人教版《關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)》（39張）

深空宇宙天體的起源與變化人類進(jìn)化中的化石視頻：呂輕侯智取姬無(wú)命我是誰(shuí)？我生從何來(lái)，死往何處？人與宇宙是什么關(guān)系？宇宙是否有盡頭？思考：哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？

人們經(jīng)常會(huì)問(wèn)如下的問(wèn)題：世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？我是誰(shuí)？我生從何來(lái)，死往何處？世界是怎樣存在和發(fā)展的？人是從那里來(lái)的？我是從那里來(lái)的？為什么我會(huì)死亡？死后會(huì)有我的靈魂嗎？有天堂和地獄嗎？有神仙（上帝）和鬼魂嗎？為什么我會(huì)害怕夜晚？為什么我會(huì)害怕鬼魂？思考：哲學(xué)的研究對(duì)象是什么？人與宇宙是什么關(guān)系？宇宙是否有盡頭？世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類社會(huì)觀念、思想等（客觀世界）（主觀世界）世界觀的特點(diǎn)：世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)。討論：既然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，能不能說(shuō)世界觀就是哲學(xué)？世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系①哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。區(qū)別①含義不同。②世界觀是自發(fā)形成的，人人都有，是零散的、樸素的、缺乏理論論證的；而哲學(xué)則把零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系。世界觀人人都有，人人都是哲學(xué)家嗎？分析以下觀點(diǎn)，哪個(gè)是世界觀：1、近年來(lái)，全球變暖的趨勢(shì)日益明顯。2、暖冬對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)產(chǎn)生影響。3、人類活動(dòng)是造成全球變暖的重要因素。4、世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，人可以利用規(guī)律，但不能無(wú)視或抗拒規(guī)律。對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系更為宏觀和本質(zhì)的分析世界觀對(duì)某個(gè)具體問(wèn)題的分析

下列說(shuō)法是世界觀的是

A．聞雞起舞

B．張三早上5點(diǎn)起床

C．事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的

D．太陽(yáng)東升西落對(duì)世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識(shí)

A．它是一種新的更高層次的知識(shí)

B．它是人類對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)

C．它是概括與總結(jié)具體知識(shí)所形成的哲學(xué)知識(shí)

D．它是關(guān)于世界萬(wàn)物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識(shí)CD下列關(guān)于世界觀的說(shuō)法，正確的是：A、世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法B、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)C、世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)D、有的人有世界觀，有的人沒(méi)有世界觀B世界觀哲學(xué)區(qū)別含義特點(diǎn)存在聯(lián)系錯(cuò)誤傾向注人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)

零散、自發(fā)形成的

人人都有

哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化

不是人人都有

A.哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界；B.哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

A.反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)；B.反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情

哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分

●這些人有著怎樣的世界觀？你是怎樣看出來(lái)的？●為什么說(shuō)“哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一”？哲理小故事

愛人之心1、這是發(fā)生在英國(guó)的一個(gè)真實(shí)故事。有位孤獨(dú)的老人，無(wú)兒無(wú)女，又體弱多病。他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購(gòu)買者聞?dòng)嵎鋼矶?。住宅底價(jià)8萬(wàn)英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬(wàn)英鎊。價(jià)錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會(huì)賣掉這棟陪他度過(guò)大半生的住宅的。一個(gè)衣著樸素的青年來(lái)到老人眼前，彎下腰，低聲說(shuō)：“先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬(wàn)英鎊?？墒?，如果您把住宅賣給我，我保證會(huì)讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報(bào)，散步，天天都快快樂(lè)樂(lè)的——相信我，我會(huì)用整顆心來(lái)照顧您！”老人頷首微笑，把住宅以1萬(wàn)英鎊的價(jià)錢賣給了他。完成夢(mèng)想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時(shí)，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。2、有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽藘蓚€(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

什么是方法論？它與世界觀之間有什么關(guān)系？哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A、什么是方法論：C、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一人們關(guān)于世界是什么，怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界改造世界，就成了方法論。B、世界觀和方法論的關(guān)系是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。一般說(shuō)來(lái)，世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀人們對(duì)整個(gè)世界

總的看法

根本觀點(diǎn)用來(lái)觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題方法論人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界根本原則根本觀點(diǎn)統(tǒng)一哲學(xué)哲學(xué)與其他學(xué)科有什么關(guān)系？“一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供樂(lè)的藝人。

——泰勒“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始混亂的東西?！薄獝垡蛩固梗ㄉ鐣?huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等）世界自然界人類社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）自然科學(xué)：生命的遺傳規(guī)律、能量守衡和轉(zhuǎn)化規(guī)律等。社會(huì)科學(xué)：價(jià)值規(guī)律等思維科學(xué)：人的思維規(guī)律是否整個(gè)世界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的?2、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。(1)哲學(xué)的思維特點(diǎn)：反思、概括、抽象。具體科學(xué)哲學(xué)世界某一領(lǐng)域某一方面整個(gè)世界提示世界某一領(lǐng)域某一方面的規(guī)律提示世界最普遍的規(guī)律，最一般的本質(zhì)分析，綜合反思，概括，抽象具體，個(gè)別，個(gè)性抽象，一般，共性哲學(xué)與具體學(xué)科有什么區(qū)別？牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)的唯物主義思想的指導(dǎo)下，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，又借助于他自己所創(chuàng)立的微積分?jǐn)?shù)學(xué)方法，牛頓終于用嚴(yán)格的科學(xué)形式解決了行星繞日運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。晚年的牛頓，在他找不到行星繞日運(yùn)動(dòng)的初始切線力時(shí)，屈從于神學(xué)，把太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)的原因歸到上帝的第一次推動(dòng)之上，從而走向了唯心主義。牛頓在自己已知的領(lǐng)域內(nèi)，無(wú)情地?cái)f走了上帝，卻在自己不知的領(lǐng)域中，又虔誠(chéng)地請(qǐng)回了上帝。實(shí)際上，上帝=我不知，這是那一時(shí)代自發(fā)唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)家的通病?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究活動(dòng)中失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。1.達(dá)爾文生物進(jìn)化論，否定神創(chuàng)論2.美國(guó)登月活動(dòng)，找不到天堂天國(guó)哲學(xué)與具體學(xué)科有什么聯(lián)系？（2）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體學(xué)科的聯(lián)系：哲學(xué)具體科學(xué)知識(shí)指導(dǎo)提供基礎(chǔ)哲學(xué)與具體學(xué)科的區(qū)別：具體科學(xué)哲學(xué)世界某一領(lǐng)域某一方面整個(gè)世界提示世界某一領(lǐng)域某一方面的規(guī)律提示世界最普遍的規(guī)律，最一般的本質(zhì)分析，綜合反思，概括，抽象（1）從本意上看，哲學(xué)是指愛智慧或追求智慧（2）從產(chǎn)生看，哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)。（3）從本質(zhì)看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。（4）從特點(diǎn)看，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（5）從作用看，哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并指導(dǎo)具體科學(xué)，指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界。全面理解哲學(xué)概念世界觀對(duì)什么的看法：怎樣的看法：整個(gè)世界人和世界的關(guān)系自然界人類社會(huì)人的思維根本性的指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界方法論決定哲學(xué)本課小結(jié)具體科學(xué)聯(lián)系區(qū)別體現(xiàn)1、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明（）A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D改變自然界，需要發(fā)展人的智力A2、馬克思說(shuō)，“如果沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（）A馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B哲學(xué)與生活是不可分割的C哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界D不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C3、下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（）A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合D哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論B愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?、“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（）A各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)B哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的C具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的D哲學(xué)對(duì)各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用D

１、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有Ａ、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一Ｂ、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有Ｃ、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的Ｄ、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的

C2.哲學(xué)知識(shí)與數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、政治、理化知識(shí)的聯(lián)系是

A、前者是世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識(shí)B、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)C、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對(duì)前者起著指導(dǎo)作用D、二者的研究對(duì)象不同，回答的問(wèn)題不同B3、哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是①哲學(xué)與我們的生活關(guān)系不大②生活需要智慧，需要哲學(xué)③人人都懂哲學(xué)④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

A①②B②③C①④D②④4、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同

C．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論

D.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)

DD

5.著名科學(xué)家愛因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母，這就是說(shuō)

A、哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界

B、哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)

C