九上第三單元山水游記類(lèi)文言文閱讀（原卷版）

山水游記類(lèi)文言文——手法、主旨分析課文主旨導(dǎo)圖寫(xiě)作緣由——敘事：政通人和，百?gòu)U俱興，重修做記《岳陽(yáng)樓記》登樓所見(jiàn)總寫(xiě)壯闊多變遷客騷人覽物之情議論抒情先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)第一部分（1）：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由?！蹲砦掏び洝返诙糠郑?）：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。第三部分（3）：滁人、賓客、太守游瑯琊山的情形。第四部分（4）：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨?！逗耐た囱返诙危饕枥L西湖雪景。第三段，寫(xiě)亭中游人煮酒賞雪，邀“余”同飲的情景。第四段，借“舟子”之口含蓄地表達(dá)了文章的主旨?？键c(diǎn)解讀一、古人將以“記”名篇的文章稱(chēng)為“雜記體”?！坝洝币詳⑹鰹橹?，慢慢轉(zhuǎn)到在記敘、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上發(fā)表議論?？梢詫ⅰ坝洝斌w散文分為四大類(lèi)：臺(tái)閣名勝記書(shū)畫(huà)雜物記山水游記人事雜記二、游記類(lèi)文言文與現(xiàn)代抒情性散文比較類(lèi)似，可記人和事，記山川名勝，記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。主要用來(lái)敘事、寫(xiě)景、狀物，描寫(xiě)，間或議論，抒發(fā)情懷抱負(fù)。游記類(lèi)文言文主要思想內(nèi)容：1、純粹表現(xiàn)寄情山水（熱愛(ài)與留戀）如《與朱元思書(shū)》敘述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬途中所見(jiàn)，描繪了這一段的山光水色，它創(chuàng)造了一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛親自領(lǐng)略了其間的山水之美；同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。2、表達(dá)憂國(guó)憂民思想《醉翁亭記》除山林中游賞宴飲之樂(lè)外，還有與民同樂(lè)的思想情懷；《岳陽(yáng)樓記》先憂后樂(lè)、憂國(guó)憂民的情懷。3、借物（事）喻人（理）類(lèi)（富有理趣）4、借景抒發(fā)被貶的不平與憤慨如柳宗元《小石潭記》借寫(xiě)山水游記來(lái)書(shū)寫(xiě)被貶后胸中的不平與憤郁。5、表達(dá)文人雅士之生命的感悟三、游記類(lèi)文言文主要藝術(shù)特色1、描寫(xiě)生動(dòng)、細(xì)膩。古代游記散文的作者通常善于描寫(xiě)景物、人物、生活場(chǎng)景等，以鮮明、生動(dòng)、細(xì)膩的筆觸為讀者勾勒出一幅幅栩栩如生的畫(huà)面。2、敘事流暢、自然。中國(guó)古代游記散文的語(yǔ)言通常流暢、自然，很少出現(xiàn)生硬、死板的敘事方式，常常以輕松、活潑的語(yǔ)言描述游歷過(guò)程，打動(dòng)讀者的心靈。3、融合文化、宣揚(yáng)思想。中國(guó)古代游記散文不僅是一種記錄見(jiàn)聞的方式，也是一種文化傳承的方式，作者會(huì)在描寫(xiě)自然風(fēng)光的同時(shí)，描述文化遺產(chǎn)、歷史名勝、民俗風(fēng)情等，從而宣揚(yáng)思想、傳承文化。4、情感真摯、直抒胸臆。中國(guó)古代游記散文的作者通常表現(xiàn)出真摯的情感，誠(chéng)摯地記錄著游歷的點(diǎn)滴，將個(gè)人感悟與讀者分享，讓讀者更深刻地體驗(yàn)游歷的過(guò)程、感受作者的心境。5、融情于景，意境靈動(dòng)。6、語(yǔ)言精美，佳句頻現(xiàn)。如《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”。游記類(lèi)文言文閱讀答題思路一、概括梳理思路類(lèi)形式：第一，從原文摘取信息點(diǎn)；第二，用自己的話回答對(duì)個(gè)別語(yǔ)句的理解。內(nèi)容：第一，概括選文內(nèi)容；第二，對(duì)文中人物形象的理解；第三，結(jié)合選文，借助文中的語(yǔ)句或詞語(yǔ)提出問(wèn)題，考查對(duì)文章的理解。二、表現(xiàn)手法句段作用分析類(lèi)“記”往往熔敘事、抒情、議論于一爐，運(yùn)用自如，靈活多變。主要句式及作用：駢散結(jié)合 《岳陽(yáng)樓記》《陋室銘》★駢散結(jié)合指的是文章中駢句和散句結(jié)合使用，達(dá)到文章整體勻稱(chēng)，又參差錯(cuò)落的效果，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，整體抑揚(yáng)頓挫。三、常見(jiàn)表達(dá)手法（修辭等）（1）對(duì)比:反襯正方，突出其鮮明特征，凸顯主旨；表現(xiàn)作者好惡褒貶，給讀者深刻印象和啟示。（2）襯托:從側(cè)面突出事務(wù)特征表現(xiàn)主旨，委婉含蓄，引發(fā)讀者思考，使文章曲折含蓄，獨(dú)具風(fēng)格（3）渲染:對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫(xiě)形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。（4）用典：即在散文中援引史實(shí)，使用典故。這既可使散文語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果。（5）畫(huà)龍點(diǎn)睛：用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨。比喻在關(guān)鍵地方簡(jiǎn)明扼要地點(diǎn)明要旨；使內(nèi)容生動(dòng)傳神，也比喻在整體中突出重點(diǎn)。（6）重章疊句：疊詞。上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱,語(yǔ)言更具有音樂(lè)美，內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律，讓情感的表達(dá)更深沉更豐富或更有特色。（7）照應(yīng):對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。（8）借古諷今：借評(píng)論古代的人和事來(lái)影射諷刺(評(píng)論)現(xiàn)實(shí)。（插入史實(shí)作用）（9）托物言志：委婉曲折的表達(dá)情感，將抽象情感表達(dá)得生動(dòng)且理解。富有含蓄性、哲理性和暗示性，使讀者在欣賞中獲得獨(dú)特的美感享受。（插入史實(shí)作用）（10）以小見(jiàn)大：突出表現(xiàn)中心，更有震撼力，更充分表達(dá)了主題思想。（11）直抒胸臆：即景抒懷，或即事生議。表達(dá)作者面對(duì)自然景象或事理所產(chǎn)生的富有哲理性的思想，強(qiáng)烈的情感。3、思想意義分析首先，依據(jù)題目要求明確鑒賞評(píng)價(jià)的具體對(duì)象，是人物性格還是所述之理還是所抒發(fā)的情感等。其次，面對(duì)作者觀點(diǎn)、行為，聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)類(lèi)似現(xiàn)象，評(píng)價(jià)對(duì)當(dāng)今的借鑒意義，如有時(shí)代局限性，可辯證指出優(yōu)缺點(diǎn)。評(píng)價(jià)要客觀、辯證，利弊分析到位。再次，表述規(guī)范，觀點(diǎn)居要，緊扣文本作具體的鑒賞評(píng)價(jià)。4、比較探究對(duì)文言文比較閱讀材料的基本內(nèi)容(觀點(diǎn)、事件、段意、人物形象等)進(jìn)行比較分析，在此基礎(chǔ)上比較材料中作品的不同情感傾向，比較寫(xiě)作手法及藝術(shù)特色的異同等，以及用文言文比較閱讀材料鏈接相關(guān)資料，在比較的基礎(chǔ)上結(jié)合課內(nèi)所學(xué)進(jìn)行探究。認(rèn)真分析題目要求和比較的內(nèi)容，反復(fù)閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”?！爱愔星笸笔侵竿ㄟ^(guò)比較閱讀，進(jìn)行甄別、篩選和提煉，找出兩文共同的特點(diǎn)，揭示一般規(guī)律?！巴星螽悺眲t是從現(xiàn)象入手，分析、剖析材料，弄清各自表達(dá)的內(nèi)容，找出各自的個(gè)性，揭示個(gè)性特征。(1)求異型，首先認(rèn)準(zhǔn)“同”的是哪個(gè)方面，然后同中求異，找出相應(yīng)的內(nèi)容；(2)求同型，先明確“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同點(diǎn)，然后從“異曲”中感悟“同工”之妙；(3)互解型，先明確所要解釋的對(duì)象，再弄清從哪里去尋找相應(yīng)的解釋?zhuān)?4)綜合型，前一題的答案往往是解答后一問(wèn)題的先決條件，因此解題的關(guān)鍵是循序漸進(jìn)。聯(lián)系全文，整體分析，按題目要求，將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，答題時(shí)盡量用上語(yǔ)段原句。真題演練（一）（2022秋·九年級(jí)統(tǒng)考階段練習(xí)）閱讀下面選文，完成下面小題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。【乙】修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽(tīng)泉。掇①幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露②清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸劲燮渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《豐樂(lè)亭記》)【注釋】①掇(duō)：拾取，采取。②刻露：清楚的顯露出來(lái)。③本：根據(jù)。5．下列句子中加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是（

）A．望之蔚然而深秀者

刻露清秀B．太守與客來(lái)飲于此

而喜與予游也C．名之者誰(shuí)

遂書(shū)以名其亭焉D．而瀉出于兩峰之間者

修之來(lái)此6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。7．用“/”給文中劃線句子斷句。（斷兩處）既得斯泉于山谷之間乃日與滁人仰而望山俯而聽(tīng)泉。8．《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》寫(xiě)于同一時(shí)期，兩文在都表達(dá)了作者寄情山水、與民同樂(lè)的同時(shí)又分別表達(dá)了怎樣的情懷？（二）（2022秋·九年級(jí)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也?！続】作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。【B】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】西行約三里許，有泉瀉出于兩山之間，分流而下，曰釀泉，潺潺清澈，可鑒毛發(fā)。傍①岸有亭曰“漸入佳境”，今已廢，惟四大字勒崖石間。沿溪而過(guò)薛老橋，入醉翁亭。亭久廢，名人石刻頗夥②，兵后焚煉為堊③殆盡。亭后四賢堂，亦廢。夫亭臺(tái)廢興乃物理之常，奚足慨憳④？所可慨者，世間奇山川如瑯琊者何限？第⑤以處于偏州下邑，無(wú)名勝士若幼卿⑥者黼黻⑦之，故潛伏而無(wú)聞焉爾。且幼卿固能使瑯琊聞?dòng)谝环?，自非歐陽(yáng)公之文，安足以達(dá)于天下？或謂文辭無(wú)關(guān)于世，果定論耶？然公以道德師表一世，故人樂(lè)頌其文。不然，文雖工未必能久傳也。（選自宋濂《游瑯琊山記》，有刪改【注釋】①傍：靠近。②夥：眾多。③堊：白土。④憳（tǎn）：心不安寧。⑤第：只是，只。⑥幼卿：指李幼卿，唐大歷中任滁州刺史。⑦黼黻（fǔfú）：泛指禮服上所繡的花紋，這里是美化之意。9．解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）有亭翼然臨于泉上者：（2）云歸而巖穴暝：10．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。11．請(qǐng)從文段【甲】中的【A】【B】?jī)删渲腥芜x一句，賞析其語(yǔ)言特色及表達(dá)效果。12．結(jié)合文段【甲】【乙】分析瑯琊山聞名的原因有哪些。（三）（2022秋·江蘇蘇州·?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。石門(mén)亭記王安石石門(mén)亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門(mén)者，名山者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書(shū)與其甥之婿王某，使記其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問(wèn)民之疾憂乎？其亦燕閑以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃①踣而無(wú)所庇障且泯滅乎？夫人物之相好惡必以類(lèi)。廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野升高以遠(yuǎn)望其中必有慨然者?！稌?shū)》不云乎：予耄②遜③于荒?！对?shī)》不云乎：駕言出游，以寫(xiě)我憂。夫環(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅④而不聞?wù)吆?？求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成人之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？[注]①偃（yǎn）：臥倒，伏倒為仆，仰倒為偃。②耄（mào）：形容年老：③遜：逃遁，逃避。④壅（yōng）：障蔽，遮蓋。13．請(qǐng)用斜線/為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）去郊而適野升高以遠(yuǎn)望其中必有慨然者14．寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）令朱君為之()

（2）民不無(wú)訟()（3）咸刻其觀游之感慨()

（4）成人之名而不奪其志()15．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫人物之相好惡必以類(lèi)。（2）作亭之意，其然乎？其不然乎？16．縱觀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者對(duì)“作亭之意”的幾種揣度。（四）（2023春·江蘇南通·?？茧A段練習(xí)）閱讀下列古詩(shī)文，完成小題。夏容伯，嗜古士也，隱于棲溪。余與陳吉士、高嘯桐買(mǎi)舟訪之。約尋梅于超山。由溪上易小舟，緣淺瀨①至超山之北。沿岸已見(jiàn)梅花。里許，遵陸至香海樓，觀宋梅。梅身半枯，側(cè)立水次；古干詰屈②，苔盤(pán)其身。年久，苔色幻為銅青。旁列十余樹(shù)，容伯言皆明產(chǎn)也。景物凄黯無(wú)可紀(jì)，余索然將返。容伯導(dǎo)余過(guò)唐玉潛祠下，花乃大盛：縱橫交糾，玉雪一色；步武③高下，沿梅得徑。遠(yuǎn)馥林麓，近偃陂陀④；叢芬積縞，彌滿(mǎn)山谷。幾四里始出梅窩，陰松列隊(duì)，下聞溪聲，余來(lái)船已停瀨上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路盡適相值也。是晚仍歸棲溪，舟次山陰。遲明，復(fù)以小舟繞出山南，花益多于山北。野水古木，渺灝滯翳⑤，小徑岐出為八、九道，抵梅而盡。至乾元觀，觀所謂水洞者。潭水清冽，怪石怒起水上，水附壁而止。石狀豁閜⑥，陰綠慘淡。石脈直接旱洞。旱洞居觀右偏。三十余級(jí)，及洞口，深窈沉黑中，有風(fēng)水蕩擊之聲。同游陳寄湖、滌寮兄弟，爇管⑦入，不竟洞而出。潭之右偏，鐫“海云洞”三大字，宋趙清獻(xiàn)筆也。容伯飯我觀中。余舉觴嘆息，以生平所見(jiàn)梅花，咸不如此之多且盛也。容伯言：“冬雪霽后，花益奇麗，過(guò)于西溪?！比晃飨鄡芍?，均失梅候。今但作《超山梅花記》，一寄容伯，一寄余友陳壽慈于福州。壽慈亦嗜梅者也。（原文有刪改）【注】①瀨：湍急的水。②詰屈：曲折。③步武：指不遠(yuǎn)的距離。④陂陀：不平坦，坑坑洼洼。⑤滯翳：形容樹(shù)木枝葉濃密。⑥豁閜（xiǎ）：虛空。⑦燕（ruò）管：點(diǎn)燃火把。17．給下列句子的劃分停頓（標(biāo)兩處）今但作超山梅花記18．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）緣淺瀨至超山之北（2）復(fù)以小舟繞出山南（3）潭