中世紀(jì)的西歐

中世紀(jì)的西歐中世紀(jì)的西歐6世紀(jì)之后的西歐文明進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段——中世紀(jì)時(shí)代。在羅馬和日耳曼兩種歷史傳統(tǒng)以及各種時(shí)代因素的相互作用下，西歐的社會(huì)結(jié)構(gòu)和面貌都發(fā)生了重大改變。其政治重心由以意大利為中心的環(huán)地中海地區(qū)遷至以法蘭克為中心的內(nèi)陸地區(qū)；其統(tǒng)治民族由羅馬拉丁民族更換為日耳曼民族；其精神文化的主體由世俗性極強(qiáng)的羅馬文化轉(zhuǎn)化為宗教色彩甚濃的基督教文化。古典時(shí)代那種由希臘至羅馬的單線一元式發(fā)展模式全然消失，代之而起的是日耳曼諸王國(guó)、法蘭克、加洛林帝國(guó)以及法蘭西、德意志、英格蘭等不同國(guó)家的復(fù)線多元的發(fā)展趨勢(shì)。而在諸種變革中，最深刻的是以奴隸制為核心的古典經(jīng)濟(jì)體制逐漸退出歷史舞臺(tái)，以農(nóng)奴制為核心的新的封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)逐步形成，成為當(dāng)時(shí)整個(gè)西歐文明發(fā)展歷程中的重要階段。中世紀(jì)既不是“玫瑰紅的理想時(shí)代”，也絕非“黑暗的愚昧?xí)r代”，而是一個(gè)既遍布著饑饉、困苦、暴力和不平等，又充滿著生命力和創(chuàng)造性的時(shí)代。正是在這一時(shí)代所造成的種種磨難和機(jī)遇中，源自于古典時(shí)代的西歐文明獲得了再次擴(kuò)充和更新。法蘭克王國(guó)克洛維建國(guó)（墨洛溫王朝）5世紀(jì)前后，在衰敗的西羅馬帝國(guó)的廢墟上，日耳曼諸部落聯(lián)盟興建起眾多國(guó)家政權(quán)。然而在此后綿延百年的血雨腥風(fēng)中，大多數(shù)蠻族國(guó)家夭折消亡，而唯獨(dú)偏居高盧東北的法蘭克王國(guó)卻日益壯大起來(lái)，最終成為西歐大陸的主宰。法蘭克人是屬于西日耳曼人中的一支，其部落稱(chēng)薩利克法蘭克人（意即濱海法蘭克人）。自4世紀(jì)前，法蘭克人就不斷越過(guò)萊茵河，進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)的高盧北部地區(qū)。481年，薩利克部落首領(lǐng)克洛維創(chuàng)建法蘭克王國(guó)，因其出身于墨洛溫家族，故稱(chēng)墨洛溫王朝（481-751）。法蘭克王國(guó)能在當(dāng)時(shí)的復(fù)雜局勢(shì)中生存發(fā)展，主要由于以下因素：A它地處偏僻，并未過(guò)多地介入諸日耳曼國(guó)家與羅馬帝國(guó)的殊死搏斗，因而未過(guò)早地削弱本不強(qiáng)大的國(guó)力。B建國(guó)不久，克洛維決定皈依羅馬基督教。496年，他率領(lǐng)3000名親兵接受洗禮，從而既避免了與高盧羅馬人的宗教上的對(duì)峙，又獲得了高盧羅馬教會(huì)強(qiáng)有力的支持。在征服過(guò)程中，克洛維不曾明令剝奪羅馬大地產(chǎn)主的土地，只是將舊有的羅馬國(guó)有土地及無(wú)主土地分贈(zèng)給自己的親兵和官吏，從而使高盧羅馬地主和法蘭克人之間不僅未產(chǎn)生嚴(yán)重的對(duì)抗，反而形成政治上的聯(lián)合局面。D克洛維本人突破傳統(tǒng)習(xí)俗，秉持嚴(yán)厲打擊氏族部落貴族的政策，逐步剪除潛在的對(duì)手，使新興王權(quán)得以鞏固壯大。查理-馬特改革新興的法蘭克國(guó)家尚處于初創(chuàng)階段，內(nèi)部統(tǒng)治還相當(dāng)脆弱，尤其是還沒(méi)有建立起一套有效的行政統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。中央機(jī)構(gòu)僅由為數(shù)不多的、職責(zé)不明的官吏組成。地方長(zhǎng)官稱(chēng)伯爵，分守各地。但各伯爵轄區(qū)的界限并不明確。每個(gè)伯爵有效控制的只是其駐節(jié)地附近地區(qū)而已。許多地區(qū)仍為地方豪族占據(jù)，中央鞭長(zhǎng)莫及。克羅維死后，其子孫為爭(zhēng)奪王位，陷入長(zhǎng)期內(nèi)訌，分裂兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，時(shí)合時(shí)分。6世紀(jì)晚期，法蘭克國(guó)家漸漸分裂為東部的奧斯特拉西亞，西部的紐斯特里亞和東南部的勃艮第三個(gè)地區(qū)。639年以后的歷代君主孱弱無(wú)能，不理政務(wù)，史稱(chēng)“懶王”。而國(guó)家大權(quán)落入名為“宮相”的王室總管手中。宮相多出自權(quán)貴豪門(mén)，是地方貴族的領(lǐng)袖。他們大權(quán)在握，成為墨洛溫王朝晚期的風(fēng)云人物。687年，奧斯特拉西亞宮相赫里斯塔爾的丕平擊敗所有對(duì)手，統(tǒng)一整個(gè)王國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)稍作平息。715年，查理繼承父職出任宮相之后，各地貴族蠢蠢欲動(dòng)，王國(guó)內(nèi)部再呈分裂之勢(shì)，外族勢(shì)力也乘虛而入，戰(zhàn)火四燃。為挽救時(shí)局，加強(qiáng)中央權(quán)威，查理大刀闊斧進(jìn)行改革。他以強(qiáng)力征用貴族和教會(huì)的土地，以服騎兵役為條件的采邑分封代替以往無(wú)條件的土地封賜，組建起以中小貴族和上層自由民為主的強(qiáng)大騎兵武裝，史稱(chēng)查理-馬特改革。查理由此獲得了對(duì)國(guó)內(nèi)外分裂勢(shì)力的強(qiáng)大威懾力和抵御外辱的軍事力量。732年，在普瓦提埃戰(zhàn)役中，法蘭克人擊潰來(lái)犯的阿拉伯人，捍衛(wèi)了國(guó)家的獨(dú)立。查理的威望日高，被稱(chēng)為“查理-馬特”（馬特意為鐵錘）。加洛林王朝742年，查理-馬特之子矮子丕平繼任宮相。他進(jìn)一步擴(kuò)大采邑分封，發(fā)展力量，但停止了對(duì)教會(huì)土地的征用，使王權(quán)與教會(huì)的關(guān)系得到改善和發(fā)展。751年的蘇瓦松會(huì)議上，矮子丕平在貴族、尤其是教皇的支持下，廢黜墨洛溫國(guó)王，當(dāng)選為法蘭克國(guó)王（751-768），從此開(kāi)始了加洛林王朝的統(tǒng)治。為回報(bào)教皇的支持，丕平兩度出兵攻打威脅教皇的倫巴底人，并把政府來(lái)的從拉文那至羅馬的土地送給教皇，史稱(chēng)“丕平獻(xiàn)土”，奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。查理曼（查理大帝）加洛林王朝第二代君主查理（768-814）雄才大略，率領(lǐng)封建主四處征伐，開(kāi)創(chuàng)了法蘭克國(guó)家最輝煌的時(shí)代。774年，查理?yè)魯惏偷兹耍刂屏艘獯罄辈?。爾后越過(guò)比利牛斯山，進(jìn)攻阿拉伯人統(tǒng)治下的西班牙。801年，占領(lǐng)巴塞羅那，在厄布羅河以東地區(qū)建立起“西班牙邊區(qū)”。通過(guò)33年薩克森戰(zhàn)役確立對(duì)萊茵河下游至易北河之間的廣大地區(qū)的統(tǒng)治。查理還出兵巴伐利亞，把多瑙河上游地區(qū)納入王國(guó)版圖，并繼續(xù)向阿瓦爾汗國(guó)進(jìn)攻，在多瑙河中游建立起“東方馬克”，該地區(qū)后發(fā)展成為奧地利。查理在位46年，共進(jìn)行50余次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起一個(gè)西南至厄布羅河，北達(dá)北海，東到易北河、多瑙河，南括意大利半島北部與中部的大陸性帝國(guó)，其疆域幅員可與昔日羅馬帝國(guó)相比。799年，羅馬教皇利奧三世被羅馬貴族所逐，只得向查理乞援。查理率大軍進(jìn)兵羅馬，恢復(fù)了教皇權(quán)位。800年圣誕節(jié)，利奧三世為報(bào)答查理的恩德，在羅馬圣彼得大教堂為查理加冕，稱(chēng)其為“羅馬人的皇帝”。從此西方史書(shū)稱(chēng)查理為“查理曼”（查理大帝之意），把法蘭克王國(guó)稱(chēng)為“查理帝國(guó)”或“加洛林帝國(guó)”。在不斷擴(kuò)張的同時(shí)，查理也整頓內(nèi)政，建立起一套從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)器。他以阿亨為帝都，將天下劃為98個(gè)行政區(qū)，每區(qū)設(shè)伯爵一人；幾個(gè)伯爵區(qū)之上再設(shè)公爵，專(zhuān)理軍務(wù)。此外，他還派遣巡按使分赴各區(qū)，代表皇帝巡視地方，監(jiān)督伯爵。在中央，由廷臣組成樞密會(huì)議，輔助查理處理日常政務(wù)。每年召開(kāi)一次由公爵、伯爵、主教、修道院長(zhǎng)參加的貴族大會(huì)，確定軍國(guó)大計(jì)。查理寵信一批頗通文墨的教士，或令其起草敕令文書(shū)，參與中樞機(jī)要；或派出任監(jiān)察官，巡視地方；有時(shí)還命其擔(dān)任外交使臣，出訪各國(guó)。文治武功十分顯赫的查理大帝，對(duì)文化教育也甚為關(guān)注。查理大帝倡導(dǎo)提高文化教育的政策雖局限于上層社會(huì)和僧侶階層，但對(duì)提高日耳曼人文化和恢復(fù)古典文化還是有一定積極意義的。帝國(guó)的分裂814年，查理大帝病故，其子虔誠(chéng)者路易繼位（814-840）。終其一朝，父子相爭(zhēng)，兄弟鬩墻，世俗貴族反叛，教會(huì)修道院乘機(jī)占地，各種事端接踵而至，從未間斷。虔誠(chéng)者路易死后，長(zhǎng)子羅退爾繼位，其第日耳曼路易和禿頭查理起兵反抗，三王子之間爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。842年，路易與查理在斯特拉斯堡舉行盟誓，兩人誓詞分別使用古德語(yǔ)（條頓語(yǔ)）和古法語(yǔ)（羅曼斯語(yǔ)。這是至今所知最古老、有準(zhǔn)確時(shí)期的德語(yǔ)和法語(yǔ)文獻(xiàn)。843年，三兄弟締結(jié)凡爾登條約，三分帝國(guó)。日耳曼路易為東法蘭克王，領(lǐng)有萊茵河右岸和巴伐利亞地區(qū)，其地域大致在現(xiàn)德國(guó)西部，是在語(yǔ)言和血統(tǒng)方面主要屬于條頓人的國(guó)家；禿頭查理為西法蘭克王，領(lǐng)有大體在今法國(guó)境內(nèi)的地區(qū)，主要講羅曼斯語(yǔ)；羅退爾保留皇帝頭銜，并兼意大利國(guó)王，領(lǐng)有意大利半島中、北部及東、西法蘭克中間狹長(zhǎng)的洛林地區(qū)。870年，日耳曼路易和禿頭查理簽訂墨爾森條約，瓜分夾在他們中間的洛林地帶。凡爾登條約奠定了日后法蘭西、德意志和意大利三個(gè)國(guó)家疆域的基礎(chǔ)。頻繁的外族入侵9世紀(jì)以后，正當(dāng)查理帝國(guó)日趨分裂之際，整個(gè)西歐又遭到來(lái)自東、南、北三面的外族侵襲。東方的入侵者是馬扎爾人，即匈牙利人。9世紀(jì)末至10世紀(jì)中期，馬扎爾人的騎兵先后洗劫過(guò)德、法、意等國(guó)，其中德國(guó)的巴伐利亞、薩克森受害最深。10世紀(jì)中葉以后，馬扎爾人因自身農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和德皇奧托一世的頑強(qiáng)抵御，逐漸停止侵掠。由南方侵入西歐的是阿拉伯人。732年普瓦提埃戰(zhàn)役之后，阿拉伯人對(duì)西歐的攻勢(shì)稍作停息。但自9世紀(jì)起，雄踞北非的阿格里布王朝、法蒂瑪王朝等又由海路掀起侵略西歐的高潮。西西里、意大利半島南部和中部、法國(guó)南部等地都曾遭到阿拉伯人的進(jìn)攻。但此時(shí)阿拉伯人進(jìn)攻的方略有所改變，只注重臨時(shí)性的劫掠財(cái)富和人口，而較少有長(zhǎng)期占領(lǐng)的意圖。及至11世紀(jì)后，阿拉伯人對(duì)西歐的侵?jǐn)_漸漸停止。對(duì)西歐最大的侵襲是來(lái)自北方的諾曼人。諾曼人是屬于古日耳曼人中的一支，包括丹麥人、瑞典人和挪威人，原居住在易北河口以北的斯堪的納維亞半島一帶。7-8世紀(jì)，諾曼人生產(chǎn)發(fā)展，人口增多，社會(huì)內(nèi)部矛盾加劇。9世紀(jì)以后，諾曼人開(kāi)始向外侵略、移民，形成對(duì)當(dāng)時(shí)基督教西歐各國(guó)最嚴(yán)重的威脅。諾曼人侵略方向大致有三：西路主要是挪威人進(jìn)攻蘇格蘭和愛(ài)爾蘭等地；中路為丹麥人，主要襲擊法國(guó)和英格蘭；而東路則是瑞典人，他們向東歐發(fā)展，即古羅斯歷史中的瓦里亞格人。在侵略過(guò)程中，諾曼人與西歐封建文明的聯(lián)系愈發(fā)緊密，逐漸融合。如在英格蘭，丹麥國(guó)王克努特（1017-1035）所建立的帝國(guó)解體后，丹麥人便漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤稀?0世紀(jì)，諾曼海盜羅洛建立的諾曼底公國(guó)，逐漸成為法國(guó)的一部分。11世紀(jì)后，諾曼底公國(guó)先后征服英格蘭和西西里。東歐的瓦里亞格人也建立羅斯國(guó)家，與當(dāng)?shù)厮估蛉巳诤?。封君封臣制度和農(nóng)奴制封建制度的形成在社會(huì)封建化的過(guò)程中，國(guó)家政權(quán)始終發(fā)揮著重要作用。國(guó)家大力推動(dòng)封建化進(jìn)程，如建國(guó)之初，墨洛溫王朝諸王對(duì)親兵、朝臣和教會(huì)大肆分配土地，培養(yǎng)其一批教俗封建主；同時(shí)，由于新興國(guó)家對(duì)舊有的高盧羅馬貴族施行懷柔政策，使新、舊兩大地主集團(tuán)迅速合為一體，并在國(guó)家法律保護(hù)之下，成長(zhǎng)壯大起來(lái)。另外，王國(guó)政府，特別是加洛林王朝所奉行的征服擴(kuò)張政策，導(dǎo)致苛稅重賦和沉重的軍役，在客觀上加速了自由小農(nóng)階級(jí)的瓦解，從而為封建經(jīng)濟(jì)提供了源源不斷的勞動(dòng)者。同時(shí)，國(guó)家還經(jīng)常以法律的手段把勞動(dòng)人民固定在依附農(nóng)民的位置上。國(guó)家在封建化中的另一方面作用是，通過(guò)各種法令、政策及國(guó)家行為，確立了法蘭克封建制度的形式。第一階段：6-7世紀(jì)法蘭克自由農(nóng)民的農(nóng)奴化和大地產(chǎn)的形成。法蘭克國(guó)家的創(chuàng)建與發(fā)展，只是西歐中古早期文明發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)方面。而另一個(gè)重要方面就是古典時(shí)代末期萎縮的農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和成長(zhǎng)。在國(guó)家發(fā)展、生產(chǎn)力提高的推動(dòng)下，封建生產(chǎn)關(guān)系逐步產(chǎn)生、發(fā)展，直至最終徹底取代了以往法蘭克人簡(jiǎn)約的原始生產(chǎn)關(guān)系和羅馬人衰敗的奴隸制生產(chǎn)關(guān)系。從六七世紀(jì)的《薩利克法典》（5世紀(jì)時(shí)薩利克人的習(xí)慣法匯編?？寺寰S統(tǒng)治后期頒布。在克洛維的后繼人統(tǒng)治時(shí)期曾兩度被重新頒布，而在加洛林王朝統(tǒng)治時(shí)期又經(jīng)反復(fù)修改和系統(tǒng)化。主要是一部刑法典和程序法典，列舉了各種違法犯罪應(yīng)科處的賠償金。也包括一些民法的法令。）中，可以看到征服者法蘭克人的社會(huì)內(nèi)部已出現(xiàn)深刻變化。財(cái)產(chǎn)的私人制開(kāi)始萌發(fā)，社會(huì)階級(jí)的分化已經(jīng)出現(xiàn)。征服戰(zhàn)爭(zhēng)使王室和貴族大量占有私人土地，但馬爾克（農(nóng)村公社）制度并未徹底消失，尚有大量遺存。它們對(duì)日后西歐農(nóng)村社會(huì)有著長(zhǎng)期的影響。而在被征服的高盧羅馬人中，仍有相當(dāng)一部分羅馬地主存留下來(lái)。隨著社會(huì)發(fā)展，法蘭克人地主與羅馬人地主逐漸合一，成為大土地所有者階級(jí)。而授產(chǎn)奴隸、隸農(nóng)和淪落破產(chǎn)的法蘭克公社成員成為依附農(nóng)民階級(jí)。大土地所有者與依附農(nóng)民之間結(jié)成一種新型關(guān)系——封建生產(chǎn)關(guān)系。與此同時(shí)，普通的法蘭克公社成員與“納稅的羅馬人”相結(jié)合，形成自由小農(nóng)階層。由于天災(zāi)人禍、國(guó)家賦役繁重和大封建主的兼并，法蘭克自由小農(nóng)階級(jí)不斷萎縮、分化，逐漸喪失土地和人身自由，淪為依附農(nóng)民，加入到封建生產(chǎn)關(guān)系中。第二階段：8世紀(jì)查理-馬特采邑改革。8世紀(jì)上半葉，查理-馬特一反前朝君王無(wú)度封賜土地的做法，實(shí)行采邑改革政策。他規(guī)定，采邑的領(lǐng)受者（受封者）必須為賜予者（封主）服軍役，并向其宣誓效忠；采邑的賜予者有義務(wù)保護(hù)忠心效力的領(lǐng)受者，使其不受他人的侵害；受封者有權(quán)向采邑中的農(nóng)民征稅，并享有行政管理權(quán)；采邑分封只限終身，不得世襲；如領(lǐng)受者不履行應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，賜予者可以隨時(shí)將采邑收回。查理-馬特改革的目的是為了保持法蘭克國(guó)家的長(zhǎng)治久安，特別是為了建立起以中小騎士為主體的強(qiáng)大軍事支柱。但從社會(huì)發(fā)展角度看，這一改革使當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序得到修整，更加井然有序，同時(shí)也使采邑制度成為當(dāng)時(shí)封建制度的核心。它的社會(huì)意義在于：采邑是連同居住在土地上的農(nóng)民一起分封的，因而加強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)封建主的依附性；采邑制鞏固了中小封建主階層的勢(shì)力，奠定了中世紀(jì)西歐騎士制度的基礎(chǔ)；采邑制所建立的以土地為紐帶的封主與附庸之間的關(guān)系，也成為后來(lái)西歐封建等級(jí)制度的萌芽。第三階段：9世紀(jì)世襲領(lǐng)地的出現(xiàn)。到9世紀(jì)上半葉，封建制度進(jìn)一步發(fā)展、普及。一是國(guó)家官職（伯爵、馬克侯爵、公爵）和高級(jí)教職（主教、修道院長(zhǎng)等）均采邑化了，以往文物官僚如今變成為領(lǐng)受帝王采邑封賜的封臣。二是君王的封臣，如公爵、伯爵、主教等也將自己的土地再作為采邑分封給屬下，再生出下一層次的封君封臣關(guān)系。三是不斷對(duì)外征戰(zhàn)的查理大帝為了取得大封建主的支持，不得不廣泛授予他們“特恩權(quán)”，即通過(guò)敕封的形式，將國(guó)家對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)（包括財(cái)政稅收權(quán)和行政司法權(quán)等）讓與封建主在其領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使，國(guó)家官員不得干涉。四是877年西法蘭克國(guó)王禿頭查理頒布克爾西敕令，規(guī)定領(lǐng)主可以把自己的特權(quán)交給自己兒子和親屬，從而把領(lǐng)地世襲合法化。終身占有的采邑成為世襲擁有的領(lǐng)地，改稱(chēng)封土?？傊?，自由農(nóng)民的進(jìn)一步農(nóng)奴化、封建特權(quán)的興起和世襲領(lǐng)地制的出現(xiàn)，標(biāo)志著法蘭克封建制的確立和封建化的最后完成。至此，整個(gè)帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)關(guān)系都被納入以皇帝為最高封主，大大小小封建領(lǐng)主層層分封的封建等級(jí)結(jié)構(gòu)之中。然而，就在這種封建發(fā)展至成熟頂顛之間，其內(nèi)部蘊(yùn)含的割據(jù)、獨(dú)立傾向也日益增強(qiáng)，因而帝國(guó)統(tǒng)治非但沒(méi)有得到加強(qiáng)，反而步步走向分崩離析的境地。莊園和農(nóng)奴制自9世紀(jì)起，西歐社會(huì)開(kāi)始流行一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——封建莊園。一般而言，封建莊園的剝削方式都以勞役地租為主。莊園結(jié)構(gòu)的基本特征是，莊園土地分為領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地兩大部分。領(lǐng)主自營(yíng)地主要是由莊園農(nóng)民以服勞役的方式來(lái)耕種。這些服役的莊園農(nóng)民一般是嚴(yán)重依附于領(lǐng)主的封建農(nóng)民，史稱(chēng)農(nóng)奴。封建領(lǐng)主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕作，并在莊園建有倉(cāng)庫(kù)、馬廄，備有耕畜和一些農(nóng)具，自營(yíng)地的收益全歸封建主所有。而農(nóng)奴則靠耕種自己的份地為生。農(nóng)奴對(duì)份地只有使用權(quán)，而無(wú)所有權(quán)，其所有權(quán)仍歸封建主。若農(nóng)奴后代繼承份地使用權(quán)，必須繳納繼承稅。由于西歐中古社會(huì)發(fā)展緩慢，致使莊園的耕作制度長(zhǎng)期不變，而且其中還保留著相當(dāng)多農(nóng)村公社時(shí)期的因素。這種制度的基本特征有三：一是條田制，莊園的所有耕地都呈條田狀，插花分布，領(lǐng)主自營(yíng)地、各家各戶的農(nóng)奴份地互相交錯(cuò)；二是輪作制，當(dāng)時(shí)的耕作技藝基本是三圃制或二圃制，所有的條田又都混雜成片，因而實(shí)行強(qiáng)迫輪種；三是敞田制，即當(dāng)每季作物收獲之后，各戶須將自己的條田向公眾敞開(kāi)，作為公共牧場(chǎng)。農(nóng)奴是莊園經(jīng)濟(jì)中的直接生產(chǎn)者，與其他類(lèi)型的封建農(nóng)民一樣，農(nóng)奴也是一個(gè)獨(dú)立的小生產(chǎn)者。他有家庭，有財(cái)產(chǎn)，使用自己的工具在自己的份地上耕作，只是他必須替封建主耕作其自營(yíng)地，必須承受勞役地租的剝削，必須接受封建主對(duì)其人身的嚴(yán)格控制。封建領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴進(jìn)行超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制剝削。從封建法律上講，農(nóng)奴沒(méi)有人身自由，其人身屬領(lǐng)主所有，不得隨意離開(kāi)莊園，可由領(lǐng)主任意進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓。同時(shí)農(nóng)奴也沒(méi)有結(jié)婚權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)，家庭財(cái)產(chǎn)的代際傳接，須向領(lǐng)主繳納“死手捐”（即繼承稅）。農(nóng)奴的生活天地被束縛在狹隘的莊園內(nèi)，大部分莊園都建有教堂，安排著農(nóng)奴從降生受洗、結(jié)婚成家、到終老下葬的全部生命過(guò)程。封建領(lǐng)主在莊園內(nèi)通常還設(shè)有由主管或管家主持的莊園法庭，以傳統(tǒng)的習(xí)慣方式來(lái)維持封建領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)權(quán)益，并協(xié)調(diào)莊園成員之間的社會(huì)關(guān)系。因此，封建莊園在相當(dāng)大程度上是一個(gè)自給自足、政治宗教自成體系的獨(dú)立社會(huì)組織。由于傳統(tǒng)的影響和農(nóng)奴的反抗，封建領(lǐng)主對(duì)農(nóng)奴的勞役剝削逐漸形成某些慣例，既要保持領(lǐng)主自營(yíng)地的經(jīng)營(yíng)與收益，又不能過(guò)分地妨礙農(nóng)奴對(duì)自己份地的耕作，否則封建剝削就無(wú)法繼續(xù)。特別是領(lǐng)主一般不得隨意剝奪農(nóng)奴的份地，農(nóng)奴對(duì)自己份地的使用權(quán)相對(duì)穩(wěn)定；農(nóng)奴對(duì)領(lǐng)主的其他義務(wù)也逐漸固定下來(lái)，限定在一定范圍、程度之內(nèi)，所以西歐的農(nóng)奴是去土地的危險(xiǎn)性較小，“農(nóng)奴處于