建筑的審美價值

建筑的審美價值

建筑是人類文化的重要組成部分。它保存了大量文化藝術(shù)遺產(chǎn)，反映了人們的審美需求。同時，古代建筑象征著階級社會的法律義務(wù)。中國建筑是東方最為顯著的獨立的工程技術(shù),與西方建筑比較起來,也是極其特殊的。許多建筑物不僅是中華民族優(yōu)秀文化的豐碑,而且是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。建筑美學是研究建筑與現(xiàn)實審美關(guān)系的一般規(guī)律的美學門類,是研究建筑領(lǐng)域中美學問題的科學。古典美學家把建筑列入藝術(shù)部類的首位,建筑和繪畫、雕塑合稱為三大造型藝術(shù)。建筑藝術(shù)的特征具有象征性、功能性、地區(qū)性、時空交匯性、技術(shù)性。建筑使用者在實用過程中獲得美感、得到享受。人們對建筑的美學感受是全身心的,不同的人可以用不同的視角對建筑加以審美判斷。中國建筑的美學特征除了呈現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面,還表現(xiàn)在屋頂、色彩和勻稱的平面布置等方面。1魏晉隋唐至南北朝中國建筑在漫長的發(fā)展過程中,保持著自身的獨特性格。中國建筑的發(fā)展大致可歸納為三個階段:商周到秦漢,這一階段是建筑的萌芽與成長期,秦和西漢是發(fā)展的第一個高潮;魏晉隋唐到宋朝是中國建筑逐步發(fā)展至成熟的階段,唐代的成就更為輝煌,是第二個高潮;元至明清是充實與總結(jié)的階段,明至清前期是第三個高潮。這三個階段分別以秦漢、隋唐、明清時期的建筑為代表。中國的傳統(tǒng)建筑以漢族建筑為主流,主要包括如城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、園林、衙署、民間公共建筑、景觀樓閣、王府、民居、長城、橋梁等大致十五種類型,以及如牌坊、碑碣、華表等建筑小品。它們有著共同的發(fā)展歷程,但在時代、地域和類型風格上又有著不同之處。2中國古典建筑的審美特征2.1結(jié)構(gòu)建筑的形式中國古建筑與歐洲及印度、伊斯蘭等古建筑不同,它主要是木骨架結(jié)構(gòu)的磚石建筑,而沒有采用磚石承重墻式的結(jié)構(gòu),這就決定了中國古代建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展方向是以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式。這與應(yīng)用物質(zhì)材料和技術(shù)結(jié)構(gòu)相關(guān),結(jié)構(gòu)不但具有工程技術(shù)的意義,并因其巧妙的組合而顯現(xiàn)出獨特的結(jié)構(gòu)美和裝飾美,表現(xiàn)出建筑美的內(nèi)容。尤其木結(jié)構(gòu)體系,它本身的復(fù)雜與精微是磚石結(jié)構(gòu)建筑所無法比擬的,也充分體現(xiàn)了中國人的智慧。木結(jié)構(gòu)形式的建筑在節(jié)約材料、勞動和施工時間方面,比石建筑優(yōu)越。中國建筑發(fā)展木結(jié)構(gòu)的體系,主要原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限,在設(shè)計思想上確認這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理和最完善的,所以中國建筑是最節(jié)省的建筑。2.2建筑美學特征中國的古建筑有兩種不同的人工環(huán)境:一種是宅院式建筑群,表現(xiàn)出理性而規(guī)整的布局;一種是與山水等自然景觀相結(jié)合的園林式建筑,它的構(gòu)圖是自由的。任何一種建筑形式,布局中程序的安排都是建筑創(chuàng)意的核心。因此布局中程序的安排是中國古建筑設(shè)計藝術(shù)的靈魂,由于它們控制人在建筑群中運動時所得到的感受,景象大小強弱次序的安排就成為了表達完美意念的重要手段,不管哪種展開方式都形成抑揚頓挫,有前序、高潮、尾聲的空間序列。不管哪種構(gòu)圖方式,都十分重視對中和、平易、含蓄而深沉的美學性格的追求,體現(xiàn)了中國人的民族審美習慣。中國建筑特別重視群體組合的美。宅院式建筑群在設(shè)計上多采取正方形和長方形兩種平面形式,常采用中軸對稱的嚴謹構(gòu)圖方式,以十字軸線展開如壇廟建筑;宮殿和民居建筑是在南北向的縱軸線上安排主要的建筑,在東西橫向軸線上安排次要的建筑。這種組合方式,擴大了建筑的實用空間,并且大大地加強了整個建筑群體的穩(wěn)固性;在審美上,創(chuàng)造出具有中國本民族特色的建筑群體形象的美,顯示出均衡、對稱、協(xié)調(diào)、典雅、莊重的美感。用圍墻和圍廊圍合成封閉式的整體空間,展現(xiàn)出嚴肅、方正、井井有條的空間感,象征著我國古代有條不紊的人間秩序。園林建筑多以迂回曲折的軸線展開布局,采取不規(guī)則、不對稱的布局,趣味盎然、返璞歸真,并呈現(xiàn)出接近自然的模擬狀態(tài)。環(huán)境空間的構(gòu)成手法靈活多變,曲徑通幽,疏密得宜,柳暗花明,令人目不暇接。為了豐富空間的美感,在園林建筑中常采用借景、分景、隔景等種種手法來布置、組織空間,創(chuàng)造和擴大空間。其中,借景又有遠借、鄰借、仰借、俯借、因時而借等。這些手法都是為了豐富空間美的感受,并創(chuàng)造出藝術(shù)意境。正如沈復(fù)在《浮生六記》中所說:“大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周回曲折四字也”。2.3屋頂是建筑輪廓線的設(shè)計中國建筑的立面構(gòu)成與西方建筑在組成上大體相似,即上為屋頂,中為屋身,下為臺基。但中國建筑的這三者并非三位一體不可分割。有時這三者可以獨立發(fā)展,自成一體,形成新的建筑形式。單獨的臺基為壇,沒有屋身的建筑成為亭或榭。同時,他們在結(jié)合方式上還可以做不斷重復(fù),臺基多層重復(fù)并加欄桿,屋頂多層重復(fù)形成層層出檐,由此構(gòu)成豐富的輪廓線,取得強烈的節(jié)奏感。程式化的建筑屋頂體現(xiàn)了木構(gòu)架體系條件下的使用功能、技術(shù)做法和審美形象的和諧統(tǒng)一。屋頂?shù)脑O(shè)計,在中國建筑中受到格外重視,以此來概括整座房屋。木結(jié)構(gòu)建筑不易增大建筑體量,而屋頂在設(shè)計上卻可以發(fā)揮這一效果。同時,屋頂又是人們視線的焦點,從遠景看,它可以構(gòu)成城市的天際輪廓線,給人以優(yōu)美和柔和的感覺;從近景看,它可以賦予整個建筑一種性格特征。屋頂?shù)奶攸c則是出檐遠,富有裝飾性的構(gòu)件斗拱且屋面呈曲線,它具有保護構(gòu)件的作用,取得較大的體量和更多的變化。屋頂與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線,使得它成為中國建筑最突出的形式特色。白宗華認為,中國建筑有的飛檐起到了動態(tài)的作用,具有飛動之美?！对姟ば⊙拧に垢伞分袑懙?“如思翼,如矢斯棘;如鳥斯革,如軍羽斯飛”,這些詩句是以鳥的飛勢來形容中國古代屋檐的飛動之美。建筑物原本是靜止的,而這種飛動之美,化靜態(tài)為動態(tài),顯得輕盈俏麗,翩翩欲飛,給人們以極大的美感。2.4建筑色彩與等級制度的限制中國古代建筑的用色方面極為大膽,慣用大面積的原色———黃、紅、青、綠、藍、黑、白。在木料的表面涂上油漆,是為了防腐的實用目的,因其色彩分配得當,所以又起到美觀的藝術(shù)效果。中國建筑色彩的分配是非常慎重的,并且在鮮明色彩的對比與調(diào)和方面積累了不少經(jīng)驗。檐下陰影掩映部分,主要色彩多為“冷色”,如青藍碧綠;柱和墻壁則以紅色為主,與檐下幽冷的冷色正相反,加強陰影部分的對比。在山青水秀、四季長青的南方,房屋色彩受氣候、環(huán)境、社會等方面的影響,多用白墻、灰瓦和黑、墨綠等顏色的梁柱,形成了與環(huán)境相調(diào)和、秀麗淡雅的格調(diào)。除審美外,中國古建筑在色彩上的使用還受到封建社會中等級制度的限制。自西周“明貴賤,辨等級”以來,色彩嚴格分成等級:金、黃、赤、綠、青、藍、黑、白、灰。宮殿建筑用金、黃、赤色;官邸用綠、青、藍色;而民舍只能用黑、白、灰色。我們目前一般所見到的是清代的宮殿、廟宇建筑,用黃色的琉璃瓦頂、朱紅色屋身,檐下的陰影里用藍、綠色略加點金,再襯以白色石臺基,各部分輪廓鮮明,使建筑物更加顯得富麗堂皇。建筑上使用這樣強烈鮮明的色彩而又得到如此完美的效果,在世界建筑上是少有的。2.5音樂節(jié)奏與韻律美節(jié)奏與韻律,如果抽象為藝術(shù)的形式美法則,那就是有關(guān)時間的一種效應(yīng),這種藝術(shù)效應(yīng)用在建筑上,就是把建筑作為一種象征時間的藝術(shù)對象。它具有與音樂一樣的藝術(shù)效果,“建筑是一種凍結(jié)的音樂,音樂是流動的建筑”,這是德國大詩人歌德的名言,因為“建筑所引起的心情很接近音樂的效果”。希臘帕特神廟殿堂全部用優(yōu)良的大理石和黃金、象牙造成,不用水泥和釘子,它的這種結(jié)合使得建筑天衣無縫,可謂盡善盡美,在美術(shù)史上被稱為“世界美術(shù)的王冠”。人們每天瞻仰這樣完美無缺的藝術(shù)品,精神蒙其涵養(yǎng),感情受其陶冶,自然養(yǎng)成健全的人格。這種建筑有音樂一樣的效果。中國古建筑在造型藝術(shù)上所體現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律美,給予人心的涵養(yǎng)與陶冶以極大的影響。中國的組群建筑在平面布置上是用一些簡單的基本單位組成相對復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu),房間以間為單位,若干間并連成一座房屋,幾座房屋沿基地周邊布置,共同圍成庭院。形式上嚴格對稱但也仍有變化,在多樣變化中保持統(tǒng)一的風貌。小至宅院,大至宮苑都有其核心部位,越是重要的建筑,就必須有重重的院落為前奏,在人的行進中逐層展開,主次分明,相互呼應(yīng)。如音樂一樣,從正門到最后一座庭院,顯示出序幕、高潮和尾聲,氣韻生動,韻律和諧。叔本華在《藝術(shù)特征論》中曾這樣說:“如果從平面看,它是閣樓、廊樓、閣廊的排列,這就是音樂中的3/4拍子;從垂直方向看,它又是臺、欄、柱、望板的疊起,這很類似于音樂節(jié)奏中的4/4拍子。”這種節(jié)奏感和韻律美稱之為音樂美。中國建筑空間的組合和音樂一樣,是一個樂章接著一個樂章,有樂律地出現(xiàn),它常用不同形狀、大小、敞閉的對比,陰暗和虛實等不同,步步引入,直到景色全部呈現(xiàn),達到觀