創(chuàng)文明城市手抄報(bào)

-.z.[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：創(chuàng)立文明城市手抄報(bào)篇二：文明禮儀手抄報(bào)容：創(chuàng)立文明城市口號(hào)二、文明禮儀手抄報(bào)容：創(chuàng)立文明城市口號(hào)1、文明讓生活更美好！2、文明從細(xì)微處做起！3、創(chuàng)立文明城，爭(zhēng)做文明人！4、素質(zhì)第一，治城先育人；老實(shí)守信，興業(yè)好環(huán)境。5、車(chē)讓人，讓出一份文明；人讓車(chē)，讓出一份平安；車(chē)讓車(chē)，讓出一份秩序；人讓人，讓出一份友愛(ài)。6、創(chuàng)文明城市，建美好家園，營(yíng)造優(yōu)美生活環(huán)境！7、舉全市之力，功在必成，志在必得，爭(zhēng)創(chuàng)首批全國(guó)文明城市！8、創(chuàng)立文明城市,建立錦繡家園。9、感悟文明、理解文明、實(shí)踐文明10、攜手改善舊環(huán)境，共建人居新龍城11、讓龍城盡染綠色，讓社會(huì)充滿和諧；建省會(huì)優(yōu)美城市，創(chuàng)中國(guó)人居環(huán)境12、情與龍城山水同秀，心和城市草木共綠13、共創(chuàng)文明城市，建立美好家園14、人人都是投資環(huán)境，事事關(guān)系三晉形象15、人人參與，為爭(zhēng)創(chuàng)文明城市增光添彩16、人人都是文明城市創(chuàng)立參與者，個(gè)個(gè)都是文明城市創(chuàng)立主力軍17、增強(qiáng)文明意識(shí)，提高自身素質(zhì)18、公德裝在心中，文明貴在行動(dòng)19、保護(hù)公共財(cái)物，維護(hù)公共秩序，熱心公益事業(yè)20、偶爾助人，別人將記住你的名字；永遠(yuǎn)助人，歷史將記住你的名字。21、愛(ài)心是生活明媚的，文明是人生溫馨的春風(fēng)。22、創(chuàng)立文明社區(qū)，實(shí)現(xiàn)安居樂(lè)業(yè)。23、家庭多一份溫馨，社會(huì)多一份安寧。24、善待環(huán)境就是善待自己和子。25、綠草喜人，腳下留情。26、你給小草一點(diǎn)愛(ài)，小草給你一片綠。27、大家小家是一家，保護(hù)環(huán)境靠大家。28、您留給我一片干凈，我還給您一個(gè)安康。29、綠地碧水，城美人和業(yè)興。30、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造綠色文明。31、禮貌待客客禮貌，平安行車(chē)車(chē)平安。篇三：文明禮儀手抄小報(bào)小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)容什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦〞，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代，言談舉止有規(guī)。早晨離家上學(xué)校，出門(mén)問(wèn)候父母好。上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校，互相問(wèn)好不能少。上課時(shí)間快要到，提前備好工具書(shū)。精力集中認(rèn)真聽(tīng)，舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)。在校是個(gè)好學(xué)生，在家當(dāng)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到！我們大家都做到！南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。〞作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)教師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們，文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。〞良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中〞,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象〞,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。禮儀教育的容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。沉著上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)〞的原則上進(jìn)展人際交往，辭別不文明的言行。倡導(dǎo)文明的社會(huì)禮儀。結(jié)合社會(huì)公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會(huì)公共秩序等為主要容的文明禮儀理念。進(jìn)入車(chē)站、公園、社區(qū)等地，通過(guò)發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對(duì)當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問(wèn)題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車(chē)、文明乘車(chē)、保護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車(chē)、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個(gè)懂禮儀規(guī)矩、講文明語(yǔ)言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會(huì)氣氛，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛(ài)崗敬業(yè)、老實(shí)守信、辦事公正、效勞熱情為主要容的職業(yè)禮儀規(guī)，以良好的效勞態(tài)度、效勞質(zhì)量以及規(guī)的儀態(tài)、語(yǔ)言，為效勞對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。禮儀、禮節(jié)、禮貌容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其根本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠(chéng)信、包容、開(kāi)放、文明的人的良好形象，樹(shù)立講文明懂禮儀的社會(huì)風(fēng)尚，加快國(guó)際化城市建立做出自己的努力！文明禮儀歌人人從我做起來(lái)要讓綠起來(lái)，要讓天空藍(lán)起來(lái)，要讓江河清起來(lái)，要讓空氣凈起來(lái)，要讓花兒開(kāi)起來(lái)，要讓鳥(niǎo)兒唱起來(lái)，要讓環(huán)境好起來(lái)，人人從我做起來(lái)。文明禮貌學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守，見(jiàn)到教師有禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。保護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到。文明乘車(chē)歌同學(xué)們，要記牢，上下車(chē)時(shí)隊(duì)排好。上了車(chē)，不亂跑，準(zhǔn)備零錢(qián)去買(mǎi)票。車(chē)廂里，不大叫，公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。〞“立人〞的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的根底。一個(gè)社會(huì)的文明氣氛對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氣氛中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氣氛的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氣氛又從何而來(lái)呢？我們從小承受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著*些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人〞么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。〞我們承受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有承受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一〞上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要辭別不文明的行為。春秋的大學(xué)者孔子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。〞而春秋的孟子也說(shuō)過(guò)：“有禮者敬人，""敬人者人恒敬之。〞可見(jiàn)，一個(gè)人講禮貌是如何重要。我國(guó)素有“禮儀之邦〞的美稱(chēng)。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，努力去做，都會(huì)成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹(shù)立安康人格的根底。在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧開(kāi)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為珍貴的精神財(cái)富。記得一位名人曾說(shuō)：德行的實(shí)現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無(wú)數(shù)事例說(shuō)明，走向事業(yè)輝煌、開(kāi)創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最根本的問(wèn)題是：我們終究要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。同學(xué)們，文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。〞良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象。文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中〞,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象〞,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們安康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用？千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。小學(xué)生文明禮儀手抄報(bào)容什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的表達(dá)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的表達(dá)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦〞，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。小學(xué)生文明禮儀詩(shī)歌中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。我是祖國(guó)新一代，言談舉止有規(guī)。早晨離家上學(xué)校，出門(mén)問(wèn)候父母好。上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。衣裝整潔上學(xué)校，互相問(wèn)好不能少。上課時(shí)間快要到，提前備好工具書(shū)。精力集中認(rèn)真聽(tīng)，舉手提問(wèn)尊師長(zhǎng)。在校是個(gè)好學(xué)生，在家當(dāng)個(gè)好兒女。認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。我們大家都做到！我們大家都做到！南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)在鏡子上寫(xiě)了一句箴言：“面必爭(zhēng)，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。〞作為一個(gè)中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對(duì)教師同學(xué)的一種尊重。同學(xué)們，文明禮儀是人類(lèi)社會(huì)最起碼的道德規(guī)，是一個(gè)人的思想境界，學(xué)識(shí)水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國(guó)著名教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。〞良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個(gè)人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會(huì)乃至國(guó)家和民族的整體形象篇二：文明禮儀手抄報(bào)素材有禮貌不一定總是智慧的標(biāo)志，可是不禮貌總使人疑心其愚蠢。——蘭道兒，英國(guó)作家禮貌是兒童與青年的應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！蹇耍?guó)哲學(xué)家生活里最重要的是有禮貌，它比最高智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。——赫爾岑，俄國(guó)哲學(xué)家、作家彬彬有禮是高貴的品格中最美麗的花朵?！獪靥?，英國(guó)畫(huà)家禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——拉羅什夫科，法國(guó)作家1、開(kāi)展文明教育文明教室：按時(shí)上課，不遲到，不早退，不曠課，尊重師長(zhǎng)，認(rèn)真聽(tīng)講，保持教室衛(wèi)生，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教室環(huán)境，制止“課桌文化〞，創(chuàng)立濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。創(chuàng)立文明校園：愛(ài)校如家，自覺(jué)維護(hù)校園環(huán)境，提倡文明風(fēng)氣，不做有損學(xué)校聲譽(yù)的事。2、加強(qiáng)語(yǔ)言文明教育，凈化學(xué)生心靈，養(yǎng)成安康心理。①、推行“十四字〞禮貌用語(yǔ)，即“您〞！“您好！〞“請(qǐng)！〞“！〞“再見(jiàn)！〞“對(duì)不起！〞“沒(méi)關(guān)系〞！②、遵守校園文明秩序，貫徹執(zhí)行"中學(xué)生守則"和"中學(xué)生日常行為規(guī)"的有關(guān)容。③、倡導(dǎo)“五心〞，即忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、孝心獻(xiàn)給父母、關(guān)心獻(xiàn)給他人、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、信心留給自己。做到心理安康，不和家長(zhǎng)賭氣，不頂撞師長(zhǎng)，不“冷落〞同學(xué)，不離家離校出走。3、促進(jìn)學(xué)風(fēng)建立，爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)，珍惜集體榮譽(yù)①、采取樹(shù)立典型、嚴(yán)肅紀(jì)律等措施，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理、科學(xué)管理、精細(xì)管理，使學(xué)生養(yǎng)成想學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)，不斷加強(qiáng)和改善我校的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)建立。②、以集體榮譽(yù)為重，無(wú)違紀(jì)，無(wú)不文明行為，有正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同學(xué)間友愛(ài)相處、互助互學(xué)，共建文明班級(jí)。什么是禮儀：禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)展相互溝通的技巧?？梢源笾路譃檎?wù)禮儀、商務(wù)禮儀、效勞禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。另有相關(guān)圖書(shū)以此為名。名人名言2不學(xué)禮，不以立?！鬃?凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！?晏子春秋"4在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?無(wú)禮是無(wú)知的私生子?！吞乩?人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁7勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！獋淇鬃幼饚煿适鹿?21年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制〞學(xué)識(shí)的好時(shí)機(jī)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)"道德經(jīng)"的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右?jiàn)大門(mén)里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座答復(fù)：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向教師請(qǐng)教。〞老子見(jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解?？兹谧尷婵兹凇?53208〕，魯國(guó)人〔今曲阜〕，是東漢末年著名的文學(xué)家，**七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受文帝丕的推崇。據(jù)史書(shū)記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛(ài)的典型。孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見(jiàn)了，問(wèn)道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢？〞孔融說(shuō)：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！〞孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、