《云南的歌會(huì)》完整設(shè)計(jì)

云南的歌會(huì)沈從文了解民歌

云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……總之。云南的歌聲可以說是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。趕赴會(huì)場(chǎng)彈的彈,唱的唱?jiǎng)Υǖ慕鸹▊€(gè)個(gè)能唱一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。歌會(huì)前準(zhǔn)備照規(guī)矩傳歌歌會(huì)場(chǎng)面唱和相續(xù),一連三天才散場(chǎng)歌是從小聽會(huì)的唱的醉了,看的也醉了金滿斗會(huì)走近作者

沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰人?，F(xiàn)代作家、歷史文物研究家。1922年在五四思潮吸引下只身到北京，在郁達(dá)夫、徐志摩等人鼓勵(lì)下自學(xué)寫作。先后出版過20多個(gè)作品集，中篇小說《邊城》的問世，標(biāo)志著他的小說的成熟。作者簡(jiǎn)介：

沈從文(1902～1988)歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授《大公報(bào)》文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f：“我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”

本文是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的三個(gè)場(chǎng)面。山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌“山野對(duì)歌”——主要寫唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景?！吧铰仿琛薄γ鑼懗枞怂幍膬?yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。“金滿斗會(huì)”——著墨于盛況空前的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫，宛若電影畫面中的全景與特寫。

文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。深入探究，達(dá)成共鳴。

云南的歌會(huì)與你通過電視或其他途徑聽過的演唱會(huì)，音樂會(huì)相比，有什么特色？

云南的歌會(huì)淳樸自然，氣勢(shì)壯觀，融自然、人生、社會(huì)于一體，散發(fā)著泥土的氣息，泥土的芬芳，有濃郁的地方色彩，是那里的靈山秀水賦予他們美的歌喉，美的情趣。課文第四段，用了許多筆墨描寫由呈恭進(jìn)城時(shí)一路的景色，有“開滿雜花的小山坡”和“各種山鳥呼朋喚侶”，還有戴勝鳥和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？有人說這些內(nèi)容是沒有任何意思，你們的看法是怎樣的？

首先，寫實(shí)：為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光然后再自然而然地入題。

其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。“女孩”生活在其間，性格氣質(zhì)上早已漸染了美好的自然真趣，可謂地靈人杰。（移步換景，視覺、聽覺，比喻、擬人）第三，山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的山野田園交響曲。總之，這些內(nèi)容既是對(duì)“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫照，又是對(duì)中心的鋪墊,還是一種烘托映襯?！摆s馬女孩的歌唱”是本段的中心，但作者并沒有直奔主題，而是——

產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。

—沈從文《湘西苗族的藝術(shù)》

不少寫平民的散文，往往觸及他們生活的卑微，使讀者感受不到他們存在的尊嚴(yán)。沈從文是個(gè)例外。

他讓我們觸摸到平民身上流淌的生命尊嚴(yán)。這里搖曳著人性中最本真的光華，……這流淌的素樸之光還是可以照亮被塵世風(fēng)煙推遠(yuǎn)的靈魂。邵燕祥說：從文的作品可以不舍晝夜地流下去……現(xiàn)實(shí)生活中跋涉的多是滄桑和沉重，是他讓我們?cè)诨仨g揀拾生命里本應(yīng)有的鮮活基因。（甲）這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。（沈從文《云南歌會(huì)》）（乙）翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）上面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？比較閱讀

甲段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在目前。乙段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。