教最重要的智慧之一。近幾年我們看到某些犯重大錯誤的人懺悔的時候，往往會

談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可饒恕的罪過。這就從反面彰顯

了德育優(yōu)

先和底線思維的重要性。

第三，化家為國，家國一體。古代講家國同構(gòu)，家庭道德可以外化為社會

道德、政治道

德，家庭秩序也可以外化為社會秩序、政治秩序。正因為如此，“求忠臣必于孝子之門

”才

會成為古人為政的基本認識。

中國古代的家訓、家教雖然立足于家庭__，但絕不局限于家

庭，而是有著鮮明的國家意識。《朱子家訓》云：“讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，

豈計身家？"古代講究學而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是

要心存君國，志在圣賢。

這是中國古代家教的特點，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家__，這讓中國的家教、家風能夠

橫跨公私兩個領(lǐng)域，同時與家道、國運密切相關(guān)。古往今來，無數(shù)人

舍小家為大家，涌現(xiàn)出

了許多感人的事跡。

（摘編自光明網(wǎng)）)秘密★啟用前

太原師范學院附屬中學太原市師苑中學校

2022級高二年級分班測評

語文試卷

（考試時間：150分鐘滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡

上，寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

(材料二：

黨的二十大報告提出，“健全學校家庭社會育人機制

”“加強家庭家教家風建設(shè)"。一

個“健全”，一個“加強"，再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性__，體現(xiàn)了家庭教

育這件“家事

”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、

要事和全局事。貫徹落實黨的二十大關(guān)于加強家庭教育的重要論述，必須正視當下我國

家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對教育規(guī)律的認識，

把孩子看成“私人財

產(chǎn)"，使孩子的身心不能全面健康發(fā)展；家校社之間缺少有效溝通

與交流，家庭教育被卷入

學校化和知識化的誤區(qū)；社會關(guān)心和支持家庭教育的力度不

足，“教

”上不同頻，“育

"上難

共振；等等。)在家庭、家教、家風三者之間，家庭居于基礎(chǔ)地位，家教和家風都要在家庭之中涵養(yǎng)。

在家庭建設(shè)方面，中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在婚姻之

中，古人尤以夫婦為重。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，只有夫妻和順，才有家庭幸福和社

會安康。子嗣是家庭的希望，代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子，《格言聯(lián)璧·齊家

類》云“至樂無如讀書，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常

重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育，是人之為人的教育，

是扣好人生“第一?？圩?的教育。

在家庭之中，家教與家風又是什么關(guān)系呢？簡而言之，家教是一個家庭的教化，它可

以體現(xiàn)為家訓、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風則是一個家庭有別于其他家庭

的風尚氣質(zhì)，是一個家庭中所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風建設(shè)，具有幾

個突出的特點。

第一，父訓母教，言傳身教。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制定

上；而母親一生圍著家庭轉(zhuǎn)，她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實踐與維護上。父訓母教的

(語文

·第

2

頁（共

12

頁）)語文·第1頁（共12頁）

(B.

中國古代的家庭教育只希望孩子能堅守底線，并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁

之材。

C.

黨的二十大報告關(guān)注家庭教育，表明家庭教育很重要，事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展，不

是小事。

D.

家庭、學校、社會在教育孩子方面各有其責，應(yīng)相互配合，共同承擔起教育孩子的

重任。

3.

下列選項中，不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點

的一項是

（___）（

3

分）

A.

曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要殺豬給他吃，曾子聽后真的把豬殺了。

B.

孟子的母親為了讓孟子有良好的學習環(huán)境，決定把家遷到學校附近。

C.

岳飛的母親在岳飛的背上刺下“精忠報國”四個字，激勵他忠

君愛國。

D.

司馬光寫了一篇《訓儉示康》，告訴他的兒子要做一個節(jié)儉的人。

4.

兩則材料都談?wù)摿恕凹彝ソ逃?，但材料內(nèi)容側(cè)重點不同，請簡要分析。（

4

分）)站在國事的高度辦好“家事”，家長應(yīng)擔起家庭建設(shè)的主體責任，樹立家庭是孩子第一

個課堂、家長是孩子第一任教師的責任意識，家長要正身、正言、正行；家長要站在少年兒

童的立場，幫助孩子扣好人生的“第一粒扣子"；家長還要樹立和落實“陪伴是最好的教育”

的家庭教育理念，多花點時間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動，給孩子講好“人生第

一課"。

站在國事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風建設(shè)。加強家庭、家教、

家風建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才，事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時代建設(shè)者和接班人的歷史重

任?！罢叶煜露?“修身齊家治國平天下”“一屋不掃，何以掃天下"……可見重視家庭、

家教、家風建設(shè)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)，要

“注重家庭、注重家教、注重家風”，深入論述了家庭、家教和家風及其相互關(guān)系，不僅彰顯

了他的遠見卓識和真知灼見，而且凸顯了他的良苦用心和深情期盼。

站在國事的高度辦好“家事"需要家庭、學校和社會有機統(tǒng)一、協(xié)同育人，共同畫好培

養(yǎng)健康下一代的“同心圓”。家長應(yīng)讓家庭成為立德樹人的重要場域，讓家庭教育回歸和

(5.

因父親長年在外打工而母親管教不了，某高中學生李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷

網(wǎng)絡(luò)游戲

甚至偷竊的惡習。請結(jié)合兩則材料，給李明的父母提幾條建議。（

6

分）)創(chuàng)造美好；學校要貫徹“家長是學校的同路人"的辦學策略，實施開放辦學，讓家長成為家

校共建的積極因素和有效資源；全社會應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育，增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給

和加大家庭教育指導資源的開發(fā)力度；家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補

的“大育人”格局。

（摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.自古以來我國就非常重視家庭教育，家庭教育的重心要放在對孩子的德行教育和規(guī)

矩教育上。

(（

二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

（

本題共

4

小題，共

16

分）

閱讀下面的文字，完成

6~9

題。)B.在家庭、家教、家風中，家風是一個家庭中所有成員共有的精氣神，家教就是父母對孩

子的教育。

(戰(zhàn)

士

孫

犁

那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣

好的時候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊上的

小鬼打破冰層捉魚，手凍得像

胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個冬季，我有幾次通過這個小橋，到河對

岸鎮(zhèn)上去買豬

肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾兄弟合伙開的合

作社。)C.現(xiàn)在家庭教育中父母的職責發(fā)生了變化，現(xiàn)在父母的共同教育不如傳統(tǒng)的父訓母教

的效果好。

D.部分家長把孩子看成“私人財產(chǎn)"，導致孩子不能健康發(fā)展，所以家長缺乏對教育規(guī)律

的認識。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了家庭、家教和家風的關(guān)系，相較而言材料一對此的論述更

詳細。

(語文

·第

4

頁（共

12

頁）)語文·第3頁（共12頁）

第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這

天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來。

伙計不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，

就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說：

“先還是他把我背到擔架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命

追，指導員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人!”

“那樣有意思的生活不會有了。"

伙計說了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠好像浮在火里。

掌柜還是笑著，對伙計說：“又來了!”

他轉(zhuǎn)過頭來對我說：“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，

又趕上去，被后面的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢!"

伙計干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么!”

“怎樣？"我問他。

“不能換上一副胯骨嗎？如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”

“小心你的眼!"掌柜停止了笑，對伙計警誡著，使我吃了一驚。

“他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了?！?/p>

我安慰他說，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過。

“什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？"他沉默了。

第三次我去，正趕上他們兩個要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個

女人說：

“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了?！?/p>

那個女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕

上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。

女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接

來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。

語文·第5頁（共12頁）

我對她講，她丈夫的傷是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個十分妥當?shù)呐?。臨完，她和我攪纏著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給

了她，但正色說：

“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說你和我

因為一毛錢攪纏了半天吧!"

這都是一年前的事了。

第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇

見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：

“那才算個戰(zhàn)士!反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經(jīng)準備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說：‘你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？’民兵們說：‘配合呀!’他大聲喊：‘好!那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們!’民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的。他對民兵們講：‘你們不知道我嗎？我可以指揮你們!我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了?！癖鴤冝植贿^他，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個

漂亮的伏擊戰(zhàn)?！?/p>

臨別時他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了!"

一九四一年于平山

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.小說開頭描寫了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場景，場面祥和

有趣，富有生活氣息，交代了人物活動的具體環(huán)境。

B.小說中幾次出現(xiàn)“我”和肉鋪的掌柜及伙計聊天的場景，閑談中體現(xiàn)出戰(zhàn)友之間的革

命情誼，也體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士的悲觀無奈。

C.“殘疾軍人"“合作社”“打走敵人"“反‘掃蕩’”等詞語，都指向特殊年代的戰(zhàn)斗生活，體

現(xiàn)了“一九四一年"的時代特點。

D.文章講述了作者在抗戰(zhàn)中遇到的幾位受傷戰(zhàn)士的故事，生動地展現(xiàn)了這一特殊群體

的精神風貌，謳歌了根據(jù)地軍民昂揚向上的斗爭精神。

語文·第6頁（共12頁）

(7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（___）（

3

分）

A.

小說標題“戰(zhàn)士”突出醒目，吸引讀者，既能夠點明小說的幾個主要人物曾經(jīng)的軍人身

份，也有利于表達作品贊美軍人的主題。

B.

“一毛錢的攪纏"刻畫了掌柜的老婆的潑辣和小氣，與掌柜的形象形成對比，突出英雄

不被理解的苦悶，側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難。

C.

小說講究敘事策略，以“我

”為敘述者，巧妙串聯(lián)幾次對

話，將幾個不同時空的故事片

段連接在一起，使敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。

D.

小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭年代的生活，但并沒有使用大量文字具體描繪戰(zhàn)爭的場

景，而是通過細膩的筆觸形象地刻畫了“戰(zhàn)士"形象。)不能輒形，宜問以發(fā)之；不能盡解，宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前，淺略未極。禹問難

之，淺言復(fù)深，略指復(fù)分。蓋起問難此說激而深切、觸而著明也。

孔子笑子游之弦歌，子游引前言以距孔子。自今案《論語》之文，孔子之言多若笑弦歌之辭，弟子寡若子游之難，故孔子之言遂結(jié)不解。以七十子不能難，世之儒生，不能實道是

非也。

凡學問之法，不為無才，難于距師，核道實義，證定是非也。問難之道，非必對圣人及生時也。世之解說說人者，非必須圣人教告，乃敢言也。茍有不曉解之文，追難孔子，何傷于義？誠有傳圣業(yè)之知，伐孔子之說，何逆于理？謂問孔子之言，難其不解之文，世間弘才

大知生，能答問、解難之人，必將賢吾世間難問之言是非。

8.小說中的“伙計”具有怎樣的性格特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。（4分）

（節(jié)選自王充《論衡·卷九》）

_______________

材料二：

_______________

(9.

“戰(zhàn)士"的故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊保@樣處理有什么作用？請簡要分析。（

6

分

）)(____________

____________)子之武城①,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？"子游②對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也?！弊釉唬骸岸樱≠戎允且?。前言

戲之耳。"

(____________

____________)（節(jié)選自《論語·陽貨篇》）

(____________

____________)(二、古代詩文閱讀

（

35

分）

（

一）文言文閱讀

（

本題共

5

小題，

20

分）

閱讀下面的文言文，完成

10~

14

題。

材料一：

世儒學者，好

信

師而是古，以為賢圣所言皆無非，專精講習，不知難問。夫賢圣下筆造

文，用意詳

審__，尚未可謂盡得實，況倉卒吐言，安能皆是？

不能皆是，時人不知難；或是，而

意沉難見，時人不知問。

案賢圣之言，上下多

相違；其文，前后多相伐者。

世之學者，不能

知也。

論者皆云：“孔門之徒，七十子之才，勝今之儒?！贝搜酝病?/p>

彼見孔子為師圣人傳道必

授異才故謂之殊

。夫古人之才，今人之才也。今謂之英杰，古以為圣神，故謂七十子

歷世

希有。使當今有孔子之師，則斯世學者，皆顏、閔之徒也；使無孔子，則七十子

之徒，今之儒

生也。何以驗之？

以學于孔子，不能極問也。圣人之言，不能盡

解

；說道陳義，不能輒形。)【注】①武城：魯國的城邑，在今山省東費縣西南?！墩撜Z·雍也》中說“子游為武城宰"，

即做那里的行政長官。②子游：孔子學生，姓言名偃，字子游。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

每涂對一處給1分。（3分）

彼見孔子A為師B圣人傳道C必授D異才E故謂之F殊

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.“好信師而是古”中“信"意思是“相信”，與《夢游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求"的

“信”含義不同。

B.“用意詳審"中“審”意思是“周密"，與成語“審時度勢”中“審"的含義不同。

C.“不能盡解”中“解"意思是“解決”，與《師說》中“傳道受業(yè)解惑也"的“解”含義相同。

D.“子之武城"中“之”意思是“到"，與《鴻門宴》中“項伯乃夜馳之沛公軍”的“之"含義

相同。

(語文

·第

7

頁（共

12

頁）)語文·第8頁（共12頁）

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.王充認為，圣賢們文中寫的東西未必全都正確，匆忙中說的話也不能都對，所以當今

的學者才會追問和反駁先賢。

B.王充用七十弟子向孔子學習時不能追問責難孔子的事實反駁一般評論者的觀點，認

為七十弟子未必勝過今天的儒生。

C.文本一作者以禹追問和責難皋陶為例，說明追問和責難能夠讓道理說得更明白，講

得更深刻，強調(diào)問難的重要性。

D.子游用孔子以前說過的話反駁孔子，指出用禮樂之道教化百姓能使“君子”與“小人"

各安其分。王充對子游持贊賞態(tài)度。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）案賢圣之言，上下多相違；其文，前后多相伐者。

_______________

（2）子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

_______________

14.王充強調(diào)問難的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。（3分）

_______________

_______________

_______________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

送丘為落第歸江東

王維

憐君不得意，況復(fù)柳條春。

為客黃金盡①,還家白發(fā)新。

五湖②三畝宅，萬里一歸人。

知禰③不能薦，羞為獻納臣④。

語文·第9頁（共12頁）

【注】①《戰(zhàn)國策·秦策》載，蘇秦游說秦王，書十上而說不行，“黑貂之裘敝，黃金百斤

盡"。②五湖，這里特指太湖，代指丘為的家鄉(xiāng)。③禰：禰衡，有才辯，孔融曾上表推薦他。

此處借指丘為。④獻納臣：進獻忠言之臣，這里是詩人自指。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.“憐君不得意”中“憐"字奠定了全詩的感情基調(diào)，“不得意”暗扣標題中的“落第"，朋

友的落第令作者頓生憐惜之意。

B.“況復(fù)柳條春”中“況復(fù)"將傷別之情和人生不如意融合起來；“柳條春”暗含送別的場

景，灞水岸邊，楊柳依依，詩人的情感也格外強烈了。

C.頸聯(lián)寫丘為孤獨一人長途返回，從字句間讀者仿佛看到一個步履沉重、心情懊喪的

人，低頭走向自己的家園，令人頓生憐憫之情。

D.王維與丘為是同輩詩友。全詩寫送別，抒發(fā)的卻不是一般的離情別緒。作者從歸程

寫到離別，由遠及近；詩情則由哀憐轉(zhuǎn)為羞憤，由淺入深。

16.結(jié)合全詩，簡要分析詩中抒發(fā)了詩人哪些復(fù)雜的感情？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學》中“_________"一句，以金屬變化來說明學習可以使人改變

和提升，而“_________”一句，則說明了君子智慧明理、行為無過的

原因。

（2）《諫太宗十思疏》中用“_________，_________"說

明人們開始都能做得很好，但很少有能堅持到最后的。

（3）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是說明“__，_________”的道理。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

這些年，一部劇帶火一件商品、一個景點乃至一座城市的例子①。《狂

飆》帶火了腸粉、豬腳面和《孫子兵法》，《夢華錄》的熱播讓人們對象征傳統(tǒng)文化的漢服

語文·第10頁（共12頁）

(和茶飲心向往之

……

熱播劇為啥能成“帶貨王"？影視作品能夠潛移默化地影響人們的生活方式和消費

行

為，從而帶動文化產(chǎn)品和一般商品的消費熱潮。

如何讓電視劇更好地為消

費市場再添一

把火？在這方面，影視工業(yè)更為成熟的國家有比

較豐富的經(jīng)驗。比如，韓國電視劇就是通

過有意識地策劃，為韓國的旅游、服裝、化妝品、食

品、手機等行業(yè)帶來巨大品牌溢出效應(yīng)，

電視劇不僅輸出了韓國文化，還培養(yǎng)了“韓國制造”的消費市場，達到

②

的傳

播效果。

不過，一些電視劇一味

③

,

過度植

入或“硬

"植入廣告內(nèi)容，讓消費者的

觀劇體驗大打折扣。

盡管這些劇因為滿足了品牌方的廣告宣傳而獲利，卻因劇情拉胯而

翻車，品牌最終也沒有獲得期待已久的預(yù)期效果。

如果作品本身是浮夸的

、空洞的，觀眾

就很難認同劇中植入的價值理念，更不會為其想帶的“貨”埋單。

18.

請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（

3

分）

①

②

③

19.

請指出文中畫橫線的句子使用的修辭手法，并簡要分析其表達效果。（

4

分）)(20.

文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增減詞語，但不得

改變原

意。（

4

分）)挾，②。象牙筷子并沒有什么好，怕燙，容易變色。假象牙筷子顏色不對，沒有紋理，更容易變色，而且在吃香酥鴨的時候，拉扯用力稍猛就會咔嚓一聲斷為兩截。倒是竹筷子最好，湘妃竹固然好，普通竹也不錯，髹油漆固然好，本色尤佳。作祖父母的往往喜歡使用銀箸，通常是短短細細的，③,這只為了表示其地