廣東省江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（解析版）

廣東省江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文試題（解析版）考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“文本細讀”是被普遍使用的批評方法。往久遠了追溯，中國古代的詩文評話語系統(tǒng)大都可以算作“文本細讀”。從批評模式上看，這些批評實踐雖然有著不同的文本聚焦點，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評”。王先需、胡亞敏主編的《文學(xué)批評導(dǎo)引》中寫道：“‘文本批評'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批評方法，文本成為這一批評的出發(fā)點和歸宿。”受這一批評范式的影響，中國的文學(xué)批評實踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨立存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責(zé)。這一轉(zhuǎn)型是一場“靜悄悄的革命”，具有重要的意義。“文本批評”模式及其所采用的細讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外部的聯(lián)系是不合理的。美國文論家韋勒克作為英美新批評的后期代表人物，對此亦有反思。他在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學(xué)作品本身的研究稱為‘內(nèi)部的'研究，將對作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系的研究稱為‘外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研究，也并不是說內(nèi)在的研究不過是形式主義或不相干的唯美主義。”這就是說，韋勒克把文學(xué)研究與批評分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究兩種形態(tài)，而二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來的，必然帶上寫作者的主體性特點，與作者所處的時代、社會有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。盡管“文如其人”未必是絕對真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾的時候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細讀式批評中，聯(lián)系作家本人、社會背景，對深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無害的。事物的發(fā)展往往從一個極端走向另一個極端。人們意識到“文本批評”模式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的“傾向性”。這時候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對作品自身邏輯的細讀，在批評實踐中受到忽略了。這是我們在當(dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強文本細讀的一個重要背景。因此，在批評實踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運動，形成一種互動、互生的立體運行。只有這樣，批評家才可能更全面、更深入地理解作品。文本細讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評”為中心，又承襲了既往的社會歷史批評，成為一種兼容并蓄的細讀式批評。這正如陳曉明所說：“試圖從小說藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語境三個維度來展開對文本的解讀，由此來突顯當(dāng)代中國小說的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗?！奔氉x法首先對文本內(nèi)部研究有用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個因素，是因為文本內(nèi)部有一定的“觸發(fā)點”，正是這一點引導(dǎo)評論家去進行相關(guān)的外部研究。從這個意義上講，細讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。因此，好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”——精讀作品，又要“出乎其外”——跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主”。理想的做法是，在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對世界與人的隱喻、象征，要通過細讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要跳出作品中的有形時空，努力進入文本中蘊含的無形境界——形而上王國。這其實需要批評家有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個批評家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事情。這樣的評論家在細讀、批評作品時，才容易深入肌理、細部、空白處，進而達到對整個作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評，他們的思維也不局限于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會人生。這其實也有助于推動文學(xué)批評的發(fā)展。在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場。細讀式批評，著力的是對文本的剖析、闡釋，批評家的判斷、評價，就包含在述評中。你不能把一般作品說成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對斐·拉薩爾歷史劇本《濟金根》的評價。他們一方面充分肯定了劇本，認為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代德國劇本都高明”，另一方面堅持“最坦率”的批評，指出了劇中人物身上的“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問題。馬克思主義者對經(jīng)典作家的批評實踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。（摘編自段崇軒《用細讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是（

）A.“文本細讀”也稱為“文本批評”，是被普遍使用的批評方法，可追溯到中國古代的詩文評話語系統(tǒng)。B.把批評的首要職責(zé)放在對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋和評判上，這種做法被質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作，研究作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系有助于理解文本。D.文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征，因而我們在解讀文本時，要努力進入文本中蘊含的無形境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章引用《文學(xué)批評導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評的概念，指出該概念對我國文學(xué)批評的影響之大。B.文章闡述了“文本細讀”這一方法在文學(xué)批評中的發(fā)展過程，按照時間的先后順序進行論述。C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，采用提出觀點、分析觀點、提出方法和要求的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。D.文章運用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更具體、更有說服力。3.下列對文本的解讀，最適合作為論據(jù)來支撐“用細讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究”的觀點的一項是（

）A.對《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢”一句，有同學(xué)提出"夢”是無形、無重量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。B.《林黛玉進賈府》中，黛玉對“念了什么書”前后的回答完全相反，從中可看出黛玉的聰慧和小心謹慎。C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認為把標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。D.《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫景，也寫品格之美，是詞人對自己因被讒而免職的申訴。4.中國的文學(xué)批評經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請簡要說明。5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隱身

珠

巴金父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，點燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，我給你講個故事。”我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。“從前有過一個孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教書先生，在破廟里開個蒙館，教幾個小學(xué)生糊口度日?！坝幸荒昴昃安缓?，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚?！澳莻€教書先生沒有給抓去，這個時候全虧得他出來照料那些老太婆、小孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了?！薄盀槭裁醋剿克稽c罪也沒有！”我不平地嚷起來。父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不愉快的神氣。父親接著說：“那個教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動種田人鬧事，可是又找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有人向縣官告發(fā)了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著它，就可以做任何事情，不會給人看見，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生的一個朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動鬧事的一個大證據(jù)?？h官用嚴(yán)刑拷打教書先生，要他交出珠子?？墒墙虝壬缚诜裾J，說他自己根本就沒有見過什么隱身珠?！胺N種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時間的問題?！翱h官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個出賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來?！皟鹤雍湍赣H忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的舉動，不敢說一句話?！皟鹤雍鋈挥|了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽’。原來他看見一顆小小的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝?！澳赣H也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴。’這個時候兒子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看他，他慌張起來，不加思索就把珠子一下子塞進嘴里?！案赣H的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：‘張開嘴！’孩子遲疑一下就把嘴張開，那個人扳開孩子的嘴仔細看了一遍，找不出什么東西。因為珠子已經(jīng)滑進肚皮里去了。“差役們又仔細搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿了帶回城里去，剩下一個空屋給這一對貧苦的母子?！安钜蹅円蛔?，孩子就忍不住大聲嚷起來：‘媽，我口渴！’他便去地上抱起一只破瓦罐，把里面剩下的一點冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的燒臉，忽然想起了珠子，便問道：‘孩子，珠子呢？’聽見提起珠子，孩子才記起來他已經(jīng)把它吞進肚里了，便恐怖地答道：‘媽，我把珠子吞下去了?！麆傉f完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：‘冷水，冷水！我口渴，口渴?！坏饶赣H答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝光了，連小蟲也都進了他的肚皮?！皟鹤油纯嗟赝赣H哀求道：‘我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給我一點水喝吧?！瘍鹤诱f著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛?！澳赣H沒有辦法，只得忍住心痛，說：‘那么，我?guī)愕胶舆吶ィ铀畨蚰愫鹊?。’母親果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來?！澳赣H連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來說：‘媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠。’他用力掙扎，要掙脫他的身子。這時，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把它點燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧?！薄暗?，后來怎樣呢？”我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站起來著急地問道?！昂髞睚堄蔚搅顺抢?，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大河?！备赣H淡淡地答道?！俺抢锏娜四?？還有那些縣官和差役們呢？還有那個教書先生的朋友呢？”“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了。”“那條龍呢？”我還不滿足，又問道?！罢l知道！你苦苦地追問這個做什么？”父親帶了點責(zé)備的口氣說，但他的神氣依舊是很溫和的。這個時候恰巧有一股風(fēng)吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏住。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.小說以父親給孩子講故事的方式開頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小說顯得饒有趣味。B.“我不平地嚷起來”，從一個旁觀者的角度寫出了“我”對于教書先生無罪而被抓的憤怒不平。C.“剩下一個空屋給這一對貧苦的母子”,表現(xiàn)了差役強取豪奪、橫征暴斂的貪婪本性及百姓生存的艱難。D.小說的結(jié)尾部分，“我”不停追問父親，體現(xiàn)了小孩子強烈的好奇心和“我”想匡扶正義的愿望。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上"相互照應(yīng)，營造出詩意的氛圍。B.小說的“父親”慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時他便給孩子講故事，以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀。C.小說以“我”的視角來敘事，增強了故事的真實性，拉近了主人公與讀者的距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。D.小說以對話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。8.巴金在進行本文的創(chuàng)作時，目的是慰藉“被現(xiàn)實生活悶死的人”，文中哪些地方可以體現(xiàn)出來？請簡要分析。9.小說中常有非現(xiàn)實主義情節(jié)，如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié)，這樣寫有什么好處呢？請結(jié)合小說簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。止齋

記段從周公[注]受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。"余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。”（有刪改）[注]公，指趙孟頻。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.貸，寬容、寬恕，與成語“責(zé)無旁貸”中的“貸”意思不同。B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。C.已，停止、結(jié)束，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“已”意思不同。D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.趙公認為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止齋”。B.趙公認為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己的過錯。C.作者認為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也?。?）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？14.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。詠桂[唐]李白世人種桃李，皆在金張門。攀折爭捷徑，及此春風(fēng)暄。一朝天霜下，榮耀難久存。安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。詠桂花[宋]呂聲之獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香。清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。高枝已折都生[注]手，萬斛奇芬貯錦囊。[注]郄生，指《晉書·鄰詵傳》中鄰詵舉賢良對策第一。15.下列對這兩首詩理解與賞析，不正確的一項是（

）A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒發(fā)了詩人的思想感情。B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，勸告后人在自家院子多種一些，C.呂詩首聯(lián)“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之長；“壓”字顯得桂花超群絕倫。D.呂詩尾聯(lián)說桂花高枝已為郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。16.這兩首詩借桂花分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中，“______，______”兩句與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（2）李白《蜀道難》中，用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來寫蜀道之高的兩句是“______，______”。（3）李白《將進酒》中，直接寫飲酒的句子是“______”，寫沒酒后要求主人買酒的句子是“______”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面文字，完成各題?！度f古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目。”作者以生動的筆觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差競有240多萬年?！霸诤？菔癄€的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲______。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①

）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（

②

)，娓娓講述中國思想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張拭之間的“朱張會講”，細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似（

③

)，卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才乙______。在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景不妨“看”，山水卻必須“讀”?？纯梢詿o所用心，丙______。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中幾處加點句中的“的”，不可以刪掉的一項是（

）A.從地貌學(xué)角度而言B.碎片化的信息時代C.由山水而覺悟生命的智慧D.在旅行成為時尚的今天四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高尚的競爭是一切卓越才能的源泉。——休謨一匹馬如果沒有另一匹馬緊緊追趕并要超過它，就永遠不會疾馳飛奔。——奧維德“圣人之道，為而不爭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”—《道德經(jīng)》爭與不爭，這是一個值得我們思考的話題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。江門市部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語文答案解析考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔谋炯氉x”是被普遍使用的批評方法。往久遠了追溯，中國古代的詩文評話語系統(tǒng)大都可以算作“文本細讀”。從批評模式上看，這些批評實踐雖然有著不同的文本聚焦點，但都可以統(tǒng)稱為“文本批評”。王先需、胡亞敏主編的《文學(xué)批評導(dǎo)引》中寫道：“‘文本批評'指一種立足文本、分析和闡釋文學(xué)文本各要素的批評方法，文本成為這一批評的出發(fā)點和歸宿?！笔苓@一批評范式的影響，中國的文學(xué)批評實踐在總體上經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型：在此之前，文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨立存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責(zé)。這一轉(zhuǎn)型是一場“靜悄悄的革命”，具有重要的意義?！拔谋九u”模式及其所采用的細讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外部的聯(lián)系是不合理的。美國文論家韋勒克作為英美新批評的后期代表人物，對此亦有反思。他在《批評的諸種概念》中寫道：“我曾將對文學(xué)作品本身的研究稱為‘內(nèi)部的'研究，將對作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系的研究稱為‘外部的'研究。但是，這種區(qū)分并不意味著應(yīng)忽略甚至是蔑視淵源關(guān)系的研究，也并不是說內(nèi)在的研究不過是形式主義或不相干的唯美主義?！边@就是說，韋勒克把文學(xué)研究與批評分成“內(nèi)部的”研究與“外部的”研究兩種形態(tài)，而二者又是潛在地、深刻地聯(lián)系著的，內(nèi)部研究要顧及外部關(guān)系，外部研究要隱含內(nèi)在的文本。文學(xué)文本是作家在特定的時代、環(huán)境、心理下創(chuàng)造出來的，必然帶上寫作者的主體性特點，與作者所處的時代、社會有著或隱或現(xiàn)的聯(lián)系。盡管“文如其人”未必是絕對真理，也常常有“文”與“人”不一致甚至矛盾的時候，但“以文證人”或“以人證文”，依然是有效的文學(xué)研究路徑。在細讀式批評中，聯(lián)系作家本人、社會背景，對深入、準(zhǔn)確地理解文本，是有益而無害的。事物的發(fā)展往往從一個極端走向另一個極端。人們意識到“文本批評”模式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的“傾向性”。這時候，文學(xué)作品的文學(xué)性、對作品自身邏輯的細讀，在批評實踐中受到忽略了。這是我們在當(dāng)下呼吁重建文學(xué)性、加強文本細讀的一個重要背景。因此，在批評實踐中，內(nèi)部研究與外部研究需要雙向運動，形成一種互動、互生的立體運行。只有這樣，批評家才可能更全面、更深入地理解作品。文本細讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方法，似乎更吻合讀者的口味。它以“內(nèi)部批評”為中心，又承襲了既往的社會歷史批評，成為一種兼容并蓄的細讀式批評。這正如陳曉明所說：“試圖從小說藝術(shù)、思想特質(zhì)以及歷史語境三個維度來展開對文本的解讀，由此來突顯當(dāng)代中國小說的藝術(shù)變革所創(chuàng)造的新型的文學(xué)經(jīng)驗。”細讀法首先對文本內(nèi)部研究有用，但也適用于外部研究。之所以我們關(guān)注外部的某個因素，是因為文本內(nèi)部有一定的“觸發(fā)點”，正是這一點引導(dǎo)評論家去進行相關(guān)的外部研究。從這個意義上講，細讀法可以很好地連起內(nèi)部研究和外部研究。因此，好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”——精讀作品，又要“出乎其外”——跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主”。理想的做法是，在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀。優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品往往是對世界與人的隱喻、象征，要通過細讀找到文本內(nèi)外諸多因素的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。因此，文本解讀要跳出作品中的有形時空，努力進入文本中蘊含的無形境界——形而上王國。這其實需要批評家有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個批評家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律。當(dāng)下很多評論家介入文學(xué)創(chuàng)作，這是很好的事情。這樣的評論家在細讀、批評作品時，才容易深入肌理、細部、空白處，進而達到對整個作品的宏觀把握。由于打通了創(chuàng)作與批評，他們的思維也不局限于作品，他們往往更關(guān)注廣闊的社會人生。這其實也有助于推動文學(xué)批評的發(fā)展。在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場。細讀式批評，著力的是對文本的剖析、闡釋，批評家的判斷、評價，就包含在述評中。你不能把一般作品說成是優(yōu)秀作品，把優(yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的。這使人想到馬克思、恩格斯對斐·拉薩爾歷史劇本《濟金根》的評價。他們一方面充分肯定了劇本，認為故事情節(jié)讓人“驚嘆不已”“比任何現(xiàn)代德國劇本都高明”，另一方面堅持“最坦率”的批評，指出了劇中人物身上的“席勒式”的概念化傾向。由此，他們還升華出一系列文學(xué)理論問題。馬克思主義者對經(jīng)典作家的批評實踐，值得我們很好地研習(xí)與借鑒。（摘編自段崇軒《用細讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.“文本細讀”也稱為“文本批評”，是被普遍使用的批評方法，可追溯到中國古代的詩文評話語系統(tǒng)。B.把批評的首要職責(zé)放在對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋和評判上，這種做法被質(zhì)疑為割裂了文本與外部的聯(lián)系。C.文學(xué)文本是作家在特定背景下創(chuàng)作的，研究作品同作者思想、社會等等之間的關(guān)系有助于理解文本。D.文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征，因而我們在解讀文本時，要努力進入文本中蘊含的無形境界。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章引用《文學(xué)批評導(dǎo)引》的內(nèi)容，闡述了文本批評的概念，指出該概念對我國文學(xué)批評的影響之大。B.文章闡述了“文本細讀”這一方法在文學(xué)批評中的發(fā)展過程，按照時間的先后順序進行論述。C.文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，采用提出觀點、分析觀點、提出方法和要求的方式展開論證，在邏輯上也是逐層遞進的。D.文章運用了多種論證方法，如舉例論證、引用論證、因果論證等，使論證更具體、更有說服力。3.下列對文本的解讀，最適合作為論據(jù)來支撐“用細讀法貫通文學(xué)的內(nèi)外部研究”的觀點的一項是（

）A.對《再別康橋》“沉淀著彩虹似的夢”一句，有同學(xué)提出"夢”是無形、無重量的，怎么可以沉淀？這顯然是矛盾的。B.《林黛玉進賈府》中，黛玉對“念了什么書”前后的回答完全相反，從中可看出黛玉的聰慧和小心謹慎。C.《荷塘月色》的標(biāo)題是偏正結(jié)構(gòu)還是并列結(jié)構(gòu)？學(xué)完課文后，同學(xué)們認為把標(biāo)題理解為并列結(jié)構(gòu)更為適宜。D.《念奴嬌·過洞庭》中“表里俱澄澈”一句不僅寫景，也寫品格之美，是詞人對自己因被讒而免職的申訴。4.中國的文學(xué)批評經(jīng)歷了哪些變化發(fā)展？請簡要說明。5.怎樣才能做出好的文學(xué)批評？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.D2.B

3.D

4.①最初，中國的文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，主要關(guān)注作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。②“文本批評”模式及其細讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意識形態(tài)批評和文化批評，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對作品自身邏輯的細讀。

5.①解讀對象既要“入乎其內(nèi)”，又要“出乎其外”，堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”。在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀，努力進入文本中蘊含的無形境界。②批評家要有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華，在批評實踐中保持客觀、公正的立場，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“文學(xué)作品是對世界與人的隱喻、象征”錯誤，“文學(xué)作品”擴大范圍，原文是“優(yōu)秀的、杰出的文學(xué)作品”；“是對世界與人的隱喻、象征”以偏概全，原文第五段為“往往是對世界與人的隱喻、象征”。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“按照時間的先后順序進行論述”錯誤，由原文“文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義……”和““文本批評”模式及其所采用的細讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑……”以及“文本細讀以文本研究為基礎(chǔ)，又融入了社會學(xué)、文化學(xué)、心理分析學(xué)等方法，”可知，應(yīng)該是“按照事物的發(fā)展規(guī)律和邏輯順序進行論述”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。ABC三項都只對作品進行了內(nèi)部研究，就是只對作品本身進行了研究，沒有進行外部研究；只有D項既對作品中的句子進行了分析，同時滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。由原文“在此之前，文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，批評家主要關(guān)注的是作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義。后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。作品被看作獨立存在的世界。對文本全部內(nèi)容的閱讀、闡釋、評判，才是批評的首要職責(zé)?！笨芍畛?，中國的文學(xué)批評主要奉行的是社會歷史批評，主要關(guān)注作品與社會人生的關(guān)系、作品蘊藏的現(xiàn)實意義；后來，批評家越來越關(guān)注文本內(nèi)部研究。由原文“‘文本批評’模式及其所采用的細讀法經(jīng)常遭受的質(zhì)疑是：割裂文本與外部的聯(lián)系是不合理的?！焙汀叭藗円庾R到‘文本批評’模式存在的問題之后，就紛紛跑到接受美學(xué)、意識形態(tài)批評、文化批評的懷抱中去。他們在分析文學(xué)作品時，不太關(guān)注文本自身的內(nèi)在邏輯，而是更加關(guān)注其中暗含的‘傾向性’?！笨芍?，“文本批評”模式及其細讀法受到質(zhì)疑后，人們紛紛接受美學(xué)、意識形態(tài)批評和文化批評，忽略了文學(xué)作品的文學(xué)性和對作品自身邏輯的細讀?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。由原文“好的文學(xué)批評，對于解讀對象，既要“入乎其內(nèi)”——精讀作品，又要“出乎其外”——跳出作品，即從個別、特殊走向普遍、共性。堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”，批評可以引入社會、人生，引入作家、讀者等維度，但須在文本相關(guān)的范疇內(nèi)，不能話題無邊、“喧賓奪主”。……因此，文本解讀要跳出作品中的有形時空，努力進入文本中蘊含的無形境界——形而上王國?！笨芍?，解讀對象既要"入乎其內(nèi)"，又要“出乎其外”，堅持以作品為本體、為核心、為“屬地”。在解讀文本的進程中，滲透或者暗示出外在的部分和必要的背景來，而不損害對文本的關(guān)注和解讀，努力進入文本中蘊含的無形境界。由原文“這其實需要批評家有更豐富知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華。一個批評家要懂得多種文體的藝術(shù)規(guī)律”和“在批評實踐中，還需要評論家保持客觀、公正的立場?！褍?yōu)秀作品拔高到偉大作品，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的”可知，批評家要有更豐富的知識、學(xué)養(yǎng)和出色的感覺、才華，在批評實踐中保持客觀、公正的立場，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隱身

珠

巴金父親旁邊那棵銀杏樹下有一塊青石。他便在那上面坐下，取出一支煙來，點燃了，放在嘴上抽著。他長噓似的吐著煙霧。他那略帶蒼老的臉上漸漸地浮出了安閑的笑容，他忽然帶笑地對我招手，一面說：“孩子，過來，在這里坐，我給你講個故事。”我眼睜睜地望著父親的臉，尤其是他的嘴，靜靜地等著他開始講故事。“從前有過一個孩子，就像你這樣大的年紀(jì)。他家里很窮。父親是鄉(xiāng)下教書先生，在破廟里開個蒙館，教幾個小學(xué)生糊口度日?！坝幸荒昴昃安缓茫鲋旌?，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚。“那個教書先生沒有給抓去，這個時候全虧得他出來照料那些老太婆、小孩子。但是過了兩天差役又下鄉(xiāng)來把他也捉去了。”“為什么捉他？他一點罪也沒有！”我不平地嚷起來。父親看我一眼，但過后又微微地笑了。不知道怎樣我總覺得這笑里帶著不愉快的神氣。父親接著說：“那個教書先生給關(guān)起來。人家說他鼓動種田人鬧事，可是又找不到證據(jù)，把他關(guān)了幾天，說是要放他出來。然而事情又突然變了。據(jù)說有人向縣官告發(fā)了教書先生，說他家里藏著一顆珠子，這是一件寶物，人帶著它，就可以做任何事情，不會給人看見，這叫作隱身珠。告發(fā)的人是教書先生的一個朋友，他說這顆隱身珠便是教書先生鼓動鬧事的一個大證據(jù)。縣官用嚴(yán)刑拷打教書先生，要他交出珠子?？墒墙虝壬缚诜裾J，說他自己根本就沒有見過什么隱身珠?！胺N種殘酷的刑具都用過了。然而教書先生始終不肯招出一句話，到后來他連張嘴的力氣都沒有了。他的死只是時間的問題?！翱h官叫人把他的身子丟在河里。又派差役到他家里去搜查。就是那個出賣朋友的人在引路，他們到了那里，把母親、兒子都趕在屋角里。他們開始到處搜索，把什么東西和什么地方都找遍了，始終找不出一顆珠子來。“兒子和母親忍住恐怖和悲憤戰(zhàn)栗地蹲在屋角，眼睜睜望著他們的橫暴的舉動，不敢說一句話?！皟鹤雍鋈挥|了一下母親的肘，輕輕喊了一聲‘媽’。原來他看見一顆小小的紅珠子在他腳邊發(fā)亮，止不住他的驚訝?！澳赣H也看見了珠子。她連忙低聲在兒子的耳邊說：‘閉嘴?！@個時候兒子已經(jīng)把珠子拾了起來。他剛要回答母親的話，忽然看見差役們掉過頭來看他，他慌張起來，不加思索就把珠子一下子塞進嘴里?！案赣H的朋友眼睛精，忽然起了疑心，便走過來厲聲叫道：‘張開嘴！’孩子遲疑一下就把嘴張開，那個人扳開孩子的嘴仔細看了一遍，找不出什么東西。因為珠子已經(jīng)滑進肚皮里去了。“差役們又仔細搜索了半天，依舊找不到珠子，只得把屋里的東西順手拿了帶回城里去，剩下一個空屋給這一對貧苦的母子?！安钜蹅円蛔?，孩子就忍不住大聲嚷起來：‘媽，我口渴！’他便去地上抱起一只破瓦罐，把里面剩下的一點冷水一口氣全喝光了，母親驚訝地望著他的燒臉，忽然想起了珠子，便問道：‘孩子，珠子呢？’聽見提起珠子，孩子才記起來他已經(jīng)把它吞進肚里了，便恐怖地答道：‘媽，我把珠子吞下去了?！麆傉f完了又覺得一陣心燒，口很干，他忍不下去，又接連地嚷：‘冷水，冷水！我口渴，口渴?！坏饶赣H答話就跑出去，在院子里找到一只小水缸，一下子俯下頭，不管水干凈不干凈，只顧咕嘟咕嘟地喝著。水缸里的水全給他一下子喝光了，連小蟲也都進了他的肚皮?！皟鹤油纯嗟赝赣H哀求道：‘我心里燒得很。我口渴，我口渴，媽，給我一點水喝吧。’兒子說著，一面拉開衣服，用力抓著自己的胸膛?！澳赣H沒有辦法，只得忍住心痛，說：‘那么，我?guī)愕胶舆吶?，河水夠你喝的?！赣H果然把兒子連拉帶扶地領(lǐng)到了河邊。兒子一看見河，便撲到河邊草地上，把頭俯在水面，張開嘴大口地喝起來。“母親連忙趕上去，抱住他的身子，要把他拉起來。但是他忽然回過頭來說：‘媽，放開我，我要喝水，我還沒有喝夠?！昧暝?，要掙脫他的身子。這時，母親看見孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”父親講到這里忽然住了口，摸出第二支煙，把它點燃放在嘴邊銜著。他抽了一口煙，就站起來說：“我們還是到上面去吧?！薄暗牵髞碓鯓幽?？”我看見父親不把故事講完就要繼續(xù)爬山，便也站起來著急地問道?！昂髞睚堄蔚搅顺抢?，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大河?！备赣H淡淡地答道?！俺抢锏娜四?？還有那些縣官和差役們呢？還有那個教書先生的朋友呢？”“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了。”“那條龍呢？”我還不滿足，又問道?！罢l知道！你苦苦地追問這個做什么？”父親帶了點責(zé)備的口氣說，但他的神氣依舊是很溫和的。這個時候恰巧有一股風(fēng)吹來，下面松林里起了一陣波濤，把父親的話掩蓋了。一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上。我伸過手去把父親的一只手緊緊捏住。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A.小說以父親給孩子講故事的方式開頭，能夠很快吸引讀者的閱讀興趣，使小說顯得饒有趣味。B.“我不平地嚷起來”，從一個旁觀者的角度寫出了“我”對于教書先生無罪而被抓的憤怒不平。C.“剩下一個空屋給這一對貧苦的母子”,表現(xiàn)了差役強取豪奪、橫征暴斂的貪婪本性及百姓生存的艱難。D.小說的結(jié)尾部分，“我”不停追問父親，體現(xiàn)了小孩子強烈的好奇心和“我”想匡扶正義的愿望。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A.小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，開頭段“那棵銀杏樹下有一塊青石”與結(jié)尾段“一片銀杏樹的葉子飄落在我的頭上"相互照應(yīng)，營造出詩意的氛圍。B.小說的“父親”慈愛，溫和，善于講故事，他與孩子的關(guān)系親密，得閑時他便給孩子講故事，以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀。C.小說以“我”的視角來敘事，增強了故事的真實性，拉近了主人公與讀者的距離，通過兒童的視角來思考故事，呈現(xiàn)出純真的一面。D.小說以對話為主體，情節(jié)集中，在有限的篇幅里容納了更為豐富復(fù)雜的內(nèi)容，在敘述中的留白，給讀者留下較大的思考和想象空間。8.巴金在進行本文的創(chuàng)作時，目的是慰藉“被現(xiàn)實生活悶死的人”，文中哪些地方可以體現(xiàn)出來？請簡要分析。9.小說中常有非現(xiàn)實主義情節(jié)，如這篇小說寫孩子化龍的情節(jié)，這樣寫有什么好處呢？請結(jié)合小說簡要分析?！敬鸢浮?.D7.B

8.①借故事中官府對百姓的蹂躪，揭露當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實生活悶死的人”發(fā)出心聲。②故事結(jié)尾窮苦教書先生的兒子變成一條巨龍，游進城去把縣官和差役淹了，為老百姓報了仇，凸顯人們對懲治壞人的向往，給人以欣慰之感。

9.①小說寫孩子化龍的情節(jié)，增強了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。②這樣寫符合讀者的心理預(yù)期，“善有善報，惡有惡報”在現(xiàn)實中未必能如人所愿，但借助虛構(gòu)的情節(jié)就可以實現(xiàn)。③突出了小說的主題。小說中寫孩子化龍后淹沒了全城，懲治了縣官和差役，使懲惡揚善的主題更加鮮明?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。D．“‘我’想匡扶正義的愿望”錯誤，小說的結(jié)尾部分“我”不停追問父親，體現(xiàn)了小孩子強烈的好奇心，但不能體現(xiàn)“我”想匡扶正義的愿望。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“以此來引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀”錯，從“我也不大清楚，他們大概都變成魚蝦了”“誰知道！你苦苦地追問這個做什么”分析，選項中有關(guān)“父親”引導(dǎo)孩子的人生觀與價值觀的說法在文中沒有依據(jù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作者的創(chuàng)作意圖的能力。根據(jù)“有一年年景不好，遇著天旱，田里的稻子都枯死了。種田的人沒有收成，衙門里的差役卻來逼著收稅。他們挨門挨戶勒索，得不到錢，就把可以拿走的東西都帶了去。那些吃樹皮草根的人被逼得沒法生活，就鬧起事來。然而不久大隊兵馬從城里開來了。槍聲、喊聲、哀號聲響成一片。整個鄉(xiāng)村里就剩下一些老太婆、小孩子守住那些未燒盡的破屋嘆息流淚”可知，借故事中官府對百姓的蹂躪，揭露當(dāng)時社會的黑暗現(xiàn)狀，為“被現(xiàn)實生活悶死的人”發(fā)出心聲。根據(jù)“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”“龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚蝦了”可知，故事結(jié)尾窮苦教書先生的兒子變成一條巨龍，游進城去把縣官和差役淹了，為老百姓報了仇，凸顯人們對懲治壞人的向往，給人以欣慰之感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析本文的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。兒子吞下珠子后，覺得異?？诳剩睦餆煤茈y受，于是不停地喝水，他喝光了破瓦罐里剩下的一點冷水，喝光了小水缸里的水，最后喝光了河里的水，但是他還是沒有喝夠，還要喝水，“他用力掙扎，要掙脫他的身子……變成了一條龍”分析，小說寫孩子化龍的情節(jié)，增強了作品的神秘色彩，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。小說寫“孩子變成了一條龍。隨著龍的身子的擺動，河面漸漸寬起來，許多土地都沉下去了。龍順著河道往城里去，所經(jīng)過的地方全成了河，只有那個鄉(xiāng)村還原樣地存在……”“后來龍游到了城里，自然把全城都淹沒了，那個地方也變成了一條大河”“那些縣官和差役們”“他們大概都變成魚蝦了”，符合讀者的心理預(yù)期，人們會覺得真是“善有善報，惡有惡報”。這種思想在現(xiàn)實中未必能如人所愿，但是借助虛構(gòu)的情節(jié)可以實現(xiàn)。小說借助小說虛構(gòu)的情節(jié)可以曲折反映社會現(xiàn)實和人們的意愿。小說最后設(shè)置兒子化龍，淹沒了全城，懲治了縣官和差役的虛構(gòu)情節(jié)，使得懲惡揚善的主題更鮮明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。止齋

記段從周公[注]受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之。"余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我?！彼觳桓覐?fù)辭，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》?！保ㄓ袆h改）[注]公，指趙孟頻。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.貸，寬容、寬恕，與成語“責(zé)無旁貸”中的“貸”意思不同。B.安，哪里，與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。C.已，停止、結(jié)束，與《項脊軒志》中“庭中始為籬，已為墻”的“已”意思不同。D.之，“它”的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.趙公認為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止齋”。B.趙公認為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己的過錯。C.作者認為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也?。?）中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？14.前人對“止”的理解有哪些？請簡要說明?！敬鸢浮?0.BDG11.D

12.C

13.（1）在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情?。?）朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？14.①有的人功成名就后為了保全自身、遠離災(zāi)禍而停止為官。②有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的處境而停止為官。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止。“知進”與“不知退”對應(yīng)，“而”是連詞，“知進而不知退”聯(lián)系緊密，應(yīng)在B處斷開；“既得患失”“暨不量其才之稱否而冒之”是兩類人，即“者”的兩個定語，在D處斷開；“萬萬也”中“也”句末語氣詞，故可在G處斷開。故在BDG三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞和文言虛詞的含義的能力。A．正確。寬容、寬恕/推卸。句意：但也不會因此寬恕他。/自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。B．正確。哪里/安逸、安適。句意：哪里能夠得到一處悠閑之地。/心境的平和自己感到安逸。C．正確。停止、結(jié)束/隨后。句意：是事理罷了。/庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻。D．錯誤。它/向往、求得、喜愛。句意：由此看來。/等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱”錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也”，可見，“止”的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“唯……是”，賓語前置句，“是”有提賓功能，正常語序為“唯植竹與菊”；“燕”，悠閑；“誠”，確實。（2）“屬望”，抱以期望之心；“方”，正；“膏澤”，造福；“容”，容許?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章和歸納內(nèi)容的能力。（1）由原文“歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者“可知，有的人功成名就后為了保全自身、遠離災(zāi)禍而停止為官。（2）由原文“有知足不辱惡盈好謙而止者”可知，有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官；（3）由原文“有委心乘化樂天知命而止者”可知，有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的處境而停止為官。參考譯文：趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了!哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎?請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢?況且我十分不才，怎敢接受您的命令?”趙公笑著說：“你言過其實了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯?還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要啊!止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須進；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當(dāng)退的時候就退，可以不耽誤時機；做事要清楚道義，就能得到適當(dāng)?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的?想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧?孟子不是說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人嗎?他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)習(xí)的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。詠桂[唐]李白世人種桃李，皆在金張門。攀折爭捷徑，及此春風(fēng)暄。一朝天霜下，榮耀難久存。安知南山桂，綠葉垂芳根。清陰亦可托，何惜樹君園。詠桂花[宋]呂聲之獨占三秋壓眾芳，何詠橘綠與橙黃。自從分下月中種，果若飄來天際香。清影不嫌秋露白，新業(yè)偏帶晚煙蒼。高枝已折都生[注]手，萬斛奇芬貯錦囊。[注]郄生，指《晉書·鄰詵傳》中鄰詵舉賢良對策第一。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A.李白的這首詠桂詩，全文只有一個“桂”字，寓意卻極其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒發(fā)了詩人的思想感情。B.李詩寫桂樹雖然生長在無人問津之地，卻綠葉繁茂，根柢芬芳，清陰怡人，勸告后人在自家院子多種一些，C.呂詩首聯(lián)“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手；“三秋”表明時間之長；“壓”字顯得桂花超群絕倫。D.呂詩尾聯(lián)說桂花高枝已為郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。16.這兩首詩借桂花分別抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①李詩通過秋桂與桃李（趨勢媚俗）的對比，贊頌了秋桂清雅高潔的品性，借以諷刺世人附庸權(quán)貴、賢愚不分、好壞不辨，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。②呂詩將桂花的形態(tài)和氣味都進行了描繪，運用襯托、典故等手法，表達了詩人對桂花的喜愛和贊美之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩的表達技巧、語言和評價古詩觀點態(tài)度的能力。A.“主要用直抒胸臆的方式”分析有誤，主要用了對比和托物言志的手法。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞評價古詩的思想內(nèi)容的能力。分析詩人的思想感情，需要結(jié)合全詩的內(nèi)容、手法等，挖掘意象蘊含的情感，最后用準(zhǔn)確的語言表達出來。李詩：“安知南山桂，綠葉垂芳根”兩句歌詠的是南山桂，以南山之桂與上文“金張門”之桃李形成鮮明的對比。南山中的桂樹，“綠葉垂芳根”，意味著詩人有滿腹才華卻不被人常識，南山之桂，常年綠葉垂陰，不僅給人帶來清涼，還為人間播撒芬芳?！扒尻幰嗫赏?，何惜樹君園”兩句點明干謁之旨，以桂樹植入“君園”之請求，委婉地表達了自己渴望得到“君”之賞識的愿望，由此可知，李詩通過秋桂與桃李（趨勢媚俗）的對比，贊頌了秋桂清雅高潔的品性，借以諷刺世人附庸權(quán)貴、賢愚不分、好壞不辨，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情。呂詩：詩的開端便直接稱頌桂花是非同尋常之花?！蔼氄既飰罕姺肌?，“獨”字突出了桂花一家獨秀，別無對手?！叭铩北砻鲿r間之長?！皦骸弊诛@得桂花超群絕倫?！昂慰浣劬G與橙黃?！蹦且幌蛞越壑G橙之黃而夸口的，在桂花面前也要緘默不語了。因為桔綠橙黃固然色彩鮮明，對比強烈給人以美的享受，但仍不能同桂花相比。這里運用的是襯托之筆，突出桂花的非同尋常；那么，冠壓群芳的高妙之處究竟是什么呢？連桔綠橙黃都難以夸口的原因在哪里呢？“自從分下月中種，果若飄來天際香”就是一個回答和說明。原來這桂花不是凡俗之物，乃是天上月宮中仙物分種下界的，在點明桂花香壓眾芳、不以色取勝之后，作者又轉(zhuǎn)而描繪桂花的外在整體形象；“清影不嫌秋露白，新叢偏帶晚煙蒼”一聯(lián)不同于上聯(lián)流水對，而是以形象“清影”“秋露白”與“新叢”、“晚煙蒼”相對。寫出了秋露之中，傍晚之時，桂花清影顯得神清氣爽、郁郁蒼蒼的氣韻，令人想見其形，與上聯(lián)天際香相應(yīng)，可謂形神兼?zhèn)?，表達了詩人對桂花的喜愛和贊美之情。結(jié)尾“高枝已斷郗生手，萬斛奇香貯錦囊”句意思是桂花高枝已被當(dāng)代英才折在手，而其花囊之中竟能貯有萬斛之香。怪不得香飄天際，壓眾芳呢。郗生原指《晉書·郤詵傳》中郤詵舉賢良對策第一，自謂“猶桂林之一枝，昆山之片玉”，呂詩這里說桂花高枝已被郗生所折，是借郗生代指英才折桂以喻天上仙物與人間英才相配，堪稱雙美。桂花不以色彩取悅于人而以其香氣濃郁沁人心脾。詩家詠桂立意也往往從這點著眼，呂聲之這首詩的主旨就是贊美桂花之香，運用典故，表達了詩人對桂花的喜愛和贊美之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中，“______，______”兩句與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（2）李白《蜀道難》中，用夸張手法，以人仿佛能觸摸星辰、內(nèi)心惶恐來寫蜀道之高的兩句是“______，______”。（3）李白《將進酒》中，直接寫飲酒的句子是“______”，寫沒酒后要求主人買酒的句子是“______”。【答案】①.肯與鄰翁相對飲

②.隔籬呼取盡余杯

③.捫參歷井仰脅息

④.以手撫膺坐長嘆

⑤.會須一飲三百杯

⑥.徑須沽取對君酌【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫名句的能力。易錯字有：翁、籬、捫、脅、撫、膺、酌。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成各題?！度f古丹山：武夷山》以既專業(yè)又富有詩性的語言介紹了武夷山的丹霞地貌和生物多樣性：遠古時代，“大地在沉降與隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容，那該是怎樣的一種宏闊壯觀的景象。而此后，歲月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目?！弊髡咭陨鷦拥墓P觸介紹巍然聳立在游人面前的大王峰和玉女峰，這兩座武夷山最著名的山峰，從地貌學(xué)的角度而言，年齡差競有240多萬年?！霸诤？菔癄€的漫長歲月里，大王峰足足等了玉女峰240萬年之久，這是怎樣的等待呢？”這樣的聯(lián)想，將自然地理讀出了趣味、讀出了情感。山川河流的迷人，不僅在于險奇，甲______。在作者何向陽看來，真正能代表武夷山水文化底蘊的，非朱子文化莫屬。然而，作品絕不是（①

）地介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞，它要捕捉的是武夷山水的文化之魂。作者敏銳追索朱熹《春日》“勝日尋芳泗水濱”句中“泗水”的（

②

)，娓娓講述中國思想史上心學(xué)與理學(xué)論辯的“鵝湖之會”、發(fā)生在朱熹和理學(xué)湖湘學(xué)派代表人物張拭之間的“朱張會講”，細致鉤沉白鹿洞書院、岳麓書院與朱熹的關(guān)聯(lián)，以及朱熹晚年創(chuàng)建武夷精舍的緣由……某種意義上，作者沿著宋代以來重要的一條思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。通過對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。所謂詩性山水，不是用詩化語言描述山水那么簡單。事實上，詩性指向生命的非功利、哲思性和超越性的層面。詩意是對生命自身、對自我與世界相遇的凝思和頓悟。碎片化的信息時代，資訊看似（

③

)，卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道。無論是向內(nèi)的證悟，還是向自然的返歸，作品洋溢著對生命覺知的興趣和執(zhí)著。由山水而覺悟生命的智慧，這才乙______。在旅行成為時尚的今天，真正懂得旅行、懂得山水還需要深入沉潛。風(fēng)景不妨“看”，山水卻必須“讀”?？纯梢詿o所用心，丙______。這部作品就是一部推敲山水、叩問智慧、體察自然的人文山水筆記。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子使用了擬人和比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.文中幾處加點句中的“的”，不可以刪掉的一項是（

）A.從地貌學(xué)的角度而言B.碎片化的信息時代C.由山水而覺悟生命的智慧D.在旅行成為時尚的今天【答案】18.①浮光掠影；②來龍去脈；③觸手可及19.①運用擬人手法，將大地在地質(zhì)運動中發(fā)生的巨大變化，說成是“雕塑著自己新的面容”，賦予大地以人的動作和情態(tài)，表達更加生動形象。

②將“丹霞之奇觀”比作地質(zhì)運動之后的“正常劇目”，形象地展現(xiàn)了丹霞奇觀形成的過程，化平淡為生動，引發(fā)讀者的聯(lián)想。

20.作者沿著宋代以來一條重要的思想線索，進入中華文化代代相傳的歷史場景。對詩性山水的呈現(xiàn)，使作品尤其具有啟發(fā)性。

21.甲：更在其文化底蘊

乙：進入詩性山水的層面

丙：讀卻一定要推敲叩問

22.D【解析】【18題詳解】本題考查正確使用成語的能力。①處，根據(jù)語境“作品絕不是……介紹幾則關(guān)于朱熹的逸聞”和后文“它要捕捉的是武夷山水的文化之魂”的描述，可以推斷不是膚淺的介紹，而是深入的理解，應(yīng)填的成語為“浮光掠影”。浮光掠影：形容印象不深刻，像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝。也指文章言論的膚淺，無真知實學(xué)。②處，根據(jù)后文“娓娓講述……的關(guān)聯(lián)，以及……的緣由”的描述，可以推斷應(yīng)該是詳細的介紹說明，應(yīng)填的成語“來龍去脈”。來龍去脈：原指山脈的走勢和去向，現(xiàn)比喻一件事的前因后果。③處，根據(jù)語境“資訊看似”和后文“卻在某種程度上阻斷了人與自身及世界對話的通道”的提示，可以推斷看似容易得到的意思，應(yīng)填的成語“觸手可及”。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。形容距離極近?！?9題詳解】本題考查正確使用常見修辭手法的能力?！按蟮卦诔两蹬c隆起之間，在水與火的淬煉之中，雕塑著自己新的面容”，將地殼運動變化比擬成人雕塑自己的面容，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子，賦予大地以人的動作和情態(tài)，表達更加生動形象?！皻q月剝蝕造就的丹霞之奇觀，只是那場壯闊運動的序幕之后的正常劇目”，將地理上的丹霞地貌比喻為“正常劇目”，用比喻形象地展現(xiàn)了丹霞奇觀形成的過程，使所描繪之物生動形象具體可感，給人以鮮明深刻的印象，并使語言文采斐然，富有很強的感染力，化平淡為生動，引發(fā)讀者的聯(lián)想。【20題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，數(shù)量詞“一條”應(yīng)放在“重要”前面；二是成分殘缺，