2022年?？瞥扇烁叩瓤荚嚒墩Z文》（高起專）押題卷2

精品文檔-下載后可編輯年專科成人高等考試《語文》（高起專）押題卷22022年專科成人高等考試《語文》（高起專）押題卷2

單選題（共10題，共10分）

1.下列各詞語中加點字的讀音全都相同的一組是（）

A.見圖A

B.見圖B

C.見圖C

D.見圖D

2.下列各組詞語中，有錯別字的一組是（）

A.見圖A

B.見圖B

C.見圖C

D.見圖D

3.依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（）

毫無疑問，真正的批評家應該擁有的是____的內(nèi)心和不帶任何偏見的眼睛。除了來自自身靈魂深處和純粹學術性的____之外，不該成為任何權(quán)勢或利益集團的代言人和施惠者的吹鼓手。

A.見圖A

B.見圖B

C.見圖C

D.見圖D

4.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.見圖A

B.見圖B

C.見圖C

D.見圖D

5.下列句子沒有語病的一項是（）

A.從小學、中學、大學這三個人生學習階段中，中學的教育至關重要。

B.面對世界迅猛發(fā)展的勢態(tài)，中國要為自己的發(fā)展努力打下物質(zhì)基礎和精神準備。

C.無論何時，無論何地，我都忘不了你們對我的關懷與支持。

D.“3·15”晚會上，對于那些不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品的廠家，消協(xié)給予了不留情面的曝光。

6.填入文中橫線處，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

晉察冀北部有一條還鄉(xiāng)河，____，____，____，碧綠的蘆葦像覆蓋著一層厚厚的白云。

①蘆花開的時候，遠遠望去②河邊有個小村莊③河里長著許多蘆葦

A.①③②

B.②①③

C.③①②

D.③②①

7.在當代中國人的美食追求中，鮮是一項極為活躍、極為重要的指標。然而在所有的滋味中，鮮又是最飄忽不定、最難以把握的。

關于“鮮”，《辭源》的主要解釋是：生魚，新鮮，野獸，潔、善，古民族名，少?！稘h語大詞典》的主要解釋是：泛指魚類，活魚；以鮮魚做的魚膾；新宰殺的鳥獸肉；新鮮食物；新鮮；味美。可見“鮮”字在規(guī)范的解釋中，從未被認為是一種滋味。中國古人對味的歸納是甜、酸、苦、辣、咸。中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮。當然，“鮮”更不是當今人們所附會理解的那種將新鮮的魚和羊放一起進行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。在嚴格的概念意義上，“鮮”始終沒有進入味的類型之中，充其量也只是對美味或風味的一種泛指，一種只可意會的表述。

對“鮮”的理解上的變化，出現(xiàn)在近代。特別是上世紀初日本人發(fā)明了味精后，人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折，即原先寬泛意義上的“鮮”，非味型的“鮮”，被作為味型的“鮮”所代替。當時人們認為味精在烹調(diào)中只是起到一定的增味作用，即強化食物原來的風味，可是時間一長，人們就索性將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

味精的出現(xiàn)和使用功過并存。對鮮味的確定性追求，既帶來了烹飪的發(fā)展和人們飲食口味的改善，也使原本眾多的美味有被“鮮味化”同質(zhì)化的危險。味精在提升食物鮮味的同時，也損傷了自然的天生麗質(zhì)，它所帶來的千菜一味共性化傾向，恰恰是烹飪和品味的大忌，審美的天敵。

作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精，從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別。隨著用量越來越大，用途被不斷擴大和強化，味精對富有個性的千姿百態(tài)的美味的顛覆越來越廣泛而持久，而這一點卻常被現(xiàn)代人忽視。盡管在當今的都市里正出現(xiàn)一股崇尚農(nóng)家菜、田園菜的飲食新潮，但在味精家族的遮蔽下，我們再也不可能嘗到真正的田園風味了。

根據(jù)文意，屬于“中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮”的依據(jù)的一項是（）

A.“鮮”和“五味”相比，是最飄忽不定、最難以把握和只可意會的味型

B.從“鮮”的定義看，“鮮”最初主要泛指魚類和新鮮，從未被作為一種味道

C.在一些人看來，“鮮”就是將新鮮的魚和羊一同進行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味

D.在中國人的味覺感受中，“鮮”被用來泛指或描述食物所具有的美味或風味

8.在當代中國人的美食追求中，鮮是一項極為活躍、極為重要的指標。然而在所有的滋味中，鮮又是最飄忽不定、最難以把握的。

關于“鮮”，《辭源》的主要解釋是：生魚，新鮮，野獸，潔、善，古民族名，少?！稘h語大詞典》的主要解釋是：泛指魚類，活魚；以鮮魚做的魚膾；新宰殺的鳥獸肉；新鮮食物；新鮮；味美?？梢姟磅r”字在規(guī)范的解釋中，從未被認為是一種滋味。中國古人對味的歸納是甜、酸、苦、辣、咸。中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮。當然，“鮮”更不是當今人們所附會理解的那種將新鮮的魚和羊放一起進行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。在嚴格的概念意義上，“鮮”始終沒有進入味的類型之中，充其量也只是對美味或風味的一種泛指，一種只可意會的表述。

對“鮮”的理解上的變化，出現(xiàn)在近代。特別是上世紀初日本人發(fā)明了味精后，人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折，即原先寬泛意義上的“鮮”，非味型的“鮮”，被作為味型的“鮮”所代替。當時人們認為味精在烹調(diào)中只是起到一定的增味作用，即強化食物原來的風味，可是時間一長，人們就索性將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

味精的出現(xiàn)和使用功過并存。對鮮味的確定性追求，既帶來了烹飪的發(fā)展和人們飲食口味的改善，也使原本眾多的美味有被“鮮味化”同質(zhì)化的危險。味精在提升食物鮮味的同時，也損傷了自然的天生麗質(zhì)，它所帶來的千菜一味共性化傾向，恰恰是烹飪和品味的大忌，審美的天敵。

作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精，從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別。隨著用量越來越大，用途被不斷擴大和強化，味精對富有個性的千姿百態(tài)的美味的顛覆越來越廣泛而持久，而這一點卻常被現(xiàn)代人忽視。盡管在當今的都市里正出現(xiàn)一股崇尚農(nóng)家菜、田園菜的飲食新潮，但在味精家族的遮蔽下，我們再也不可能嘗到真正的田園風味了。

下列表述，符合文意的一項是（）

A.甜、酸、苦、辣、咸“五味”是中國古人對滋味進行的歸納，而“鮮”則是日本民族對味型的歸納

B.人們對“鮮”的認識出現(xiàn)在近代；從日本人發(fā)明了味精后的上世紀初起，“鮮”就成為了當代人的美食追求

C.味精具有增味作用，后來人們就將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同、接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味

D.味精在烹調(diào)中可起到增味的作用，即強化食物原來的風味，使食物原來的味道“鮮味化”，從而成為美味

9.在當代中國人的美食追求中，鮮是一項極為活躍、極為重要的指標。然而在所有的滋味中，鮮又是最飄忽不定、最難以把握的。

關于“鮮”，《辭源》的主要解釋是：生魚，新鮮，野獸，潔、善，古民族名，少?！稘h語大詞典》的主要解釋是：泛指魚類，活魚；以鮮魚做的魚膾；新宰殺的鳥獸肉；新鮮食物；新鮮；味美。可見“鮮”字在規(guī)范的解釋中，從未被認為是一種滋味。中國古人對味的歸納是甜、酸、苦、辣、咸。中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮。當然，“鮮”更不是當今人們所附會理解的那種將新鮮的魚和羊放一起進行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。在嚴格的概念意義上，“鮮”始終沒有進入味的類型之中，充其量也只是對美味或風味的一種泛指，一種只可意會的表述。

對“鮮”的理解上的變化，出現(xiàn)在近代。特別是上世紀初日本人發(fā)明了味精后，人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折，即原先寬泛意義上的“鮮”，非味型的“鮮”，被作為味型的“鮮”所代替。當時人們認為味精在烹調(diào)中只是起到一定的增味作用，即強化食物原來的風味，可是時間一長，人們就索性將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

味精的出現(xiàn)和使用功過并存。對鮮味的確定性追求，既帶來了烹飪的發(fā)展和人們飲食口味的改善，也使原本眾多的美味有被“鮮味化”同質(zhì)化的危險。味精在提升食物鮮味的同時，也損傷了自然的天生麗質(zhì)，它所帶來的千菜一味共性化傾向，恰恰是烹飪和品味的大忌，審美的天敵。

作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精，從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別。隨著用量越來越大，用途被不斷擴大和強化，味精對富有個性的千姿百態(tài)的美味的顛覆越來越廣泛而持久，而這一點卻常被現(xiàn)代人忽視。盡管在當今的都市里正出現(xiàn)一股崇尚農(nóng)家菜、田園菜的飲食新潮，但在味精家族的遮蔽下，我們再也不可能嘗到真正的田園風味了。

依據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)五味中不包括“鮮”，反映了農(nóng)耕時代的中國古人與當代人在美食上的不同追求：崇尚自然，講究本味

B.原本只是泛指美味、只可意會的“鮮”成為了一種具體的味型，說明科學技術增強了人們對滋味的感覺能力

C.作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精改善了人們的口味，隨著其用途的不斷擴大和強化，將使眾口不再難調(diào)

D.味精的出現(xiàn)和使用，再一次證明了人類對自然的每一次超越和由此而獲得的進步，都必然同時會付出相應的代價

10.在當代中國人的美食追求中，鮮是一項極為活躍、極為重要的指標。然而在所有的滋味中，鮮又是最飄忽不定、最難以把握的。

關于“鮮”，《辭源》的主要解釋是：生魚，新鮮，野獸，潔、善，古民族名，少。《漢語大詞典》的主要解釋是：泛指魚類，活魚；以鮮魚做的魚膾；新宰殺的鳥獸肉；新鮮食物；新鮮；味美?？梢姟磅r”字在規(guī)范的解釋中，從未被認為是一種滋味。中國古人對味的歸納是甜、酸、苦、辣、咸。中國傳統(tǒng)的五味中沒有鮮。當然，“鮮”更不是當今人們所附會理解的那種將新鮮的魚和羊放一起進行烹調(diào)后產(chǎn)生的滋味。在嚴格的概念意義上，“鮮”始終沒有進入味的類型之中，充其量也只是對美味或風味的一種泛指，一種只可意會的表述。

對“鮮”的理解上的變化，出現(xiàn)在近代。特別是上世紀初日本人發(fā)明了味精后，人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折，即原先寬泛意義上的“鮮”，非味型的“鮮”，被作為味型的“鮮”所代替。當時人們認為味精在烹調(diào)中只是起到一定的增味作用，即強化食物原來的風味，可是時間一長，人們就索性將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味。

味精的出現(xiàn)和使用功過并存。對鮮味的確定性追求，既帶來了烹飪的發(fā)展和人們飲食口味的改善，也使原本眾多的美味有被“鮮味化”同質(zhì)化的危險。味精在提升食物鮮味的同時，也損傷了自然的天生麗質(zhì)，它所帶來的千菜一味共性化傾向，恰恰是烹飪和品味的大忌，審美的天敵。

作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精，從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別。隨著用量越來越大，用途被不斷擴大和強化，味精對富有個性的千姿百態(tài)的美味的顛覆越來越廣泛而持久，而這一點卻常被現(xiàn)代人忽視。盡管在當今的都市里正出現(xiàn)一股崇尚農(nóng)家菜、田園菜的飲食新潮，但在味精家族的遮蔽下，我們再也不可能嘗到真正的田園風味了。

對于“味精”，理解不正確的一項是（）

A.味精在提升食物鮮味的同時，也保存了自然的天生麗質(zhì)，但它會帶來千菜一味共性化傾向

B.作為工業(yè)社會標準化、模式化產(chǎn)物的味精，從符號意義上象征著我們與農(nóng)業(yè)社會的告別

C.日本人發(fā)明了味精后，人們對“鮮”的理解出現(xiàn)了一個明顯轉(zhuǎn)折，即原先寬泛意義上的“鮮”，非味型的“鮮”，被作為味型的“鮮”所代替

D.人們將味精的味型理解為鮮味，并把所有類同接近于味精的味都統(tǒng)稱為鮮味

問答題（共4題，共4分）

11.一對白領情侶長假攜游，到一處近年開發(fā)出的山野景點，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼。山風掠過，將她的草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經(jīng)跳入潭中。撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒作出反應，周邊的游客已經(jīng)響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！”

他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇死我了。知道你要表達，可也犯不著這么冒險?！彼f：“除了對你表達，其實，還有另外的內(nèi)心秘密?！彼闪耍骸笆裁戳硗獾拿孛埽俊彼嬖V她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家的婦女幾乎一年四季都會在做完別的活計后，來順手干這個，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價，是一掛一元錢。一個能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛……

她聽到這兒放心了，明白他內(nèi)心里，有區(qū)別于她這樣城里生城里長的人的眼光和心思。草帽對她來說，不過是一種便宜的遮陽物。可是對他來說，是他到城里來上大學以前，奶奶、媽媽、姐姐日常掐辮子變化成的產(chǎn)品。她引他聊得更多。他細細敘說。他告訴她，他們家鄉(xiāng)，離交通樞紐遠，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發(fā)不成旅游區(qū)，離最近的一處古跡也有百里之遙。他也曾苦苦查閱過，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個地方的。總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實之地也有平安之福，城市化的浸潤離得還遠，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風貌。有人問城市膨脹耕地減少，為什么還有糧食吃？他說，那就是因為還有他家鄉(xiāng)那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥收過種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠的傳統(tǒng)，掐辮子。

她在秋陽下聽他講家鄉(xiāng)，心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮。他沒想到她愛聽這些。他進一步告訴她，他大學四年的費用，學費是爸爸供，生活費呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。

他們原來的計劃，是順那山谷跋涉到最深處，據(jù)說那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發(fā)出的農(nóng)家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉(zhuǎn)而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學著掐辮子。他很高興。他們交往并不久，這是他原來幻想過卻不敢貿(mào)然提出的。是的，這個假期很長，他們完全來得及轉(zhuǎn)換目的地。

她隨他前往他的家鄉(xiāng)。絕對距離并不遠，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點是一處大集，從那大集鎮(zhèn)再徒步一小時，才到他家那個村子。確實無特點可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農(nóng)村命名的混合氣息。

他把她引到自己家時，已經(jīng)夕陽西下。一進院，不用他指點，她就看到好幾個盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發(fā)出一種介于香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進屋以后又見到他奶奶。姐姐已經(jīng)出嫁，但就在鄰村，他說明天或許就會回來見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎。他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰。她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時，并沒有什么強烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對意外之喜的滿腔熱情表達得淋漓盡致。一個人對另一個人如此看重，并且以如此淳樸的形態(tài)表達出來，是她職場生活中不曾經(jīng)歷的。

晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進村來收婦女們掐好的辮子。除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的。沒多久是下元節(jié)，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發(fā)現(xiàn)東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的。老人手勁不夠，掐不出合格的了?？墒?，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐……她意識到這里的婦女掐辮子其實更具有超出換錢的生命意蘊，眼睛潮濕了。

他的爸爸是獸醫(yī)，那天到外地出診，第二天一早才回來。她和他一起站在院門外，遠遠看到那鄉(xiāng)村獸醫(yī)騎著自行車從白楊樹下過來，她忽然想大聲呼喚：“爸爸！”

1.文章以“撈草帽”的驚險場景開頭，起到什么作用？

2.文中“她”對草帽的認識有哪些變化？請從第三、四自然段中找出相關語句。

3.你如何理解“心里仿佛陸續(xù)注入一縷一縷的光亮”這句話？

4.你讀完本文后有怎樣的感悟？請用兩個詞語概括，并分別加以簡要說明。

12.延祐五年，某①以圣天子之命，召吳幼清先生于臨川。七月二十八日，舟次彭澤，明日，登小孤山，觀其雄特險壯，浩然興懷，想夫豪杰曠逸名勝之士，與凡積幽憤而懷感慨者之登茲山也，未有不廓然樂其高明遠大而無所留滯者矣。

舊有亭在山半，足以納百川于足下，覽萬里于一瞬，泰然安坐，而受之可以終日。石級盤旋以上，甃結(jié)②堅縝，闌護完固，登者忘其險焉。蓋故宋江州守臣厲文翁之所筑也，距今六十二年。而守者弗虔，日就圮毀，聚足③以涉，顛覆是懼。

至牧羊亭上，芫穢充斥，曾不可少徙倚④焉。是時，彭澤邑令咸在，亦為赧然愧，赧然怒，奮然將除而治之。問守者，則曰：“非彭澤所治境也?！蹦讼嗯c憮然而去。明日，過安慶，府判李侯維肅，某故人也，因以告之。曰：“此吾土也，吾為子新其亭，而更題曰‘一柱’，可乎？夫所謂‘一柱