湖北省荊州市沙市中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

2023—2024學(xué)年度上學(xué)期2023級(jí)高一10月月考語(yǔ)文試卷命題人：賈真審題人：柳浪湖考試時(shí)間：2023年10月19日一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文I（5小題，共17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：①中國(guó)鄉(xiāng)下人最大的毛病是“私”。說(shuō)起私，我們就會(huì)想到“各人自?huà)唛T(mén)前雪，莫管他人屋上霜”的俗語(yǔ)。“私”的問(wèn)題是個(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問(wèn)題。②家庭在西洋是一種界線分明的團(tuán)體。如果有一位朋友寫(xiě)信給你說(shuō)他將要“帶了他的家庭”一起來(lái)看你，他很知道要和他一同來(lái)的是哪幾個(gè)人。而提到了我們的用字，這個(gè)“家”字可以說(shuō)最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€(gè)人，“家門(mén)”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。③為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢?在我看來(lái)卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。④我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的。每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑤在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位作中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴，岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢(shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。⑥我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。在我們傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個(gè)人和人來(lái)往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序，也就是倫。⑦孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的“推”字。他先承認(rèn)一個(gè)己，推己及人的己，對(duì)于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圈的倫常，就可向外推了。從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下，是一條通路。⑧在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這是自我主義。自我主義并不限于拔一毛而利天下不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對(duì)性和伸縮性，他太死心眼兒，一口咬了一個(gè)自己不放；孔子是會(huì)推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。⑨我們一旦明白這個(gè)能放能收、能伸能縮的社會(huì)范圍，我們就可以明白中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的私的問(wèn)題了。為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個(gè)事實(shí)上的公式。在這種公式里，你如果說(shuō)他私么?他是不能承認(rèn)的，因?yàn)楫?dāng)他犧牲族時(shí)，他可以為了家，家在他看來(lái)是公的。當(dāng)他犧牲國(guó)家為他小團(tuán)體謀利益，爭(zhēng)權(quán)利時(shí)，他也是為公，為了小團(tuán)體的公。在差序格局里，公和私是相對(duì)而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說(shuō)是公的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二：①差序格局對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)最大的影響，就是以“己”為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)的形成，禮治或人治社會(huì)的形成，致使現(xiàn)今中國(guó)仍難以形成法治社會(huì)。傳統(tǒng)差序格局邏輯在現(xiàn)代社會(huì)延續(xù)，法律的解釋與執(zhí)行因人而異，各種規(guī)則、制度的執(zhí)行因人而異，權(quán)大于法，潛規(guī)則盛行，灰色交易盛行，特權(quán)橫行。②差序格局造成中國(guó)式二元社會(huì)的形成。這種二元社會(huì)在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)表現(xiàn)為官民的二元對(duì)立，在現(xiàn)代中國(guó)表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為建國(guó)后中國(guó)建設(shè)的以城市為中心，鄉(xiāng)村反哺城市，城鄉(xiāng)人之間不同的國(guó)民待遇等。③以“己”為中心的差序格局的形成，背后有人性之惡，有人的自私性，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定性等重要因素作為因子。④要轉(zhuǎn)變這種格局是件非常困難的事情，轉(zhuǎn)變這種格局首先要限制人性之惡，克服人的自私性，轉(zhuǎn)變以“自我”“家族”或者“集團(tuán)”為中心的狀態(tài)，變單一中心的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)為無(wú)中心或多個(gè)中心的平行網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，使社會(huì)個(gè)體處在一個(gè)平面上，而不是存在等級(jí)之別。而其中的關(guān)鍵就是限制與規(guī)范中心的權(quán)力。⑤由于中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)性以及差序格局穩(wěn)定性，可以破壞這種差序格局的穩(wěn)定性，即加速各個(gè)階層人員的流動(dòng)性，促進(jìn)個(gè)體充分的自由與發(fā)展空間。⑥這種差序格局經(jīng)過(guò)不斷的演化與演繹，依然深刻影響著現(xiàn)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系邏輯與處世邏輯，依然是當(dāng)代中國(guó)式不平等產(chǎn)生的重要影響因素。（摘編自張少鋒《差序格局與中國(guó)式不平等》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．在西方社會(huì)，人們對(duì)團(tuán)體的界線認(rèn)知分明，所以西方人團(tuán)結(jié)；而在中國(guó)，人們對(duì)團(tuán)體的界線。認(rèn)識(shí)模糊，所以中國(guó)人缺乏團(tuán)結(jié)。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)士社會(huì)，親屬關(guān)系呈現(xiàn)如水波似的同心圓，自己是圓心，根據(jù)血緣關(guān)系，逐步向外推開(kāi)，血緣關(guān)系越遠(yuǎn)，親屬關(guān)系越淡薄。C．中國(guó)人在品德上存在著自私的缺點(diǎn)，要分析這種群體性的特質(zhì)，須要認(rèn)清該問(wèn)題的本質(zhì)是如何劃分群己、人我的界線。D．鄉(xiāng)土社會(huì)的親屬關(guān)系與地緣關(guān)系呈現(xiàn)出的差序格局具有極強(qiáng)的伸縮性，這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)為不同的人的圈子大小各不相同。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《紅樓夢(mèng)》中攀附賈家的人，在賈家得勢(shì)時(shí)，與賈家攀親帶故，在賈家失勢(shì)時(shí)，避之如恐不及，這就體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。B．以“已”為中心的差序格局不僅對(duì)古代社會(huì)影響深遠(yuǎn)，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了很多不良影響，如，現(xiàn)代社會(huì)中長(zhǎng)期存在找熟人辦事的現(xiàn)象。C．孔子重視“推”，推己及人的前提是克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，進(jìn)而推到家、國(guó)、天下，推的范圍逐步增廣，這說(shuō)明儒家“倫”即差序。D．中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的倫理的觀念，就是差序，是自我主義，先秦諸子的理論雖然各有不同，但是基本上都圍繞“自我”這個(gè)中心。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于差序格局的表現(xiàn)或影響的一項(xiàng)是（）（3分）A．國(guó)民政府規(guī)定10戶(hù)為甲，10甲為保，10保以上為鄉(xiāng)鎮(zhèn)。B．城里的小李坐校車(chē)上學(xué)，農(nóng)村的小張上學(xué)沒(méi)有校車(chē)可坐。C．公司規(guī)章制度規(guī)定員工不得遲到，總經(jīng)理卻經(jīng)常遲到。D．富貴如龍游盡五湖四海，貧窮似虎驚散九族六親。4．根據(jù)材料二概括差序格局的形成原因及對(duì)治策略。（4分）5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。給我一支槍茹志鵑①記得我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一支槍?zhuān)窃谀悄甑那锬┒酢Ｎ覀儾筷?duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南，那是一片遭受敵人嚴(yán)重踐踏的地方。誰(shuí)見(jiàn)過(guò)死去的村莊么？四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，聽(tīng)不見(jiàn)狗叫，更沒(méi)有雞啼，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。一進(jìn)去，人會(huì)渾身起一層雞皮疙瘩。那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地區(qū)，就盡是這樣的“村莊”。部隊(duì)在這樣的地區(qū)作戰(zhàn)，是相當(dāng)艱苦的，要打仗，要行軍，要挨餓。那一天，天還沒(méi)透亮，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)。營(yíng)部住在一個(gè)從前我們的村干部家里。這一家好像沒(méi)有男丁，房里炕上，只有一個(gè)兩歲光景的孩子。房東是個(gè)大嫂，呆板著臉，給我們開(kāi)門(mén)、騰地方，是歡迎我們的，可是總不開(kāi)口，似乎沒(méi)有其他地區(qū)的老鄉(xiāng)那樣親熱。弄好了鋪，我便和通信員商量：我們放倒頭睡了，不吃東西不要緊；但是營(yíng)長(zhǎng)，他還要工作呢！無(wú)論如何，得設(shè)法給他弄點(diǎn)吃的來(lái)。我們兩個(gè)人商量來(lái)，商量去，除了找群眾想辦法外，沒(méi)有第二個(gè)辦法可想。于是就決定去找那位不露笑臉的房東大嫂。不用說(shuō)，這任務(wù)當(dāng)然是我的。但是我找不到她，房里房外，屋前屋后，都沒(méi)有她的影子，炕上那個(gè)孩子倒醒了，有氣無(wú)力地哭著要娘，不用說(shuō)，這又是我的任務(wù)了！于是我過(guò)去抱著她，哄著她，不到一盞茶的工夫，大嫂來(lái)了。她見(jiàn)我在哄孩子，好像有點(diǎn)高興，但不等我開(kāi)口提出吃食的事，她先向我借個(gè)手電筒。我把電筒交給她，同時(shí)迅速地提出了問(wèn)題。她聽(tīng)了，臉上什么表情也沒(méi)有，不表示有，也不表示沒(méi)有，只招手要我跟她走。②“大嫂，咱們上哪里？”我看她領(lǐng)我走出了大門(mén)。她也不回答，用嘴向村外呶了呶。反正這一帶都是我們的部隊(duì)，我放放心心地跟她走。③“大嫂，你家大哥呢！”山東人一般稱(chēng)女人的丈夫叫大爺、大哥，我想和她攀談攀談。④她沒(méi)有回答，還是用嘴向村外呶了呶。這時(shí)，東方已經(jīng)露白，可望見(jiàn)村外是光禿禿的一片，什么人也沒(méi)有，只有村邊邊上，拱起幾堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”⑤“犧牲了?！贝笊┐槠鹑齻€(gè)指頭，在我面前搖了搖說(shuō)：“一起七個(gè)。”⑥“什么時(shí)候？”我這時(shí)才看見(jiàn)她腰上束了一條麻繩。她沒(méi)有回答，只是走，走過(guò)一盤(pán)石碾旁邊的時(shí)候，她停下了，輕輕地用腳點(diǎn)了點(diǎn)碾旁的土地說(shuō)：⑦“在這里，上鍘刀鍘的?！雹辔铱匆?jiàn)，這塊土地的顏色是黑褐色的，那是血。血，唯有血才能償還。營(yíng)長(zhǎng)同志，你給我一支槍吧?、帷皼](méi)有槍?zhuān)　贝笊┑哪樔允谴舭宓模孟窨偨Y(jié)似的說(shuō)了一句，接著又喃喃地說(shuō)：“咱們沒(méi)有槍?zhuān)](méi)有，手榴彈也沒(méi)有……”⑩她帶我到一片被搶過(guò)、被踐踏過(guò)的黃豆地里，我們打著手電筒，尋揀著掉落在地上的黃豆。拾了有兩大把，捧回家，放在鍋里炒，大嫂一邊炒，一邊呆呆地睨著自己的孩子。豆炒好了，噴香，大嫂把它盛進(jìn)我們的茶缸，孩子微微張著嘴，滿(mǎn)懷希望地看著娘，大嫂頓了頓，就用兩個(gè)手指取出兩顆豆子，放在孩子手里，然后拿到堂屋里，放在營(yíng)長(zhǎng)面前。營(yíng)長(zhǎng)大概也知道這家房東的事，他望著茶缸，久久地沉默著。最后，他把那孩子抱過(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)。他和孩子說(shuō)著笑著，把豆子當(dāng)作敵人，他喊著口令：“出列！”“齊步走！”于是“一二一，一二一”黃豆便一顆顆地走進(jìn)了孩子的小嘴。孩子的嘴跟不上了，她的牙還不能同時(shí)咬兩顆豆子呢！她吐出一顆帶著口水的“敵人”捏在手里，然后集中力量對(duì)付嘴里那一顆。?我從來(lái)也沒(méi)有注意到，孩子的小嘴，竟是這樣的柔嫩，小紅唇里面的一切都是粉色的，軟軟的，就連那幾顆小小的乳牙，也是那樣細(xì)軟無(wú)力。咬一顆豆，都需要她全神貫注，用出了吃奶的力氣。營(yíng)長(zhǎng)拿起“橫隊(duì)”前面的一顆大黃豆，還沒(méi)塞進(jìn)孩子的嘴，突然，響起了空襲警報(bào)的號(hào)聲。天拂曉了，敵人的轟炸機(jī)嗡嗡地又出動(dòng)了。村里的部隊(duì)迅速地作了防空準(zhǔn)備，能進(jìn)屋的都進(jìn)屋，不能進(jìn)屋的馬匹、物資，全部密密的插上樹(shù)枝。?黃豆是黃豆，不是敵人。敵人，武裝到牙齒的敵人，就在前面，離我們只有三十里路，不！就在我們頭頂上，他們有炸彈、機(jī)槍?zhuān)刑箍恕⒋笈?，還有……鍘刀。?營(yíng)長(zhǎng)聽(tīng)到號(hào)聲，立即將孩子交給了我，把一顆已經(jīng)“一二一”走出隊(duì)來(lái)的豆子也交到我手上，然后，將卜殼槍轉(zhuǎn)到胸前，出去了。通訊員立即挎上槍?zhuān)诤竺?。孩子信?lài)地靠在我懷里，圓圓的小嘴，還在挪啊挪地扭動(dòng)。她把豆子搬到左面牙上咬咬，又把它搬到右面咬咬，最后又把它搬回到左面，于是全神貫注，眼睛擠成一條縫，才咔嚓一聲咬開(kāi)了。我聞見(jiàn)些些黃豆夾著奶花的香味……敵機(jī)在上空盤(pán)旋，尋找著目標(biāo)。?營(yíng)長(zhǎng)啊，親愛(ài)的同志們，給我一支槍吧！哪怕是一支短槍也好，為了沂蒙山臂上的槍眼，為了碾旁那黑褐色的土地，更為了這花似的小嘴，為了幸福和理想，給我一支槍吧?。ㄓ袆h改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．“呆板”“不露笑臉”等神態(tài)表現(xiàn)了大嫂喪夫后的情緒，表面的麻木呆滯下凸顯的是其內(nèi)心的哀痛。B．孩子等待炒黃豆的場(chǎng)景與營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，凸顯出戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期條件的艱苦和軍民間的魚(yú)水情。C．作者以黃豆為“小道具”，圍繞找黃豆、炒黃豆、吃黃豆展開(kāi)情節(jié)，這讓小說(shuō)情節(jié)更加集中緊湊。D．小說(shuō)語(yǔ)言帶有濃郁的抒情性，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致，呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格。7．關(guān)于文中營(yíng)長(zhǎng)喂孩子吃黃豆的場(chǎng)景，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分）A．營(yíng)長(zhǎng)把黃豆“擺成二列橫隊(duì)”“把豆子當(dāng)作敵人”“喊著口令”等細(xì)節(jié)，契合人物身份和戰(zhàn)爭(zhēng)背景。B．作者對(duì)營(yíng)長(zhǎng)進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)，使人物形象鮮明生動(dòng)、細(xì)膩真實(shí)，極富感染力。C．孩子努力而有策略地啃黃豆仿佛是另一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，作者以孩子天真的形象反襯現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。D．該場(chǎng)景與下文空襲警報(bào)響起時(shí)的場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比，讓讀者在比較中強(qiáng)烈感受到和平安寧的珍貴。8．文中三次呼告“給我一支槍吧”，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“我”的內(nèi)心活動(dòng)。(6分）9．茅盾先生曾評(píng)價(jià)茹志鵑戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)具有獨(dú)特風(fēng)格，請(qǐng)就本文的“獨(dú)特性”談?wù)勀愕睦斫狻?6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀文本，完成10-14題①泰博學(xué)，善談?wù)摗３跤温尻?yáng)時(shí)人莫識(shí)陳留符融一見(jiàn)嗟異因以介于河南尹李膺膺與相見(jiàn)，曰：“吾見(jiàn)士多矣，未有如郭林宗者也。其聰識(shí)通朗，高雅密博，今之華夏，鮮見(jiàn)其儔?！彼炫c為友，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車(chē)數(shù)千兩。膺唯與泰同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。②泰性明知人，好獎(jiǎng)訓(xùn)士類(lèi)。陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食!”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知卿心耳!”遂友而善之?；騿?wèn)范滂曰：“郭林宗何如人？”滂曰：“隱不違親，貞不絕俗，天子不得臣，諸侯不得友，吾不知其他?！碧﹪L舉有道，不就，同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見(jiàn)其匹，嘗勸之仕。泰曰：“吾夜觀乾象，晝察人事，天之所廢，不可支也，吾將優(yōu)游卒歲而已。”然猶周旋京師，誨誘不息。③陳留仇香，至行純嘿，鄉(xiāng)黨無(wú)知者。年四十，為蒲亭長(zhǎng)。民有陳元，獨(dú)與母居，母詣香告元不孝。香驚曰：“吾近日過(guò)元舍，廬落整頓，耕耘以時(shí)，此非惡人，當(dāng)是教化未至耳。母守寡養(yǎng)孤，苦身投老，奈何以一旦之忿，棄歷年之勤乎!且母養(yǎng)人遺孤，不能成濟(jì)，若死者有知，百歲之后，當(dāng)何以見(jiàn)亡者!”母涕泣而起。香乃親到元家，為陳人倫孝行，譬以禍福之言，元感悟，卒為孝子?？汲橇詈觾?nèi)王奐署香主簿，謂之曰：“聞在蒲亭，陳元不罰而化之，得無(wú)少鷹鹯之志邪？”香曰：“以為鷹鹯不若鸞鳳，故不為也。”奐曰：“枳棘之林非鸞鳳所集，百里非大賢之路?！蹦艘砸辉路钯Y香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之，因留宿；明旦，泰起，下床拜之曰：“君，泰之師，非泰之友也。”香學(xué)畢歸鄉(xiāng)里，不應(yīng)征辟，卒于家。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十七》)10．文中畫(huà)波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將正確停頓處的字母選出來(lái)。（3分）初游【A】洛陽(yáng)【B】時(shí)【C】人【D】莫識(shí)【E】陳留【F】符融一見(jiàn)【G】嗟異【H】因以介于河南尹李膺11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．經(jīng)師，指精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)、講授經(jīng)書(shū)的講師，這與《師說(shuō)》中“傳道受業(yè)解惑”之師是同一類(lèi)老師。B．有道，最初是漢代察舉制度中的特舉科目，有道德、才藝的人可由此科被舉薦為官。C．教化，出自《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》中的“美教化，移風(fēng)俗”，意為儒家所提倡的政以體化，教以效化，民以風(fēng)化。D．太學(xué)，中國(guó)古代中央官學(xué)。文中的“太學(xué)”與《送東陽(yáng)馬生序》“在太學(xué)已二年”中“太學(xué)”都是古代最高學(xué)府。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A．李膺欣賞郭泰而與之結(jié)交，儒生們送郭泰歸鄉(xiāng)至河邊時(shí)，李膺和郭泰同舟渡河，被眾人看成神仙般的人物。B．魏昭認(rèn)為郭泰是難得的“人師”,甘愿侍奉左右；他為郭泰做粥，雖被多次為難，仍臉色不變，終獲郭泰認(rèn)可。C．陳元被母親控告不孝順，仇香認(rèn)為陳元并非惡人；用倫理孝道、禍福之理教導(dǎo)他，最終陳元成為孝子。D．仇香品行卓絕，像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿，但他認(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中，不愿應(yīng)征，故被郭泰奉為老師。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)同郡宋沖素服其德，以為自漢元以來(lái)，未見(jiàn)其匹，嘗勸之仕。（4分）(2)位卑則足羞，官盛則近諛。（4分）14．郭泰為什么被譽(yù)為“鮮見(jiàn)其儔”？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成下面小題。讀書(shū)陸游歸老寧無(wú)五畝園，讀書(shū)本意在元元。燈前目力雖非昔，猶課①蠅頭二萬(wàn)言。讀書(shū)辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書(shū)細(xì)較量。掩卷古人堪笑處，起來(lái)摩腹步長(zhǎng)廊。【注】①課：閱讀。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．陸詩(shī)思路清晰，前兩句概括寫(xiě)讀書(shū)的目的，后兩句描寫(xiě)了燈下讀書(shū)的情景。B．辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，這與作者在現(xiàn)實(shí)中理想屢屢碰壁有關(guān)。C．辛詩(shī)三、四句寫(xiě)即使讀到書(shū)中古人寫(xiě)的有趣的情節(jié)，詩(shī)人也只能捶胸頓足。D．兩首詩(shī)語(yǔ)言都淺顯平易，描寫(xiě)的也是普普通通的生活細(xì)節(jié)，但淺中有深意。16．從這兩首詩(shī)中可以獲取哪些讀書(shū)方面的啟示？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《師說(shuō)》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________________，________________?！保?）曹操《短歌行》中借用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的詩(shī)句“________________，_______________”，表達(dá)了自己對(duì)賢才的渴求。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》用遠(yuǎn)景鏡頭描繪村莊的平靜朦朧的句子是“________________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。古代漢語(yǔ)(特指書(shū)面語(yǔ))最大的特點(diǎn)就是①，用它寫(xiě)作詩(shī)歌和散文，可以達(dá)到回味無(wú)窮的境界。音韻和諧、言不盡意的唐詩(shī)宋詞作為世界上最精致的詩(shī)品享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)。同樣是寫(xiě)風(fēng)雪夜歸，唐代劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》,只用了二十個(gè)音節(jié)就已完備，美國(guó)弗羅斯特的《雪夜林邊小駐》卻用了一百零八個(gè)音節(jié)。雖然它們都達(dá)到了②的藝術(shù)境界，但是誰(shuí)更精煉，更上口，也是一目了然。中國(guó)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度，巨星璀璨代不乏人，難道不是跟古代漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系嗎?但是古代漢語(yǔ)也有明顯的短板，它不太適合嚴(yán)密的邏輯論證，在科學(xué)原理的表述方面，也有些③。例如“圈，一中同長(zhǎng)也”,很難讓剛剛啟蒙的孩子理解“中”指圓心，"長(zhǎng)”指半徑的長(zhǎng)度。民間當(dāng)然不會(huì)用古代漢語(yǔ)這種交際工具，它不僅會(huì)抑制理論科學(xué)的發(fā)展，也會(huì)叫三百六十行的師傅們無(wú)法授徒，他們得用各自時(shí)期的白話(huà)——要知道，中國(guó)古代理論科學(xué)雖無(wú)法與古希臘羅馬相比，但在各種工藝上，卻長(zhǎng)期領(lǐng)先。這仿佛是一種悖論，其實(shí)這在一定程度上是文、白兩種語(yǔ)言環(huán)境作用的結(jié)果。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分）19．請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分）20．文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了比喻和反問(wèn)的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21～22題。①各種植物不但自身有美麗的外衣，而且有著良好的視覺(jué)，它能夠區(qū)別各種波段的可見(jiàn)光，盡可能地吸收自己喜愛(ài)的光線。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，用紅光照射農(nóng)作可以增加糖的含量；用藍(lán)光照射植物，則蛋白質(zhì)的含量增加；紫色光可以促進(jìn)茄子的4植物不但“好色”,而且“好聲”?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，②，玉米和大豆“聽(tīng)”了《藍(lán)色狂想曲》,心情舒暢.發(fā)芽特別快。胡蘿下、甘藍(lán)和馬鈴薯偏愛(ài)家威爾第、瓦格納的音樂(lè)，而白菜、豌豆和生菜則喜歡莫扎特的音樂(lè)。有些植物（）。③。美國(guó)某一研究中心曾經(jīng)用植物做了一個(gè)有名的實(shí)驗(yàn)；學(xué)家把活的小蝦從一個(gè)容器中緩緩倒入滾燙的開(kāi)水鍋中，再把在一旁“目睹”這一悲刷植物的葉片和測(cè)試儀連接起來(lái)。當(dāng)小蝦快掉入開(kāi)水鍋時(shí)，植物“情感曲線”開(kāi)始波動(dòng)，像人類(lèi)焦急時(shí)的表現(xiàn)。當(dāng)小蝦掉入開(kāi)水鍋的時(shí)候，植物“情感曲線”突然上升，好像人悲痛時(shí)的表現(xiàn)。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）(3分)A．寧愿不聽(tīng)音樂(lè)，也不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)，為了表示厭惡，它們會(huì)付出死亡的代價(jià)B．寧愿付出死亡的代價(jià)，也不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)，為了表示厭惡，它們會(huì)不聽(tīng)音樂(lè)C．為了表示厭惡，寧愿不聽(tīng)音樂(lè)，也不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)，它們會(huì)付出死亡的代價(jià)D．為了表示厭惡，它們會(huì)付出死亡的代價(jià)，寧愿不聽(tīng)音樂(lè)，也不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生是一條浪花飛濺的長(zhǎng)河，時(shí)光的流逝淡化了過(guò)去的記憶。但總有一些人和事在你的心靈深處留下不可磨滅的痕跡，就像照相的底片，隨時(shí)可以再現(xiàn)。要求：請(qǐng)以“回望歲月的痕跡”為題寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文，選好角度，確定立意，明確文體，不要套作，不得抄襲，不得出現(xiàn)真實(shí)班級(jí)和姓名。高一10月月考語(yǔ)文答案1．C【解析】A項(xiàng)，原文說(shuō)中國(guó)人“私”，亦即缺乏公德，并不能簡(jiǎn)單地理解為中國(guó)人不團(tuán)結(jié)；B項(xiàng)，并不是血緣關(guān)系越遠(yuǎn)親屬關(guān)系就越淡薄，比如岳父岳母就和女婿沒(méi)有任何血緣關(guān)系，但不能說(shuō)它們之間親屬關(guān)系淡薄；D項(xiàng)，伸縮性主要表現(xiàn)在“范圍大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，所謂“厚薄”指的是昌盛和衰敗。2．D【解析】D項(xiàng)，絕對(duì)化表述。先秦諸子并不是都圍繞自我這個(gè)中心。3．A【解析】A項(xiàng)，原著“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此”后有“現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入”。A項(xiàng)所說(shuō)的即現(xiàn)代保甲制度。4．原因：①人性之惡，人的自私性。②中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定性。策略：①限制人性之惡，克服人的自私性，關(guān)鍵在限制與規(guī)范中心的權(quán)力；②加速各個(gè)階層人員的流動(dòng)性，促進(jìn)個(gè)體充分的自由與發(fā)展空間，來(lái)破壞差序格局的穩(wěn)定性。5．①文章從中國(guó)人“私”的毛病展開(kāi)論述，指出“私”的問(wèn)題是群己、人我如何劃分的問(wèn)題；②再?gòu)闹袊?guó)人“家”的界線模糊，引出中國(guó)社會(huì)是個(gè)差序格局的社會(huì)的觀點(diǎn)；③接著從血緣關(guān)系，地域關(guān)系和儒家倫理觀念論證了差序格局的以“己”為中心，向外延伸的內(nèi)涵以及具有伸縮性的特點(diǎn)；④最后得出結(jié)論，中國(guó)人的“公”私”觀是相對(duì)的。6．D【解析】“呈現(xiàn)出浪漫主義的風(fēng)格”錯(cuò)誤，作者對(duì)“我”的行為和心理活動(dòng)刻畫(huà)細(xì)致不是浪漫主義風(fēng)格，而是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。7．B【解析】“作者對(duì)營(yíng)長(zhǎng)進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文章采用的是第一人稱(chēng)的有限視角，對(duì)營(yíng)長(zhǎng)這一人物沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)?！八涯呛⒆颖н^(guò)來(lái)，放在自己腿上，然后把黃豆一顆一顆地排在桌上，擺成了二列橫隊(duì)”是他的動(dòng)作描寫(xiě)，“他喊著口令：‘出列！’‘齊步走’”是他的語(yǔ)言描寫(xiě)，“他望著茶缸，久久地沉默著”是對(duì)他的神態(tài)描寫(xiě)。8．①第一次呼告是我聽(tīng)房東大嫂陳述丈夫被敵人殺害時(shí)，我急需一支槍來(lái)手刃仇敵，表達(dá)一名戰(zhàn)士對(duì)戰(zhàn)斗的渴望和對(duì)敵人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敵機(jī)轟鳴時(shí)，我急需一支槍來(lái)保護(hù)懷中的孩子，表達(dá)對(duì)和平生活的期盼。9．①選材(情節(jié)）獨(dú)特：本文主要寫(xiě)了大嫂給戰(zhàn)士炒黃豆、戰(zhàn)士喂孩子吃黃豆小事，避開(kāi)宏大事件，另辟蹊徑；②人物獨(dú)特：故事的主要人物是小戰(zhàn)士、大嫂、孩子，均為小人物，在戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)中顯得獨(dú)特。③主題呈現(xiàn)方式獨(dú)特：本文通過(guò)寫(xiě)“我”對(duì)槍與戰(zhàn)士意義的思考呈現(xiàn)解放軍的崇高品質(zhì)、軍民魚(yú)水情的宏大主題，切口獨(dú)特；④語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)特：本文細(xì)致描寫(xiě)了孩子吃黃豆的樣子，細(xì)膩感人，語(yǔ)言平實(shí)真摯。10．BEH【解析】起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。11．A【解析】與《師說(shuō)》中傳道受業(yè)解惑的“老師”不同。12．D【解析】“像鷹鹯般忠勇，被任命為主簿”錯(cuò)，根據(jù)原文最后一段可知，仇香被任命為主簿是因?yàn)槠沸凶拷^，“像鷹鹯般忠勇”是王奐對(duì)他的期許?！暗J(rèn)為鸞鳳不應(yīng)棲在枳棘林中”錯(cuò)。這是王奐的觀點(diǎn)，而非仇香。“故被郭泰奉為老師”強(qiáng)加因果，被郭泰奉為老師是之后的事，原文為“乃以一月奉資香，使入太學(xué)。郭泰、符融赍刺謁之”。13．（1）同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。（2）以地位低的人為師就感到十分恥辱，以官職高的人為師，就覺(jué)得是近乎諂媚。14．①聰明博學(xué)，高雅通達(dá)；②明達(dá)知人，獎(jiǎng)訓(xùn)士人；③謙遜自知?！緟⒖甲g文】郭泰學(xué)識(shí)廣博，善于講論。起初游學(xué)到洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)的人沒(méi)有人知道他，陳留符融一見(jiàn)到他就感嘆與眾不同，于是把他介紹給河南尹李膺。李膺與他相見(jiàn)，說(shuō)：“我見(jiàn)過(guò)的士人多了，沒(méi)有趕上郭林宗的。他靈敏卓識(shí)通達(dá)朗悟，高尚雅致精到淵博，當(dāng)今華夏，很少看到能與他相比的?！本屯Y(jié)為好友。于是，他的名聲震動(dòng)京師。后來(lái)回歸鄉(xiāng)里，士紳儒生一直送到河邊，送行的車(chē)輛有數(shù)千輛，李鷹同郭泰同船而渡，各位賓客遠(yuǎn)望著他，以為他是神仙。郭泰善于識(shí)別人，喜好稱(chēng)贊開(kāi)導(dǎo)讀書(shū)人。陳國(guó)少年魏昭向郭泰請(qǐng)求說(shuō)：“教授經(jīng)書(shū)的老師容易遇到，但傳授做人道理的老師卻難遇到。我愿意跟隨在您的身邊，給您灑掃房屋和庭院?！惫┐饝?yīng)了他。后來(lái)，郭泰曾因身體不適，命魏昭給他煮稀飯。稀飯煮好以后，魏昭端給郭泰，郭泰大聲喝斥魏昭說(shuō)：“你給長(zhǎng)輩煮稀飯，不存敬意，使我不能進(jìn)食?！睂⒈尤拥降厣?。魏昭又重新煮好稀飯，再次端給郭泰，郭泰又喝斥他。這樣一連三次，魏昭的態(tài)度和臉色始終沒(méi)有改變。于是郭泰說(shuō)：“我開(kāi)始只看到你的表面，從今以后，我知道你的內(nèi)心了！”就把魏昭當(dāng)作好友，善意對(duì)待。有人問(wèn)汝南范滂說(shuō)“郭林宗是怎樣一個(gè)人呢？”范滂說(shuō)：“隱居像介子推一樣不違反母親的意旨，出仕像柳下惠一樣，貞忠而不矯情絕俗。天子不能把他看做臣仆，諸侯把他看做朋友。我就不知道他的其它情況了?！惫┰蝾H有道德和才藝被推舉，但他沒(méi)有赴任，同郡人宋沖一向佩服郭泰的德行，認(rèn)為從漢初以來(lái)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)和他匹敵之人，曾經(jīng)勸他出來(lái)做官。郭泰回答說(shuō)：“我晚上觀看天象，白天考察世態(tài)人事，天命要廢棄的事物，是不能支配的，我就悠閑度日罷了?！钡匀恢苡斡诰┏?，教誨他人不止。仇香，是陳留人，有高尚的德行，但沉默寡言，鄉(xiāng)里無(wú)人知道他。四十歲時(shí)，擔(dān)任蒲亭亭長(zhǎng)。有個(gè)叫陳元的老百姓，一個(gè)人和母親同住，他的母親向仇香控告陳元忤逆不孝。仇香吃驚地說(shuō)：“我最近經(jīng)過(guò)陳元的房舍，院落整理得干干凈凈，耕作也很及時(shí)，說(shuō)明他不是一個(gè)惡人，應(yīng)當(dāng)是教育感化沒(méi)有達(dá)到(要求)罷了。你年輕時(shí)守寡，撫養(yǎng)孤兒，勞苦一生，而今年紀(jì)已老，怎能因?yàn)橐粫r(shí)的惱怒，拋棄多年的勤勞和辛苦？況且你辛苦養(yǎng)大孤兒，卻不能成全補(bǔ)益他，倘若已故的人有靈知，你百年之后亡故，怎么去面對(duì)先人！”陳元的母親哭泣著起身告辭。于是仇香親自來(lái)到陳元家里，趁機(jī)向他陳述人倫孝行，用不孝生禍、行孝得福的話(huà)做喻感化他，陳元感動(dòng)省悟，終于成為孝子。當(dāng)時(shí)考城縣令河內(nèi)人王奐想委任仇香當(dāng)主簿，他對(duì)仇香說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)在蒲亭，陳元有了過(guò)錯(cuò)，不治罪而去感化他，莫非缺少鷹鶴一樣威猛的心志吧？”仇香說(shuō)：“我以為鷹鶉雖威猛但不如鸞鳳美好，因此不想為官?！蓖鯗o說(shuō)：“枳樹(shù)荊棘不是鸞鳳棲息之處，百里之路哪里是你這樣的大賢人走的路呢。”于是用一個(gè)月的俸祿資助仇香，讓他進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)。郭泰、符融攜帶名帖來(lái)拜訪仇香，仇香于是留下他們住宿；第二天早上，郭泰起身，下床拜叩仇香說(shuō)：“您是我的老師，而不是我的朋友?！背鹣阍谔珜W(xué)學(xué)成，回歸鄉(xiāng)里，不接受官府的征召，后來(lái)在家里去世。15．C【解析】“捶胸頓足”錯(cuò)，“堪笑處”是指可笑之處，“摩腹”指揉著肚子大笑。16．①活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦學(xué)。如陸游所說(shuō)，即使年紀(jì)大了，寧愿沒(méi)有五畝田也要讀書(shū)；眼力不好了，也要讀上萬(wàn)的文字。②讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉。如陸游讀書(shū)的本意就是為老百姓。③盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)（或者書(shū)本和現(xiàn)實(shí)會(huì)有一定差距）。如辛棄疾在古人書(shū)中探尋是非得失的看法，覺(jué)得可笑。④學(xué)會(huì)從書(shū)中尋找面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的解決辦法。如辛棄疾正是對(duì)是非得失感到迷茫，便到書(shū)中去尋找答案?！?6題詳解】（1）陸詩(shī)第一句“歸老寧無(wú)五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：即使年紀(jì)大了，寧愿沒(méi)有五畝田也要讀書(shū)。陸詩(shī)第三四句“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言”意思是：即使眼力不好了，也要讀上萬(wàn)的文字。據(jù)此得到讀書(shū)方面的啟示：活到老學(xué)到老，要勤學(xué)苦學(xué)。（2）陸詩(shī)第二句“讀書(shū)本意在元元”的意思是：讀書(shū)的本意原在于黎民百姓。據(jù)此可知：讀書(shū)的目的是為天下黎民百姓謀福祉。（3）辛詩(shī)首句感慨是非不分、得失難明，第二句寫(xiě)自己把平時(shí)無(wú)用的卷冊(cè)書(shū)籍拿來(lái)仔細(xì)評(píng)讀。這兩句是說(shuō)辛棄疾正是對(duì)是非得失感到迷茫，便到書(shū)中去尋找答案。由此得到啟示為：當(dāng)自己是非不分時(shí)，要學(xué)會(huì)從書(shū)中尋找面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的解決辦法。（4）辛詩(shī)第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書(shū)想古人可笑之處不正是今人的可笑之處。辛詩(shī)在古人書(shū)中探尋是非得失的看法，覺(jué)得可笑。由此得到啟示：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。17．（1）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（2）青青子衿，悠悠我心（3）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙18．①言簡(jiǎn)意賅/言簡(jiǎn)義豐②出神入化/爐火純青③捉襟見(jiàn)肘/力不從心19．唐宋詩(shī)詞享有“古漢語(yǔ)之花”的美譽(yù)，它音韻和諧，言不盡意，是世界上最精致的詩(shī)品。(寫(xiě)成兩個(gè)短句，給1分；寫(xiě)成三個(gè)短句，給2分；寫(xiě)成四個(gè)短句，給3分；表達(dá)流暢，給1分。20．①比喻：將歷代著名詩(shī)人比作璀璨的“巨星”（1分）,形象地寫(xiě)出了他們?cè)谠?shī)的國(guó)度中的重要地位，表達(dá)了作者對(duì)他們的崇敬之情（1分）；②反問(wèn)：用反問(wèn)句表達(dá)“中國(guó)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度，巨星璀璨代不乏人”與古代漢語(yǔ)特點(diǎn)密不可分這一肯定的意思（1分），能起到突出強(qiáng)調(diào)、增強(qiáng)氣勢(shì)的作用，可以給讀者留下更深刻的印象（1分）。21．A【解析】結(jié)合原文“胡蘿卜、甘藍(lán)和馬鈴薯偏愛(ài)音樂(lè)家威爾第、瓦格納的音樂(lè)，而白菜、豌豆和生菜則喜歡莫扎特的音樂(lè)”“有些植物”可知，括號(hào)前面表述的內(nèi)容是植物愿意聽(tīng)自己喜歡的音樂(lè)，緊接著括號(hào)里應(yīng)先填植物不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)，“寧愿……也……”表示選擇，“不聽(tīng)音樂(lè)”和“不愿意聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)”二者二選一，排除CD；“為了表示厭惡，它們會(huì)付出死亡的代價(jià)”進(jìn)一步說(shuō)明聽(tīng)不喜歡的音樂(lè)的表現(xiàn)，應(yīng)放在句子后面，排除B。22．所有植物都是“好色”的；不同的植物喜歡不同的音樂(lè)；植物還有強(qiáng)烈的同情心.23.審題限制性：1.抓住關(guān)鍵——痕跡。所謂痕跡，即指已經(jīng)存在或發(fā)生過(guò)的人或事，在經(jīng)過(guò)后留下的可察覺(jué)的形影或印跡；可以是具象的，亦可以是抽象的、精神層面的。但是，聯(lián)系材料來(lái)看，本題中所說(shuō)的痕跡應(yīng)該是傾向于抽象的、精神層面的、深刻的存在，不能只關(guān)注具象的、表面的痕跡。2.選材限制——過(guò)去的記憶。即要以過(guò)去的時(shí)間為參照系，要把“過(guò)去的”作為“痕跡”的活動(dòng)背景或舞臺(tái)。3.對(duì)象限制——應(yīng)該精準(zhǔn)選取沒(méi)有被“時(shí)光的流逝淡化了”的人和事、“心靈深處”“不可磨滅的”痕跡，必須體現(xiàn)出這些“人和事”對(duì)自己的價(jià)值所在，尤其應(yīng)該體現(xiàn)出這些痕跡精神層面的價(jià)值和思想層面的意義。4.命題限制——該作文是命題作文，題目已經(jīng)給出，不可再另擬題。5.文體限制——從材料限制看，要“再現(xiàn)”記憶中

“在心靈深處留下不可磨滅的痕跡”的人和事，很顯然最好寫(xiě)記敘文；從標(biāo)題限制來(lái)看，“回望歲月的痕跡”其實(shí)就是回憶、再現(xiàn)生活，也是以記敘文體為優(yōu)，當(dāng)然，不排斥將記敘文散文化。開(kāi)放性：1.切入點(diǎn)的選取比較自由?？梢詮膫€(gè)人角度出發(fā)，擷取生活中一朵飛濺的浪花，寫(xiě)一個(gè)人或一件事對(duì)自己精神層面的影響或作用；亦可以剪輯自己人生長(zhǎng)河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，拼接成一幅多彩畫(huà)面