多元文化背景下的中小學音樂教育思考 論文

多元文化背景下的中小學音樂教育思考簡要的說明音樂教育在“彌合差異、促進不同種族、文化和宗教的人之間的相互尊重、容忍和理解”方面發(fā)揮著重要作用?；诙嘣幕尘暗囊魳方逃龖?yīng)滲透到學校實踐和政策的各個方面，發(fā)展，和學生對文化、語言和韻律多樣性的欣賞水平。關(guān)鍵詞：小學教育、文化多樣性、包容性、民族性音樂中國自古以來是一個多民族國家，中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族[1]。在中華民族發(fā)展壯大的歷史進程中，同根同源的文化自覺，增進了各民族對多元一體的中華民族的認同，成為推動中華民族共同體不斷發(fā)展的精神基因。求同存異、凝聚力更大的命運共同體的根本原因[2]。近年來，政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化業(yè)已成為當今時代不可逆轉(zhuǎn)的趨勢[3]。教育等諸多領(lǐng)[4]。研究表明，多元文化音樂教育可以是一種載體[5]，可以融合同情、自強、自由、公派、誠信、正直、尊重、責的內(nèi)涵，要求在中小學音樂教育中不但要重視民族音樂的弘揚，元文化視域下通過音樂教育幫助學生樹立平等的價值觀[4]。是進一步推動了三大文化在此地的傳播與融合[7]。在悠久的歷史們常用的祈雨工具，日久天長漸漸融入到了人民的日常生活中，化是文化變遷的重要元素和內(nèi)動力。阜陽地區(qū)本土音樂的流傳，傳統(tǒng)文化，主要靠傳承人或者傳承主體進行保護和繼承。因此，的自身特點影響著本地傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和流傳。何通過實踐探索出新時期適合中小學生全面發(fā)展的音樂教育模式。注的最重要方面是，出于演示、聽力、排練和練習等教育目的，在不同的語境中重復(fù)重演音樂作品。Nethsinghe將這一過程描述包括不同傳統(tǒng)和社會政治背景的人”重新表演或復(fù)制音樂作品。在不同的條件和不同的時代，音樂以不同的方式組織我們的體驗”。Joseph和Southcott在教師培訓領(lǐng)域舉了一個例子，他們認“極不可能的”。Abril強調(diào)了音樂教育中文化響應(yīng)實踐的重要性，以增強對多元文化音樂的理解。的文化、社會和歷史背景。例如，從7-10年級開始，預(yù)計“通過景”，從9-10年級開始，預(yù)計“通過研究和批判性學習，他們將音樂的跨語境化過程中，Nethsinghe認為，“有必要通過提供足夠和全面的跨文化背景知識/教育，包括（音樂作品的原始語境）指南，適當?shù)亟逃^眾/學習者/參與者，以提供真實的體驗，從而實現(xiàn)有意義的參與”。近二十年前，Tucke]指出，“在教授多元文化藝術(shù)教育時，必須有一個真實的聲音來發(fā)展有效的教育方法”。包括該領(lǐng)域最有影響力的研究人員在內(nèi)的許多作者都準確地指出了真實的多元文化音樂表演、教學和學習實踐的重要性。學術(shù)觀點的分量表明，盡可能真實地教授多元文化音樂至關(guān)重要。基于這種理解，并基于自己的經(jīng)驗和專業(yè)知識，Nethsinghe并提供了一套旨在為來自不同文化背景的學生提供有效的世界這樣的理解，從長遠來看，計劃和方法可能不會有效。以民族音樂為文化傳承基礎(chǔ)才能延續(xù)中華的文化，才能讓世界文化更加的燦爛?！?021年中小學音樂新課程標準》指出：“音樂課程的價值創(chuàng)造出來的能夠體現(xiàn)本民族特點的物質(zhì)和精神財富總和。”民族教學中必須要充分體現(xiàn)這點，對于我們教學的質(zhì)量也要更加的高。民族音樂具有審美體驗價值，我國是由56個民族組成的大可以陶冶情操，達到了審美體驗價值。文化傳承基礎(chǔ)是在中小學教育中的一大成功。的優(yōu)秀民族音樂作品，同樣應(yīng)納入音樂課地教學中。”以民族音舉措。傳承民族文化刻不容緩！以本地音樂為文化傳播擴展化并在這一特定地區(qū)內(nèi)世代流傳的音樂類別。長，但是有不能忘記了我們本土的音樂。新課標指出：“鼓勵音性活動地過程”本土音樂可以激發(fā)學生對音樂的創(chuàng)造能力，在重慶永川區(qū)宣花中學的同學就用重慶話以rap的形式唱了對學校的有了更多的了解。本土音樂在一定的程度上有一些落后，我們應(yīng)該進行“取其精華，棄其糟粕”對一下本土文化進行改造，使其更有意義，更化融合中的重要地位和作用,從而增強學生對本土音樂文化的自豪感和文化自信心，激發(fā)他們對本土音樂文化的熱愛之情。以世界音樂為文化交流世界傳統(tǒng)音樂文化教學是以文化理解為基礎(chǔ)的教學,這和哲學基礎(chǔ)。音樂是一種文化或文化中的音樂,自20世紀初以來,中國的音樂教育及教學范式一直是承襲西方的音樂教育體制,這種音樂教學范式是基于西方音樂歷史和傳統(tǒng)音樂學體系的標準和價值觀。當今我國的音樂教育以及創(chuàng)作、表演、聽覺色感、價值觀等都深受西方音樂的影響[17]。我們在教育中引用世界音化交流促進學生對外來事物的了解，同時增強了國家之間的交流。的傳統(tǒng)文化。外來文化，同時也不讓學生崇洋媚外。以流行音樂為文化理解流行音樂適應(yīng)時代發(fā)展的步伐,旋律輕快,歌詞有感染力,通俗易懂,很容易被大眾接受和模仿,也深受學生們的喜愛?？紤]到現(xiàn)在的學生都對流行音樂非常了解,充滿興趣,音樂教師可以相應(yīng)地將流行音樂作為切入點,將一些耳熟能詳?shù)牧餍幸魳芬胝n堂校本教材,幫助學生更好地消化吸收一些相關(guān)音樂知識,使流行音樂的獨特元素和教材中的知識點相吻合,讓學生深刻理解音樂,培養(yǎng)對音樂的興趣,激發(fā)對音樂學習的熱情,愛上音樂課,增強音樂藝術(shù)鑒賞力。流行音樂是現(xiàn)在大眾喜聞樂見的音樂，有更廣的群眾基礎(chǔ)。該被推廣。緊跟時代發(fā)展的步伐在春節(jié)聯(lián)歡晚會被大眾傳唱的在被學生所接受課堂的效果才會達到較好的效果。新課標指出：“注重個性發(fā)展每一個學生都有權(quán)利以自己獨供發(fā)展個性地可能和空間?！绷餍幸魳愤M課堂是值得被推崇的，學生對文化的理解更到位。結(jié)論：音樂教育在“彌合差異、促進不同種族、文化和宗教的人之間的相互尊重、容忍和理解”方面發(fā)揮著重要作用?；诙嘣獙W生置于所有學校實踐教學的中心，以促進學生的多元視角發(fā)展，和學生對文化、語言和韻律多樣性的欣賞水平。參考文獻[1]滿珂,蔣亭亭.民族文化交流交融與“中華民族共同體”的生成發(fā)展探析——以西北地區(qū)為例中央民族大學學報(哲學社會科學版)[2]代洪寶,呂志敏,康麗瀅.馬克思主義文藝理論中國化的歷史探索[J].新西部[3]張黎紅.多元文化背景下的中小學民族音樂