湖北省荊州市沙市中學2023-2024學年高一上學期10月月考語文試題

2023—2024學年度上學期2023級高一10月月考語文試卷命題人：賈真審題人：柳浪湖考試時間：2023年10月19日一、現代文閱讀（35分）（一）現代文I（5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①中國鄉(xiāng)下人最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語?！八健钡膯栴}是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。②家庭在西洋是一種界線分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。而提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。③為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。④我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網，但是沒有一個網所罩住的人是相同的。以親屬關系所聯系成的社會關系的網絡來說，是個別的。每一個網絡有個“己”作為中心，各個網絡的中心都不同。⑤在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。中國傳統(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。⑥我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。在我們傳統(tǒng)的社會結構里最基本的概念，這個人和人來往所構成的網絡中的綱紀，就是一個差序，也就是倫。⑦孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圈的倫常，就可向外推了。從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。⑧在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性，他太死心眼兒，一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。⑨我們一旦明白這個能放能收、能伸能縮的社會范圍，我們就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么?他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內看也可以說是公的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》）材料二：①差序格局對于中國傳統(tǒng)社會最大的影響，就是以“己”為中心的社會關系網的形成，禮治或人治社會的形成，致使現今中國仍難以形成法治社會。傳統(tǒng)差序格局邏輯在現代社會延續(xù)，法律的解釋與執(zhí)行因人而異，各種規(guī)則、制度的執(zhí)行因人而異，權大于法，潛規(guī)則盛行，灰色交易盛行，特權橫行。②差序格局造成中國式二元社會的形成。這種二元社會在傳統(tǒng)中國社會表現為官民的二元對立，在現代中國表現為城鄉(xiāng)二元結構。現代中國社會的城鄉(xiāng)二元結構，表現為建國后中國建設的以城市為中心，鄉(xiāng)村反哺城市，城鄉(xiāng)人之間不同的國民待遇等。③以“己”為中心的差序格局的形成，背后有人性之惡，有人的自私性，中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定性等重要因素作為因子。④要轉變這種格局是件非常困難的事情，轉變這種格局首先要限制人性之惡，克服人的自私性，轉變以“自我”“家族”或者“集團”為中心的狀態(tài)，變單一中心的網狀結構為無中心或多個中心的平行網狀結構，使社會個體處在一個平面上，而不是存在等級之別。而其中的關鍵就是限制與規(guī)范中心的權力。⑤由于中國社會的傳統(tǒng)性以及差序格局穩(wěn)定性，可以破壞這種差序格局的穩(wěn)定性，即加速各個階層人員的流動性，促進個體充分的自由與發(fā)展空間。⑥這種差序格局經過不斷的演化與演繹，依然深刻影響著現代中國人的社會關系邏輯與處世邏輯，依然是當代中國式不平等產生的重要影響因素。（摘編自張少鋒《差序格局與中國式不平等》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．在西方社會，人們對團體的界線認知分明，所以西方人團結；而在中國，人們對團體的界線。認識模糊，所以中國人缺乏團結。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)士社會，親屬關系呈現如水波似的同心圓，自己是圓心，根據血緣關系，逐步向外推開，血緣關系越遠，親屬關系越淡薄。C．中國人在品德上存在著自私的缺點，要分析這種群體性的特質，須要認清該問題的本質是如何劃分群己、人我的界線。D．鄉(xiāng)土社會的親屬關系與地緣關系呈現出的差序格局具有極強的伸縮性，這種特點主要表現為不同的人的圈子大小各不相同。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這就體現了差序格局的伸縮性。B．以“已”為中心的差序格局不僅對古代社會影響深遠，也對現代社會產生了很多不良影響，如，現代社會中長期存在找熟人辦事的現象。C．孔子重視“推”，推己及人的前提是克己復禮，加強自身修養(yǎng)，進而推到家、國、天下，推的范圍逐步增廣，這說明儒家“倫”即差序。D．中國傳統(tǒng)社會中的倫理的觀念，就是差序，是自我主義，先秦諸子的理論雖然各有不同，但是基本上都圍繞“自我”這個中心。3．根據材料內容，下列各項中不屬于差序格局的表現或影響的一項是（）（3分）A．國民政府規(guī)定10戶為甲，10甲為保，10保以上為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。B．城里的小李坐校車上學，農村的小張上學沒有校車可坐。C．公司規(guī)章制度規(guī)定員工不得遲到，總經理卻經常遲到。D．富貴如龍游盡五湖四海，貧窮似虎驚散九族六親。4．根據材料二概括差序格局的形成原因及對治策略。（4分）5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（4分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。給我一支槍茹志鵑①記得我第二次向營長要求一支槍，是在那年的秋末冬初。我們部隊過沂水，進入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴重踐踏的地方。誰見過死去的村莊么？四處沒有莊稼，村里沒有樹，聽不見狗叫，更沒有雞啼，屋上不冒煙，路上不見人。一進去，人會渾身起一層雞皮疙瘩。那個時候，那個地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒透亮，我們進入了這樣一個村莊宿營。營部住在一個從前我們的村干部家里。這一家好像沒有男丁，房里炕上，只有一個兩歲光景的孩子。房東是個大嫂，呆板著臉，給我們開門、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開口，似乎沒有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營長，他還要工作呢！無論如何，得設法給他弄點吃的來。我們兩個人商量來，商量去，除了找群眾想辦法外，沒有第二個辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說，這任務當然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒有她的影子，炕上那個孩子倒醒了，有氣無力地哭著要娘，不用說，這又是我的任務了！于是我過去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來了。她見我在哄孩子，好像有點高興，但不等我開口提出吃食的事，她先向我借個手電筒。我把電筒交給她，同時迅速地提出了問題。她聽了，臉上什么表情也沒有，不表示有，也不表示沒有，只招手要我跟她走。②“大嫂，咱們上哪里？”我看她領我走出了大門。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊，我放放心心地跟她走。③“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。④她沒有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時，東方已經露白，可望見村外是光禿禿的一片，什么人也沒有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個寒噤，問道：“他？……”⑤“犧牲了。”大嫂撮起三個指頭，在我面前搖了搖說：“一起七個?！雹蕖笆裁磿r候？”我這時才看見她腰上束了一條麻繩。她沒有回答，只是走，走過一盤石碾旁邊的時候，她停下了，輕輕地用腳點了點碾旁的土地說：⑦“在這里，上鍘刀鍘的?！雹辔铱匆?，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營長同志，你給我一支槍吧?、帷皼]有槍！”大嫂的臉仍是呆板的，好像總結似的說了一句，接著又喃喃地說：“咱們沒有槍！沒有，手榴彈也沒有……”⑩她帶我到一片被搶過、被踐踏過的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營長面前。營長大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那孩子抱過來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊。他和孩子說著笑著，把豆子當作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對付嘴里那一顆。?我從來也沒有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細軟無力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營長拿起“橫隊”前面的一顆大黃豆，還沒塞進孩子的嘴，突然，響起了空襲警報的號聲。天拂曉了，敵人的轟炸機嗡嗡地又出動了。村里的部隊迅速地作了防空準備，能進屋的都進屋，不能進屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹枝。?黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機槍，有坦克、大炮，還有……鍘刀。?營長聽到號聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經“一二一”走出隊來的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍，跟在后面。孩子信賴地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭動。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開了。我聞見些些黃豆夾著奶花的香味……敵機在上空盤旋，尋找著目標。?營長啊，親愛的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧?。ㄓ袆h改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分）A．“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內心的哀痛。B．孩子等待炒黃豆的場景與營長喂孩子吃黃豆的場景，凸顯出戰(zhàn)爭時期條件的艱苦和軍民間的魚水情。C．作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開情節(jié)，這讓小說情節(jié)更加集中緊湊。D．小說語言帶有濃郁的抒情性，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致，呈現出浪漫主義的風格。7．關于文中營長喂孩子吃黃豆的場景，下列說法不正確的一項是（）(3分）A．營長把黃豆“擺成二列橫隊”“把豆子當作敵人”“喊著口令”等細節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭背景。B．作者對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫，使人物形象鮮明生動、細膩真實，極富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場“戰(zhàn)爭”，作者以孩子天真的形象反襯現實戰(zhàn)爭的殘酷。D．該場景與下文空襲警報響起時的場景形成鮮明對比，讓讀者在比較中強烈感受到和平安寧的珍貴。8．文中三次呼告“給我一支槍吧”，請結合相關內容簡要分析“我”的內心活動。(6分）9．茅盾先生曾評價茹志鵑戰(zhàn)爭題材小說具有獨特風格，請就本文的“獨特性”談談你的理解。(6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀文本，完成10-14題①泰博學，善談論。初游洛陽時人莫識陳留符融一見嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見，曰：“吾見士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數千兩。膺唯與泰同舟而濟，眾賓望之，以為神仙焉。②泰性明知人，好獎訓士類。陳國童子魏昭請于泰曰：“經師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進泰，泰呵之曰：“為長者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進，泰復呵之。如此者三，昭姿容無變。泰乃曰：“吾始見子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之。或問范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已?！比华q周旋京師，誨誘不息。③陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無知者。年四十，為蒲亭長。民有陳元，獨與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過元舍，廬落整頓，耕耘以時，此非惡人，當是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟，若死者有知，百歲之后，當何以見亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子。考城令河內王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也?！眾J曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路。”乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學畢歸鄉(xiāng)里，不應征辟，卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀四十七》)10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將正確停頓處的字母選出來。（3分）初游【A】洛陽【B】時【C】人【D】莫識【E】陳留【F】符融一見【G】嗟異【H】因以介于河南尹李膺11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）A．經師，指精通專業(yè)知識、講授經書的講師，這與《師說》中“傳道受業(yè)解惑”之師是同一類老師。B．有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。C．教化，出自《詩·周南·關雎序》中的“美教化，移風俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風化。D．太學，中國古代中央官學。文中的“太學”與《送東陽馬生序》“在太學已二年”中“太學”都是古代最高學府。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()（3分）A．李膺欣賞郭泰而與之結交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B．魏昭認為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認可。C．陳元被母親控告不孝順，仇香認為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導他，最終陳元成為孝子。D．仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認為鸞鳳不應棲在枳棘林中，不愿應征，故被郭泰奉為老師。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來，未見其匹，嘗勸之仕。（4分）(2)位卑則足羞，官盛則近諛。（4分）14．郭泰為什么被譽為“鮮見其儔”？請簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成下面小題。讀書陸游歸老寧無五畝園，讀書本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課①蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書細較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊?！咀ⅰ竣僬n：閱讀。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．陸詩思路清晰，前兩句概括寫讀書的目的，后兩句描寫了燈下讀書的情景。B．辛詩首句感慨是非不分、得失難明，這與作者在現實中理想屢屢碰壁有關。C．辛詩三、四句寫即使讀到書中古人寫的有趣的情節(jié)，詩人也只能捶胸頓足。D．兩首詩語言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活細節(jié)，但淺中有深意。16．從這兩首詩中可以獲取哪些讀書方面的啟示？請結合詩歌內容簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《師說》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進行對比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________________，________________。”（2）曹操《短歌行》中借用《詩經·鄭風》中的詩句“________________，_______________”，表達了自己對賢才的渴求。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》用遠景鏡頭描繪村莊的平靜朦朧的句子是“________________，________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。古代漢語(特指書面語)最大的特點就是①，用它寫作詩歌和散文，可以達到回味無窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩宋詞作為世界上最精致的詩品享有“古漢語之花”的美譽。同樣是寫風雪夜歸，唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,只用了二十個音節(jié)就已完備，美國弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個音節(jié)。雖然它們都達到了②的藝術境界，但是誰更精煉，更上口，也是一目了然。中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語的這個特點有著密不可分的關系嗎?但是古代漢語也有明顯的短板，它不太適合嚴密的邏輯論證，在科學原理的表述方面，也有些③。例如“圈，一中同長也”,很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，"長”指半徑的長度。民間當然不會用古代漢語這種交際工具，它不僅會抑制理論科學的發(fā)展，也會叫三百六十行的師傅們無法授徒，他們得用各自時期的白話——要知道，中國古代理論科學雖無法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長期領先。這仿佛是一種悖論，其實這在一定程度上是文、白兩種語言環(huán)境作用的結果。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分）19．請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分）20．文中畫橫線的句子運用了比喻和反問的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。①各種植物不但自身有美麗的外衣，而且有著良好的視覺，它能夠區(qū)別各種波段的可見光，盡可能地吸收自己喜愛的光線。科學家發(fā)現，用紅光照射農作可以增加糖的含量；用藍光照射植物，則蛋白質的含量增加；紫色光可以促進茄子的4植物不但“好色”,而且“好聲”?？茖W家研究發(fā)現，②，玉米和大豆“聽”了《藍色狂想曲》,心情舒暢.發(fā)芽特別快。胡蘿下、甘藍和馬鈴薯偏愛家威爾第、瓦格納的音樂，而白菜、豌豆和生菜則喜歡莫扎特的音樂。有些植物（）。③。美國某一研究中心曾經用植物做了一個有名的實驗；學家把活的小蝦從一個容器中緩緩倒入滾燙的開水鍋中，再把在一旁“目睹”這一悲刷植物的葉片和測試儀連接起來。當小蝦快掉入開水鍋時，植物“情感曲線”開始波動，像人類焦急時的表現。當小蝦掉入開水鍋的時候，植物“情感曲線”突然上升，好像人悲痛時的表現。21．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）(3分)A．寧愿不聽音樂，也不愿意聽不喜歡的音樂，為了表示厭惡，它們會付出死亡的代價B．寧愿付出死亡的代價，也不愿意聽不喜歡的音樂，為了表示厭惡，它們會不聽音樂C．為了表示厭惡，寧愿不聽音樂，也不愿意聽不喜歡的音樂，它們會付出死亡的代價D．為了表示厭惡，它們會付出死亡的代價，寧愿不聽音樂，也不愿意聽不喜歡的音樂22．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生是一條浪花飛濺的長河，時光的流逝淡化了過去的記憶。但總有一些人和事在你的心靈深處留下不可磨滅的痕跡，就像照相的底片，隨時可以再現。要求：請以“回望歲月的痕跡”為題寫一篇不少于800字的記敘文，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得出現真實班級和姓名。高一10月月考語文答案1．C【解析】A項，原文說中國人“私”，亦即缺乏公德，并不能簡單地理解為中國人不團結；B項，并不是血緣關系越遠親屬關系就越淡薄，比如岳父岳母就和女婿沒有任何血緣關系，但不能說它們之間親屬關系淡??；D項，伸縮性主要表現在“范圍大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，所謂“厚薄”指的是昌盛和衰敗。2．D【解析】D項，絕對化表述。先秦諸子并不是都圍繞自我這個中心。3．A【解析】A項，原著“在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此”后有“現代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入”。A項所說的即現代保甲制度。4．原因：①人性之惡，人的自私性。②中國傳統(tǒng)社會的穩(wěn)定性。策略：①限制人性之惡，克服人的自私性，關鍵在限制與規(guī)范中心的權力；②加速各個階層人員的流動性，促進個體充分的自由與發(fā)展空間，來破壞差序格局的穩(wěn)定性。5．①文章從中國人“私”的毛病展開論述，指出“私”的問題是群己、人我如何劃分的問題；②再從中國人“家”的界線模糊，引出中國社會是個差序格局的社會的觀點；③接著從血緣關系，地域關系和儒家倫理觀念論證了差序格局的以“己”為中心，向外延伸的內涵以及具有伸縮性的特點；④最后得出結論，中國人的“公”私”觀是相對的。6．D【解析】“呈現出浪漫主義的風格”錯誤，作者對“我”的行為和心理活動刻畫細致不是浪漫主義風格，而是現實主義風格。7．B【解析】“作者對營長進行動作、語言、神態(tài)、心理等描寫”錯誤，文章采用的是第一人稱的有限視角，對營長這一人物沒有運用心理描寫?！八涯呛⒆颖н^來，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊”是他的動作描寫，“他喊著口令：‘出列！’‘齊步走’”是他的語言描寫，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對他的神態(tài)描寫。8．①第一次呼告是我聽房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時，我急需一支槍來手刃仇敵，表達一名戰(zhàn)士對戰(zhàn)斗的渴望和對敵人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敵機轟鳴時，我急需一支槍來保護懷中的孩子，表達對和平生活的期盼。9．①選材(情節(jié)）獨特：本文主要寫了大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆小事，避開宏大事件，另辟蹊徑；②人物獨特：故事的主要人物是小戰(zhàn)士、大嫂、孩子，均為小人物，在戰(zhàn)爭小說中顯得獨特。③主題呈現方式獨特：本文通過寫“我”對槍與戰(zhàn)士意義的思考呈現解放軍的崇高品質、軍民魚水情的宏大主題，切口獨特；④語言風格獨特：本文細致描寫了孩子吃黃豆的樣子，細膩感人，語言平實真摯。10．BEH【解析】起初游學到洛陽，當時的人沒有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。11．A【解析】與《師說》中傳道受業(yè)解惑的“老師”不同。12．D【解析】“像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿”錯，根據原文最后一段可知，仇香被任命為主簿是因為品行卓絕，“像鷹鹯般忠勇”是王奐對他的期許。“但他認為鸞鳳不應棲在枳棘林中”錯。這是王奐的觀點，而非仇香?！肮时还┓顬槔蠋煛睆娂右蚬还┓顬槔蠋熓侵蟮氖?，原文為“乃以一月奉資香，使入太學。郭泰、符融赍刺謁之”。13．（1）同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認為從漢初以來，沒有見過和他匹敵之人，曾經勸他出來做官。（2）以地位低的人為師就感到十分恥辱，以官職高的人為師，就覺得是近乎諂媚。14．①聰明博學，高雅通達；②明達知人，獎訓士人；③謙遜自知?！緟⒖甲g文】郭泰學識廣博，善于講論。起初游學到洛陽，當時的人沒有人知道他，陳留符融一見到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見，說：“我見過的士人多了，沒有趕上郭林宗的。他靈敏卓識通達朗悟，高尚雅致精到淵博，當今華夏，很少看到能與他相比的?！本屯Y為好友。于是，他的名聲震動京師。后來回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車輛有數千輛，李鷹同郭泰同船而渡，各位賓客遠望著他，以為他是神仙。郭泰善于識別人，喜好稱贊開導讀書人。陳國少年魏昭向郭泰請求說：“教授經書的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝怂：髞?，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說：“你給長輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進食。”將杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒有改變。于是郭泰說：“我開始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內心了！”就把魏昭當作好友，善意對待。有人問汝南范滂說“郭林宗是怎樣一個人呢？”范滂說：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情況了?！惫┰蝾H有道德和才藝被推舉，但他沒有赴任，同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認為從漢初以來，沒有見過和他匹敵之人，曾經勸他出來做官。郭泰回答說：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了?！钡匀恢苡斡诰┏牵陶d他人不止。仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無人知道他。四十歲時，擔任蒲亭亭長。有個叫陳元的老百姓，一個人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說：“我最近經過陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時，說明他不是一個惡人，應當是教育感化沒有達到(要求)罷了。你年輕時守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀已老，怎能因為一時的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來到陳元家里，趁機向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話做喻感化他，陳元感動省悟，終于成為孝子。當時考城縣令河內人王奐想委任仇香當主簿，他對仇香說：“聽說在蒲亭，陳元有了過錯，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鶴一樣威猛的心志吧？”仇香說：“我以為鷹鶉雖威猛但不如鸞鳳美好，因此不想為官?！蓖鯗o說：“枳樹荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢?！庇谑怯靡粋€月的俸祿資助仇香，讓他進入太學學習。郭泰、符融攜帶名帖來拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W學成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征召，后來在家里去世。15．C【解析】“捶胸頓足”錯，“堪笑處”是指可笑之處，“摩腹”指揉著肚子大笑。16．①活到老學到老，要勤學苦學。如陸游所說，即使年紀大了，寧愿沒有五畝田也要讀書；眼力不好了，也要讀上萬的文字。②讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉。如陸游讀書的本意就是為老百姓。③盡信書不如無書（或者書本和現實會有一定差距）。如辛棄疾在古人書中探尋是非得失的看法，覺得可笑。④學會從書中尋找面對現實困境的解決辦法。如辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去尋找答案?！?6題詳解】（1）陸詩第一句“歸老寧無五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故。據此得到讀書方面的啟示：即使年紀大了，寧愿沒有五畝田也要讀書。陸詩第三四句“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”意思是：即使眼力不好了，也要讀上萬的文字。據此得到讀書方面的啟示：活到老學到老，要勤學苦學。（2）陸詩第二句“讀書本意在元元”的意思是：讀書的本意原在于黎民百姓。據此可知：讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉。（3）辛詩首句感慨是非不分、得失難明，第二句寫自己把平時無用的卷冊書籍拿來仔細評讀。這兩句是說辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去尋找答案。由此得到啟示為：當自己是非不分時，要學會從書中尋找面對現實困境的解決辦法。（4）辛詩第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書想古人可笑之處不正是今人的可笑之處。辛詩在古人書中探尋是非得失的看法，覺得可笑。由此得到啟示：盡信書不如無書。17．（1）小學而大遺，吾未見其明也（2）青青子衿，悠悠我心（3）曖曖遠人村，依依墟里煙18．①言簡意賅/言簡義豐②出神入化/爐火純青③捉襟見肘/力不從心19．唐宋詩詞享有“古漢語之花”的美譽，它音韻和諧，言不盡意，是世界上最精致的詩品。(寫成兩個短句，給1分；寫成三個短句，給2分；寫成四個短句，給3分；表達流暢，給1分。20．①比喻：將歷代著名詩人比作璀璨的“巨星”（1分）,形象地寫出了他們在詩的國度中的重要地位，表達了作者對他們的崇敬之情（1分）；②反問：用反問句表達“中國被稱為詩的國度，巨星璀璨代不乏人”與古代漢語特點密不可分這一肯定的意思（1分），能起到突出強調、增強氣勢的作用，可以給讀者留下更深刻的印象（1分）。21．A【解析】結合原文“胡蘿卜、甘藍和馬鈴薯偏愛音樂家威爾第、瓦格納的音樂，而白菜、豌豆和生菜則喜歡莫扎特的音樂”“有些植物”可知，括號前面表述的內容是植物愿意聽自己喜歡的音樂，緊接著括號里應先填植物不愿意聽不喜歡的音樂，“寧愿……也……”表示選擇，“不聽音樂”和“不愿意聽不喜歡的音樂”二者二選一，排除CD；“為了表示厭惡，它們會付出死亡的代價”進一步說明聽不喜歡的音樂的表現，應放在句子后面，排除B。22．所有植物都是“好色”的；不同的植物喜歡不同的音樂；植物還有強烈的同情心.23.審題限制性：1.抓住關鍵——痕跡。所謂痕跡，即指已經存在或發(fā)生過的人或事，在經過后留下的可察覺的形影或印跡；可以是具象的，亦可以是抽象的、精神層面的。但是，聯系材料來看，本題中所說的痕跡應該是傾向于抽象的、精神層面的、深刻的存在，不能只關注具象的、表面的痕跡。2.選材限制——過去的記憶。即要以過去的時間為參照系，要把“過去的”作為“痕跡”的活動背景或舞臺。3.對象限制——應該精準選取沒有被“時光的流逝淡化了”的人和事、“心靈深處”“不可磨滅的”痕跡，必須體現出這些“人和事”對自己的價值所在，尤其應該體現出這些痕跡精神層面的價值和思想層面的意義。4.命題限制——該作文是命題作文，題目已經給出，不可再另擬題。5.文體限制——從材料限制看，要“再現”記憶中

“在心靈深處留下不可磨滅的痕跡”的人和事，很顯然最好寫記敘文；從標題限制來看，“回望歲月的痕跡”其實就是回憶、再現生活，也是以記敘文體為優(yōu)，當然，不排斥將記敘文散文化。開放性：1.切入點的選取比較自由?？梢詮膫€人角度出發(fā)，擷取生活中一朵飛濺的浪花，寫一個人或一件事對自己精神層面的影響或作用；亦可以剪輯自己人生長河中的點點滴滴，拼接成一幅多彩畫面