中考中國(guó)古代史復(fù)習(xí)

中考?xì)v史與社會(huì)中國(guó)古代史部分中國(guó)古代史

——第一部分：原始社會(huì)至魏晉南北朝第一單元：中華文明的起源第二單元：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革第三單元：統(tǒng)一國(guó)家的建立第四單元：政權(quán)分立和民族融合第一單元：中華文明的起源第一課：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民知識(shí)點(diǎn)：我國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家1.元謀人：距今約170萬(wàn)年，云南省元謀縣，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。2.北京人：距今約70-20萬(wàn)年，北京西南周口店龍骨山山洞里，北京人已經(jīng)使用天然火。用火燒烤食物，還用火照明、防寒、嚇跑野獸?；鸬氖褂?，增強(qiáng)了他們征服自然的能力，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人保留了猿的某些特征，但能夠用手使用工具勞動(dòng)，他們已經(jīng)是人了。北京人把石塊敲打成粗糙的石器，使用這種打制石器的時(shí)代，叫做舊石器時(shí)代。他們還把樹枝砍成木棒。石器和木棒是人類最早的勞動(dòng)工具。會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。第二課：原始的農(nóng)耕生活河姆渡遺址和半坡遺址距今約七千年到五千年（1）河姆渡遺址①河姆渡原始居民已種植水稻，證明了我國(guó)是世界上最早種水稻的國(guó)家。②能建筑結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，技術(shù)要求很高的干欄式房屋，過(guò)定居生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。在低洼的地方開挖水井，飲水比以前方便。⑤河姆渡遺址反映了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。（2）半坡遺址①半坡原始居民主要種植粟，證明了我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。還種植白菜等，兼有飼養(yǎng)、漁獵等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②已經(jīng)會(huì)建造房屋，過(guò)著定居的生活。③已經(jīng)普遍使用磨制石器，稱為新石器時(shí)代。④制作和使用陶器。⑤半坡遺址反映了黃河流域農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。河姆渡和半坡原始居民都處于母系氏族公社時(shí)期。那時(shí)候婦女在社會(huì)生活中占有重要地位，是生產(chǎn)和生活的組織者，受到尊敬。這一時(shí)期，人們過(guò)著平等的生活，沒有貴賤貧富和階級(jí)的差別。第三課：華夏之祖一、炎帝

黃帝距今約四五千年，在黃河流域和長(zhǎng)江流域，形成日后的華夏族；黃帝稱“人文初祖”二、堯舜禹的傳說(shuō)繼皇帝之后，黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們推過(guò)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫做“禪讓”第二單元：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革禹死后，沒有經(jīng)過(guò)部落推舉，啟繼承父位，成為夏朝第二代國(guó)王。從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”夏商周的更替朝代建立時(shí)間滅亡時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)之君夏約公元前2070年約公元前1600年陽(yáng)城禹桀商約公元前1600年公元前1046年幾次遷都，盤庚時(shí)把都城遷到殷湯紂西周公元前1046年公元前771年鎬京周武王周幽王西周的分封制內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸分封給親屬、功臣，封他們?yōu)橹T侯。諸侯服從周天子的命令；向天子交納貢品；平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。作用：通過(guò)分封諸侯開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期，著名的青銅器有巨大的司母戊鼎。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。春秋戰(zhàn)國(guó)春秋五霸：公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”，東周分春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。戰(zhàn)國(guó)七雄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成齊楚燕趙韓魏秦七國(guó)爭(zhēng)雄的局面(了解其方位)都江堰時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；建造者：秦國(guó)蜀郡太守李冰；地點(diǎn)：岷江中游；意義：都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。兩千多年來(lái)，一直造福于人民。都江堰是我國(guó)古代規(guī)模最大、效益最好、歷史最久的水利工程，它代表了我國(guó)兩千多年前水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。商鞅變法時(shí)間：公元前356年；人物：商鞅、秦孝公；目的：確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，以便在群雄爭(zhēng)霸中保持不敗地位內(nèi)容：政治上建立縣制，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上承認(rèn)土地私有，允許買賣，并獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；軍事上根據(jù)軍功授予爵位和田宅作用：秦國(guó)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，發(fā)展成戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。為秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)此次改革目的和效果達(dá)到高度統(tǒng)一，既迎合了統(tǒng)治者的需要，又促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。中華文化的勃興甲骨文商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。甲骨文是19世紀(jì)末在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的。殷墟出土的甲骨文，記載了商朝的社會(huì)生活，豐富了我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史資料。我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開始的。除甲骨文以外，商周一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”（又稱“銘文”）。文字的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)期的重要標(biāo)志之一。西周晚期，又有人將文字統(tǒng)一整理成“大篆”。百家爭(zhēng)鳴春秋時(shí)期1.老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》一書里。老子認(rèn)為，一切事物都有對(duì)立面，如難和易、長(zhǎng)和短、前和后，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。他說(shuō)：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！崩献由朴趶恼磧煞矫嫠伎紗栴}。老子具有樸素辯證法思想。2.孔子：春秋晚期的孔子是我國(guó)古代的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃邮且晃淮笏枷爰摇Ｌ岢觥叭省钡膶W(xué)說(shuō)?！叭省卑ㄒ磺忻赖隆Ｋ鲝垺皭廴恕?，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他的學(xué)說(shuō)后來(lái)被封建統(tǒng)治者利用和改造，成為封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大?？鬃邮且晃淮蠼逃摇Ｋ賱?chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，打破官府壟斷教育的現(xiàn)狀。②注意“因材施教”，他③要求學(xué)生按時(shí)復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，“溫故而知新”。④教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)。孔子的言行，由他的弟子整理成《論語(yǔ)》一書?？鬃油砟赀€根據(jù)魯國(guó)歷史材料編成《春秋》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期1.墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。他主張“兼愛”、“非攻”，希望人們互助互愛，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。2.儒家：孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物。①認(rèn)為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實(shí)行“仁政”。②還主張不過(guò)分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，自然資源才能持續(xù)利用（主張環(huán)境保護(hù)）。③提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。3.法家：韓非是戰(zhàn)國(guó)末期法家的代表人物。著有《韓非子》一書。他提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，由君主掌握一切大權(quán)，主張改革和實(shí)行法治，反對(duì)儒家的仁政。認(rèn)為歷史是進(jìn)步的，后代總要?jiǎng)龠^(guò)前代。4.兵家：兵家的鼻祖是春秋晚期的杰出軍事家孫武。他著的《孫子兵法》，是世界上最早的兵書?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”的軍事格言，就出于此書。第三單元：統(tǒng)一國(guó)家的建立一、“秦王掃六合”二、“伐無(wú)道，誅暴秦”三、大一統(tǒng)的漢朝四、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)五、漢通西域和絲綢之路六、昌盛的秦漢文化一、“秦王掃六合”（一）秦統(tǒng)一的時(shí)間公元前221年；都城:咸陽(yáng)；開國(guó)皇帝:秦始皇嬴政秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家（二）秦朝鞏固統(tǒng)治的措施1、政治上：創(chuàng)立封建專制主義的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設(shè)三公（丞相、太尉、御史大夫），地方推行郡縣制2、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣和度量衡3、文化上：統(tǒng)一文字（小篆，后來(lái)推廣筆畫更簡(jiǎn)單的隸書）4、思想上：加強(qiáng)思想控制，“焚書坑儒”5、軍事上：北擊匈奴，修筑“萬(wàn)里長(zhǎng)城”；南統(tǒng)東南、嶺南，開發(fā)越族地區(qū)，開鑿靈渠（是世界上現(xiàn)存最古老的人工運(yùn)河之一）。溝通長(zhǎng)江、珠江水系；秦始皇命蒙恬修筑，西起臨姚，東到遼東，蜿蜒萬(wàn)余里意義：這些措施有利于加強(qiáng)秦朝的中央集權(quán)的統(tǒng)治，也有利于秦朝統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家的發(fā)展。對(duì)后世的政治體制發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。（三）秦始皇的歷史作用積極：符合歷史發(fā)展潮流（統(tǒng)一、鞏固）消極：濫用武力，殘酷剝削，嚴(yán)酷的刑罰。激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦朝最終僅二世而亡。二、“伐無(wú)道，誅暴秦”陳勝、吳廣起義時(shí)間：BC209年；人物：陳勝；地點(diǎn)：大澤鄉(xiāng)；是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義三、大一統(tǒng)的漢朝（一）漢武帝的大一統(tǒng)（1）政治上：頒布“推恩令”，進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；破格錄用人才（如董仲舒、衛(wèi)青等）。（2）經(jīng)濟(jì)上：把地方

鑄幣和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央；統(tǒng)一鑄五銖錢；（3）思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想（從此儒家學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想）；（4）文化上：大力推行儒家教育，在長(zhǎng)安興辦太學(xué)。這是我國(guó)古代的最高學(xué)府。（5）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。（6）民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。四、匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)（一）衛(wèi)青、霍去病破匈奴時(shí)間：BC119年（漢武帝時(shí)期）；人物：衛(wèi)青、霍去病戰(zhàn)役：漠北戰(zhàn)役；結(jié)果：大勝而歸意義：經(jīng)此一役，匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗。解除了北方的邊患，實(shí)現(xiàn)了軍事上的大一統(tǒng)（二）昭君出塞時(shí)間：漢元帝時(shí)期；人物：王昭君、呼韓邪單于意義：為漢匈的和平友好相處和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)五、漢通西域與絲綢之路（一）漢通西域

（1）西域的地理概念：兩漢時(shí)期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。（2）西漢：①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻(xiàn)。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管轄西域事務(wù)，保護(hù)往來(lái)的商旅。這是西域各國(guó)正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此，新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。（3）東漢：公元73年?yáng)|漢政府派班超經(jīng)營(yíng)西域。（4）歐洲同我國(guó)直接友好往來(lái)的開始：166年，大秦（古羅馬）安敦王朝的使臣來(lái)到東漢。（二）絲綢之路1.西漢張騫通西域后，中國(guó)的絲和絲織品，從長(zhǎng)安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)已與歐洲建立聯(lián)系，當(dāng)時(shí)的中國(guó)被稱為“絲國(guó)”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。絲綢之路經(jīng)過(guò)地區(qū)古今地名對(duì)照：古代：歐洲←西亞←今新疆境內(nèi)←河西走廊←長(zhǎng)安現(xiàn)在：歐洲←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境內(nèi)←甘肅河西走廊←西安2.海上絲綢之路：廣東沿海出發(fā)，遠(yuǎn)至印度半島南端和斯里蘭卡島3.意義：不僅是一條貿(mào)易之路，也是一條友誼之路、和平之路、文明之路對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期一位杰出的政治家。他在位五十多年里，實(shí)行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化措施（見漢武帝的“大一統(tǒng)”），由于他“興造功業(yè)”，多方建樹，西漢王朝出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化大一統(tǒng)的局面，將西漢的統(tǒng)治推向鼎盛時(shí)期。但是漢武帝連年用兵，國(guó)力耗損，晚年時(shí)社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩。面對(duì)危機(jī)，漢武帝毅然頒布承認(rèn)過(guò)失的“罪已昭”，宣布停止征伐，減輕賦稅，除去暴政，“與民休息”，使西漢鼎盛局面又得以延續(xù)。六、昌盛的秦漢文化（一）造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)西漢早期用麻做的紙，是世界上已知道最早的紙東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”（樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng)為原料）意義：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)（二）數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》，東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)名著意義：在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平（三）醫(yī)學(xué)：華佗、張仲景和《傷寒雜病論》華佗：漢代最著名的醫(yī)學(xué)家；成就：“麻沸散”（全身麻醉劑）、“五禽戲”（虎鹿熊猿鳥）張仲景：東漢末年，被尊稱為“醫(yī)圣”；作《傷寒雜病論》，此書全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則（四）宗教：佛教的傳入、道教的興起佛教于西漢末年傳入我國(guó)道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)期興起，創(chuàng)始人之一叫張陵（五）歷史學(xué)：司馬遷和《史記》司馬遷生活在漢武帝時(shí)代《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。既是一部?jī)?yōu)秀的史學(xué)著作,又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。（六）秦始皇陵兵馬俑陜西西安臨潼是世界藝術(shù)寶庫(kù)的杰出代表第四單元政權(quán)分立和民族融合一、三國(guó)鼎立二、江南地區(qū)的開發(fā)三、北方民族大融合四、承上啟下的魏晉南北朝文化一、三國(guó)鼎立（一）官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多在官渡打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。（二）赤壁之戰(zhàn)：時(shí)間：公元208年；對(duì)陣雙方：曹操VS孫權(quán)、劉備結(jié)果：曹軍大敗，退走華容道意義；奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)三國(guó)鼎立的形成時(shí)間建立者都城國(guó)號(hào)魏220曹丕洛陽(yáng)魏蜀221劉備成都漢吳222孫權(quán)建業(yè)吳二、江南地區(qū)的開發(fā)（一）主要原因：①優(yōu)越的自然條件：江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；②南方戰(zhàn)亂少，社會(huì)秩序比較安定；③北方人民大量南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，也帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐（最重要原因）；④南北方人民共同修建了許多水利工程，開墾出大量良田，使江南得到迅速開發(fā)。（二）江南地區(qū)的開發(fā)及經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程：①三國(guó)時(shí)的吳國(guó)，重視農(nóng)耕，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；②西晉末年，中原人民開始大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和勞動(dòng)力，促進(jìn)了江南的開發(fā)；③東晉南朝時(shí)期，使江南得到迅速發(fā)展；④從五代十國(guó)起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方；⑤南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移最后完成。三、北方民族大融合北魏孝文帝的改革1、背景：4世紀(jì)后期，鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂的局面。各民族共同生活，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)，為了順應(yīng)這一趨勢(shì)，北魏孝文帝進(jìn)行改革。2、主要內(nèi)容：（1）政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴(yán)禁貪污；（2）實(shí)行均田制：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。（3）遷都洛陽(yáng)：為接受漢族的先進(jìn)文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494

年遷都洛陽(yáng)；（4）接受漢族先進(jìn)文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢話，提倡同漢族人通婚。3、作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合，孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。四、承上啟下的魏晉南北朝文化石窟藝術(shù)1、開鑿的原因：南北朝時(shí)期的石窟是統(tǒng)治階級(jí)為了宣揚(yáng)佛教而開鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))2、主要的石窟群：①云岡石窟（在今山西大同，開鑿于北魏前期）；②龍門石窟（在今河南洛陽(yáng)，開鑿于北魏至隋唐時(shí)期）；③敦煌莫高窟（在今甘肅敦煌，開鑿于隋唐時(shí)期）是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。祖沖之和圓周率祖沖之，南朝人在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第7位數(shù)字這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年賈思勰和《齊民要術(shù)》賈思勰，北朝人，著作《齊民要術(shù)》《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位酈道元和《水經(jīng)注》酈道元，北魏人，著作《水經(jīng)注》《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著，以水道系統(tǒng)為綱，詳細(xì)介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等王羲之和《蘭亭序》王羲之，東晉人，書法家，被后人稱為“書圣”作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》顧愷之，東晉人，畫家代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》第二部分：隋唐至明清一、繁榮與開放的社會(huì)二、遼、宋、夏、金、元三、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)一、繁榮與開放的社會(huì)（一）繁盛一時(shí)的隋朝（二）“貞觀之治”（三）“開元盛世”（四）“和同為一家”（五）對(duì)外友好往來(lái)（六）輝煌的隋唐文化（一）繁盛一時(shí)的隋朝1.大運(yùn)河的開通及作用目的：為加強(qiáng)南北交通，鞏固隋朝對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，隋煬帝下令開通一條縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河。（605—610年）大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長(zhǎng)四五千里。這是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。它以世界上最古老、最長(zhǎng)的運(yùn)河永載史冊(cè)，是中華民族對(duì)人類文明的又一巨大貢獻(xiàn)。它充分體現(xiàn)了中華民族的勤勞智慧和偉大的創(chuàng)造力。作用：它的開通，大大促進(jìn)了南北的經(jīng)濟(jì)交流。唐朝人贊頌大運(yùn)河說(shuō)：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波?！贝筮\(yùn)河2.隋唐科舉制度(1)隋文帝時(shí)開始通過(guò)分科考試選拔官員。隋煬帝時(shí)，設(shè)進(jìn)士科，科舉制度正式形成。從此，門第不高的讀書人可以憑才學(xué)參加政權(quán)。隋朝創(chuàng)立的科舉制為以后各朝相繼沿用。（2）唐朝進(jìn)一步完善科舉制，強(qiáng)調(diào)以才能作為選官標(biāo)準(zhǔn)的原則，科舉增加了考試科目，以進(jìn)士科最為重要。歷史作用：①科舉制度使門第不高的讀書人，可以憑才學(xué)參加政權(quán)，改善了用人制度。②同時(shí)，選拔官吏的權(quán)力，也從地方士族手里集中到中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。③唐朝時(shí)，科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)和文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。（二）“貞觀之治”1、唐朝的建立：618年，李淵建立唐朝。2、“貞觀之治”：李世民經(jīng)“玄武門之變”登上皇位，他就是唐太宗，年號(hào)貞觀，是我國(guó)古代杰出的政治家。它的統(tǒng)治政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)繁榮景象，史稱“貞觀之治”。“貞觀之治”治國(guó)方略：（1）吸取隋亡教訓(xùn)，勤于政事；（2）重視納諫，重用敢于直言的魏征；（3）善于用人。他任命房玄齡，杜如晦（房謀杜斷）；（4）沿用和完善隋朝三省六部制；（5）合并州縣，革除“民少吏多”弊政；（6）重視文化教育，完善科舉制；評(píng)價(jià)唐太宗唐太宗李世民是我國(guó)古代杰出的政治家，他親歷了隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家要長(zhǎng)治久安，帝王必須勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦，要處理好君與民的關(guān)系。因此他在位期間，經(jīng)濟(jì)上減免租稅，給農(nóng)民以土地并保證其生產(chǎn)時(shí)間，提倡節(jié)儉；政治上知人善任，重視納諫，實(shí)行三省六部制，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)；文化上完善科舉制，大興學(xué)校。因而形成了政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)力強(qiáng)盛的“貞觀之治”。但也必須指出，作為封建帝王，唐太宗同樣對(duì)人民進(jìn)行剝削和壓迫，在晚年，他的驕矜情緒和享樂思想逐漸滋長(zhǎng)。（他說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟?！保┪鋭t天做皇帝后，繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，還破格提拔許多有才能的人。史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)。武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝?，F(xiàn)代史學(xué)家郭沫若稱贊武則天的業(yè)績(jī)說(shuō)：“政啟開元，治宏貞觀?！痹u(píng)價(jià)武則天武則天統(tǒng)治時(shí)期，唐朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，國(guó)力不斷增強(qiáng)，為唐朝走向全盛奠定了基礎(chǔ)。由此可見，武則天基本上繼承了貞觀之治的措施，發(fā)展了貞觀之治的局面，她的統(tǒng)治具有上承貞觀之治，下啟開元盛世的重要地位，所以稱她的統(tǒng)治有“貞觀遺風(fēng)”。武則天是一位基本應(yīng)予肯定的歷史人物。（三）“開元盛世”唐玄宗統(tǒng)治前期，政治比較安定，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)前所未有的盛世景象。唐玄宗統(tǒng)治前期的年號(hào)叫“開元”，史稱“開元盛世”。盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮(1)“稻米流脂粟米白”：唐朝的糧食以粟和稻谷為主。水稻廣泛采用育秧移植栽培，產(chǎn)量大大增加，江南地區(qū)成為重要的糧食產(chǎn)地。(2)飲茶之風(fēng)，南北朝時(shí)盛行于長(zhǎng)江流域，到唐朝，已經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)。茶葉生產(chǎn)成為江南農(nóng)業(yè)的重要部門，種茶技術(shù)有很大進(jìn)步。我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。種茶、制茶、飲茶都起源于我國(guó)。世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，是唐朝人陸羽寫的。后人稱陸羽為“茶神”。(3)唐朝的衣服，主要以絲、麻為原料。政府大力推廣養(yǎng)蠶栽桑，農(nóng)家的房前屋后多種桑樹。蠶桑的主要產(chǎn)區(qū)仍在黃河流域，長(zhǎng)江流域也在發(fā)展。(4)唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制造了曲轅犁，還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。唐代興修水利工程遍及黃河、長(zhǎng)江流域，邊遠(yuǎn)地區(qū)也有。唐朝前期，大量荒地開辟出來(lái)，倉(cāng)庫(kù)里裝滿了糧食和布帛。人口也明顯增加，唐玄宗時(shí)的戶數(shù)是唐太宗時(shí)的近三倍。唐杜甫《憶昔》：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。（講的是唐玄宗統(tǒng)治前期出現(xiàn)了“開元盛世”的局面）(5)巧奪天工的手工業(yè)品：唐朝人喜歡穿色彩鮮艷的絲綢衣服。那里絲織業(yè)很發(fā)達(dá)，絲織技術(shù)高超，絲織品的花色品種很多，以輕盈精薄著稱。陶瓷器是唐朝人的日常生活用品，碗、盤為主要餐具。那時(shí)瓷器的品種很多，以越窯的青窯和邢窯的白瓷最負(fù)盛名。其中的精品，輕巧而釉色美麗。聞名于世的唐三彩（黃、綠、藍(lán)），也是這時(shí)創(chuàng)制的，造型美觀，是藝術(shù)珍品。金屬器具也是唐朝人的日常用品。富貴人家的金銀器，品種繁多，造型新穎。金屬器具的鑄造工藝相當(dāng)高，揚(yáng)州銅鏡就是代表。(6)“長(zhǎng)安百萬(wàn)家”：唐朝都市興盛，繁華的大都會(huì)有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州和成都。唐都長(zhǎng)安宏偉富麗。城內(nèi)有市、坊，市為繁華的商業(yè)區(qū)，坊是住宅區(qū)，市坊分開。全城街道整齊，樹木成行，街道兩邊有排水設(shè)施。長(zhǎng)安城擁有百萬(wàn)人口，身著各式服裝的邊疆各族和各國(guó)人士，云集到這里，往來(lái)的商旅熙熙攘攘。市內(nèi)店鋪林立，有二百多種行業(yè)，四方珍奇積聚，繁華異常。唐代長(zhǎng)安是各民族交往的中心，也是一座國(guó)際性的大城市。（四）“和同為一家”文成公主入藏唐太宗時(shí)期，太宗把文成公主嫁給了吐蕃杰出的首領(lǐng)松贊干布。作用：密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。（五）對(duì)外友好往來(lái)1.唐與日本的關(guān)系：①遣唐使：中日兩國(guó)在隋唐時(shí)期交往密切，遣唐使是日本政府派到唐朝進(jìn)行交流的使團(tuán)。遣唐使把唐朝的典章制度、天文歷法、書法藝術(shù)、建筑技術(shù)以及生活習(xí)俗等帶回日本，對(duì)日本的生產(chǎn)、生活與社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從貞觀年間開始，日本遣唐使來(lái)中國(guó)的有十多次，在留學(xué)生中最有名的是阿倍仲麻呂。②鑒真東渡：唐朝赴日本最有名的是鑒真和尚，他應(yīng)日本僧人的邀請(qǐng)，六次東渡，終于到達(dá)日本，那時(shí)他已雙目失明，他在日本弘揚(yáng)佛法，還把唐朝的醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)介紹到日本，對(duì)中日經(jīng)濟(jì)文化的交流做出了杰出的貢獻(xiàn)，他在奈良創(chuàng)建的唐招提寺，被日本人民視為藝術(shù)明珠。（2）唐與天竺的關(guān)系：①玄奘西游：貞觀年間，高僧玄奘西游天竺取經(jīng)，他是中印文化交流史上最杰出的使者，他的《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島等地歷史和佛學(xué)的重要典籍。②我國(guó)的造紙術(shù)在唐時(shí)傳入天竺；唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬制砂糖的技術(shù)。以上史實(shí)說(shuō)明，唐朝政府實(shí)行開放的對(duì)外政策，其影響是雙向性的。一方面在與日本、天竺等國(guó)的交往中，先進(jìn)的唐朝文化極大地影響了這些周邊國(guó)家，對(duì)世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)；另一方面，唐朝也吸收了外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，使唐朝文化更加燦爛輝煌。因此，唐朝在世界上享有很高的聲望，各國(guó)開始把中國(guó)人稱為“唐人”。唐朝中外交流的歷史啟示：①一個(gè)國(guó)家只有經(jīng)濟(jì)、文化先進(jìn)發(fā)達(dá)，才能對(duì)國(guó)外產(chǎn)生巨大的輻射力和吸引力，才能得到別人的尊重和仰慕。（對(duì)外交往發(fā)達(dá)的最主要原因）②一個(gè)國(guó)家在確保主權(quán)獨(dú)立的前提下，只有對(duì)外開放，鼓勵(lì)交流，才會(huì)有所得益，有所進(jìn)步。③國(guó)家和民族不論大小強(qiáng)弱，均有所長(zhǎng)；一個(gè)國(guó)家只有積極開放，虛心學(xué)習(xí)，才能充分吸取別人的精華，豐富自己的文化。（六）輝煌的隋唐文化1.趙州橋隋朝李春設(shè)計(jì)主持建造的，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。被譽(yù)為“世界建橋史上的一個(gè)奇跡”2.雕版印刷術(shù)唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品3.李白、杜甫和白居易唐代影響最大、成就最高的詩(shī)人當(dāng)推李白和杜甫。李白被稱為“詩(shī)仙”，杜甫被稱為“詩(shī)圣”，白居易《秦中吟》、《新樂府》4.顏真卿、柳公權(quán)的書法顏真卿是繼王羲之之后我國(guó)書法史上最有成就的大書法家，創(chuàng)立“顏體”；柳公權(quán)博采眾長(zhǎng)，別出新意，自成“柳體”5.閻立本、吳道子的繪畫閻立本擅長(zhǎng)人物故事畫?！稓v代帝王像》、《步輦圖》吳道子被稱為“畫圣”，開后世寫意畫的先河。《天王送子圖》6.敦煌莫高窟坐落在今天甘肅西部。隋唐時(shí)期開鑿，有大量精美的壁畫、彩塑等，及大量極為珍貴的佛經(jīng)、文書等?？胺Q世界最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一二、遼、宋、夏、金、元（一）遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立（二）宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（三）氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌（四）蒙古的興起（五）燦爛的宋元文化（一）遼、宋、西夏、金等政權(quán)的并立國(guó)號(hào)時(shí)間建立者民族國(guó)都遼916年耶律阿保機(jī)契丹上京宋960年趙匡胤漢開封（東京）西夏1038年李元昊黨項(xiàng)興慶金1115年完顏阿骨打女真會(huì)寧遼人的發(fā)型、遼人飲馬圖（二）宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1、經(jīng)濟(jì)重心南移：五代十國(guó)時(shí)期，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸超過(guò)北方。南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。2、農(nóng)業(yè)：兩宋時(shí)期，由于政府提倡，水稻在淮河和黃河流域大力推廣種植。從越南引入的優(yōu)良品種占城稻也得到推廣，太湖流域成為重要的糧倉(cāng)。南宋時(shí)棉花的種植從北宋時(shí)的兩廣、福建推廣到長(zhǎng)江流域，棉花在兩宋逐漸成為重要的經(jīng)濟(jì)作物。3、紡織業(yè)：北宋時(shí)，南方的絲織業(yè)勝過(guò)北方；南宋后期棉紡織業(yè)迅速興起4、制瓷業(yè)：宋瓷譽(yù)滿中外，那時(shí)瓷窯遍布各地。其中定窯、鈞窯、哥窯等，久負(fù)盛名。北宋興起的景德鎮(zhèn)后來(lái)發(fā)展為著名的瓷都。5、采礦業(yè)：北宋時(shí)煤大量開采，東京城的百姓已開始用煤做燃料。6、造船業(yè)：宋朝時(shí)，我國(guó)是世界上造船水平最先進(jìn)是國(guó)家。廣州、泉州、明州等地都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。南宋沿海地區(qū)制造的海船，規(guī)模宏大。7、商業(yè)：①北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣。②北宋都城東京（今河南開封）是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市，城市布局打破了唐朝的“坊”“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再限制在特定的區(qū)域；還有娛樂場(chǎng)所“瓦子”；北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了它的繁榮景象）。③南宋都城臨安（今杭州），人口達(dá)到百萬(wàn)。8、海外貿(mào)易：宋朝對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行鼓勵(lì)政策。重要的外貿(mào)港口有泉州、廣州、明州等。兩宋政府在這里設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。海外貿(mào)易收入，在兩宋財(cái)政上占有重要地位。中國(guó)以輸出瓷器和絲織品為主。進(jìn)口貨物多為香料、象牙等。（三）氣象萬(wàn)千的宋代社會(huì)風(fēng)貌1.宋代的衣食住行衣：服飾由簡(jiǎn)樸日趨奢侈，“今世之服，大抵皆胡服”，女子纏足；食：南北的飲食互相交流，北方以羊肉、南方以食魚為主；?。喊傩兆》亢?jiǎn)陋，多為茅屋；富人則追求奢華，私家園林興盛；行：缺馬，以牛車、驢車為主，交通發(fā)達(dá)，“邸店如云屯”2.宋代的娛樂活動(dòng)和民俗“瓦子”是城市中娛樂兼營(yíng)業(yè)的場(chǎng)所，其中有文藝活動(dòng)也有體育活動(dòng)。今天的傳統(tǒng)節(jié)日，在宋代都有。宋代稱春節(jié)為元旦，最受重視（四）蒙古的興起1、成吉思汗統(tǒng)一蒙古：1206年，蒙古貴族召開大會(huì)，推舉鐵木真為大汗，尊稱為成吉思汗，建立蒙古政權(quán)。成吉思汗是我國(guó)古代蒙古族杰出的政治家和軍事家。（成吉思汗不屬于元朝）2、忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)：1271年，成吉思汗的孫子忽必烈正式定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都。忽必烈就是元世祖。1276年，南宋滅亡。1279年，元軍消滅南宋最后一支抵抗力量，統(tǒng)一了全國(guó)。3、行省制度：元政府建立行省制度（簡(jiǎn)稱行省或省，忽必烈時(shí)開始實(shí)行）對(duì)全國(guó)實(shí)行有效統(tǒng)治。4、元政府設(shè)有澎湖巡檢司,管轄澎湖和琉球（今臺(tái)灣）。5、元朝時(shí),西藏正式成為元朝的行政區(qū)。6、元朝時(shí)，泉州成為全國(guó)第一大港。與當(dāng)時(shí)埃及的亞歷山大港并列為世界第一的大港口。7.元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合①許多漢族人來(lái)到邊疆，為那里的開發(fā)作出貢獻(xiàn)。②邊疆各族包括蒙古族，大批遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。③原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活，已同漢族沒有什么差別。④唐朝以來(lái)直至元朝，遷入我國(guó)的信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長(zhǎng)期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開始形成一個(gè)新的民族——回族。成吉思汗、忽必烈（五）燦爛的宋元文化1.活字印刷術(shù)11世紀(jì)中期，北宋平民畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。活字印刷既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)，促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展，是我國(guó)對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)。活字印刷術(shù)后來(lái)陸續(xù)傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。歐洲到15世紀(jì)才有活字版，比畢升的發(fā)明晚400年。2.指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指南北的特性。制成了“司南”，這是最早的指南儀器。后來(lái)人們制成指南針。到了北宋，指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。宋朝的海船裝有羅盤針，無(wú)論白天、黑夜、陰雨、大霧，都能準(zhǔn)確辨識(shí)航向。南宋時(shí)候，指南針經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。3.火藥火藥是我國(guó)古代煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明的。唐朝末年，火藥開始用于軍事。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用。那時(shí)的火藥武器有火箭、突火槍和火炮等。13、14世紀(jì)，火藥和火藥武器經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)，是我國(guó)古代人民的四大發(fā)明，也是我國(guó)對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。4.司馬光和《資治通鑒》《資治通鑒》：北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年、月、日順序，敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。對(duì)研究我國(guó)古代歷史有重要參考價(jià)值。5.蘇軾、李清照和辛棄疾蘇軾：北宋豪放派詞人李清照：兩宋之交的婉約派詞人辛棄疾：南宋詞人，把豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大6.《清明上河圖》北宋大畫家張擇端作，描繪了北宋東京汴梁河沿岸的風(fēng)光和繁華景象，是我國(guó)美術(shù)史上的不朽作品三、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)（一）明朝君權(quán)的加強(qiáng)

（二）中外交往和沖突（三）君主集權(quán)的強(qiáng)化（四）收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄（五）統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固（六）明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”（七）時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（一）明朝君權(quán)的加強(qiáng)1、明朝的建立：1368年初，朱元璋以應(yīng)天為南京，稱皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。2.明初加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的主要措施明太祖為加強(qiáng)君權(quán)，（1）改革機(jī)構(gòu)：①在地方，明朝廢除行中書省，設(shè)三司，都直屬中央。②在中央廢丞相，由六部分理朝政，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。全國(guó)軍政大權(quán)集于皇帝一人。③由于政務(wù)繁忙，明太祖另設(shè)殿閣大學(xué)士。后殿閣大學(xué)士參與決策，逐步形成內(nèi)閣制度。（2）廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置：為了監(jiān)視官吏和鎮(zhèn)壓人民（目的），明太祖授權(quán)侍衛(wèi)親軍錦衣衛(wèi)，由皇帝直接指揮，兼管偵察、逮捕和審訊的事。明成祖時(shí)，設(shè)立特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠，以宦官為統(tǒng)領(lǐng)，由皇帝直接控制。廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制空前加強(qiáng)的一種表現(xiàn)。（3）八股取士：明朝沿用科舉制選拔官吏，政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人也不能有個(gè)人見解，文體要死板地分成八個(gè)部分，叫作“八股文”?？贾凶龉俚?，很多成為皇帝的忠實(shí)奴仆。

危害：束縛思想，敗壞人才。（二）中外交往和沖突1.鄭和下西洋（1）西洋：今文萊以西的東南亞（即太平洋沿岸地區(qū)）和印度洋沿岸地區(qū)。（2）目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系，明成祖派鄭和出使西洋。（3）時(shí)間及到達(dá)地點(diǎn)：1405年--1433年，鄭和前后七次下西洋，經(jīng)歷了亞、非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到紅海沿岸和非洲東海岸。秋冬順東北、西北季風(fēng)出發(fā)，夏季順西南、東南季風(fēng)返回。（泉州靈山圣墓內(nèi)的鄭和行香碑上，記載了鄭和第五次航行前來(lái)此處行香的史實(shí)。）鄭和下西洋取得成功的原因：①國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；②經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；③造船技術(shù)先進(jìn)，指南針用于航海；④我國(guó)人民積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn)；⑤鄭和本人的勇敢、不怕困難和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力等。鄭和下西洋的意義鄭和下西洋，比歐洲的遠(yuǎn)洋航行早半個(gè)多世紀(jì)。鄭和下西洋加強(qiáng)了中國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系及經(jīng)濟(jì)交流。永樂時(shí)，西洋和南洋的許多國(guó)王、使臣和商隊(duì)，絡(luò)繹不絕來(lái)到中國(guó)。同時(shí)，南洋華僑也逐步增加。我國(guó)人民去南洋的更多了，促進(jìn)了南洋經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。2.戚繼光抗倭元末明初，日本的武士、商人和海盜，勾結(jié)中國(guó)奸商，經(jīng)常騷擾中國(guó)沿海地區(qū)。沿海居民深受其害，稱他們?yōu)橘量?。明朝中期，倭患?yán)重。明政府派年輕的將領(lǐng)戚繼光到浙東抗倭。他組織一支抗倭隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，作戰(zhàn)勇敢，人稱“戚家軍”。戚家軍在浙江抗倭，九戰(zhàn)九捷；又抗擊了閩粵的倭寇。1565年，倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光的抗倭業(yè)績(jī)，永載史冊(cè)。戚繼光：封侯非我意，但愿海波平。3、西方傳教士東來(lái)：歐洲天主教傳教士，也在這時(shí)來(lái)到我國(guó)傳教（最有影響的是意大利人利瑪竇，他也是第一個(gè)把孔子和儒家思想介紹給西方的人），促進(jìn)了東西方文化的交流。4、1553年，葡萄牙侵占澳門。（葡萄牙是最早侵略我國(guó)的西方殖民者）（三）君主集權(quán)的強(qiáng)化1.軍機(jī)處的設(shè)立清朝初期，政權(quán)機(jī)構(gòu)的設(shè)置仿效明朝制度，在中央設(shè)內(nèi)閣、置六部，同時(shí)還保留著由滿州貴族組成的議政王大臣會(huì)議。為了加強(qiáng)君主專制，雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處（1729年），由皇帝選調(diào)親信大臣組成。軍國(guó)大事完全憑皇帝裁決，軍機(jī)大臣只是跪受筆錄。地方的軍政首腦，也直接聽從皇帝指揮。這樣，議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，到乾隆時(shí)撤銷；內(nèi)閣也形同虛設(shè)。軍機(jī)處的設(shè)立標(biāo)志著我國(guó)的君主專制發(fā)展到頂峰。2.文字獄文字獄自古就有。文字獄以清朝最為嚴(yán)重。為了從思想上控制人民，嚴(yán)酷壓制知識(shí)分子的反清思想，清朝統(tǒng)治者在康熙、雍正和乾隆三朝，一再興起文字獄。重要的文字獄有康熙時(shí)的“明史案”、乾隆時(shí)的“胡中藻獄”等。危害：清朝的文字獄延續(xù)了一百多年，到乾隆后期才停息。這種文化專制政策，造成了社會(huì)恐怖，從而禁錮了思想，摧殘了人才，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。（四）收復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄1.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣1624年，荷蘭殖民者侵占臺(tái)灣；1661年，鄭成功率兵進(jìn)入臺(tái)灣；1662年初荷蘭殖民者被迫投降，臺(tái)灣重新回到祖國(guó)懷抱。鄭成功是國(guó)歷史上的民族英雄2.清朝設(shè)立臺(tái)灣府1683年，清軍進(jìn)入臺(tái)灣，鄭成