道德經(jīng)背誦秘訣課件

道德經(jīng)記憶背誦

第一章道德經(jīng)背誦秘訣

大樹(shù)上座著陳道明，他有兩個(gè)朋友叫無(wú)名跟有名，無(wú)名看寺廟，有名做花轎，兩個(gè)人一同出去就很玄妙道可道非常道名可名非常名無(wú)名天地之始有名天地之母故常無(wú)欲以觀其妙常有欲以觀其徼此兩者同出而異名同謂之玄玄之又玄眾妙之門(mén)道德經(jīng)背誦秘訣第二章

美麗善良的鴨子相親6次后以無(wú)為、不言、不辭的方式功成弗居而再也不去了。

天下皆知美之為美斯惡矣皆知善之為善斯不善矣故有無(wú)相生難易相成長(zhǎng)短相形高下相傾音聲相和前后相隨是以圣人處無(wú)為之事行不言之教萬(wàn)物做焉而不辭為而不恃功成而弗居夫唯弗居是以不去

道德經(jīng)背誦秘訣

第三章

米老鼠考試不上線錯(cuò)過(guò)了難得的機(jī)會(huì)，所以很虛心的，沒(méi)有其他欲望，也不敢有其他行為

不尚賢使民不爭(zhēng)不貴難得之貨使民不為盜不見(jiàn)可欲使民心不亂是以圣人之治：虛其心實(shí)其腹弱其智強(qiáng)其骨常使民無(wú)知無(wú)欲使夫智者不敢為也為無(wú)為，則無(wú)不治。道德經(jīng)背誦秘訣

第四章

一道士沖進(jìn)吉普車，開(kāi)向深淵時(shí)站了起來(lái)，都不知道車上的是誰(shuí)的兒子

道沖而用之或不盈淵兮似萬(wàn)物之宗挫其銳解其紛和其光同其塵湛兮似或存吾不知誰(shuí)之子象帝之先道德經(jīng)背誦秘訣

第五章

兩只芻狗帶著手套跑到橐瀹里天地不仁以萬(wàn)物為芻狗圣人不仁以百姓為芻狗天地之間其猶橐瀹乎虛而不屈動(dòng)而欲出多言數(shù)窮不如守中道德經(jīng)背誦秘訣

第六章

劉德華的歌聲綿綿若存谷神不死是謂玄牝玄牝之門(mén)是謂天地根綿綿若存用之不勤道德經(jīng)背誦秘訣第七章

送個(gè)手槍讓他們的友誼天長(zhǎng)地久，先保存起來(lái)沒(méi)有私念

天長(zhǎng)地久天地所以能長(zhǎng)且久者以其不自生故能長(zhǎng)生是以圣人后其身而身先外其身而身存此非無(wú)私邪？故能成其私道德經(jīng)背誦秘訣

第八章

帶著眼鏡上山時(shí)落水，因?yàn)樗纳屏几袆?dòng)了7位神仙救他，所以他無(wú)憂上善若水水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)處眾人之所惡故幾于道居善地心善淵與善人言善信政善治事善能動(dòng)善時(shí)夫唯不爭(zhēng)故無(wú)尤道德經(jīng)背誦秘訣

第九章

貓持著銀子身退江湖去修道持而盈之不如其已揣而銳之不可常保金玉滿堂莫知能守富貴而嬌自遺其咎功遂身退天之道道德經(jīng)背誦秘訣

第十一章

30輻筷子做成車，放器具室里有利卻無(wú)用三十輻共一轂當(dāng)其無(wú)有車之用埏埴以為器當(dāng)其無(wú)有器之用鑿戶牖以為室當(dāng)其無(wú)有室之用有之以為利無(wú)之以為用道德經(jīng)背誦秘訣

第十二章

12點(diǎn)鐘一個(gè)目盲、耳聾還有口傷的人騎著馬馳騁而過(guò)，行人都妨著，他是個(gè)不為目的的人

五色另人目盲五音另人耳聾五味另人口爽馳騁畋獵另人心發(fā)狂難得之貨另人行妨是以圣人為腹不為目故去彼取此道德經(jīng)背誦秘訣

第十三章

巫婆得寵后帶著貴重的大環(huán)在身上，把貴重的大環(huán)寄出去，把愛(ài)托給天下

寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱若驚寵為上辱為下得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有患為吾有身及吾無(wú)身吾有何患故貴以身為天下若可寄天下愛(ài)以身為天下若可托天下道德經(jīng)背誦秘訣

第十四章

一個(gè)醫(yī)生看不到，聽(tīng)不到也摸不到，不狡猾也不愚昧，他撞到了大象有點(diǎn)惚恍，迎不見(jiàn)頭，隨不見(jiàn)尾，是古今沒(méi)有的

視之不見(jiàn)名曰夷聽(tīng)之不聞名曰希搏之不得名曰微此三者不可致頡故混而為一其上不繳其下不昧繩繩不可名夫歸于無(wú)物是謂無(wú)狀之狀無(wú)象之象是謂惚恍恍兮惚兮其中有象惚兮恍兮其中有物迎之不見(jiàn)其首隨之不見(jiàn)其后執(zhí)古之道以御今之有能知古始是謂道紀(jì)道德經(jīng)背誦秘訣

第十五章

把月餅給古代善良的衛(wèi)士，他們象七夕時(shí)魚(yú)游在嚴(yán)寒的冬天在曠野的混水里一樣，誰(shuí)能清白安靜一生呢？保證不贏就換新的

古之善為士者微妙玄通深不可識(shí)夫唯不可識(shí)故強(qiáng)為之容：豫焉若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若客渙兮若冰之將釋敦兮其若樸遼兮其若谷混兮其若濁孰能濁以止靜之徐清孰能安以久動(dòng)之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽而新成道德經(jīng)背誦秘訣第十六章

高大的石榴樹(shù)長(zhǎng)在空虛清靜的地球上，同其他萬(wàn)物一起歸根，安靜平常，不知道平常會(huì)有兇事，知道就會(huì)寬容，終身不危險(xiǎn)

致虛極守靜篤萬(wàn)物并作吾以觀復(fù)夫物蕓蕓各復(fù)歸其根歸根曰靜是謂復(fù)命復(fù)命曰常知常曰明不知常妄作兇知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久沒(méi)身不殆道德經(jīng)背誦秘訣

第十七章

把拐杖給太上老君他不知道，三次后他說(shuō)我信譽(yù)不夠在忽悠他，我自然接受

太上不知有之其次親而譽(yù)之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其貴言功遂身退百姓皆謂我自然道德經(jīng)背誦秘訣

第十八章

18歲成年后走向社會(huì)，在人生大道上要有智慧，孝慈，忠誠(chéng)大道廢有仁義慧智出有大偽六親不和有孝慈國(guó)家混亂有忠臣道德經(jīng)背誦秘訣

第十九章

一只狗丟棄智慧的主人，也丟棄仁義及巧利，但這三個(gè)它以為還不夠，還要樸素、寡欲、無(wú)憂

絕圣棄智民利百倍絕仁棄義民復(fù)孝慈絕巧棄利盜賊無(wú)有此三者以為文不足故令有所屬：見(jiàn)素抱樸少思寡欲絕學(xué)無(wú)憂道德經(jīng)背誦秘訣

20章

拿鵝蛋喂鵝，看似善意實(shí)際上惡毒，為何呢？人們畏懼這種荒唐，眾人和我，我總是獨(dú)異于人。唯之于阿相去幾何善之于惡相去若何人之所畏不可不畏慌兮其未央哉眾人熙熙如享太牢如春登臺(tái)我獨(dú)泊兮其未兆如嬰兒之未孩眾人皆有余而我獨(dú)若遺我愚人之心也哉沌沌兮俗人昭昭我獨(dú)昏昏俗人察察我獨(dú)悶悶湛兮其若海遼兮若無(wú)止眾人皆有以而我獨(dú)頑似鄙我獨(dú)異于人而貴食母道德經(jīng)背誦秘訣

21章

鱷魚(yú)駝著孔融在大道上行走，自古以來(lái)還是第一個(gè)

孔德之容唯道是從道之為物唯恍唯惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自古及今其名不去以閱眾甫吾何以知眾甫之壯哉以此道德經(jīng)背誦秘訣22

兩個(gè)飯團(tuán)像彎曲的拳頭，圣人抱一個(gè)就不自己、不爭(zhēng)搶，所以古人叫“曲則全”

曲則全枉則直洼則盈蔽則新少則得多則惑是以圣人抱一為天下式：不自見(jiàn)故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故長(zhǎng)夫唯不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)古之所謂“曲則全”者其虛言哉誠(chéng)全而歸之道德經(jīng)背誦秘訣

23章

喬丹飄風(fēng)下雨，誰(shuí)在天地間從事的工作道德失去，并且信譽(yù)不好，人家都不相信他啦

希言自然故飄風(fēng)不終朝驟雨不終日孰為此者天地天地尚不能久而況于人乎故從事于道者同與道德者同與德失者同于失同于道者道亦樂(lè)得之同于德者德亦樂(lè)得之同于失者失亦樂(lè)得之信不足焉有不信焉

道德經(jīng)背誦秘訣

24

手表企業(yè)，其在道上像把余下的食物都吃了的人一樣贅肉讓體型都變了，有道德的人不去相處

企者不立跨者不行自見(jiàn)者不明自是者不彰自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)其在道也曰余食贅形物或惡之故有道者不處道德經(jīng)背誦秘訣

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二胡在有物質(zhì)時(shí)混成的，在天地之前就有了，寂寞無(wú)聊但也獨(dú)立不改變

有物混成先天地生寂兮廖兮獨(dú)立不改周行而不殆可以為天地母吾不知其名字之曰道強(qiáng)為之名曰大大曰逝逝曰遠(yuǎn)遠(yuǎn)曰反故道大天大地大人亦大域中有四大而人居其一焉人法地，地法天天法道道法自然道德經(jīng)背誦秘訣

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二流子不知輕重，想安靜的象圣人整天行走都不離開(kāi)自重，卻輕易失去了根本的原則

重為輕根靜為燥君是以圣人終日行不離緇重雖有榮觀燕處超然奈何萬(wàn)乘之主而以身輕天下輕則失本燥則失君道德經(jīng)背誦秘訣27

扇形的耳機(jī)沒(méi)有折的痕跡、沒(méi)瑕疵、也不用綢子做，關(guān)鍵是用繩子做的，所以圣人常用扇子救人救物，師資要善待。

善行無(wú)輒跡善言無(wú)瑕折善數(shù)不用籌策善閉無(wú)關(guān)楗不可開(kāi)善結(jié)無(wú)繩約不可解是以圣人常善救人故無(wú)棄人常善就物故無(wú)棄物是謂襲明故善人者不善人之師不善人者善人之資不貴其師不愛(ài)其資雖智大迷是謂要妙道德經(jīng)背誦秘訣28

雄的拿玫瑰花給雌的，白黑、榮辱這些樸素散就要啟程了，，大智不割舍下知其雄守其雌為天下溪為天下溪常德不離復(fù)歸于嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復(fù)歸于無(wú)極知其榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足復(fù)歸于樸樸散則為器圣人用之則為官長(zhǎng)故大智不割道德經(jīng)背誦秘訣

29

瘦子要取天下，我見(jiàn)他是不得已，不可以為這個(gè)執(zhí)著，隨行的人都吹噓，強(qiáng)累，挫毀，所以他甚至要奢侈到泰國(guó)去

將欲取天下而為之吾見(jiàn)其不得已天下神器不可為也不可執(zhí)也為者敗之執(zhí)者失之故物或行或隨或吹或噓或強(qiáng)或累或挫或毀是以圣人去甚、去奢、其泰道德經(jīng)背誦秘訣30章

孫悟空輔佐他師傅不以兵強(qiáng)天下，師傅和大軍吃了善果，不敢取強(qiáng)，師傅老了，他們不知道很早了以道佐人主者不以兵強(qiáng)天下其事好還師之所處荊棘生焉大軍之后必有兇年善者果而已不敢以取強(qiáng)果而勿矜果而勿伐果而勿嬌果而不得已果而勿強(qiáng)物壯則老是謂不道不道早已道德經(jīng)背誦秘訣

31章

鯊魚(yú)的牙齒像兵器一樣，他不小心傷到其他魚(yú)要辦喪禮

夫兵者不祥之器

物或勿之故有道者不處君子居則貴左用兵則貴右兵者不祥之器，非君子之器勝者不美而美之者是樂(lè)殺人夫樂(lè)殺人者則不可得志于天下也吉事尚左兇事尚右偏將軍居左上將軍居右言以喪禮處之殺人之眾以哀悲泣之站勝以喪禮處之道德經(jīng)背誦秘訣

32章

扇子在稻谷場(chǎng)上扇，雖然小也有很多塵土。

道常無(wú)名樸雖小天下莫能臣侯王若能守之萬(wàn)物將自賓天地相合以將甘露民莫之令而自均始制有余名亦既有夫亦將知止知止不殆譬道之在天下猶川谷之于江海道德經(jīng)背誦秘訣

33章

鉆石知道別人很智慧但自己很明亮，雖然不失其所但它死了也不亡

知人者智自知者明勝人者有力自勝者強(qiáng)知足者富強(qiáng)人者有志不失其所者久死而不亡者壽道德經(jīng)背誦秘訣

34章

沙灘廣闊無(wú)邊，大道是很廣泛的，左右都是，萬(wàn)物不為主，最后成大器

大道泛兮其可左右萬(wàn)物恃之而生而不辭功成不名有衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主可名為小萬(wàn)物歸焉而不為主可名為大以其終不為大故能成其大道德經(jīng)背誦秘訣

35章

香煙在大象嘴里，在天下來(lái)往，來(lái)往沒(méi)有害處，快樂(lè)在出口卻是看不見(jiàn)聽(tīng)不到的

執(zhí)大象天下往往而不害安平泰樂(lè)與耳過(guò)客止道之出口淡乎其無(wú)味視之不足見(jiàn)聽(tīng)之不足聞?dòng)弥蛔慵?/p>

道德經(jīng)背誦秘訣36章

山鹿嬉戲先要張開(kāi)他的角，稍微有點(diǎn)透明時(shí)就可以以柔弱勝剛強(qiáng)了，就像魚(yú)一樣，他的尖利的角不能顯示給人呢將欲歙之必固張之將欲弱之必固強(qiáng)之將欲廢之必固興之將欲奪之必固與之是謂微明柔弱勝剛強(qiáng)魚(yú)不可脫于淵國(guó)之利器不可以示人道德經(jīng)背誦秘訣37

山雞在稻谷場(chǎng)無(wú)所作為，猴王守著它樸素安靜的

道常無(wú)為而無(wú)不為侯王若能守之萬(wàn)物將自化化而欲作吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸無(wú)名之樸亦將不欲不欲以靜天下將自定道德經(jīng)背誦秘訣

38

美女的品德、仁義、禮節(jié)、忠信都要象大丈夫一樣處厚不薄，處實(shí)不華

上德不德是以有德下德不失德是以無(wú)德上德無(wú)為而無(wú)以為下德為之而有以為上仁為之而無(wú)以為上義為之而有以為上禮為之而莫之應(yīng)則攘臂而扔之故失道而后德失德而后仁失仁而后義失義而后禮夫禮者忠信之薄而亂之首前始者道之華而愚之始是以大丈夫處其厚不居其薄處其實(shí)不居其華故去彼取此道德經(jīng)背誦秘訣

39

山椒希望得到一，因?yàn)橘F賤高下的原因侯王自稱孤寡不谷，榮譽(yù)像玉石一樣

昔之得一者：天得一以清地得一以寧神得一以靈谷得一以盈萬(wàn)物得一以生侯王得一以為天下貞其致之：天無(wú)以清將恐裂地?zé)o以寧將恐廢神無(wú)以靈將恐歇谷無(wú)以盈將恐竭萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以為貞將恐撅故貴以賤為本高以下為基是以侯王自稱孤、寡、不谷此非以賤為本邪？非乎？故至數(shù)譽(yù)無(wú)譽(yù)不欲琭琭如玉珞珞如石道德經(jīng)背誦秘訣40章

司令反了后把道士驚動(dòng)，因?yàn)樗侨跽咚员焕?，這是有生以來(lái)所沒(méi)有的

反者道之動(dòng)弱者道之用天下萬(wàn)物生于有有生于無(wú)道德經(jīng)背誦秘訣

41

司儀主持婚禮時(shí)上士，中士，下士都聽(tīng)到了，大笑著做了一下建言，

上士聞道勤而行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之不笑不足以為道故建言有之：明道若昧進(jìn)道若退夷道若累上德若谷大白若辱廣德若不足建德若偷質(zhì)真若渝大方無(wú)隅大器晚成大音希聲大象無(wú)形道隱無(wú)名夫唯道善貸且成道德經(jīng)背誦秘訣

42章

柿子樹(shù)上生了一二三千萬(wàn)個(gè)柿子，人們厭惡孤寡不谷的柿子王公稱了去，別人教育我們我也教人，強(qiáng)硬的樹(shù)枝要枯死，我以為這是教父

道生一一生二二生三三生萬(wàn)物萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)沖氣以為和人之所惡孤、寡、不谷而王公以為稱故物或損之而益或益之而損人之所教我亦教之強(qiáng)梁者不得其死吾將以為教父道德經(jīng)背誦秘訣

43章

絲綢的襯衫是最柔和的馳騁于最堅(jiān)硬的地方，

我知道無(wú)為的好處，

天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)無(wú)有入無(wú)間吾是以知無(wú)為之有益不言之教無(wú)為之益天下希及之道德經(jīng)背誦秘訣

44章

香蕉的名字與身體哪個(gè)更親切？所以最愛(ài)吃香蕉的人必然大大的浪費(fèi)，收藏很多就會(huì)壞很多（厚亡），如果知足不恥辱的話這些香蕉還可以放的長(zhǎng)久呢

名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病是以甚愛(ài)必大費(fèi)多藏必厚亡知足不辱知之不殆可以長(zhǎng)久道德經(jīng)背誦秘訣

45章

師傅大成功后總?cè)秉c(diǎn)什么，沒(méi)做過(guò)弊，武功很高（盈）但脾氣很沖動(dòng)，終于不窮了，不過(guò)清靜為天下正

大成若缺其用不弊大盈若沖其用不窮大直若屈大巧若拙大辯若訥靜勝燥寒勝熱清靜為天下正道德經(jīng)背誦秘訣

46

飼料給馬吃，有馬糞，戎馬，都是因?yàn)槿藗內(nèi)堑呢洠逃勺匀〉?，所以要知足?。?/p>

天下有道卻走馬以糞天下無(wú)道戎馬生于郊禍莫大于不知足咎莫大于欲得知足之足常足矣道德經(jīng)背誦秘訣

47

司機(jī)不出家門(mén)就知道天下事，所以圣人不行道，不見(jiàn)面，不作為，

不出戶知天下不窺有見(jiàn)天道是以圣人不行而知不見(jiàn)而名不為而成

道德經(jīng)背誦秘訣

48章

絲瓜為了學(xué)好的東西，損失了好多，以至于什么都沒(méi)有了，他取天下經(jīng)常是因?yàn)闆](méi)什么事，如果有事就不足以去取天下了

為學(xué)日益為道日損損之又損以至于無(wú)為無(wú)為而無(wú)不為取天下常以無(wú)事及其有事不足以取天下道德經(jīng)背誦秘訣49章

毛澤東是圣人，他沒(méi)平常心，都是以百姓心為心的，他善良講信譽(yù)，所以圣人在天下希希為天下渾其心啊，

圣人無(wú)常心以百姓心為心善者吾善之不善者吾亦善之德善信者吾信之不信者吾亦信之德信是以圣人在天下歙歙為天下渾其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之道德經(jīng)背誦秘訣

50章

武林盟主出生入死，為什么，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)善攝生者，無(wú)死地

出生入死

生之徒十有三死之徒十有三人之生、動(dòng)之死地亦十有三夫何故？以其生生之厚蓋聞善攝生者路行不遇兕虎入軍不被甲兵兕無(wú)所投其角虎無(wú)所用其爪兵無(wú)所容其刃夫何故？以其無(wú)死地道德經(jīng)背誦秘訣

51

工人的道德及事物的形成跟形勢(shì)有關(guān)，所以萬(wàn)物沒(méi)有不尊道貴德的，這也是很平常自然的，是玄德道生之德蓄之物形之勢(shì)成之是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然故道生之，德蓄之，生之育之，亭之毒之養(yǎng)之覆之生而不有為而不恃長(zhǎng)而不宰，是謂玄德道德經(jīng)背誦秘訣

52

兒子說(shuō)天下有始以來(lái)他以為我就是天下母親，

他塞上擠兌的嘴巴，關(guān)閉上門(mén)，看見(jiàn)小的是明智，守著柔弱的是剛強(qiáng)，用他光，回復(fù)自己的光明，也習(xí)以為常。

天下有始以為天下母既得其母已知其子既知其子復(fù)守其母沒(méi)身不殆塞其兌閉其門(mén)終身不勤開(kāi)其兌濟(jì)其事終身不救見(jiàn)小曰明守柔曰強(qiáng)用其光復(fù)歸其明無(wú)遺身殃是以習(xí)常道德經(jīng)背誦秘訣

53

火山爆發(fā)時(shí)使我知道的話，會(huì)行走在大道上，大道非常平坦而人民卻好走捷徑小路，早朝甚至去除，衣服華麗光彩，這叫盜賊的頭頭，沒(méi)有道德啊

使我介然有知行于大道唯施是畏大道甚夷而民好徑朝甚除田甚蕪蒼甚虛服文采帶利劍厭飲食是謂盜芋非道也哉道德經(jīng)背誦秘訣

54

武士善于打劍卻不拔，善于抱住別人脫不了身，他們的子孫祭祀也不輟，因?yàn)樗麄冃奚硇藜倚尢煜律平ㄕ卟话紊票д卟幻撟訉O以祭祀不輟修之于身其德乃真修之于家其德乃余修之于鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)修之于國(guó)其德乃豐修之于天下其德乃普故以身觀身以家觀家以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)以國(guó)觀國(guó)以天下觀天下吾何以知天下之然哉？以此道德經(jīng)背誦秘訣海螺含在嬰兒（赤子）嘴里后，這孩子毒蟲(chóng)不蜇，他的一生都會(huì)很祥和，心使氣很強(qiáng)，到長(zhǎng)大老了也是這樣的。不知道是早呢含德之后比于赤子毒蟲(chóng)不蜇猛獸不據(jù)撅鳥(niǎo)不搏骨弱筋柔而握固不知牝牡之合而全作精之至也終日號(hào)而不嗄和之至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使氣曰強(qiáng)物壯則老謂之不道不道早已

道德經(jīng)背誦秘訣56

蝸牛知道很多事但不說(shuō)，它塞上擠兌他的人的嘴巴關(guān)閉上門(mén)，是玄同，所以他不可以得到親疏，利害，貴賤的關(guān)系知者不言言者不知塞其兌閉其門(mén)挫其銳解其紛和其光同其塵是謂玄同故而不可得而親不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而貴不可得而賤故為天下貴道德經(jīng)背誦秘訣57

用武器以正確治理國(guó)家，奇怪的用兵，我怎么知道要這樣呢？不要忌諱、利器、伎巧、法令，圣人說(shuō)要無(wú)為、好靜、無(wú)事、無(wú)欲

以正治國(guó)以奇用兵以無(wú)事取天下吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱而民多彌貧民多利器國(guó)家滋昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盜賊多有故圣人曰：我無(wú)為而民自化我好靜而民自正我無(wú)事而民自富我無(wú)欲而民自樸道德經(jīng)背誦秘訣58

尾巴最近悶悶不樂(lè)，他有禍在身，不過(guò)也有福存在的，誰(shuí)知道最后的結(jié)果呢？沒(méi)有正確的結(jié)果，正確的會(huì)奇怪，善良的會(huì)妖孽，人們迷惑的日子久了，所以圣人方的不割舍，，光明的不耀眼睛

其政悶悶其民淳淳其政察察其民缺缺禍兮福之所依福兮禍之所伏孰知其極其無(wú)正正復(fù)為奇善復(fù)為妖人之迷其日固久是以圣人方而不割廉而不劌直而不肆光而不耀道德經(jīng)背誦秘訣59

用5角錢(qián)治理天下看似吝嗇，吝嗇也叫造福

造福就是重積德，重積德則沒(méi)有什么可以克服了，沒(méi)有什么可以克服了就不知道他的力量有多大了，不知道他的力量有多大就可以有國(guó)家了，有國(guó)家的母親就可以長(zhǎng)久了，叫做根深蒂固，長(zhǎng)生就視的道理

治人、事天莫若嗇夫唯嗇謂之早服早服是謂重積德重積德則無(wú)不克無(wú)不克則莫知其極莫知其極可以有國(guó)有國(guó)之母可以長(zhǎng)久是謂深根固柢，長(zhǎng)生久視之道道德經(jīng)背誦秘訣

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治理國(guó)家像烹煮榴蓮，用道法蒞天下，鬼神跟圣人兩不相傷。

治大國(guó)若烹小鮮

以道蒞天下其鬼不神非其鬼不神其神不傷人非其神不傷人圣人亦不傷人夫兩不相傷故德交歸焉道德經(jīng)背誦秘訣61

大孩子（欺負(fù)小孩子）下流，他們交往女孩子，女孩子常常安靜的勝過(guò)男孩子，大孩子跟小孩子誰(shuí)謙下就取誰(shuí)，他們不過(guò)欲望不同，大國(guó)者下流天下之交天下之牝牝常以靜勝牡，以靜為下故大國(guó)以下小國(guó)則取小國(guó)小國(guó)以下大國(guó)則取大國(guó)故或下以取或下而取大國(guó)不過(guò)欲兼蓄人小國(guó)不過(guò)欲入事人夫兩者各得其欲大者益為下道德經(jīng)背誦秘訣62

牛耳朵里有個(gè)道士很深?yuàn)W，他善良美麗，天子、三公、拱璧、駟馬，古人之所以尊貴這個(gè)道士？不說(shuō)話以求得，有罪以免除，所以為天下貴道者天下之奧善人之寶不善人之所保美言可以市尊美行可以加人人之不善何棄之有？

故立天子，置三公雖拱碧以先駟馬不如座進(jìn)此道古之所以貴此道者何？不曰以求得有罪以免邪？故為天下貴道德經(jīng)背誦秘訣63

硫酸無(wú)為，無(wú)事，無(wú)味，用硫酸做墨水畫(huà)圖很難要從容易出入手，大的從細(xì)節(jié)做，終身不為大的，輕易承諾會(huì)失去信譽(yù)，多容易的就多難的為無(wú)為事無(wú)事味無(wú)味大小多少抱怨以德圖難于其易為大于其細(xì)天下難事必作于易天下大事必作于細(xì)是以圣人終不為大故能成其大夫輕諾必寡信多易必多難是以圣人猶難之故終無(wú)難矣道德經(jīng)背誦秘訣64

拿著螺絲刀在安靜的地方容易劫持，有作為要在沒(méi)有之前，大樹(shù)是由小苗生成的，為敗跟執(zhí)失，圣人不欲、不學(xué)，為輔助萬(wàn)物對(duì)自然不敢為

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散為之于未有治之于未亂合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起與壘土千里之行始于足下為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)以輔萬(wàn)物之自然而不敢為道德經(jīng)背誦秘訣古代善良的道士打著鑼鼓愚民，這樣治國(guó)很滑稽，但是很有德，玄德深、遠(yuǎn)、反，之后大順古之善為道者非以明民將以愚之國(guó)之難治以其多智故以智治國(guó)國(guó)之賊不以智治國(guó)國(guó)之福知此兩者以稽式常知稽式是謂玄德玄德深矣遠(yuǎn)矣與之反矣然后乃至大順道德經(jīng)背誦秘訣66溜溜球在江海里，江海為百谷王是善于處下，所以欲上民要言下，先民要身后，圣人處上不重，處前不害，推崇不厭煩，其不爭(zhēng)江海之所以能為百谷王者以其善下之故能為百谷王是以欲上民必以言下之欲先民必以身后之是以圣人處上而民不重處前而民不害是以天下樂(lè)推而不厭以其不爭(zhēng)故天下莫能與之爭(zhēng)道德經(jīng)背誦秘訣67我倒著很大的油漆桶，不小了，里面有三個(gè)寶貝，如果舍去了就要死，慈悲可以保衛(wèi)一切天下皆謂我道大似不肖夫唯大故似不肖若肖久矣其細(xì)也夫我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉三曰不敢為天下先慈故能勇儉故能廣不敢為天下先故能成器長(zhǎng)今舍慈且勇舍儉且廣舍后且先死矣夫慈以戰(zhàn)則勝以守則固天將救之以慈衛(wèi)之道德經(jīng)背誦秘訣68喇叭里說(shuō)善良的衛(wèi)士不用武力，這些都是不爭(zhēng)的德行啊善為士者不武善戰(zhàn)者不怒善勝敵者不與善用人者為下是謂不爭(zhēng)之德是為用人之力是謂配天古之極道德經(jīng)背誦秘訣69在打太極前有言：為客退尺，最大的禍?zhǔn)率禽p易為敵，以戰(zhàn)事為悲哀的能勝用兵有言：吾不敢為主而為客不敢進(jìn)寸而退尺是謂行無(wú)行攘無(wú)臂扔無(wú)敵執(zhí)無(wú)兵禍莫大于輕敵輕敵幾喪吾寶故抗兵相加哀者勝矣道德經(jīng)背誦秘訣70老子騎著麒麟說(shuō)我說(shuō)的話很容易理解和力行，但是理解我太少，學(xué)我的人就更珍貴了。吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行言有宗事有君夫唯不知是以不我知知我者希則我者貴是以圣人偏褐而懷玉道德經(jīng)背誦秘訣71一個(gè)奇異果長(zhǎng)在上面，一個(gè)生病了知不知上不知知病圣人不病以其病病夫唯病病是以不病

72企鵝不畏懼威風(fēng)，居所很狹窄也不厭惡，所以懂得自知自愛(ài)民不畏威則大威至無(wú)狎其所居無(wú)厭其所生夫唯不厭是以不厭是以圣人自知不自見(jiàn)自愛(ài)不自貴故去彼取此道德經(jīng)背誦秘訣73舉著旗桿，有勇氣敢搶的殺，不敢的活著，這是天道，疏而不失。勇于敢則殺勇于不敢則活此兩者或利或害天之所惡孰知其故是以圣人猶難之天之道不爭(zhēng)而善勝不言而善應(yīng)不召而自來(lái)禪然而善謀天網(wǎng)恢恢疏而不失

74騎士不畏懼死，代司殺人。民不畏死奈何以死懼之若使民常畏死而為奇者吾得執(zhí)而殺之孰敢？常有司殺者殺夫代司殺者殺是謂代打匠斫夫代大匠斫者希有不傷其手矣道德經(jīng)背誦秘訣75騎著老虎是太饑餓了，是無(wú)以生為者。民之饑以其上食稅之多是以饑民之難治以其上之有為是以難治民之輕死以其上求生之厚是以輕死夫唯無(wú)以生為者是賢于貴生

76汽油管很柔軟，強(qiáng)硬的木材折了，柔弱的汽油管卻處在上面人之生也柔弱其死也堅(jiān)強(qiáng)萬(wàn)物草木之生以柔脆其死也枯槁故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒柔弱者生之徒是以兵強(qiáng)則滅木強(qiáng)則折強(qiáng)大處下柔弱處上道德經(jīng)背誦秘訣77在盧溝橋上張弓放箭，高的向下放點(diǎn)，低的向上舉，箭長(zhǎng)的把余的去掉，短的補(bǔ)上。天之道其猶張弓歟高者仰之下者舉之有余者損之不足者補(bǔ)之天之道損有余而補(bǔ)不足人之道則不然損不足而奉有余孰能有余以奉天下唯有道者是以圣人為而不恃功成而不處其不欲見(jiàn)賢也

78青蛙的肚皮柔柔軟軟的在水里，但是卻