群文閱讀講座

一、為什么？二、做什么？三、怎么做？第一頁第二頁，共91頁。一、為什么？

美國研究閱讀的專家吉姆·崔利斯說過：閱讀是教育的核心，學校中幾乎每一科的知識都是通過閱讀來學習的。

英國科學家培根說：讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。案例：猶太人的教育“密碼”第二頁第三頁，共91頁。

案例：開封市教育科學研究所所長杜復平女士給我提供了她兒子的一個故事。她的孩子在小學三年級上學期的期末考試時，用錯了語文卷子，拿了下學期的語文卷子?？炜纪甑臅r候才發(fā)現(xiàn)用錯了試卷，但是來不及更換，只好將錯就錯。閱卷出來后，想不到的是，兒子的成績是98分，差兩分就滿分。這個學校有個很好的做法，就是孩子如果認為成績不理想的話，可以申請參加二次考試，記錄最高成績。這個孩子想：我考下學期的卷子都考了98分，如果考學過的卷子肯定能得滿分，于是就申請了二次考試，用了上學期的考卷，結果考完后一閱卷，成績?yōu)?3分。

語文這個學科跟理科不一樣，它不是一一對應的，靠一個系列、一個梯級、一個臺階去給學生提高成績，它必須通過大量的積累，然后才能有一個提升。第三頁第四頁，共91頁。

案例：《中國教育報》曾經(jīng)報道了這么一件事：病假條換來的課外閱讀。有一個小學二年級的學生，開始由于偶然的生病請假，結果在家里讀書讓她感到比學校里上語文課更加快樂。這種愉快的閱讀體驗帶來的是讓她以不斷請假、曠課的方式來換取課外閱讀。結果，從小學二年級到初中一年級，她寫了100多張病假條，換來的是400多部名著的閱讀，她的成績也特別突出。

調查：在語文學習中，對你幫助最大的事情是什么?第四頁第五頁，共91頁。

教師教得累——字詞句強拉硬拽，段篇章條分縷析，重難點深度剖析，滿堂灌照本宣科，教師怎能不累！學生學得厭——3分鐘即可讀完的課文要學3節(jié)課，3天即可讀完的教材要學半年，學生怎能不厭！書讀得少——課內時間被滿堂灌擠占，課外時間被各門作業(yè)壓得喘不過氣，哪有時間讀書！第五頁第六頁，共91頁。一項調查顯示：我國國民每年人均2均圖書4.5本，遠低于韓國的11本，法國的20本，日本的40本，以色列的64本。一個擁有五千年歷史文化的大國，人均閱讀量實讓人感到驚愕和不可思議。除了人均閱讀量低之外，另一個傾向是讀書的功利性和實用性突出。在有限的人均購書中，八成都課外教材；在各大書店的銷售統(tǒng)計中，教參、基礎訓練、考試輔導類的書籍也占了很大比重。中國和美國的小學生比較，美國一年級兒童平均每天讀3萬字，中國一年級兒童平均每年讀4900字，不到美國兒童的六分之一。第六頁第七頁，共91頁。案例：課堂實錄：朱自清的《春》開始的幾分鐘——老師說：“請打開書的23頁，讀一下文章的名字?！蓖瑢W們就讀：“春?！崩蠋熡謫枺骸斑@篇文章的作者是誰啊?”學生就說：“朱自清?！崩蠋熃又穯枺骸翱匆豢聪旅娴淖⑨?，朱自清是哪里人?”學生就看注釋。老師隨后問道：“這篇文章的寫作背景是什么?”……就這樣一路問下來，非常零碎。這樣的課堂看上去似乎有點極端，但這確實是許多語文課堂的一個現(xiàn)實狀況。這樣的課堂把學生本來應該有的閱讀時間占沒了。

許多語文課堂確實是因為大量、繁瑣的環(huán)節(jié)影響了孩子的閱讀。閱讀是語文教學的生命，但是當我們把課堂分割零碎之后，孩子就感覺不到生命活力了。第七頁第八頁，共91頁。閱讀能力

學習能力

提高質量

實踐告訴我們：→→學習能力實踐能力創(chuàng)新能力

獨思能力閱讀能力

堅持德育為先堅持能力為重堅持全面發(fā)展

閱讀對于人一生的發(fā)展都有著重要意義。人都能從閱讀中學習，獲得樂趣，變得越來越聰明，變得越來越有品位，從讀書中獲得幸福的人生。第八頁第九頁，共91頁。二、做什么？

國際教育成就評價協(xié)會(IEA)主持的“促進國際閱讀素養(yǎng)研究”認為，一個人的閱讀素養(yǎng)包括四個方面：一是理解和運用書面語言的能力；二是從閱讀中構建意義；三是能從閱讀中學習；四是積極投入有閱讀的興趣。第九頁第十頁，共91頁。閱讀教學：

一是要培養(yǎng)閱讀的興趣二是培養(yǎng)獨立閱讀的能力三是使學生掌握一定的閱讀的方法四是要養(yǎng)成閱讀的習慣

一個學生有了持久的閱讀興趣，逐漸掌握適合自己的閱讀的方法，就會有一定的閱讀能力，就會養(yǎng)成閱讀的習慣，這樣才能從閱讀中建構意義、建構知識，最終學會學習。第十頁第十一頁，共91頁。◆“閱讀能力”是超越了單純理解文章內容的層次，是將文章傳達的內容進行分析、應用、批判的同時，掌握文章整體含義的能力。案例：韓國金明美的研究成果◆閱讀能力即學習能力，提高學習能力的最基本教材就是教科書，如果想正確地閱讀教科書，則需要注意教科書的編輯體系。因為編寫教科書的明確目的是向學生們傳達某些知識，所以與其他的書籍不同，教科書是采取了最有效的方式編輯而成。如果理解了教科書的編輯體系，并按照編者的意圖進行閱讀，就可以十分有效地學好教科書中的內容。閱讀能力是什么？怎樣提高閱讀能力？第十一頁第十二頁，共91頁。1．內容分為章、單元和節(jié)。2．每個單元都會有代表本單元內容的題目。3．章或單元的導入部分有對正文的概述。4．核心內容采用不同的字體，以引起讀者注意。5．通過與在文相關的圖畫、照片、地圖、圖表等內容對正文進行補充或歸納。6．書中的空白部分標有與正文相關的參考資料或提示語等。7．根據(jù)科目類別的不同，在段落間穿插多種多樣的要求探索、操作的作業(yè)，以及對學習過的內容進行檢查或評價的問題。教科書的編輯體系：第十二頁第十三頁，共91頁。讀單元的題目和目標讀節(jié)題目和目標讀正文評價、深化、補充閱讀教科書的正確方法讀卷首語讀目錄瀏覽正式閱讀

不同科目的教科書有不同的閱讀方法第十三頁第十四頁，共91頁。

語文與品德、科學的課程內容不同，因此教科書的閱讀方法也不盡相同。但是，所有科目的教科書都有著一定的聯(lián)系，所以需要將各門課程所學的知識綜合起來進行閱讀。小學的語文課本要在六年時間里教會學生們閱讀各種不同類型文章的方法，以此為基礎再進行其他教科書的閱讀。第十四頁第十五頁，共91頁。小學一年級培養(yǎng)良好的閱讀習慣：生活文章、兒童詩歌、古代故事小學二年級樹立閱讀能力的概念，使孩子喜歡閱讀：參觀記錄、傳記、信件小學三年級提高閱讀能力，使孩子能夠具備理解復雜結構文章的能力：童話、說明文、劇本、議論文、觀察日記、讀后感小學四年級正式開始應用閱讀方法：游記、喜劇、調查記錄小學五年級積累學習方法和相關的閱讀方法：演講稿、讀書日記、童謠、回憶錄小學六年級閱讀的基本方式定型：古代隨筆、詩歌、民間故事、神話、傳說、討論記錄、小說第十五頁第十六頁，共91頁。

與其他科目相比，為了便于學生理解，品德教科書中加入了更多的圖片、照片、圖表和地圖等內容，只有具備了閱讀這些非文字性內容的能力，才能夠提高品德的成績。第十六頁第十七頁，共91頁。科學課程是通過能夠引發(fā)學生好奇心的問題和實驗來說明科學的概念和中心內容的，所以需要在實驗后將過程和結果記錄下來，并通過此方式學習科學知識。第十七頁第十八頁，共91頁。1．根據(jù)文章的類型，有目的的閱讀2．調動背景知識3．活用背景知識4．提高詞匯能力5．出聲思考6．一邊提問，一邊閱讀7．閱讀時先判斷什么內容比較重要8．閱讀的同時做好筆記提高閱讀能力的八種戰(zhàn)略問題越多，意味著想法越多；想法越多，說明學到的東西越多。如果讓孩子提問，他們往往會提出一些非常簡單的問題，這時就需要父母或老師先進行示范，然后引導孩子一點點地提出更加有深度的問題。第十八頁第十九頁，共91頁。三、怎么做？（一）現(xiàn)狀海量閱讀閱讀先行閱讀行動快樂閱讀（二）抓手群文閱讀

載體

本土研制借用成果第十九頁第二十頁，共91頁。◆新教育實驗研制的師生選擇的書◆樹人教育研究院研制的書和雜志《學語文之友》中的群文例舉2012年中高段每期雜志都有一組群文：三期中的“慷慨”四期中的“英雄”五期的“民俗風情”六期中的“鳥”九期中的“陽光”十期中的“神話”十一期中的“朋友”十二期中“動物的情感故事”等等初中從2013年三期起，期期均有群文。第二十頁第二十一頁，共91頁。所謂群文閱讀教學，就是圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后教師和學生圍繞議題展開閱讀和集體建構，最終達成共識的過程。群文閱讀教學既是對閱讀教學內容的突破，也是對傳統(tǒng)教學思想的創(chuàng)新。群文閱讀是什么

？

選文就是依據(jù)教學需要圍繞著一個或多個議題選擇的一組文本。選文可能是文學性的，如小說、散文、詩歌等；也可能是實用性的，比如應用文等。一組選文的最大特征就在于它們之間有著共同的議題，圍繞著議題可以展開閱讀教學。

議題就是一組選文中所蘊含的可以供師生展開議論的話題，一組選文可以具有一個或者多個議題。議題的最大特征在于可討論性，也就是說議題給予讀者一個思考和賦予意義的空間，讓讀者可以在這個空間內發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，充分與文本對話，從而形成不同見解。第二十一頁第二十二頁，共91頁。

集體建構就是在個人智慧的基礎上，不事先確定議題的答案，師生一起共享智慧，在共享中逐步構建文本的意義，在教師、學生和文本的視野融合中形成共識。集體建構以參與者的不同意見為基礎，以對他人意見的傾聽、認同和接納為核心，以形成共識為目標。

共識是群文閱讀的核心概念。美國學者路易斯·沃斯認為，共識是指一個社會不同階層、不同利益的人所尋求的共同認識、價值、理想、想法。

大眾民主中，共識并不等于所有社會成員就所有議題或大多數(shù)議題達成一致意見，而意味著我們要養(yǎng)成人際互動、討論、爭辯、協(xié)商和妥協(xié)的習慣，要容忍異議的存在，甚至要克制自己、時刻保持冷靜。第二十二頁第二十三頁，共91頁。理解共識要克服兩個錯誤觀念：1．共識就是要尋找答案的唯一性。2．共識就是尋求答案的多元性。例如有一個問題：三國最聰明的人是誰?有人說是諸葛亮，有人說是司馬懿，有人說劉備，有人說是曹操。仔細詢問原因，說諸葛亮者是遵循習慣的做法，說司馬懿者則認為諸葛亮沒有斗過司馬懿，說劉備者認為諸葛亮再厲害還是對劉備服服帖帖，說曹操者認為劉備始終在曹操手心里捏著。最后大家取得的共識就是：由于不同的人對聰明的理解不同，大家判斷的標準不同，所以這個問題有不同的答案，不同的答案都有道理。這就是共識，保持了答案的多元性，但是大家對多元性認可了。第二十三頁第二十四頁，共91頁。例如3+8=?這樣一道題，張三認為等于10，李四認為等于11，王五認為等于13。詢問原因，張三說8和2能夠湊成10，所以等于10，這個時候老師就可以告訴他，這個算式里并不是2，而是3，這樣張三就會發(fā)現(xiàn)少了l，也就會認同李四的答案。王五說8加2等于10，再加上3就是13了，老師就可以問她2從哪里來的，這樣她也會發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而認同李四的答案。這樣大家就在3+8=11上取得了共識，這個答案實際上就是具有唯一性的。

尋求共識并不是不要知識的準確性，而是意味著教師在教學過程中，—定要克服用自己的思想壓制和取代學生思想的沖動，壓制自己要告訴學生“標準答案”的沖動，而是虛心傾聽來自學生的意見和智慧，和學生一起傾聽來自教材的意見，然后通過不同意見之間的對比分析和學生一起取得對知識的認同。這樣尋求共識的三個主體：教師、學生和教材的意見都得到了傾聽和尊重。

第二十四頁第二十五頁，共91頁。⒈意義何在

一是讓師生回歸到“閱讀”的本原

◆好的語文課，應該是大江大河，浩浩蕩蕩、兩岸開闊、濤聲千里，而目前教學中的技術化傾向讓很多教師的“本體性知識”缺失。這樣的“技術主義者”對于讀書的欲望不大、動力不足。

◆課堂上，如果要讓學生讀一組群文，就意味著教師要去讀更多的文章，因為只有“精神豐盈”的教師，才能引導學生朝向“豐盈”的精神。第二十五頁第二十六頁，共91頁。教育專業(yè)知識

文化素養(yǎng)實踐性知識

知識結構圖1本體性知識第二十六頁第二十七頁，共91頁。閱讀能帶來思想尊嚴理論著作：主要包括哲學、教育學和心理學?！瘛墩撜Z》●蘇霍姆林斯基、柏拉圖、杜威、陶行知和當代教育名家朱永新、魏書生、李鎮(zhèn)西的書。●讀一點積極心理學的代表性好書，如《幸福的方法》、《活在喜悅中》、《生命的重建》。另外，當代全球宗教界精神領袖一行禪師的《你可以，愛》等也十分值得一讀，其意義和收獲會超越宗教信仰而直抵你的心靈，會改變你的審美價值觀念和人生態(tài)度。

在古希臘文里，哲學即是“愛”和“智慧”的意思，其奠基者是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。人類的宗教和藝術在一定程度上都根植于古代希臘羅馬的哲學。近代的歐洲文明也源于古希臘、古羅馬的哲學。教育學是研究如何給人知識、智慧和人生幸福的學問。心理學的一切研究都可以概括為兩個字——關系。心理學能告訴我們，如何與外部世界和內在世界協(xié)調關系，和諧相處。讀包括哲學、教育學、心理學在內的理論著作，能讓自己的頭腦更加清醒，眼睛更加明亮，心里更加明白，從而使實施人文素質教育的行動更加堅定。一句話，可以使自己擁有思想，成為精神貴族。而作為知識分子，教師的全部社會價值和社會尊嚴就在于擁有思想!第二十七頁第二十八頁，共91頁。

《論語》：這是一本能讓大家常讀常新、絕無僅有的書。孔子是中華民族的精神之父，《論語》是中國人的《圣經(jīng)》。中國人甚至全球華人，身上都流淌著儒家也是《論語》文化的精神血液。一部《論語》內容極為豐富，其核心內容是君子之道，它是一本教人如何做人的生命哲學的大書。

《理想國》：作為與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國》集中體現(xiàn)了柏拉圖的教育思想，并對后世產生了極大的影響。柏拉圖希望通過教育促成人的靈魂的轉向，在他看來，人們如果受了良好的教育就能成為事理通達的人，就能根據(jù)正義的原則處理一切事情。《蘇霍姆林斯基選集》：蘇霍姆林斯基畢生的實踐的著作，都可以用一句話概括：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫的“人”。蘇霍姆林斯基是人類歷史上最偉大的教育家。當代中國的基礎教育，無論在理論還是實踐的層面，都沒有趕上更不要說超過蘇霍姆林斯基。他的教育思想是人類精神的高地。

《民主主義與教育》：如果要談對人類世界產生過巨大影響的思想家們，約翰·杜威一定會占有一席之地。杜威對中國現(xiàn)代教育的影響之深，也是絕無僅有的。他的中國學生有胡適、陶行知、蔣夢麟等。“民主不僅是一種政府形式，它首先是一種共同生活的方式，是一種共同的交流和分享經(jīng)驗的方式?！钡诙隧摰诙彭?，共91頁。《陶行知文集》：曉莊的辦學歷史，陶行知畢生的教育實踐，全都可以用“愛”或者“大愛”一詞來概括?！敖處熅褪巧鐣脑斓念I導者，在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運?！褡宓拿\都操在小學教員手里?！兜?6號教室的奇跡》：擁有了對教育、對學生最深厚的愛，一個老師就會產生源源不斷的靈感、創(chuàng)意。第56號教室的奧秘，其實就寫在他們班的班訓里——“用深厚的愛創(chuàng)造最大的奇跡”。學習雷夫，首先讓我們做一個擁有大愛圣心的老師!《愛彌兒》：1762年，《愛彌兒》在荷蘭的問世引起了當時法國最高階層的一片驚恐，巴黎教會發(fā)出通緝令，《愛彌兒》被當眾燒毀，然而在倫敦卻出現(xiàn)了搶購風潮，隨之迅速傳播到整個歐洲，“歸于自然”更成為盛行一時的流行語?！稅蹚泝骸芬粫某霭妫瑢笫澜逃挠绊懯蔷薮蠖钸h的，它被看作是新舊教育的分水嶺。杜威曾說：“我們現(xiàn)代追求的教育進步，其要點已被盧梭一語道破?！钡诙彭摰谌摚?1頁。閱讀能帶來更多的愛心、良心和社會責任心以優(yōu)秀知識分子為主，涉及古今中外各個領域。名人偉人，先哲先圣，能走進他們的精神世界，常常十分陶醉和慶幸，有一種找到了靈魂親人的感覺。英國一位詩人曾這樣說過：“人世間最珍貴最精致的主人翁精神就蘊藏在這些書之中。這種精神給人以啟示和鼓舞，這種精神橫貫時空，永在人間?！蹦切┱洳刂攀ハ荣t或時代俊杰的人物傳記，都是一顆顆極為寶貴的種子，把它們播撒在自己的心田，日后一定能生長出無窮無盡的精神力量。人物傳記是優(yōu)秀知識分子和優(yōu)秀教育家的傳記?！度蕫垡簧?1979年諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女的傳記)、《張伯苓圖傳》、《陳嘉庚傳》、《經(jīng)亨頤傳》、《夏丐尊傳》、《馬寅初傳》、《梁啟超傳》、《張謇傳》、《翁同穌傳》、《枯木開花：圣嚴法師傳》、《合掌人生》(星云大師自傳)《蘇軾傳》、《一顆清亮的大星——胡適傳》、《富蘭克林自傳》、《史懷澤傳》、《林肯傳》等。多讀一些優(yōu)秀知識分子和優(yōu)秀教育家的傳記，相信我們一定能擁有愛心、良心和社會責任心。教師最重要的職業(yè)素養(yǎng)是大愛圣心，而教師應該擁有的共同的職業(yè)人格是社會責任感。第三十頁第三十一頁，共91頁?！稄堝纻鳌罚呵迥┳詈笠晃粻钤?，中國第一個“下海”的狀元，晚清立憲運動領袖，民國政府的實業(yè)總長和農商總長，農工商兼營并富可敵國的南通大生資本集團的老板，中國民族工業(yè)的偉大先驅者之一，大量慈善公益機構和幾百所學校的捐資創(chuàng)辦人。他是窮人的榜樣，是富人的榜樣。他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣?！稄埐邎D傳》：張伯苓堪稱中國現(xiàn)代基礎教育之父。他是中國教育的一座大山，也是一座人格的豐碑。張伯苓還是現(xiàn)代奧運之父，他對體育的認識和重視，至今仍會讓我們許多教育工作者汗顏。《仁愛一生》︰這是一本以1979年諾貝爾和平獎得主特蕾莎修女為主人公的人物傳記。閱讀以后，你一定會受到震撼，一定會受到心靈的、精神的、靈魂的巨大感染和洗禮。盡管我們和她從事的職業(yè)不同，也生活在不同的時代，但這本書告訴我們，愛心是相通的，大愛無疆!第三十一頁第三十二頁，共91頁。

《從教師到教育家：洪宗禮評傳》︰讀他的評傳，了解他的人生事業(yè)，我有一種高山仰止的感覺。立德、立言、立功，可謂全矣。在當代中國語文乃至整個教育界，其功業(yè)、實績和貢獻，很難有人與之比肩?！陡惶m克林自傳》︰它被譽為世界上最優(yōu)秀的自傳之一，是美國文學的開卷之作。嚴格遵行道德完善計劃，自覺參加公益事業(yè)，從小事做起，這是“美國精神之父”給我們留下的財富。一個普通教師能走多遠?洪宗禮告訴我們，心有多遠，路就有多遠。一個普通教師，只要有堅持不懈的追求和行動，也能成為一個教育家!第三十二頁第三十三頁，共91頁。

閱讀能帶來詩意和創(chuàng)造情懷讀一些小說、詩歌、散文、童話等文學作品。

文學素養(yǎng)應該是每一個教師都應該具備的良好職業(yè)素養(yǎng)，因為教育是一種創(chuàng)造性的精神和藝術勞動。文學就是人學，小說往往有特殊的文化熏陶和審美教育功能。如《魯濱遜漂流記》和《老人與?！愤@兩本世界文學名著，一本是英國作家笛福寫于18世紀的，一本是美國作家海明威寫于20世紀的。作者不是同一個國家的人，寫作的年代相距二百多年，但這兩本書有一個共同的主題和思想：生命是一種意志的存在，而且這種存在是幸福而不是痛苦的。這兩部小說都把人生有意義的東西展示給讀者。兩本書都通過故事情節(jié)和人物形象，把人類幾乎所有的美德，如頑強、勇敢、堅韌、善良、同情、合作、創(chuàng)造、機智等，演繹得淋漓盡致。從這一角度去讀，你就會覺得它們都是我們的人生教科書。第三十三頁第三十四頁，共91頁。

詩的本質一是情感，二是創(chuàng)造。在古希臘語言中，“詩人”就是“創(chuàng)造者”的意思。中國文化是詩性文化，中國傳統(tǒng)文化的基因就是《詩經(jīng)》和《楚辭》。中華民族在五千多年的歷史長河中，創(chuàng)造了輝煌的物質文明和精神文明，是和詩歌的這種基因力量密不可分的。因此，倡導閱讀詩歌，也許就是拯救我們中華民族的豐富情感和偉大創(chuàng)造力。從另一個角度說，詩歌特別是古典詩詞是醫(yī)治唯利是圖、浮躁病、空虛病的一劑良藥，能夠給人的靈魂洗澡。因為有詩意的人，能藝術地看待生活，無論是面對大自然的災難，還是日常生活的挫折，異性的拒絕，他們都能葆有一顆赤子之心和一雙充滿發(fā)現(xiàn)的眼睛。有詩意的人，往往有真性情，敢愛敢恨，真喜真悲，大徹大悟；往往對生活樂觀而有信心。而且心地善良，關懷他人，自愛自尊。因此，學習古典詩詞，最大的好處就是讓我們的心靈不死!余光中先生說：“一個人可以不當詩人，但生活中一定要有詩意。”上帝賜給人類兩件禮物——希望和夢，沒有詩意和文學情懷的人是無緣享用這兩件禮物的。詩意情懷能讓我們的工作充滿創(chuàng)造熱情，能給我們的生活和人生帶來更多的溫暖和快樂。第三十四頁第三十五頁，共91頁。

《唐宋詞十七講》：“詩歌，讓我們的心靈不死!”這個命題的另一個積極意義在于，在物欲橫流的當代社會，我們需要用詩歌來醫(yī)治冷漠，提升趣味，豐厚修養(yǎng)，保持創(chuàng)造力、銳感和深情，讓心靈不死!《愛的教育》：自從1924年在中國翻譯出版，此書很快成為風靡一時的最佳公民教育讀本，而且至今魅力不衰。我明白“愛就是教育，教育就是愛”這一教育的黃金定律，也許就是從閱讀這本書開始的。從這種意義上說，夏丐尊是我的啟蒙老師。

《安徒生童話》：教師閱讀安徒生童話的首要意義，便是它能幫助我們深入地讀懂兒童，同時也能幫助我們找尋自己內心深處已經(jīng)失落的童真世界。教師閱讀安徒生童話的另一個意義，便是接受偉大的人道主義教育，凈化心靈，提升情感和道德境界。第三十五頁第三十六頁，共91頁。

如今的閱讀時代，我們每天要面對海量信息，面對的多是“非連續(xù)性閱讀”?！胺沁B續(xù)性閱讀”挑戰(zhàn)著我們的閱讀能力。它要掌握信息、分辨信息、篩選信息、整合信息并吸收信息。最新的PIRLS國際閱讀測試題嘗試了讓孩子在單位時間內閱讀2～3篇文章(有的文章很長)并作答。“群文閱讀”是對現(xiàn)實閱讀狀況的回應和模擬。二是對真實閱讀狀況的模擬第三十六頁第三十七頁，共91頁。

從“一篇”到“一群”的更大價值是努力改變以往閱讀教學中的許多痼疾。它意味著“教”的改變。讓學生自己去讀，讓學生在閱讀中學會閱讀。三是努力改變閱讀教學的痼疾群文閱讀把大塊時間用于學生的自讀自悟。學生自悟自讀時間的增加，意味著教師分析指導時間的減少?！耙还?jié)課里讀一群文章”的課堂里，教學不可能做到“面面俱到”。教師要學會抓住重點、突出要點、把握難點，一句話，要學會有所放棄。課堂上還有更重要的事情等著師生一起完成：必須依據(jù)讀物的不同性質，嘗試略讀、瀏覽、跳讀等多種閱讀方式，必須進行更為實戰(zhàn)也更為實用的“生活化”閱讀。第三十七頁第三十八頁，共91頁。

研究發(fā)現(xiàn)，兒童的閱讀能力與未來的學習成績密切關聯(lián)。學生的閱讀經(jīng)驗越豐富、閱讀能力越高，越有利于各方面的學習，而且閱讀越早越有利。四是閱讀為所有課程的核心和基礎2011年版《語文課程標準》，一方面提倡學生廣泛閱讀，如在“教學建議”部分，提出“要重視培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關注學生通過多種媒介的閱讀，鼓勵學生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料”。同時，還特別強調學生學習方式的轉變，“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”，教師要“精心設計和組織教學活動，重視啟發(fā)式、討論式教學”。五是落實課程標準的要求第三十八頁第三十九頁，共91頁。⒉理論基礎

◆斯坦利·費什的“讀者反應理論”。“讀者反應理論”是20世紀60年代在美國興起的一個文學批評流派。它改變了過去的文學批評重在探討作家的寫作，而是把讀者對文本的反饋、讀者的主體意識放在更重要的考察位置。這一派理論強調，閱讀是建構意義的過程，每一個讀者都會帶著對文本“先入為主”的方式去閱讀，并在閱讀中內化新的文本圖式，豐富閱讀經(jīng)驗。第三十九頁第四十頁，共91頁?！艟S果茨基的“社會互動建構理論”。維果茨基的心理發(fā)展理論重新揭示了兒童學習的另一面，他明確地提出：“作為教育過程基礎的應該是學生的個人活動，而一切教育的藝術則應該歸結為引導和調節(jié)這一活動……從心理學的觀點出發(fā)，教師是教育環(huán)境的組織者，是教育環(huán)境與受教育者相互作用的調節(jié)者和控制者……社會環(huán)境是教育過程真正的杠桿，而教師的全部作用則可歸結為對這一杠桿的管理。”維果茨基認為，語言可視作供兒童用以認識與理解世界的一種“文化工具”。語言的獲得可促進兒童認知的發(fā)展，語言可用于進行社會性的互動與活動。兒童可以憑借語言與他人相互作用，進行文化與思想的交流。這種社會性互動正是文化共享與傳遞的主要途徑，同時也是兒童進行認知和掌握語言的基礎。第四十頁第四十一頁，共91頁?！艄诺侣摹叭Z言理論”。全語言理論是在20世紀80年代興起于美國的一項語文教學改革。在20世紀70年代，面對學生語言學習的困難，教師開始對由教科書主導的教學和以技能訓練為目標的語言課程產生懷疑，認為“學校采用的一些傳統(tǒng)的教學方法，實質上阻礙了孩子們語言的學習”，“因為學校把完整的(自然的)語言，拆成抽象而細碎的小片段”，這樣反而讓學生學習語言的難度加大。因此，全語言教學倡導讓學生在真實、自然、有趣、有意義、有目的的語言環(huán)境中，自己發(fā)展出語文能力。第四十一頁第四十二頁，共91頁。案例：“自然”外語教學法：“從人性出發(fā)”，不做“反人性”的事情。保護人性、發(fā)揮人性的教育的特征，就是自然。孩子要像學母語一樣學外語。

母語學習有兩個秘密：第一個：大量地聽，不說。媽媽在孩子一歲的時候，從來不要求孩子說，而是讓孩子大量地聽。我們的外語老師做得到嗎?做不到。他們從一開始就說“Followme(跟我做)”，然后念完之后請學生站起來，“You，please(請你回答)”，但學生不知道怎么說，他就“Down!(坐下!)”，很生氣，然后再換一個，導致學生焦慮。

第二個秘密。眾所周知，媽媽和孩子們說話都是說完整句的話，很少說單詞。比如媽媽對孩子說：“寶寶，我們來喝礦泉水?！边@是一個完整的句子；而從來沒有一個媽媽像我們的小學老師那樣教孩子說話：“寶寶，跟媽媽念：礦，礦，礦泉水的礦”，只有我們老師才干這種事情!這樣把一個完整的學習，有主題的學習，變得很零碎，那就壞了。在孩子沒有學會單詞之前，就給孩子講完整的句子；在孩子沒有學會完整的句子之前，就給他講完整的故事。這就是媽媽。

第四十二頁第四十三頁，共91頁?！趱U里奇的“有效教學理論”。有效教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動。其間有眾多學者參與討論，分別從教學策略、環(huán)境布置、教學技術等多個角度討論。鮑里奇主要提出了教師有效教學的五種關鍵行為：(1)清晰授課：指教師向全班呈現(xiàn)內容時使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒有分散學生注意力的特殊習慣。(2)多樣化教學：是指多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時內容。(3)任務導向：是指把多少課堂時間用于教授教學任務規(guī)定的學術性學科。(4)引導學生投入學習過程：是指致力于增加學生學習學術性科目的時間。(5)確保學生成功率：是指學生理解和準確完成練習的比率。第四十三頁第四十四頁，共91頁?！糇籼賹W的“學習的共同體”。日本東京大學研究生院教育學研究科教授、日本教育學會會長佐藤學提倡的“學習的共同體”，實際上是學生的合作學習。學習共同體的教育實踐活動，這種活動的動因是“力圖擺脫中央集權制下的劃一性和效率化”。稱之為革命是因為需要教育有“根本性的結構性的變化”，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。第四十四頁第四十五頁，共91頁。國內也有專家進行了類似的實驗和研究：◆北京師范大學何克抗教授的“基礎教育‘跨越式教學’”◆特級教師霍懋征的“一篇帶多篇”的教學模式◆竇桂梅的“主題單元教學”◆李懷源的“單元整組教學”◆北京十一學校李希貴“語文主題學習”……

他們都在“群文閱讀”方面進行了有力的探索，目標都指向了語文課堂的變革。

第四十五頁第四十六頁，共91頁。北京十一學校李希貴的研究成果●來歷

上世紀80年代初期的時候，山東省高密四中，因為高一新擴了兩個班，沒有語文老師，學校沒有辦法，只好讓其他班的語文老師來代課。這個課是沒法代的，為什么呢?因為大家都教兩個班的語文課。教兩個班的語文課很辛苦，再給別的班代課更困難。所以沒有辦法，只好老師和學生一塊兒制訂自學計劃，讓學生去自修；同學們實在感到太枯燥的時候，老師就把學生放到閱覽室里去讀書，或者把圖書館的書借到教室里讓學生讀書。一個學期下來，從學校到語文學科的老師都捏了一把汗，擔心這兩個班的語文成績。

考試成績出來后，卻讓語文老師們很尷尬：這兩個班的語文基礎知識并不比別的班低，閱讀和寫作的成績比別的班的成績還略好一點。第四十六頁第四十七頁，共91頁。

1995年到高密一中當校長。遇到了一件事：一位考上大學的畢業(yè)生，寫信給他正在一中復讀的一位好伙伴，介紹各科的學習方法。當談到語文時，這個學生告誡他的同伴，說：“語文哪，你可千萬別上語文老師的當，語文老師在課堂上講的那些東西沒用?！边@封信后來被班主任老師發(fā)現(xiàn)了，回到辦公室，她當著全辦公室的語文老師念了這封信。

讓剛剛上初中一年級的兒子和上初中三年級的內侄女，都參加了高三的語文期末考試。卷子改出來，更讓老師尷尬了。當時高三還有兩個復讀班，他們的平均分是84．5分，但是這兩個孩子的分數(shù)，卻跟高三的平均分不相上下：初一的孩子82分，初三的孩子85分。距離高三，兩個孩子一個差了6年，一個差了3年。

當老師在語文課堂上大量地講解、訓練時，他們在干什么呢?在大量地閱讀適合他們的名篇名著，很小的時候就給他們提供了適合不同年齡、不同年級的閱讀書目，并購買了大量圖書。當買書不能滿足他們的需求時，就把我的書也偷偷地拿到了他們的書架上，有些還寫上了他們的名字。第四十七頁第四十八頁，共91頁。暑假的時候，讓讀初一的兒子寫下“你最喜歡的十本書及理由”。他那時讀的是這樣一些書：《紙牌的秘密》、《顯克維奇精選集》、《死水》、《鵝掌女王烤肉店》、《伊豆的舞女》、《唐宋名家詞選》、《雍正王朝》、《蘇菲的世界》、《契訶夫精選集》、《戴高樂傳》。其中《戴高樂傳》他買了3本，比照著讀，竟然能找出同一場戰(zhàn)爭，哪本傳記寫得更好，哪本傳記寫得有問題。10本書中，有3本是哲學書籍。

一個孩子的認識水平，如果通過閱讀有了積累，有了大量的鋪墊，其高度會超出他的年齡階段。也正因為他們有了自己的閱讀涵養(yǎng)、積累和感悟，語文成績也提高了。記得他在初三時又參加了一次高三期末考試，當時考了122分，但是3年之后參加高考，也沒有突破123分。這就說明，語文學到一定程度后，有些東西是考不出來的，但是閱讀的力量卻能夠影響一個孩子的一生。有了這些經(jīng)驗后，進行了改革，把常規(guī)的語文課由每周6節(jié)，改成了2節(jié)，由老師在課堂上完成教材；其余4節(jié)把學生放到閱覽室由學生自主閱讀。為此，學校還專門建了“自修樓”，可以同時容納1600名學生自修。這些孩子非常努力，學習也有成果。他們的語文成績當時在濰坊遙遙領先，而且不僅僅是語文，更重要的是還影響到了他們的整體素質。由此我們感覺到：語文學科的基礎就是閱讀，盡管我們要培養(yǎng)孩子的聽說讀寫各項能力，但如果沒有閱讀作為基礎，孩子的其他能力是很難得到提升的。第四十八頁第四十九頁，共91頁。●內涵

◆每種教材都按照單元編排，每單元無論從內容還是從教學重點、難點上，基本上都有明確的主題。圍繞單元主題，選擇幾十篇相關、相近、相似，甚至相反、相連續(xù)的文章，組合成一個讀本，每個單元主題一本，合起來就是《語文主題學習叢書》。

◆語文是學出來的，不是講出來的，所以要給老師引導，不要講得太多，主要讓學生自己去學習。探索方法，每位老師都有自己的經(jīng)驗、風格，每個學校都有自己的教學傳統(tǒng)，方法上提倡百花齊放，不同的風格。第四十九頁第五十頁，共91頁?！舫吻逭J識

第一，通過課內閱讀、課內學習來學習語文。

課內一個學期7個單元，每單元都配備了十幾萬字的主題學習的書籍。7個單元7本書，每個學期課內閱讀就可以完成100萬字，一個學年完全能夠完成200萬字。實踐證明，一本十幾萬字的《叢書》兩三個小時就可以讀完。衡量實驗學校和實驗老師的標準，就是一個學期的課內能不能把7本書讓學生讀完。

世界上各國的調查數(shù)據(jù)也告訴我們：一個學年200萬閱讀量完全可以通過課堂時間完成。比如上海市要求義務教育階段學生閱讀4000萬字，9年時間學生要讀400本書，平均每人每年要讀45本書左右。第五十頁第五十一頁，共91頁。

每一個學科都是不同的，常常用同樣的方法來教學。表現(xiàn)最突出的是——用理科的學習方式學習語文第二，改變長期以來用理科學習的方式學習語文的現(xiàn)狀通過大量的閱讀，從量的積累到質的突破。像陶淵明所說的“好讀書不求甚解”，書讀多了，感受慢慢就深刻了，積累就豐富了，認識就加深了。所以改變靠講一篇文章，就希望學生把好多文章都搞明白，語文素養(yǎng)就會大大提高的認識。必須把講和練的時間壓下來，把課時劃分給閱讀。就是要將三分之二的課堂還給學生。語文學習的方式：反三歸一理科學習的方式：舉一反三第五十一頁第五十二頁，共91頁。案例：有一次，于永正老師指導學生作文，題目是“記一次考試”。按說，學生生活中應該有很多這樣的體驗，但是，學生還是沒有感受。怎么還?一上課對同學們說，今天我們進行一次特殊的考試。他把卷子發(fā)下去，并要求學生認真地閱讀題目的要求，把全部題目看完之后，再開始答題，5分鐘完成。學生一看，題量非常大，有12個大題目，每一個題目里面又有許多小題目，哪來得及看題目，等看完時間不就到了嗎?學生幾乎都沒看完題目，就從第一題開始答，答了一兩個題目時間就到了。這時，很多學生才看到最后一句話：“看完12個題目只答第1題?！苯Y果班里像炸開了鍋。老師便讓同學們進行小組討論，之后再以“記一次考試”為題作文，結果學生只用了30多分鐘就完成了。比如，有的老師讓學生扮演10分鐘的殘疾人，學生有的扮聾啞人，有的扮腿腳不便者，愿意扮什么就扮什么，然后再寫一篇文章；有的老師讓學生以一種特定方式跟過去結怨的同學和解；還有的讓學生去看望一位多年未見的小學老師；或者回母校，為母校做一點事情。怎樣把生活的活水引到課堂里？第三，怎么理解“語文學習的外延與生活的外延相等”

給學生創(chuàng)造了條件，把生活精品化，把課堂變成了學生能夠產生感受和體驗的生活，學生自然就有話可說了。第五十二頁第五十三頁，共91頁。

第一，一個學期課內閱讀100萬字，一個學年課內閱讀200萬字。第二，將課堂三分之二的時間給學生。第三，沒有體驗先不要寫作，特別是小學和初中?！羧齻€思想◆幾個觀點

第一個觀點：一定要給不同年齡的學生選擇適合他們的不同的讀物，要允許和尊重孩子有自己的愛好。

不同年齡段的孩子，讓他理解不同的事物，一定要基于他的生活，要允許孩子有自己的看法。比如某版教材小學一年級有一篇文章叫作《春到梅花山》，這個課文就太南京化了。這個梅花山，就只有南京有，能夠看到梅花的孩子恐怕也不多?？赡艽髮W畢業(yè)的時候還沒見過梅花。至于梅花山，更是遙遠了。孩子們沒見過，就沒法理解。第五十三頁第五十四頁，共91頁。孩子有特有看法、想法和感情，如果用成人的想法和感情來代替他們的想法和感情，那也是愚蠢的。比如把《匆匆》、《春》這些成人特別喜歡的文章編到小學教材里，就是沒有從兒童角度出發(fā)。有一套書把《紅樓夢》改編成小學生讀的連環(huán)畫，這是非常愚蠢的一件事兒。孩子們最好不要讀《水滸傳》。因為沒有一定的見解能力，讀《水滸傳》會出問題。它里邊好多東西是很容易迷惑孩子的，那種江湖義氣，那種無法無天的砍砍殺殺，很容易讓孩子模仿。

警惕假的少兒書籍。比如《科學家爺爺談科學》，是給小學生讀的書。其中一個著名科學家談地球資源，隨便拿出其中一段話來你就讀不懂。里面談到礦石的時候，它說礦石是一種在現(xiàn)有的技術和經(jīng)濟條件下，能夠從中提取有用成分的自然礦物聚集體。第二個觀點：降低閱讀起始的期望，不帶任何附加條件。第三個觀點：面對教材和讀本，老師和學生一定要有批判思維。孩子的思維品質和獨立人格是一個現(xiàn)代國家公民應該具備的核心素質。第五十四頁第五十五頁，共91頁。

案例：羅素曾講過一個故事：德國的小學教科書說打敗拿破侖完全是德國人的力量；英國的小學教科書說打敗拿破侖是英國人的力量。羅素主張把這兩種小學教科書放到一塊讓孩子念。有人就擔心，說你這樣讓孩子信什么呢？羅素說，你教的學生他不信了，你的教育就成功了。對這樣的教育目標，我們或許還難以理解。就讓我們用溫家寶總理前段時間回母校中國地質大學時發(fā)表的講話來做個中國式的翻譯吧：“一所學校最重要的，是要倡導自由之精神、獨立之思想。青年學生要有自己獨立的思考，這是最寶貴的?！钡谖迨屙摰谖迨摚?1頁。

實驗是以高效課堂、學生自主學習和課內大量閱讀為特征，以編寫圍繞教材單元“主題”的實驗教材為載體的語文學習體系。其中的“主題”依托教材單元主題，或者說，是教材單元主題的進一步深化、拓展和延伸。

一是加大閱讀量。低年級每學年課內閱讀量10萬字以上；中年級每學年課內閱讀量100萬字以上；高年級每學年課內閱讀量200萬字以上，小學階段的課內外閱讀量1000萬字以上。

二是課內閱讀。“語文主題學習”實驗是向課堂要時間，要求用三分之一的課時學習語文課本，剩下三分之二的課時全部用來閱讀《叢書》。這就要求教師改變教學方式，盡量少講，“簡簡單單學語文”，將課堂教學時間還給學生。

實驗的基本思路是三個“一般”：一般學校、一般學生、一般師資情況下都能夠適用的語文教學方式。

三是讓閱讀超越了語文學科，走進數(shù)學科、英語科、美術科、音樂科、科學科，等等，學生養(yǎng)成了讀書的習慣和終生學習的能力。第五十六頁第五十七頁，共91頁。第一課時我是一個笨老師。在教學中，學生有不認識的字問我，我和學生一起查字典，每次總是有查得快的同學先讀出來；學生有不理解的詞問我，我還是和學生一起查詞典，開始還行，后來又總是有查得快的同學搶了先。慢慢地，學生就很少問我這個笨老師了。我也樂得清閑，干脆把學生分成8個識字小組，由小組長帶領完成。我在小組內找識字小明星，發(fā)放組長任命書，或者在小組競賽時做做裁判……第三課時我是一個啥也不會的老師。在這一課時中，我讓同學們把自己讀書的收獲或疑問先在學習小組內進行交流，然后每個小組派出一個代表把本小組的收獲點或疑難點一一談出來。如果疑難點在小組內能解決的話，就不要再在全班說了。小組不能解決的，就展示在全班同學面前，讓全班同學參與研討，攻克難關。說實話，我還真沒幫學生解決什么具體問題，難怪他們笑我是一個啥也不會的老師。村小五年級老師的感受：第五十七頁第五十八頁，共91頁。

案例：

山東省昌邑市奎聚街中心小學進行自能學習的課堂教學改革，總結了自能學習的方法20條。這20條里面有目標、有理念、有方法、有策略。提出的培養(yǎng)學生探究、合作、創(chuàng)新、反思的能力，抓住了培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的關鍵點。

案例：山東省臨朐縣實驗一小提出讓“主題閱讀”成為“主體悅讀”的理念和做法。所謂“主體悅讀”，就是以學生為主體，快樂地閱讀。

案例：山東省安丘市城北小學提出一主、二翼、三線的學習策略。一主就是以語文課堂教學為主陣地；二翼中的一翼是課堂閱讀，再一翼是課外實踐活動；三線就是學校、家庭、社會聯(lián)動配合。還提出“一日四讀”：晨讀、課前誦讀兩分鐘、午間自讀一刻鐘、回家和家人一起讀。這些學校的成績，因“?！敝埔耍酶髯缘臈l件，發(fā)揮各自的優(yōu)勢所取得的。第五十八頁第五十九頁，共91頁。案例：山東濰坊實驗區(qū)趙紅的閱讀課

趙紅老師用一個課時教兩篇課文，教學目標定得準，訓練密度大。在她的課上，教師的指導作用體現(xiàn)在兩個方面：一是對整個教學的組織、掌控和推進。二是在學生學習過程中恰當?shù)闹笇АＬ貏e可貴的是一節(jié)課教兩篇課文只提了三個問題，第一個問題有關《清澈的湖水》一課：“你認為小潔是一個怎樣的學生?從課文中找一找、讀一讀、說一說?！钡诙€問題是有關《淺水洼里的小魚》一課：“你想對小男孩說什么?為什么這樣說?結合課文的句子讀一讀、談一談。”第三個問題是拓展部分：“如果小鳥受傷了，野兔受傷了，你會怎么做?”這就是省時高效的奧秘。

第五十九頁第六十頁，共91頁。教學序的紐帶是什么?好問題的標準是什么?“問題”“問題鏈”必要性挑戰(zhàn)性適切性⑴緊扣教學主題⑵引發(fā)認知沖突⑷合理的問題距⑶促進思維發(fā)散開放性第六十頁第六十一頁，共91頁。⒊文章組合“群文閱讀”，如果僅僅是讓孩子多讀幾篇文章，或者讓孩子感受真實的閱讀情景，又或者是讓孩子體驗到自主的學習空間，這些遠遠不夠?！叭何拈喿x”應該發(fā)揮出更大的教學價值。突破點應放在如何組合文章上

與流行的“主題教學”、“單元整組教學”等方式相比較，“群文閱讀”有所借鑒，但也有不同之處。最大的不同，就是群文閱讀的“結構化”。第六十一頁第六十二頁，共91頁?！艚Y構化意味著文章組合的“線索”更加豐富

現(xiàn)行教材和“主題教學”中，組文的線索偏重人文，例如，對自然的關愛、對弱小的同情、對未來的希望、對黑暗的恐懼……

群文閱讀中，文章組合的線索更加多角度、多面向。例如，把老舍文章放在一起，以“作者”為線索；把神話放在一起，是以“體裁”為線索；把友情類文章放在一起，是以“人文主題”為線索；把“反復結構”的故事放在一起，是以“表達形式”為線索；把一組同一主張的文章放在一起，是以“觀點”為線索……“線索”的豐富性遠遠超出了想象，它考驗著編選者的視野、眼光、智慧和對閱讀教學的理解。第六十二頁第六十三頁，共91頁。

案例：浙江省杭州市天長小學在這方面做出了有意義的探索(詳見附件一、二)。

附一：浙江省杭州市天長小學五年級“群文閱讀”讀本目錄：

古詩詞：“太陽意象”詩詞一組：“天下名樓”詩詞一組；“大江大河”詩詞一組；“送別詩”一組。

兒童詩：有“詞”感覺的現(xiàn)代詩一組；“尋找光明”詩歌一組；“兒童敘事詩”一組；“金子美鈴”詩歌一組。

小古文：“尊重生命”小古文一組：“小動物”小古文一組；“四字表達”小古文一組。

現(xiàn)代文：“創(chuàng)世神話”一組；“對話”組成的文章一組；突出“聲音”的文章一組；突出“色彩”的文章一組；結尾出人意料的“小小說”一組；“一句話在文章中多次出現(xiàn)”文章一組；“吝嗇鬼”文章一組；“經(jīng)典演講詞”一組；老舍文章一組；“我們?yōu)槭裁床荒苋鲋e”文章一組；“不說話的動物”文章一組；“從不同角度看待同一事物”文章一組；“空間順序”文章一組；自已畫插圖的著名作家文章一組；“觀點完全對立”的文章一組。第六十三頁第六十四頁，共91頁。附二：浙江省杭州市天長小學六年級“群文閱讀”讀本目錄：

詩詞古文：“云”意象一組；“愛國詩”一組；“和尚的詩”一組：豪邁與溫婉風格的詩詞一組。

兒童詩：兒童哲理詩一組；斯蒂文森詩一組；狄金森詩一組：“很短很短的詩”一組。

現(xiàn)代文：“造人神話”一組；父母與孩子的“通信”一組；魯迅文章一組：“一部作品不同人翻譯”文章一組；談論“死亡”的文章一組：談“人與環(huán)境”文章一組：談“幽默”文章一組；“通感”文章一組；“微觀世界”一組；“外國人眼中的中國人”文章一組；“2500多年前不同民族的哲學家文章”一組；“邏輯順序”文章一組；“經(jīng)典遺書”一組。第六十四頁第六十五頁，共91頁。◆結構化“群文”之間的邏輯性更強

5首詩歌一組“友情詩”群文：《我喜歡你》、《阿貴只有九歲》、《打過架那天的夕陽》、《等待》和《贈汪倫》。為什么選擇這5首詩歌?結構化的群文傳達給孩子一種明確的信息：不能只背零碎知識，而是要看到事物之間的關聯(lián)。只要學會整合，那些看似散亂無序的信息便可以提升為系統(tǒng)化的知識。群文閱讀的“結構化”就是要幫助身處“碎片化”時代中的孩子如何去學習、面對閱讀的挑戰(zhàn)。因為《贈汪倫》是描寫生離場面，《阿貴只有九歲》記敘的是死別情景，而《打過架那天的夕陽》傾訴了與朋友發(fā)生矛盾時的煩惱，《等待》則表達的是和朋友的情意相通。也就是說，這5首詩不僅是在講“友情”，而且從不同側面講述友情，這樣的邏輯可以幫助學生在有限時間內多角度、全方位地思考“什么是朋友”，從而最大限度地豐富學生對“友情”的理解，這就是所謂的“結構化”。第六十五頁第六十六頁，共91頁?！艚Y構化能夠發(fā)揮閱讀策略指導的優(yōu)勢

隨著PISA、PIRLS閱讀測試的引進，大家開始關注“教閱讀”和“閱讀策略”。伴隨著質疑與思考，有許多顯性的閱讀策略需要掌握，例如“連結”、“重讀”、“比較”、“統(tǒng)整”……并且這些閱讀策略是可教可學的?！叭何拈喿x”可以依憑“多文本”的優(yōu)勢，教孩子們一些實用的閱讀策略。例如，把一組不同角度介紹南極洲的文章放在一起，學生自然會“統(tǒng)整”了，通過“統(tǒng)整”建構起相對完整的南極洲印象；把以“狼”為主要角色的寓言、童話、紀實動物故事放在一起，學生自然會“比較”了，通過比較了解不同體裁文章對狼的刻畫；把一組《西游記》的讀后感放在一起，學生自然學會了“連結”，在連結中思考故事對自己的啟發(fā)；把一組新聞論戰(zhàn)文章放在一起，學生自然學會“辨析，在一個“多元共生、眾聲喧嘩”的信息社會中，能作出自我分析、決斷是多么重要，它讓你成為信息的主人，而非奴隸。第六十六頁第六十七頁，共91頁?！艚Y構化的“群文”更容易引發(fā)學生的自由探究

群文閱讀追求在有限時間內讓學生經(jīng)歷較高水平的探究性閱讀，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。有人要問了，難道單篇文章的教學中就沒有“發(fā)現(xiàn)”嗎?當然有，不過單篇閱讀教學中，發(fā)現(xiàn)往往是借助教師的“講”和“問”，由教師層層遞進的環(huán)節(jié)設置誘導出來。這樣的“發(fā)現(xiàn)”，現(xiàn)實的模擬性不夠強。群文閱讀，通過文章的結構化組合以引發(fā)困惑，啟動思考，最終導出發(fā)現(xiàn)?！懊黠@的異同點可以啟動思考，引發(fā)探究”。第六十七頁第六十八頁，共91頁。例如，在“愚公移山”群文閱讀中，把兩個版本的“愚公移山”放在了一起。一個是傳統(tǒng)版《愚公移山》，出自《列子·湯問》，它的寓意是做事要堅持不懈，堅持到底就會勝利。另一個版本是美國的繪本《明羅移山》，同樣是講一對老夫妻要移山，但解決方式卻截然相反，他們是通過搬家移掉了擋在面前的高山。兩種相反的解決問題的方式形成了強烈的認知沖突，這種沖突又促發(fā)了學生深層次的思考。“獨特的排列可以啟動思考，引發(fā)探究”。例如，我們把2000多年前孔子及同時代希臘、印度的哲學觀點放在一起，孩子就有了別樣的角度——世界性的視野與眼光，孩子會循著這條時間軸展開無限聯(lián)想。第六十八頁第六十九頁，共91頁?！粽n程資源量大質優(yōu)、便于利用的閱讀材料。

◆課堂變革

于永正老師所言：“語文能力是讀書讀出來的，不是做題做出來的，也不是老師講出來的。課堂上老師必要的講解不可少，但語文能力的形成，靠語文實踐。讀課外書應該是最重要的家庭作業(yè)?！雹淳唧w操作

◆轉變觀念第六十九頁第七十頁，共91頁。課堂教學要素案例：山東濰坊的“三步四環(huán)節(jié)五課型”的課堂教學流程三步拓展延伸深入探究自主閱讀解決什么時間閱讀、閱讀什么內容、用什么方式掌握學生的閱讀情況、怎樣設計閱讀學案、如何使學生達到閱讀目標等問題。探究議題根據(jù)單元或文章的重點來確定。是從多個層面、多個角度中選擇出來的，可以是語言的品味揣摩、情感意蘊的探究、表現(xiàn)手法的鑒賞、主題寫作的指導、專題活動的展示等。教學中，教師應根據(jù)議題設計教學活動，創(chuàng)設氛圍，實現(xiàn)學生、教師、文本之間的多重對話，以達到豐富積累，培養(yǎng)語感，提高學生適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，提高學生的語文素養(yǎng)。引導學生進行發(fā)散性閱讀，引導學生通過積極思維，理性地審視自己的精神世界，促進學生個性成長。第七十頁第七十一頁，共91頁。四環(huán)節(jié)

閱讀感知議題探究展示交流總結提升包括自主閱讀、獨立思考、自主積累、個性體驗等在內的學生獨立獲取知識和技能的過程，需要教師創(chuàng)設情境引領、目標引領和預習提綱引領。在文本品讀和議題學習的基礎上，引導學生在大量語言材料的誦讀品味中，逐漸發(fā)現(xiàn)某一學習議題的規(guī)律，進而觸類旁通，豐富個性體驗的過程。議題探究過程中不排除合作交流，學生可以通過結對學習、小組合作或組間合作進行反饋矯正和鞏固。

貫穿于每一個教學環(huán)節(jié)中的學習方式，其有效性對課堂教學效益的影響較其他方式更加重要。學生在自主閱讀、文本品讀的基礎上，可以進一步將讀感悟的收獲在班級進行展示交流，以加深體會，解決困惑。以議題為起點，以獨立思考、合作交流為基礎，以提升為目的，激發(fā)靈感、激發(fā)質疑、激勵互動的過程。教師可以適時進行精講點撥，引導學生深刻理解議題，并上升到理性的層面上，最終達成共識。第七十一頁第七十二頁，共91頁。五課型

表現(xiàn)手法鑒賞主題寫作指導專題活動展示情感意蘊探究語言品味揣摩第七十二頁第七十三頁，共91頁。

案例：茅盾的《白楊禮贊》，學習的重點是白楊樹的象征意義，難點是象征手法的運用，所以采用“表現(xiàn)手法鑒賞”課型。學習時，教師先對象征手法做了基本的介紹，然后讓學生去讀同樣運用象征手法的文章：袁鷹的《井岡翠竹》、巴金的《愛爾克的燈光》、老舍的《月牙兒》。通過分組閱讀、小組交流，學生很容易就會發(fā)現(xiàn)并能理解：《井岡翠竹》中“竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根”，象征的是頑強的革命精神；《愛爾克的燈光》中古居大門里的微弱的燈光，象征著舊家庭和舊禮教的敗落與瓦解，愛爾克生前點燃的照路的燈光，象征著希望破滅的人生悲劇，“我的心靈的燈”則象征著主人公對新的生活理想的追求；《月牙兒》中的月牙兒是殘損而不是飽滿的，象征她的命運，月牙兒的周圍是暗夜，隨時會被吞沒，象征她的處境，月牙兒又永遠是潔白的，象征她的心靈。同學們讀了這些文章，就會對象征這種手法有了更深的感悟，就能理解“象征手法的運用要有所選擇，要找準兩種事物間的共同點”這一象征手法的關鍵。第七十三頁第七十四頁，共91頁。

案例：學習文言文《狼》，師生討論后確定文中“之”、“以”、“其”、“而”是學習難點，詞類活用、通假字是學習重點。于是要求學生準備好初中階段已學過的所有文言文，然后以小組合作交流的方式歸納總結以上重難點在相關課文中的體現(xiàn)。由于閱讀量增大，有的同學甚至用到了課外文言文總結“之”、“以”、“其”、“而”的用法。這是采用“專題活動展示”課型。

學生通過對文本資源的挖掘，注意到了文本內容的內在關系，把它們貫通起來加以思考，便能悟得文本的真諦和奧妙。這樣的閱讀促進了課內教學任務的高效完成。第七十四頁第七十五頁，共91頁。開放性第一，議題的開放性。群文閱讀的議題可以是語文知識，也可以是語感、文感和情感，同時，議題面向學生是開放的，并不事先規(guī)定議題的思想方向或者答案方向，需要教師、學生、多個文本在一起互動而產生建構性的共識。

第二，教學結構的開放性。群文閱讀教學強調教師設置足夠寬泛的議題把學生引入思考和討論之中，從而讓學生擁有更大的空間和時間參與到對話之中來。

第三，師生互動的開放性。在群文閱讀教學中，教師不傾向于告訴學生固定的答案，而是組織學生一起圍繞著文本進行建構。

第四，教學評價的開放性。在教學過程中，教師非常注重來自學生的聲音，從來不輕易否定每一個答案，而是引領大家在理解、比較中獲得認同和共識。第七十五頁第七十六頁，共91頁。群文閱讀教學的主要宗旨之一就是要充分發(fā)揮學生的主體性，讓學生充分參與到閱讀過程中，發(fā)揮自己的聰明才智，發(fā)表自己的見解。事實上，開放性為學生主體性的發(fā)揮奠定了基礎，只有給學生提供了足夠的學習空間和思維時間，學生的主體性才能夠真正展現(xiàn)出來。在群文閱讀教學中，主體性是通過自主學習和尊重差異體現(xiàn)出來的。主體性第七十六頁第七十七頁，共91頁。第一，群文閱讀的過程，是多文本相互交織形成議題的總體結構的過程；交互性第二，群文閱讀的過程，是教師、學生和文本交互作用的過程，是在交互中產生新的視界融合的過程。在群文閱讀教學中，交互性是通過積極的傾聽和集體建構來實現(xiàn)的，正是經(jīng)由傾聽和集體建構的過程，整個班級師生圍繞議題和選文構成了一個學習的共同體。第七十七頁第七十八頁，共91頁。探究性群文閱讀教學是師生一起圍繞著議題和文本不斷深入理解的過程，也是一個師生和文本交互作用的歷險過程。在這一過程中，并沒有事先既定的答案，新的思想在其中不斷浮現(xiàn)出來，然后又不斷與已有的見解產生視界融合。因此，沒有誰能夠預計最終大家會發(fā)現(xiàn)什么，而且究竟會發(fā)現(xiàn)什么也不是最重要的，最為重要的是經(jīng)歷這一過程，不斷地改善師生對世界的理解，改善師生的心智模式。第七十八頁第七十九頁，共91頁。五種操作模式

第三種是“x+Y”模式：學生學完必修教材一單元的文章，再整體補充一冊讀本中的多篇文章。

第二種是“Y+1”模式：先選擇補充讀本中的多篇學生特別感興趣的文章，學完之后反過來讓學生自學必修教材中的某篇文章，即“反三歸一”。

第一種是“l(fā)+x”模式，即以一篇課文為基點，向“面”上輻射，把從一篇課文中學習到的知識，嘗試遷移運用到多篇文章的學習中，從而提高學生的理解能力和閱讀能力，形成“一課帶多課”的輻射式教學方法。第七十九頁第八十頁，共91頁。

第四種“1+X+Y”模式，就是把教材的某一個單元看作一個整體，整合本單元的議題，挖掘本單元的訓練點，然后圍繞重點大膽取舍，做到一課一小得，一單元一大得。

“1”，是一篇課文為基點。從教材的每個單元中挑選一篇富有代表性的一篇課文，實現(xiàn)與文本、教師、編者、學生間的平等對話，從中品味、欣賞蘊含在詞語、句子背后的情感、態(tài)度、價值觀，進行聽說讀寫的基本語文能力訓練，并滲透一定的學習方法?？梢哉f，這篇文章?lián)撝耙岳蚍ā钡钠D巨任務，起著“舉一反三的”作用。

“X”指的是若干篇略讀課例的教學。除一篇課例外單元內的其他幾篇文章都作為略讀課例。對這些文章，不必逐一探究每個字、詞或句子的意思，有選擇地進行閱讀?？商^某些細節(jié)，以求抓住文章的大概，從而加快閱讀速度。一般來說，教師可采用學案的形式，放手讓學生運用精讀課例中學到的方法進行自學，即“依法自學”，起到“反三歸一”的效果，實現(xiàn)從量的積累到質的突破?！癥”，指的是補充群文閱讀的教學。根據(jù)學生的年齡特點和教材的主題體系，拓展書目的教學一般在課內完成。通常，教師可采用閱讀匯報課、閱讀檢測課、自由閱讀課、閱讀欣賞課等形式，強化本單元的訓練點，使學生在閱讀中快樂成長。第八十頁第八十一頁，共91頁。